中國傳統武術「以不變應萬變」理念的科學性

07-25

(原創)中國傳統武術「以不變應萬變」理念的科學性「以不變應萬變」，是中華傳統武術實戰技擊的精奧所在。其中的科學性,建基於：「萬變不離其中（宗）」這個哲學理念。「以不變應萬變，萬變不離其中（宗）」，語出老子的《道德經》。老子告訴我們：萬物是變化發展的，但是都是萬變不離其宗，有其根本的規律，而用變化的事物克制相同變化的事物，不應該在反覆的變化中迷失，而應追其根本，才是正道。我們要用既定的原則，應付千變萬化的事態發展。事物都是無時無刻不在發生變化的，但是他的變化始終都要遵循著一定的軌跡和規律，他無論怎麼變化，都脫離不了他的本源。因此，我們在處理問題時，要沉著冷靜，仔細尋找它的本源，只要找到他的本源並作出相應對策。我們只要堅持把握住帶有根本性的東西，去應對多變的世界萬物，那一切問題，自然就迎刃而解。武術，作為客觀存在的一種事物，其中的原理和規律，也是如此。搏擊，看似千變萬化，但是，其實，其中是確有規律可循的。那麼，武術之中的「萬變不離其中（宗）」的「宗」，是什麼呢？「以不變應萬變」的不變之「法」，又是什麼呢？筆者淺析，分述如下：宗一、武術攻防有規律：化繁為簡的「三線」理念（一）進攻的「三線」理念：在實戰對攻中，對方的進攻，無論招術多麼繁多，其最終落點，無非在我方自左至右的一條線上（簡稱攻左），或者是在我方自右至左的一條線上（簡稱攻右），或者是在我方自身的中線上（簡稱攻中）。如果把握了這三條線(實則三個方向)，也就把握了對手的所有攻擊。反過來，我對對方的攻擊，情況也是如此。這就是化繁為簡的「三線」理念。落實到具體的武術技法上，以雙手刀法為例，在進攻技法上，即是雙手刀進攻9勢。我們所說的日本刀，日本隊人稱之為劍。在日本劍道中，其進攻劍法，一共也有9勢，和中國雙手刀法均一樣：唐竹、袈裟斬、逆袈裟、左雉、右雉、左切上、右切上、逆風、刺突。這些辭彙看似陌生，翻譯過來，其實和中國刀法完全一樣，也不外乎這幾下，依次為：當頭直劈，從右上向左下斜劈，從左上向右下斜劈，從左向右橫掃，從右向左橫掃，從左下向右上斜撩，從右下向左上斜撩，從正下向正上提撩，前刺。相比較，中國雙手刀技法比日本劍道還多了幾下：在趙戰軍的四門雙手刀法中，在上述進攻9法之中，沒有從正下向正上提撩這一技法（其實，這也是雙手刀技法之一，不過用的難度很大，因此，用的很少），而多了立點刀（分為左、右兩勢），平點刀（分為左、右兩勢），錯刀（分為左、右兩勢）。進攻簡單，按那幾個方向，審時度勢，抓住戰機進攻就行了。真正難的是，防守反擊。（二）防守的「三線」理念：基於上述分析，敵人對我的攻擊，無非從九個方向而來：即正上，左上，左中，左下，右上，右中，右下，正下，還有一個是當面正中。如果把「三線」進攻理念對應到我對相關技法相應的防守，則防守也可分為三線，即「三線」防守理念：防對方對我方自左至右的一條線上（簡稱防左），或者是在我方自右至左的一條線上（簡稱防右），或者是在我方自身的中線上的相關進攻（簡稱防中）。因為對方對我方的進攻，最終落點在我方自身的中線上的相關進攻技法，主要為：唐竹、逆風、刺突，即當頭直劈，從正下向正上提撩，前刺。這三勢進攻技法的作用力線，均在我方自身的中線上，因為迎著對方進攻的力線，則為死門，因此，其防守方法，除硬架硬封硬格外，均為向左右讓位，避開其進攻力線，實行離位防守。因此，也可以精略地把它們歸入防左和防右技法序列。而正上，可以由左上和右上之法稍變其形而代勞。正下因為少有，當面正中可由左上、右上代勞。因此，經過對相關防守技術進行合併壓縮，就只剩下四個方向的防守反擊：左上，左下，右上，右下。因此，人民體育出版社1990年版《中外十大搏擊》一書之第三項「短兵」（即中國短兵）篇目中，在談到「短兵的防守技術」中說：「短兵的每一個防守動作，都在於保護一定的部位：防上是阻截對方劈頭的動作；防左上和右上是阻截對方由正面刺胸、由側面平斬頭（胸）部的動作；防左下和右下，是阻截對方由正面刺、點腿和由側面砍腿的動作。