11個姐姐給弟弟買房：是家庭互助，還是「扶弟魔」？

知乎上有一個熱帖講述了有一個「扶弟魔」老婆是怎樣一種體驗，真是叫人看得心驚。

與姐弟互助不同的是，「扶弟魔」指涉的是弟弟一味地索取，姐姐一味地付出，並且雙方都覺得沒有什麼不妥。

「知道」（nz_zhidao）跟你談談，11個姐姐給弟弟買房：是家庭互助，還是「扶弟魔」？

最近，一個新聞在網路上引起了廣泛的爭議。

據媒體報道稱，山西呂梁的高家有12個子女，最小的兒子是高家唯一的男丁，為了給家中唯一的男丁娶媳婦，11個姐姐集資贊助32萬，其中23萬用來給弟弟買房。婚禮當天為了給弟弟送去祝福，11個姐姐穿著標註有1-11數字的紅色T恤，按家中排行從大到小逐一上台，對結婚的弟弟說祝福語。

這個視頻戲劇張力十足，很快就走紅互聯網，並引發了兩極爭議。有人從這個視頻看到的是家庭成員之間的互幫互助，看到的是家的「愛和團結」；有人則認為，這個家庭是「重男輕女」「扶弟魔」的典型，不僅不值得美化，還應該引起反思。

究竟孰是孰非？

值得讚許的家庭互助？

該視頻走紅之後，率先發聲的某主流媒體認為，這是值得讚許的家庭成員互助。

評論認為，很多獨生子女無法理解姐弟之間的這種感情，因為他們從小接受的教育就是「一個人面對殘酷的競爭，並且要學會面對一切有可能到來的結果」。這種極端化的個人主義，導向的是「冷漠，甚至是對親情的冷漠，不應該『剝削』他人（針對弟弟），也盡量不要幫助他人（針對姐姐）」。

該評論說出某部分事實。如今我們的社會的確越來越原子化，太多自媒體告訴我們應「個人至上」：我們的情緒、感覺、想法是最重要的，即便在面對某些家庭糾紛時，也應該勇敢地斷舍離，親情該割捨就割捨。

比如某個百萬級別的微信號大V鼓吹的哲學就是「極端化的個人主義」。許多讀者會寫信求助面對家庭糾紛怎麼辦，該大V給出的答案從來都是：你是你自己，不是你父母的兒子，不是你丈夫的妻子，如果他們干涉你或者讓你有不快，勇敢地「拋下」他們，你只需為自己而活，不必背負任何情感負擔——這樣的論調收穫了無數受眾。

傳統中國是一個鄉土社會，人與人之間的關係呈現出差序格局，在這樣的情境下，適當的團體格局的倡議，當然是必須的。不過時下的社會語境，我們又感覺到，很多人似乎從差序格局的極端走向團體格局的極端，極端個人主義泛濫。許多年輕人推崇「個人至上」「他人即禍害」，缺乏對他人的理解和同情，缺乏對社會的責任和擔當，他們獨來獨往，誰都不要來干涉我，誰都不要來要求我。

英國《衛報》在一篇文章指出，社會文化和經濟發展模式中對個人主義的強調，導致了人們的孤立狀態。而在日本，「無緣社會」正成為一種社會常態，很多人「活著，沒有工作，沒有配偶，沒有兒女，不回故鄉，也沒人和他們聯繫；他們死了，沒有人知道，即使被發現，也無人認領他們的屍體，甚至無法知道他們姓甚名誰，他們的人生被總結為寥寥幾個字的骨灰認領布告，他們被稱為『無緣死者』，他們所在的社會也會漸漸從『有緣社會』變成『無緣社會』」。有學者擔憂，日趨少子化和老齡化的中國社會，有朝一日也會演變成這樣。

正是在這一層面上，有評論認為11個姐姐湊錢給弟弟結婚、幫弟弟買房，是值得讚許的家庭互助，它體現的是我們這個社會上正在緩慢流失的一種情感模式：人人相親相愛，互幫互助；雖然這可能是種負擔，但也是一種甜蜜的彼此牽連。並且在老齡化社會當下，11個姐姐+1個弟弟的家庭模式，反倒是養老負擔沉重的無數獨生子女該羨慕的。

