世界五千年性亂史影TOP10

07-25

世界五千年性亂史影TOP10

近期，中國廣東曝出震驚社會的「靈修案」：據了解，在這起案件中，涉案機構打著「幫人靈性成長」的招牌，開辦性亂淫穢課程。在這種課程的熏染下，竟有學員拋妻棄子、縱情淫亂。

　　上述案件集中反映了當代社會人性中的最歇斯底里的一面。

　　縱觀人類五千年文明發展史，性快樂、性束縛與性解放，始終是糾纏不清的主題。但是，當時針走近2012，我們在性體驗、性認識、性哲學等方面，是否真的超過了我們的先人?我們對性生活價值標準和快樂原則，是否真的比古人更具科學人性?

　　要弄清上述問題，我們確實應該以史為鏡，在人類歷史和藝術發展史的沙灘上披沙揀金，最終得到了這篇《世界五千年性亂史影TOP10》。

　　現在，就讓我們一起沿著那些最具象思維大師的足跡，在光影世界中，一起反觀和感悟「人·性」的真諦。

　　TOP1:《十誡》

　　史影斷代：公元前13世紀

　　史影之地：中東地區

　　史影之人：猶太人

　　史影之名：《十誡》

　　榜上看點：原始宗教對人類性亂現象的觀察、對性亂結果的思考、對社會性生活的規則約束。

　　史影之圖：

　　史影內容：

　　《十誡》改編自大家耳熟能詳的聖經故事，講述先知摩西帶領猶太人穿越紅海出埃及的股市。此片最後再現了出埃及後猶太人肆意妄為的性亂生活，以及摩西的告誡。

　　本片早已被美國國家電影保護局列為政府收藏作品，足以證明其在影史上不可動搖的地位。

　　此外本片亦入圍了奧斯卡最佳音效、最佳剪輯、最佳服裝設計、最佳攝影、最佳藝術指導、最佳影片、及最佳特效(得獎)等多項大獎，是一部不可錯過的影史經典之作。

　　TOP2：《羅馬帝國艷情史》

　　史影斷代：古羅馬帝國時期

　　史影之地：古羅馬

　　史影之人：羅馬帝國統治階層

　　史影之名：《羅馬帝國艷情史》

　　榜上看點：羅馬帝國時期的性亂象，是當代社會反思羅馬帝國滅亡原因的另類藝術寫照。

　　史影之圖：

史影內容：

　　影片以寫實的手法，逼真地再現了公元37至41年，古羅馬帝國的淫亂無度。

　　《羅馬帝國艷情史》一片在世界電影史上佔有相當重要的地位，實在不能把這部影片看成是一部單純的色情電影，其在淫亂的畫面背後寓意著更為深刻的東西。

　　影片根據卡利古拉國王的一生為線索，令人震驚地展現了他的一生，從更深的層次揭露了權利給他帶來的慾望的放縱直接導致了他的覆滅。片中充斥著大量的性亂描寫，以揭露卡利古拉的荒淫無道。最為壯觀的是還有一幕人山肉海的亂交場面，令人瞠目結舌!不過在大多數的介紹中都會過分渲染影片的H部分，以至使人誤以為這就是一部單純的H描寫影片，導演真實的用意只有在你看過之後才有可能真的體會到。僅就這一點而言，巴拉斯的確有高人之處，香港的導演拍情色電影多是處於商業利益，以娛樂性為主，而他則不僅以情色表露自己的思想觀點，還以情色寓意。

　　TOP3：《十日談》

　　史影斷代：文藝復興時期

　　史影之地：歐洲

　　史影之人：歐洲社會生活

　　史影之名：《十日談》

　　榜上看點：展現了歐洲文藝復興時期的生活與性。

　　史影之圖：

　　史影內容：

　　獲柏林電影節評審團大獎。影片取材於義大利文藝復興時期薄伽丘的著名小說集《十日談》，帕索里尼從中挑選了8個(亦有說10個)發生在那不勒斯等義大利南部地區的故事進行拍攝(原著中以佛羅倫薩地區故事為主)，這些故事大多以揭露教會虛偽醜惡本質為宗旨，並鮮明地表現了作者對人性解放的肯定態度。

　　原著《十日談》是義大利文藝復興時期最重要的文學作品之一，它以十四世紀黑死病橫行的時期為背景，通過十位青年所講述的一百個故事，大膽鞭撻了當時天主教會的種種醜行，表現出平民階層追求自由、擺脫宗教束縛的渴望。這部現實主義風格明顯的作品堪稱歐洲古典文學的傑作，被後人譽為和但丁《神曲》齊名的" 人曲"。