這些基本的防守動作，主要是由腕關節、肘關節和肩關節的活動來完成的。繞環防守是由腕關節轉動完成的。在防守到最後與對手的短兵身接觸時，持短兵的手應在一瞬間握緊。這樣，才能保證用短兵身有力部分推開對手的短兵。防守可分原位防守、上步、退步和左右閃步防守。。。。。等。」「還擊方法，是在防守動作之後，立刻用劈、斬、刺、砍、崩、點等進攻方法還擊對方。反擊的方法和進攻方法一樣。在還擊的時候，可以在原位還擊，也可以上一步、退一步、閃步、前後跳步等方法，還擊對方。」（三）「防守反擊」理念：依此考察，每個成熟完整的武技體系，其攻擊敵人的招法的攻擊方向，防守反擊敵人攻擊的防守反擊的招法，所針對的，也是敵人來自這九個方向的攻擊。因為進攻才是取勝的王道，因此，我習慣於把防守和反擊合在一起講，這樣，可以在實戰中避免出現一味兒地被動防守的局面，而有利於養成在防守後立即轉入進攻的好習慣，以最終得手取勝。因此，明了了上述這個進攻與防守反擊的「宗」（規律），下面要做的事情，就簡單明了了：這四個防守反擊區域的劃分，方法是：即把你的所學，以自己的持兵手為心點，上下左右各劃一條線，形成一個十字交叉線，形成左上，左下，右上，右下四個區域，即分別為左上區防禦，左下區防禦，右上區防禦，右下區防禦4個防禦區域，也叫做左高區防禦，左低區防禦，右高區防禦，右低區防禦。宗二、庫存檔案求對策：武術的本質是科學合理的條件反射理念：從經驗可知，進攻永遠優於防守。因為進攻的速度，永遠要快於防守的速度。正常來說，進攻是由人的大腦直接下指令，調動身體發出攻擊動作。而防守，則要在看到對方的進攻動作後，經過頭腦思考，再作出反應，在時間上，要經過兩個步驟，因此，自然要比主動進攻耗費時間，正常是時間多一倍。因為正常人的反應神經，最快的時間一般在0.2秒左右，經過武術鍛煉的人，反應神經要比普通人更快，反應要更加快捷迅速。而主動發出的進攻動作，往往都要比0.2秒快，經過武術鍛煉的人，攻擊速度要比普通人更快。至於二者的速度都能夠快到什麼程度，則要看各人的武功修為。因此，武學中說，惟快不破，惟簡不破，快者無敵，速者無解。那麼，是不是就可以這樣認為，主動快速的進攻，就是無法防守的呢？實際情況是：不是的，進攻，還是可以破。武術的原理，特殊的地方在於，人的本質，就是動物的一種，天生就具有保護自己、與敵人作戰的能力。在平常的生活中，人的這種能力被掩蓋了。進行武術訓練，是為了恢復人的這種搏鬥本能，並在這個基礎上，追求功力，以求超越常人。人在受到極度刺激的情況下，神經反應，可以不經過大腦做出反應，而是可以通過脊髓神經，以條件反射的方式，直接刺激身體進行相應的反應。這時，其反應速度，是在正常情況下通過大腦時候所作出的反應的速度的幾倍到幾十倍。這是人類保護自身的一種本能。這也就是武術的生理學基礎。如果一個人想要在一場搏鬥中恰如其分地果敢行動，敏銳的反應能力，是至關重要的。現代生理和運動科學研究表明，處在實戰環境的搏鬥中，人體就會通過求助其自身更本能的肌體反應而做出相應動作。無論遇到何種情況，人體思維的第一步反應，就是搜尋其自身經歷方面的「檔案庫」，看看眼下所面臨的任務（或要求），是否與過去經歷過的某個境遇相一致，從而形成了以經驗為基礎的反應。對一個不習慣打鬥的人來說，他的腦子中就找不到打鬥的模式，於是就可能進入軟弱無力的狀態。大強度、切合實際的格鬥訓練，實際上就是賦予受訓者那種精神上的模式，此模式使其能具備大量的、精神上憑感覺就可以找得到的參考資料檔案，針對實戰形勢作出反應。我們可以通過經驗，來對對手的進攻，進行預先判讀：因為可以觀察對手的身體變化，尤其是肩部或者腳步，可以判斷出提前量。努力做到超越對手的運動神經反應能力，以我之條件反射之快速，避開對手對自己的身體預估，並對對手進行打擊。