與之相對的聲音則認為，這是赤裸裸的重男輕女，雖然姐姐們在採訪中表示，父母沒有重男輕女，她們也是心甘情願，但這並不能抹滅重男輕女這一事實。

反對者注意到這個家庭透露出的諸多重男輕女的信息：

——之所以生了12個孩子，是因為一直想要生個兒子。

——家中11個姐姐，大多初中畢業，有1個姐姐拿到大學錄取通知書，因為家庭困難而作罷，還有兩個姐姐甚至從來都沒上過學；而弟弟即便不是讀書的料，還是讀到了高中。

——11個姐姐吃苦最多，弟弟則是在寵愛中長大，一直以來都是姐姐在幫襯弟弟，比如這次結婚，除了彩禮錢外，還出資22萬幫弟弟買了房。當地人均月工資只有3000餘元，平均房價也是3000餘元，因此每個姐姐要拿出3萬餘元，並不輕鬆……

總而言之，從個人層面看，如果姐姐們的主觀意願是心甘情願，也感到由衷快樂，他人的確沒什麼可置喙的。可是當這個新聞作為一個公共事件，它就超越了個人層面，而是嵌入我們的社會背景和認識經驗中，不能再以當事人的主觀意願進行評價。如果將這個新聞放置社會大背景下考量，它就成了「重男輕女」「扶弟魔」的典型，倘若還以家庭互助的名義美化它，簡直是「助紂為虐」，因為它以美化的形式，遮蔽了對「重男輕女」「扶弟魔」等問題的檢討。

比如重男輕女這一老生常談的議題，它直接導向的是，對無數女性合法權益的損害和剝奪，甚至許多女孩因此「消失」了。中國人民大學人口與發展研究中心翟振武教授曾指出，中國的出生性別比在上世紀80年代之前基本正常，大概在1985年以前基本是在106、107左右。從1985年以後出生性別比就逐漸地上升，到了2000年左右，出生性別比就很高了，能達到120，到2004年更高達121.18。雖然近些年來仍有所下降，但2016年出生性別比仍高達113。

而國家衛計委公示的《「十三五」全國計劃生育事業發展規劃》提出，到2020年全國總人口在14.2億人左右，出生人口性別比下降到112以下。這個目標數值仍舊高於107的上限。畸形的性別比背後，是重男輕女思維下的非法的性別鑒定。

再如「扶弟魔」這一稱呼。與姐弟互助不同的是，「扶弟魔」指涉的是弟弟一味地索取，姐姐一味地付出，並且雙方都覺得沒有什麼不妥。知乎上有一個熱帖講述了有一個「扶弟魔」老婆是怎樣一種體驗，真是叫人看得心驚。而筆者身邊也有過這樣一個例子：姐姐偷偷把丈夫的房產抵押了，給弟弟還債，結果錢還不上，房產被收走了，姐姐婆家鬧得雞飛狗跳。

「扶弟魔」並不排除姐姐疼愛弟弟、對付出甘之如飴這一情況，但它可能隱藏的另一個信息是，重男輕女已經內化為姐姐的一種思維方式和條件反射，姐姐認為她就是應該為弟弟付出，就是該為弟弟無條件犧牲。如果是這樣，即便姐姐是自願，但這種自願其實也不是一種自由選擇，它反倒折射出姐姐被「奴役」得有多深，也愈發凸顯打破重男輕女桎梏的重要性和必要性。

最後回到這個新聞，無論是家庭互助的讚美，還是重男輕女的擔憂，出發點都是善意的。就這一家人而言，這一切都是個人選擇，如魚飲水冷暖自知，不該對他們有過多的苛責，甚至影響到他們的真實生活。但當它作為一個公共事件時，我們更傾向的態度是，在男女不平等的現實語境下，應該對類似事件持謹慎態度，少一些美化，多一些「社會學想像力」，以期以個案推動社會進步，而非為落後的現狀尋找漂亮的遮羞布。

當然，家庭互助的模式很美好，卻不必以這個新聞為正面範本。