中國優秀傳統文化的弘揚與核心價值觀

07-25

一． 社會主義核心價值觀概述

社會主義核心價值觀主要由堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。在我國，社會主義核心價值觀實際上是指有中國特色的社會主義核心價值觀。2012年11月，黨的十八大報告首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀：「倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。」

胡錦濤同志在十八大報告中對社會主義核心價值觀問題的重要論述，所包含的都是社會主義最基本、最核心、最重要的價值理念。其中，富強、民主、文明、和諧體現了社會主義核心價值觀在發展目標上的規定，是立足國家層面提出的要求；自由、平等、公正、法治體現了社會主義核心價值觀在價值導向上的規定，是立足社會層面提出的要求；愛國、敬業、誠信、友善體現了社會主義核心價值觀在道德準則上的規定，是立足公民個人層面提出的要求。這三個層次的理念相互聯繫、相互貫通，實現了政治理想、社會導向、行為準則的統一，實現了國家、集體、個人在價值目標上的統一，兼顧了國家、社會、個人三者的價值願望和追求。可以說，這一表述反映了我國社會主義制度的本質規定，體現了中國特色社會主義事業的發展要求，昭示了中國共產黨長期奮鬥的一貫主張，繼承了中華傳統文化精華，汲取了人類文明優秀成果，既堅持了馬克思主義的共性又涵蓋著中國特色社會主義的個性，既堅守國家社會的目標又張揚了人的主體性，既有深厚的傳統底蘊又有鮮明的時代特徵，符合歷史、合乎實踐，貼近民情、順乎民意，能夠發揮出廣泛的感召力、強大的凝聚力和持久的引導力。

二． 優秀傳統文化是核心價值觀的根本

中華民族在幾千年持續的發展中，創造、形成了自己的獨特文化、民族精神、價值系統，以及天、地、人相接相處的智慧，這是中華民族的靈魂與中華文化的本體，是我們固有的根本與精神命脈。時至今日，我們的祖國日益發展壯大是和中華優秀的傳統文化的傳承分不開的。新時期，我們的習近平總書記強調指出：「培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等於割斷了自己的精神命脈。」在上述講話中，習近平總書記兩次講「根本」、一次講「根基」，而且是強調的是「固有的根本」「站穩腳跟的根基」。這表明：中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的立足之基，弘揚中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀建設的強基固本的工程。只有將中華的優秀傳統文化進行了弘揚，才能使我們中華民族，更好的發展成為當代的世界強國。

究竟應該繼承中國古代哪些優秀的、核心的傳統文化呢？我就從我所從事的民俗剪紙說起，深入挖掘和闡述中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，讓中華優秀傳統文化成為滋潤社會主義核心價值觀的重要源泉，使我國的社會主義之花，常開在世界之顛。

生活於我，並不是一帆風順的。03年父親過世，病痛又隨之襲來，我意外住院，當我醒來的時候已經步入了殘疾人的行列。不可改變的現實象是晴天霹靂，變換著我的人生軌跡。正當我處在恢復期的時候，又一場風波向我襲來。06年我原來的工作單位和我解除工作關係，單親年邁的母親一直身體不好，每個月都要支付不小數字的藥費。年近四十的我已身體殘疾，工作愈發難找，因現實的窘境，無奈又淪為了「啃老一族」，一個家只依靠著母親的退休金拮据地維繫著。異常失落的我，感覺無奈而又無能為力。就在我和母親已經幾乎看不到任何希望的時候，北京市委、市政府、朝陽區政府、朝陽區殘聯、大屯街道辦事處、大屯派出所、大屯殘聯、育慧里社區紛紛伸來了溫暖的雙手。殘聯、社區主動來家裡關心我和母親的生活，送來生活必需品；市政府、區政府、區殘聯、街道辦事處為了解決我和母親的生活來源，幫我協調申請殘疾人服務商亭；街道辦事處城管隊和派出所的同志還出車帶我處理商亭的選址，讓我在人生的低谷處燃起了生活的希望。在生命中充滿陰霾的時刻，是他們給我送來了春風，使我能夠自食其力地和母親一起分擔生活的重擔，這就是我最大的幸福，我不再是啃老族成員，我是堂堂正正的五尺男兒。在他們的幫助下，我有能力為家庭付出我的全部力量。這時我就有個心愿，等我有能力時，我一定回報給幫助過的我的人，感謝他們無私的關愛。是他們的仁愛之心和重民本的這種工作態度，使我真正的體會到，人是一個社會的人，離開了社會的大家庭，一切都無從談起。正是有了他們的這些幫助，使我深深的感觸到，我們中華民族大家庭的每個細胞如若都是這樣相互幫襯，每個成員都付出一點愛，這個困難家庭就會步入正軌。每個家庭都這樣了，那我們的民族怎麼不會日益強大呢？我認為講仁愛、重民本，是我們祖國向繁榮富強發展的根本之最。