　　義大利新現實主義影片後期崛起的導演帕索里尼，延續了自己六十年代以古代神話題材警醒當今世人的創作路線，以相對通俗化的手法連續改編拍攝了《十日談》、《坎特伯雷故事》和《一千零一夜》三部古典名著影片，合稱"生命三部曲"。因為這三部影片中裸露鏡頭較多，又採用了較為通俗的娛樂片路線，有的電影學者也稱之為帕索里尼的"色情三部曲"。對此帕索里尼本人闡述了自己的創作觀點："我向觀眾表現的是整個世界，封建的世界，在這個世界裡，情慾極其深刻而狂熱地起著支配一切的作用。……我要推出這個世界並且說：你們可以比較一下，我要向你們表明，我要向你們訴說，我要向你們提醒。」

　　TOP4：《阿羅馬神父之罪》

　　史影斷代：19世紀

　　史影之地：歐洲

　　史影之人：神父

　　史影之名：《阿羅馬神父之罪》

　　榜上看點：展現了19世紀歐洲神父的悖論生活。

　　史影之圖：

　　史影內容：

　　在《阿羅馬神父之罪》中，剛上任的年輕神甫AMARO被派到一個小鎮去協助那裡的神甫BENITO處理教務，偶然中他發現BENITO與一位婦女SANJOANERA長期通姦，他並沒有把這個秘密公諸於世，而是心照不宣的繼續作好自己的本分。工作中，他認識了當地一位16歲的情竇初開的少女AMELIA，日久情濃，雙雙墜入了情網。東窗事發的不僅是他們私情被BENITO發現，更為嚴重的是AMELIA有了身孕。可能在教堂里男女的苟且私情並不怎麼駭人聽聞，除此之外BENITO接受當地大毒梟的資助;另一個神甫NATALIO則被懷疑幫助支持游擊隊……。

　　影片根據葡萄牙作家同名小說改編，並將背景移至當代墨西哥，以性、毒品、醜聞為切入點，大膽揭露教會機構的內部腐敗，一經面世便在教會勢力強大的墨西哥引起軒然大波，保守派宗教人士不僅長期對影片進行強烈抗議，更要求將所有主創人員開除教籍。儘管聲討四起，這部極具話題性的宗教影片卻一舉成為墨西哥最賣座的本土電影，並成功入闈當年的奧斯卡最佳外語片。

　　TOP5：《索多瑪120天》

　　史影斷代：20世紀

　　史影之地：義大利

　　史影之人：墨索里尼體制下的統治階級

　　史影之名：《索多瑪120天》

　　榜上看點：展現了法西斯主義者極度的荒淫。

　　史影內容：

　　史影之圖：

　　影片《索多瑪120天》是義大利導演皮爾·保羅·帕索里尼根據薩德侯爵所著小說《索多瑪的一百二十天或放縱學校》改編拍攝而成的電影作品。這個故事對現代權力和個人的關係、消費性社會的一種隱喻。

　　影片《索多瑪120天》是帕索里尼將原著中的故事發生地點從18世紀瑞士山中城堡換成了20世紀二戰末期臨近崩潰的義大利北部出現的薩羅共和國。電影的段落構成借用了但丁的《神曲》，分為「地獄之門」、「變態地獄」、「糞尿地獄」和「血的地獄」四章。該片被稱為世界十大禁片之首。

　　故事講述了二戰即將結束時義大利北部的一個小城，四個中年法西斯經過精心的策劃和挑選，劫持了18名處於青春期的少男少女，把他們關押在一棟暗粉紅色的別墅里，對他們進行了種種非人的虐待。其中還穿插四個妓女不停地對這些孩子講著下流的故事。正是這些淫穢下流的故事成了整部影片的線索，每個故事一講完，就會被四個法西斯迫不及待地變成現實，用在那些羔羊般的少男少女身上。反抗是不可能的，反抗就意味著死亡或者更嚴重的懲罰。換句話說，就是你別無選擇。

　　TOP6：《困惑的浪漫》

　　史影斷代：現當代

　　史影之地：歐洲

　　史影之人：當代少數人群

　　史影之名：《困惑的浪漫》

　　榜上看點：展現了當代西方少數畸戀人群的性心理。

　　史影之圖：

　　史影內容：

　　《困惑的浪漫》是一部糾纏於屍體、死亡和性之間的片子，片中的男女主角是一對戀屍癖，家中收藏著各種各樣醜陋不堪的屍體器官，影片里處處都洋溢著死亡的味道和意象。

　　本片的經典鏡頭之一，男女主角一起和暗綠色的流著粘稠液體的腐屍做愛(此段極其噁心);經典鏡頭之二，男主角在女主角拿走了他們最愛的腐屍之後，決定自殺，並在自殺的瞬間達到了高潮，一邊流血，一邊射精;經典鏡頭之三，女主角在和新男友做愛時突然拔刀割下男友的頭顱，然後把已經腐爛的男主角的頭顱替換在剛死去的男友的身上，並用繩子把男友的陽具紮好，然後繼續做愛，一直做到高潮。影片從一場車禍開始，到最後女主角在醫院裡得知自己懷了孕結束，從死走向生，一頭一尾充滿暗喻。