因此，武術所講求的，一是每個招勢要簡潔有效，二是招勢的連續和組合，使用組合連擊搏殺法，不是單一的技法攻防，而是將各種實用技法組合運用，連攻連殺。在實戰搏殺中，每一招發出，都是連續的招法緊隨其後，依靠一系列的殺招變化，使敵人沒有喘息、反應、思考的時間餘地，從而最終被戰勝。這種組合搏殺招法，只要研習熟練，在任何情況下，不必經過思考，就能自然做出反應，發出相應的動作。法三、中國人的聰明：以不變應萬變中國傳統武術的最大特點，就是其中的招法，都是有針對性地應用於各種實戰形勢和應對各種實戰情況，而預先設定好的。套路的創造、設計，在過去冷兵器的時代，都是為了對抗使用的，一招一式，都有明顯的攻防含義。每個招式，都有其實在的攻防內容，都有其明確的攻防含義。如果不知道招數的意義，要練好和運用好這些招數，是不可能的。只有認識、理解了每個招式所具有的實在的攻防內容含意，才能更好地將武術練好。從古人學習武術的規律來說，古人在學習武術時，多注重學習套路，其實質，是學習其中的預設招法。而這些招法，都是各流派創立者其實戰經驗和精華招法的總結。所謂「拳打不知」，打的，就是不知招，不知其招法的攻擊規律和變化。而在實戰中，如果在不知招的情況下，只是想著靠臨時抱佛腳，寄希望於想臨場超常發揮自己的實際水平，也往往是不現實的。其原因，就是於「唯快不破」原理。武術一道，「惟快不破」。那麼，我們應該來怎樣應對這個「惟愉不破」呢？一句話，就是「以快打快」，「以快破快」。其達成之途徑，就在於以「不變應萬變」為前提之下的「熟能生巧」與「條件反射」之一途。因為人的反應神經，最快的時間一般在0.2秒左右。很多拳擊手出拳都比0.2秒快。那麼普通對手怎麼辦呢？還是可以破，因為可以觀察對手的身體變化，尤其是肩部或者腳步，可以判斷出提前量。努力做到超越對手的神經反應能力，以我之條件反射之快速，避開對手對自己的身體預估，並對對手進行打擊。要達到這個目的，便要求在武術的學習中，一要求必須選擇科學合理的招法體系，二是必須要保證訓練不間斷地長期進行。其道理在於，初學者學習掌握技、戰術，實質上是身體暫時性神經聯繫的建立，是條件反射和動力定型的形成。如果訓練中斷，就會使建立起來的暫時性神經聯繫，逐漸減弱、中斷，條件反射減退，使技、戰術生疏，以致接連失誤，影響技、戰術水平的提高。所謂：「拳打千遍，身法自然」。反覆練習，是鞏固民已掌握的技術的一種重要手段。每練習一遍，就有一遍的效果。通過不斷複習，鞏固已學會的動作和套路，使已經掌握的技術規格形成正確定型，逐漸形成正確動作的動力定型，然後在鞏固的基礎上提高。在學練過程中，不斷揣摩總結，熟悉套路動作後，進一步提高動作水平。只有這樣，通過長期科學的訓練，才可能使科學實用的武術招法上身，真正形成自己的本事，形成科學合理的條件反射。這樣，才能算是武藝的初步學成。傳統武術的實戰價值，是很高的，關鍵是融會貫通，靈活運用。古代所創編和流傳下來的傳統套路，多為一些有實戰經歷的武術家，基於實戰經驗和實戰檢驗，將其攻防經驗和其攻防格鬥技術的精華動作總結而成，其創立目的很明顯，就是為了實戰，因此，其套路內容的實戰內容較多，實戰價值和實戰意義較高。這種預設的武術搏殺招法，只要研習熟練，並強化訓練，使之成為條件反射，在任何情況下，不必經過思考，就能自然做出反應，發出相應的動作。此正所謂「以不變應萬變，以熟知打不知」。而這，也正是中華傳統武術以我為中心、不為對方變化所動的實戰技擊的精奧之所在！法四、妙招絕技哪裡尋：中國傳統武術優秀套路即完善成熟的技法體系庫存。筆者意見認為，套路是中國傳統武術技法的一種體系化的表現形式。「體系」一詞，辭典譯義為：「若干有關事物互相聯繫而構成的一個整體」。每一個時代文明的進步，都是基於教育的進步而形成的；而科學和技術，又均是以系統而作為存在的基本形式。體系的出現，是一門技術發展成熟的一個標誌。