書單｜讀完這十本書，你就可以和這十個領域的人談笑風生了
◆◆◆◆
在春天
他們種下了一本書
等到秋天
他們收穫了全世界的膝蓋
《社會學的想像力》（The Sociological Imagination）[美] 米爾斯 Wright Mills
生活·讀書·新知三聯書店,2005年。
簡介：
《社會學的想像力》堪稱米爾斯一生學術精華的大成之作；它以批判美國社會學界的成果作為全書的探討主題，運用知識社會學的觀點，並結合作者在社會階層等方面的研究經驗，批判傳統學科的抽象與僵化界限，由此強調「社會學想像力」的重大意義。
編者說：
學社會學的師妹說，這是她當年的入門書。估計她能被哥大錄取，這本書還是出了些力氣滴～
《歷史是什麼》(What is History?) [英] 愛德華·卡爾Edward Carr
商務印書館，2007年。
簡介：
作者在書中對「歷史」從各個側面進行了剖析，廣徵博引，提綱挈領，提出了「歷史就是與現實不斷的對話」的著名命題。
編者說：
說到歷史領域，感覺真是對不起當年的導師，我竟然一時間，一本經典都想不起來了。。。想了半天，才想起這本，是在第一節研究生的討論課上老師布置的書目，為了讓大家在研究歷史之前，先思考，到底什麼是歷史。還記得當時課上的一位同學提出的問題：昨天發生的事情是不是也叫歷史？
《東方學》（Orientalism）［美］愛德華·W.薩義德 Edward W.Said
生活·讀書·新知三聯書店， 2007年。
簡介：
《東方學》這本書與當代歷史的動蕩和喧騰是完全分不開的。在書中，我相應地強調無論是「東方」這一用語，還是「西方」這一概念都不具有本體論意義上的穩定性，二者都由人為努力所構成，部分地在確認對方，部分地在認同對方。
編者說：
反正就是一本不管你去美國讀東亞歷史文學碩士還是博士，都要讓你讀至少其中一些篇章的大牛書,主要是學習一種批判性的學習方法（Critical Approach）。我也不是很懂，看懂的那部分也忘了，你們自己去看吧昂～～
《金枝》（The Golden Bough）［英］Frazer 弗雷澤
大眾文藝出版社,1998年。
簡介：
《金枝》緣起於一個古老的地方習俗：一座神廟的祭司被稱為「森林之王」，卻又能由逃奴擔任，然而其他任何一個逃奴只要能夠折取他日夜守護的一棵樹上的一節樹枝，就有資格與他決鬥，就能殺死他則可取而代之。
這個古老習俗的緣起與存在疑點重重，為此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的豐富資料，運用歷史比較法對之進行了系統的梳理，從中抽繹出一套嚴整的體系，並對巫術的由來與發展作出子令人信服的說明和展望。
編者說：
人類學的經典作品！什麼？你說已經過時了？過時也是經典好不好，當年也是叱吒了人類學領域的好伐？上下兩冊，每冊800多頁，就是中文版的，人家還讀了兩個星期呢～～～
《經濟學基礎》（Essentials of Economics）［美］曼昆 N. Gregory Mankiw
北京大學出版社, 2010年。
簡介：
《經濟學基礎》更多地強調經濟學原理的應用和政策分析，而不是正式的經濟學模型。作者通過大量的實際例子來說明經濟學的基本原理。
編者說：
本來，真心對這個領域沒興趣，可是當年聽說喜歡的小藍僧是學經濟學的，又聽說這本書是美國經濟學大一的課本。為了向心儀的小藍僧搭訕，楞是到圖書館借出來英文原版看了一遍，同志們，英文原版啊！不過真的是一本深入淺出又深入人心的講解經濟學的書，就我這種外行也能看懂，明白了好多經濟學道理，雖然也不知道該咋用～～
《政治學》［古希臘］亞里士多德
商務印書館， 1965年。
簡介：
《政治學》是西方歷史上第一部成體系的政治理論著作，它探討了國家的起源、本質和理想的社會政治制度這些重要的政治理論問題。
編者說：
