真心、妄心與無明

修行最快-入無分別處，體認萬法皆空，本無所著妄心怎麼來的？妄心起於無明;無明怎麼來的？無明無所因;無明來自於莫明其妙地就動念。無明就是能所不斷的取著心、心相，在生滅心中打轉 ，不了解生滅緣起的空性的道理；真心如如不動，不取於相; 妄心當體即空就是真心，如同大樹，樹是心，影子是妄心。依真起妄，全妄即真;依真心動念而有妄心，妄心當體即空，當下即為真心何其自性能生萬法：「生」是出現於、顯現的意思。是說，我們的真如自性時時刻刻於十八界（六根、六識、六塵）中顯現真心如如不動，妄心起於無明，能所不斷，取著於心所影現出來的相;我們的相投射在我們的心，而我們取著於內心自己的心相，這個叫做妄心。妄心起則心魔生，修行人最大的敵人是內心深處的妄想與習氣，牢不可破的執著;牢不可破的我法二執小結：真如顯於十八界中，於第一義而不動;妄心因能所分別著於真心之相上，為第二義;心性無染：了解諸法如幻，沒有主觀的意識心與客觀的外在，意識心與客觀外在當體即空;心性無染是打破無明，存在的一種原始最清凈的不增不減，不垢不凈的原始心態,叫做心性無染，本自圓成。但離妄緣，即如如佛。斷三種生滅：一：粗糙的生滅-第六識（意識-思想與分別心）-六根緣六塵二：自心的妄想生滅-第七意識：微細的生滅三：最極微細的生滅-第八識：最極微細的生滅之所以分修證的次第-主要是因為生滅斷的程度,生滅未盡而使二乘人有變易生死。　問：無始無明與一念無明分別如何？ (南京法一和尚)　　月溪禪師答：無始無明與一念無明，自無始以來就有的，不能見佛性即為無始無明所遮障，無始無明是空空洞洞、一無所有、無知無覺、不起念，禪宗所說的黑漆桶底、無明窠臼，把這個無明一打破，即見佛性，是無始而有終的；一念無明乃妄念之起，此妄念乃永久不能斷的，是無始無終的，將來我們見佛性後，妄念皆變為佛性，古人云：「無明實性即佛性。」
推薦閱讀：