武術作為專門研究和用於攻防搏擊的一門特殊的技術，情況也是如此。體系，可以以多種方式存在。個人認為，中國的傳統武術套路，即是中國武術技法的體系存在和表現形式。它是中國武術所特有的一種表現形式，同時，它也是中國武術的精華之所在。套路是以技擊動作為素材，是技擊的高度提煉和藝術再現。它來源於技擊，又高於技擊，是武術的最高表現形式。武術套路的創立和存在，首先是便於記憶，以利於武術的傳承和發展。先輩古人創編武術套路的根本目的，是為了保存武術的技擊動作，並以此作為滿足武術學習的基本訓練需要。中國歷代武術前輩創編套路的一個目的和作用，是便於武術相關技術內容的記憶、掌握和傳承。古代武術家之所以創編套路，主要是為了把武術攻防格鬥技術的精華動作，用固定的程式形式串連起來，以鞏固其攻防經驗，以便於記憶、掌握和傳承。套路的創編和產生，對於武術的傳承和發展來說，具有著不可替代的積極的和特別重要的作用。套路因為格鬥技術發展到一定階段，實戰格鬥經驗積累到一定程度而產生，並緊密圍繞著攻防格鬥技術的發展而發展。也可以這樣說：套路的產生，是武術發展成熟的一個重要標誌。中國傳統武術到明清時期，發展成熟，達於頂峰，已經形成了中國傳統武術今天所見的「以技擊實戰為核心，以基本技術為基礎，以套路為輔助形式」的完整的技術體系。那麼，套路的學習方法是什麼？應該怎樣來學習套路？套路的正確練法是：全盤掌握，單操對練。如前所述，套路，只是中國傳統武術的一種輔助形式。確切來說，是一種教學輔助形式，其目的，在於方便學習、複習、記憶和流傳、傳承。武術套路的創造、設計，在過去冷兵器的時代，都是為了對抗使用的，一招一式都有明顯的攻防含義。兵器的每個招式，都有實在的攻防內容，都有明確的攻防含義。如果不知道兵器招數的意義，要練好兵器是不可能的。只有認識、理解了兵器每個招式都有的實在的攻防內容和它的含意，才能更好地將兵器的練好。從古人學習武術的規律來說，古人在學習武術時，多注重學習套路。其學習方法，共有兩種：即「先總後分」和「先分後總」。所謂「先分後總」，是指在套路練習初期，多是分開來一招一式練習，讓學習者體會運氣使力、攻防技擊的含義。而這種練習反覆不斷地進行，正是為了在實戰中，能夠條件反射式地使出相應的招式，也可以仔細體會招式的功效。」而所謂「先總後分」，即如李紫劍老師所說：「我接觸過不少傳統武術流派，過去大家的練法基本上都是先從大樣(大形)開始，比劃得差不多了，再「捏架子」——規範動作。接下來在單式強化練習時，才進行局部雕琢，基本功也就自然而然，貫穿始終了。」客觀評價來說，「先總後分」和「先分後總」這兩種傳統武術的套路教學方式，各有其優點和道理。「先總後分」法，可加快習者系統學習和掌握所學之技術體系，然後再慢慢細細消化；「先分後總」法，可以仔細體會招式的功效，並儘快應用於實戰。而其最終目的和功效，則都是相同的，即是通過對單勢散招這種練習反覆不斷地進行，正是為了在實戰中，能夠條件反射式地使出相應的招式。」需要指出的一點是，正因為套路是依「『聯想記憶』的模式把相關動作編成長串」而產生的，因此，有很多人在學習套路後，在實戰中，便會按照練習習慣，而自覺不自覺地在實戰中，也會下意識按套路『聯想記憶』順序打出動作。這樣做，根本無法適應和滿足實戰時所要求的面對瞬息萬變的實戰形勢，而應隨機應變地使用出套路中所給定的相應動作招勢的要求。這個問題和局面的產生，應該說是學習者對於套路的理解和學習方法出了問題，而不是套路本身的問題。為了克服這個常見毛病，因此，在傳統武術中，也有很多老師在教學時，在套路練習初期，多是分開來一招一式練習，以讓學習者體會運氣使力、攻防技擊的含義。然後，再連成套進行系統地練習和複習。通過套路這種輔助形式，我們可以很快掌握一套技法體系。但這只是第一步。接下來，就要講到對於套路中所包含的單個招法的實戰用法的學習方法，即：單操，對練。吳圖南先生曾經明確指出了對於套路中招勢的正確學習方法是：「套路中的招法，要單獨反覆操練，叫「單操」。