對於圍棋哲學思維的一己之見

對於圍棋哲學思維的一己之見 收藏 下不好 @ 2006-12-08 12:48:10

博友談到人們都說下圍棋的都有深刻的哲學思維，就我個人認為這個說法有道理，但太絕對了，下圍棋確實需要運用一定的哲學思維，這樣才會下的更好，可是棋手的思維水平有高有低，像聶衛平、李昌鎬這樣的圍棋高手可以說都是哲學家，但像我一樣水平較低的愛好者來說，應該談不上「深刻」了。我也想阿，可總是深刻不起來，主要是具體手段跟不上。

圍棋的黑子、白子都沒有個性，沒有自己的特殊地位。單個的子沒有獨立性，無足輕重；一切得看這一子在全盤棋局中的地位－－它和其他子的關聯而定。圍棋沒有固定的攻擊目標，只要能在棋盤上任何一處奪取地盤就行。 國際象棋已經被電腦幹預，棋手完全可能被電腦戰勝；圍棋則不可能。圍棋的下法太多，多到現在世界上最快的電子計算機也不可能應付。下圍棋無法用精確分析的方法，只能靠綜合領悟，靠直覺的天賦，靠「思維」。比如，圍棋講究「形」和「勢」，似乎佔優勢，但「形」不好，就可能轉化為劣勢。敵方的陣地，本來不可能打入的，一旦自己一方在附近的子多，形成「厚勢」，就可以因外勢變化而「占勢欺人」，乘勢打入。 下圍棋的人都知道「脫先」的重要。但何時能脫先卻不容易判斷。該搶先手而不搶，就會坐失良機；但不該搶而搶了，就會吃大虧。這很大程度依靠對全局的綜合判斷，權衡輕重得失。圍棋不能孤立地考慮一塊地盤的得失，必須考慮所有各塊棋的關聯；常常一塊棋本是贏的，因為周圍的棋發生變化而轉化為敗棋。許多塊棋交互作用，形成錯綜複雜的局勢。這種錯綜複雜局勢從局部說可以精確計算，但從整體上說則無法靠精確分析判斷其未來發展，只能靠綜合直覺去把握。 圍棋中的轉化非常多：這塊棋交換那塊棋，死棋變為活棋，「圍魏救趙」、「聲東擊西」、「虛張聲勢」、「暗渡陳蒼」、「無中生有」、「死中求活」……特別是在布局時，表面分散、互不關聯的子，隱伏著未來的聯繫，而這種聯繫又不是絕對的。

總之，圍棋蘊含著十分高深的哲學思維，就看個人水平高低如何運用了。下象棋同樣需要哲學思維，這一點毋庸置疑，但下圍棋比下象棋難倒是真的。李世石的圍棋哲學 「自己安全，敵人也會安全，自己危險，敵人會更危險。」 在與張大勇記者的訪談中，李世石表達了一種非常高明的圍棋哲學。在我看來，李世石甚至已經算是窺見了圍棋的終極奧秘。因為圍棋，從根本上來說是不可能完全洞悉的。如果19路不夠多，可以增加到21路、23路...，棋盤的簡單增大就能輕易超越任何實際計算的極限。那麼，面對這種近乎於無限可能性的棋盤，取勝的最佳策略就是針鋒相對的戰鬥到底，而不是妥協。 聯想起前一陣子罈子里曾熱烈討論過的神之一手、當前局面下的最佳招法等問題，我覺得李世石的態度已經給出了最好的答案。最佳招法也許客觀存在，但我們凡人肯定會迷失在恆河沙數的招法路途中，這時怎麼辦？當計算不能達到的時候，心理動機就成為決定性的因素。許多棋手會妥協，只要局面尚可，首先考慮的是令自己安全，（當然對方也就安全了），然後通過小塊的官子技巧決勝。 這不是李世石的風格。李世石的風格是「這一手如能成功，對敵人意志的殺傷力最大」。李世石深知，與他戰鬥的對手乃一介凡人，算度有限，更重要的是意志力有限。李世石著力打擊的，是對手的意志力。李世石深知，與此人的戰鬥不會是這一盤，今後還會有很多。所以，滅掉對手的氣焰，以便為以後的對弈贏取心理上的先機，是首要考慮的問題。 這，就是李世石下棋給人感覺「狠、銳利」的來源。李世石的圍棋，是一種戰鬥圍棋，一種死拉硬拽著你一起在刀尖上跳舞的圍棋，你敢不敢與之共舞？這次你贏了，身上的窟窿比李世石少一個，下次你還敢不敢再這麼跳？ 很高明，不是嗎？至少我覺得這種境界勝過高山峻岭。不戰而屈人之兵，當然很好。但，你首先要戰過！要戰勝過！而且要漂亮地戰勝過！否則你怎麼屈人之兵？ 李世石的圍棋哲學，是令人尊敬的，因為他逼迫棋手昂揚戰鬥豪情，擺脫枰上沉悶，激發奇妙構思，並且最終，無論勝敗，都能品嘗到圍棋的本真趣味！
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