沒看過，但是說好的人特別多，以後（就是不知道什麼時候的意思）去看看。雖然一看到「政治」兩個字兒，就不想看～～～
《句法結構》（Syntactic Structures)［美］喬姆斯基Chomsky
中國社會科學出版社，1979年。
簡介：
《句法結構》是對美國傳統的描寫語言學的一場革命，其革命性首先表現在喬姆斯基站在理性主義的立場上反對描寫語言學的經驗主義。
他把語言學看成跟自然科學中的其他科學一樣，可以從假設出發，進行推演並形式化。換句話說，非經驗主義是可能的。《句法結構》有一半篇幅用於英語語法的形式化。非經驗主義和形式化是轉換生成語法的首要標誌。
編者說：
學語言學的同學即使不知道這本書，也肯定知道這本書的作者。我曾經以為，能夠被學校選中的書肯定是經典，經典要經過長時間的檢驗，所以那些造就經典的人應該都已經不在了。。。。後來才知道喬姆斯基他老人家在麻省理工大學待得好好兒的，雖然早就不研究老本行兒了。。。祝他老人家長命百歲！
《懺悔錄》［古羅馬］奧古斯丁
商務印書館，1963年。
簡介：
《懺悔錄》原名「Confessions」，古典拉丁文本作「承認、認罪」解，但在教會文學中，轉為承認神的偉大，有歌頌的意義。奧氏本來著重後一意義，即敘述一生所蒙天主的恩澤，發出對天主的歌頌；但一般都注重了第一義，因此我國過去都稱此書為「懺悔錄」，在歐洲則「懺悔錄」已成為自傳的另一名稱。
本書共十三卷，以內容言，可分為兩部分，卷一至卷九，是記述他出生至三十三歲母親病逝的一段歷史。卷十至卷十三，則寫出作者著述此書時的情況(對於懺悔錄的成書年代，據學者考證，應在400年左右，在奧氏升任主教之後，即395或396年，至401年之間)。
編者說：
隱約記得是大四下學期讀的，原本是沖著書名去讀的，為了懺悔一下自己毫無青春痕迹的青春，讀了才發現，完全被書名誤導了！
《理解媒介----論人的延伸》(Understanding Media: The Extensions of Man)，
[加]馬歇爾?麥克盧漢 Marshall Mcluhan
商務印書館，2000年。
簡介：
本書是一部媒介文化研究的經典著作。作者認為，電話、電報、廣播、電視等電子媒介的廣泛使用，塑造了一個新的文化形態和傳播方式。通過對不同媒介的比較，以及與種種文化現象的關聯，作者勾畫了一種電子媒介文化社會的圖景，並對其發展趨向作出了某些預言。
編者說：
一看標題整個人都嚴肅了起來。。。
《烏合之眾：群體時代的大眾心理》（Psychologie Des Foules）［法］古斯塔夫?勒龐 Gustave Le Bon
北京聯合出版公司，2015年。
簡介：
這本書深入淺出地剖析了群體的種種特點及其成因，深入透視了社會服從和過度服從、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、群眾運動、人的自我異化、官僚化過程以及無意識在社會行為中的作用。該書受到了弗洛伊德、羅斯福、戴高樂、丘吉爾、梁啟超、梁啟勛、周作人等人的讚譽和推崇，儘管語言辛辣、觀點極端，但我們依舊可以從中感受到天才般的洞見，從而讓我們從心理學的角度更好地理解歷史和當今的社會現象和事件。
編者說：
沒啥想說的，經典，對於一個信息炸鍋的時代來說，更是經典，以及很喜歡封面設計，就醬！
研究方法類書單|田野調查權威書單|量化研究不得不看的書|SPSS入門書單|儀式研究經典閱讀書單|10本一天就可以讀完的「短經典」|17萬書蟲力薦的讓人受益終身的書|近20年對中國社會影響最大的20本書|100部西學經典書目|最愛讀經典|改變思維的7本書
據說學霸們都關注了這個公眾號
推薦閱讀：
※異檸檬酸脫氫酶及其突變體抑製劑在急性髓系白血病治療領域的研究進展（獨家原創）
※《商業謀略》快速成為一個領域的高手！
※定了！2018年保定這些領域將有重大發展！
※許家印為什麼會成為中國新首富，他的投資領域涉及哪些？