　　在片中，活人與死人，純潔與骯髒，真善與美醜，已變得再無隔閡可言。而對屍體的迷戀，對器官的眷顧，對亡魂的嚮往，都對「死亡」兩字有著無限的崇拜與敬仰。

　　TOP7：《九歌》

　　史影斷代：現當代

　　史影之地：歐洲

　　史影之人：當代人

　　史影之名：《九歌》

　　榜上看點：展現了當代西方人的頹廢生活。

　　史影之圖：

　　史影內容：

　　2004年5月16日，堪稱英國主流電影史上最大膽直白的影片《9 Songs》在戛納上映，片中包括了口交、手淫等在內的真實性愛場面，露骨之極令眾多影評家們瞠目結舌。

　　影片中性愛的場面佔去了整部影片的一半還多，穿插其中的還有多支樂隊的演奏畫面，像蘇格蘭的弗蘭茨·費迪南德(Franz Ferdinand)、花花公子(The Dandy Warhols)、黑色叛逆摩托俱樂部(Black Rebel Motorcycle Club)和超級怒獸(Super Furry Animals)等組合。

　　該片的導演、出生在蘭開夏郡的邁克爾·溫特波頓(Michael Winterbottom)稱這是部愛情故事片，他說："我一直認為，大多數愛情電影在描寫性愛關係的方面都有遺漏，如果完全採用暗示的方法，那幺大家都知道是假的。""書上的性愛描寫很明白，電影就過於保守、中規中矩。我想走走反面的極端，只通過性來展示人物關係。拍這樣的片子就是要問，"表現性愛有什麼不對?""

　　TOP8：《羅曼史》

　　史影斷代：現當代

　　史影之地：歐洲

　　史影之人：當代人

　　史影之名：《羅曼史》

　　榜上看點：藝術地分析再現當代人的性心理。

　　史影之圖：

史影內容

《羅曼史》是由凱瑟琳·布雷亞導演，薩加莫爾·斯蒂芬南和弗朗索瓦·貝雷昂主演的成人倫理片。

　　影片用一種令人不寒而慄的極度冷靜的語調、精細的描繪令人瞠目結舌的性圖象，真實地刻畫了一位年輕的法國女子瑪麗借性和身體獲得掌握生活權力的追尋旅程。瑪麗原以為她的不忠會令男友保羅對她重燃「性」趣，但最後她才發現：掙扎追求我們的慾望的同時，獲得的報酬往往是得到真實的自我;而且只有在這樣一段心碎的旅程，我們才能明了自我的價值。

　　此片是一部很深刻的探討男女兩性之間、愛與性之間關係的電影，但是影片里的各種性愛場面，不能不令人對其刮目相看，尤其是影片最後女主角在醫院生子的那一幕，面對著血淋淋的出生，我只能說出兩個字：震撼!

　　TOP9：《地獄解剖》

　　史影斷代：現當代

　　史影之地：歐洲

　　史影之人：當代人

　　史影之名：《地獄解剖》

　　榜上看點：藝術地分析再現當代邊緣人群的性心理。

　　史影之圖：

　　影片描寫一個妓女和一個男同性戀的四晚艷遇：

　　女主角在夜總會裡割腕自殺時被男主角救了，但卻受到他的蔑視，女主角於是付費給男主角，讓他用四天的時間，觀看自己的裸體。第一夜，他用口紅把她的奸道和肛門部分畫成了一張嘴，然後和她做愛;第二夜，他在院子里找到了一把大概是用來除草的工具，並把那個工具的把手插進了她的奸道;第三夜，她的月經來了，他們倆坐在一起把沾了經血的衛生棉從她的奸道里拿出來，放在酒杯里，看著那杯里的酒慢慢的變紅，然後一起將它喝掉;第四夜，他來時，她已經不見了，面對空空的房間，他彷彿看見了她飄墜懸崖的鏡頭。

　　TOP10：《愛情的限度》

　　史影斷代：當代

　　史影之地：歐洲

　　史影之人：當代人

　　史影之名：《愛情限度》

　　榜上看點：以極端的內容挑戰「人類性倫理極限」。

　　史影之圖：

史影內容：

　　本片改編自法國社會學家巴代耶的同名小說，涉及亂倫、性混亂等。

　　在這部影片里，並不是兒子主動的想與母親建立一種情人關係，而是相反的，母親來誘惑兒子與她建立情人關係。這大概是弗洛伊德始料未及的事情，如果大師活著的話對此會有何解釋?這部2003年法國/比利時/瑞士三國合作的電影幾乎把女主角Isabelle Huppert推上了情慾片教母的寶座，就連以尺度一向開放的康城影展，也在最後一刻從節目單中剔除，拒絕在電影節上放映，其「變態」度可見一斑。有人認為這部影片雖然裡面有表現亂倫的情節，但這部影片的重點不在亂倫，而是一部表現復仇的影片。