單操，須二人對抗實戰演練，有危險性。僅練套路，是不成的。」李紫劍老師也說過：「套路，事實上就是一本書。書上有好多知識，並且肯定都有用，但是臨到具體運用時，必須審時度勢，該用啥用哈，決不能原封不動地照搬。所以古人才說習武是「整學、單練、亂用」。也就是說，先學會整個套路，然後一招一式地分開進行強化練習，到實戰時適合用什麼就用什麼。」筆者對此見解，深表贊同，認為老李確有水平，確具真知灼見。從上面關於對中國傳統武術套路和練法的分析闡述，可以看出，中國傳統武術訓練形式，是以技擊為目標，同時，也是可以培養出實戰能力來的。關鍵，在於你要真正理解，學習方法要得其法。傳統武術的實戰價值，是很高的，關鍵是融會貫通，靈活運用。古代所創編和流傳下來的傳統套路，多為一些有實戰經歷的武術家，基於實戰經驗和實戰檢驗，將其攻防經驗和其攻防格鬥技術的精華動作總結而成，其創立目的很明顯，就是為了實戰，因此，其套路內容的實戰內容較多，實戰價值和實戰意義較高。法五、分區應激：歸納分類訓練是迅速提高習武實戰能力的有效方法通過上述分析，明了了武術的本質所在，那麼，剩下來的問題，就是如何對症下藥，針對武術的本質，收集尋找科學有效的武術招法，再通過苦練，使高超的技藝「上身」成為自己的「本事」，使之真正成為自己的條件反射的能力了。前面已經分析過，在實戰對攻中，對戰雙方的進攻和防守反攻，招術繁多，看似雜亂無章，千變萬化，其實，其中，都是有規律可以遵循的。其進攻的技法，基本可以分為四大類：左上區進攻，左下區進攻，右上區進攻，右下區進攻；防守反擊的技法，也可以相應地分為四大類：左上區防禦反擊，左下區防禦反擊，右上區防禦反擊，右下區防禦反擊。為了儘快提高實戰能力，有效地把自己的所學，自如地應用於實戰，我們可以針對上述分析，把所學的各種進攻方法，進行歸納分類，分為四個區域方向的進攻招法；同時，針對敵人從這四個區域方向來的進攻招法，我們可以把我們所學的相應的防守反擊方法，進行歸納分類，分為四個區域方向的防守進攻招法。每個方面，招法若干，並下死功夫去苦練，把這些技術招法練得熟熟的。其中的關鍵，在於招法的選擇。只有選招精到，才能選擇到好招，以形成科學合理的條件反射。選招水平高低，就在於各人的理解和水平了。我只講這個大原則問題。如果講到具體的招法選擇，各門各派都有好招，萬一我個人的見識有限，遺漏了哪一門，又會有兄弟批評我了。大家自己看著辦就是了。你也可以把自己門派所學的東西，按照這個大原則來分類和裝筐，系統集中地分別下大力氣進行大強度的練習。你會發現，歸納分類訓練的好處是，見效顯著。你的水平會迅速提高一大截，實戰的水平和能力會迅速得到提高。相信我，沒錯的。不信，你這樣做做，先試試看，不要先來想著怎麼來批評我。這是我的經驗，也是我的觀點，僅供大家參考和借鑒一下。歸納系統訓練方法的好處，可以使學習和練習更加系統，在於可以儘快練熟招法，易於有利於儘快有效地建立和形成條件反射。這種化繁為簡的訓練方法，我的經驗，還是很有效的。可以每種情況，精選幾招技法好的。我的選擇是，每樣要兩招以上。如防上反擊，可以選擇上架下砍，上架提撩，旋風抹額，等；防左反擊，可以選擇左格右砍，十萬橫磨，劈面劍式，等。總六、結論：古今中外，武技一理，萬法分流，技理歸宗。客觀來說，成熟完善的武技體系，其技法，都是差不太多的，包含了在實戰中可能遇到的各種情況及應對辦法。關鍵在於學習者的深刻領會與熟練運用，即主要看個人的功夫投入和武技修為。套用李連杰在電影《霍元甲》中的一句台詞來說，就是：「國內外各派武技，並無高下之分；只是習武者個人，強弱有別！」功夫，是練出來的；如果你下不了這個苦功，練不出真正的功夫來，那隻能怨自己的功力投入，而不要說所練的東西不行。這叫：主觀不努力，客觀找原因。這不應該是一個深具理性的強者的作為。這就只能怨自己眼光不行與努力不足了。