做為一個曾經在病床上半年不能動的人，我深深地理解一個重症病人的心理。我現在恢復健康了，而且有能力幫助別人了，我就要盡我所能幫助別人。於是我賣掉自己親手做的書畫和剪紙作品，捐給了一位白血病人。沒想到我剛剛獻了這麼一點的愛心，報紙上就做了宣傳，這件事讓我很是感動，也很有感觸。然而我一個人的力量是有限的，我們整個社會大家庭的力量卻是無限的。我要呼籲大家，每人都獻出一點愛，讓我們大家互相幫助，讓每個困難家庭都走出困境，讓每個家庭都充滿陽光。這就是守誠信、講仁愛、重民本給我和我的社區大家庭帶來的正能量，這也是傳統的仁、義、禮、智、信，感化了很多社區親人，大家一道手牽手、肩並肩，共同傳遞著這一優良傳統，共同踐行著這些美德給人們帶來的幸福與快樂。在我們的社區，人與人之間，多了一份關愛、多了一份親切，更多了一份信任。人們不是在一個閉鎖的小屋，憂鬱的生活；而是在充滿陽光的室內，自由快樂的和大家一起分享。

2006年，在大家的激勵下，我創辦了天使志願者社團。我利用閑暇時間開始從事志願活動，雖然得到了很多白眼，嘲笑諷刺，也曾讓我的心曾一度好冷好冷，但是當我看到有那麼多的朋友幫助我、關心我，又讓我重燃了傳遞和延續著這份關愛之火。正是這崇正義、尚和合、求大同的社會價值觀，改變著我的生活軌跡。也正是這些深入人心的價值觀、正能量，使我的志願者的剪紙事業有了重大的改觀。在這個社會上，有正義、尚和合的人比比皆是，但是沒有組織的個人，再有能力，也是孤獨一枝。一個人再有影響力，其影響的範圍也是有限的。於是我就組織天使志願者社團的成員們為生活困難的殘疾人募捐；組織為希望小學和打工子弟小學、打工子弟幼兒園募捐；鼓勵和帶動殘疾人「強素質，樹形象」、「迎奧運，創和諧」；組織小學生「童心迎奧運，愛心獻社會」；組織北京、天津、石家莊、邯鄲的殘疾人代表和志願者一起迎奧運登長城，倡議全國的殘疾朋友「展殘疾人風采，共享2008」；組織北京殘疾人為湖南雪災、貴州旱災募捐；組織悼念汶川地震、玉樹地震死難同胞；幫助昏倒在路邊的老人等。2009年起走進各個社區、敬老院、殘疾人之家、幼兒園、青年匯、打工子弟學校等地方，向老人、大中小學生、志願者、婦女、農民、打工子弟的孩子們傳授中國傳統文化技藝，2012年4月中外志願者同攜手植下北京一片綠,活動中教給聯合國官員和外國國際志願者剪紙，2013年3月5日，在「讓志願服務走進生活活動」中，設計創作了一幅高3米、寬2.9米的巨型雷鋒頭像剪紙，創意新穎，寓意深刻，成為北京志願者服務推動日主會場亮點之一。2013年5月，我義賣自製剪紙作品為雅安籌集善款。2013年7月，為香河園社會組織培育基地設計創作大幅剪紙，並與朝陽區副區長及工委書記共同完成。2013年9月，為昌平區回龍觀中心社區青年匯設計創作剪紙作品；同月，在兩岸交流活動中向台灣朋友贈送其創作的孫中山頭像剪紙作品。2008年獲奧運會殘奧會個人奉獻獎，2011年獲「德藝雙馨大師」稱號，北京市優秀志願願者；2012年被評選為五星級志願者；帶領天使志願者社團志願者們在2012年、2013年被北京市政府評選為助老示範單位。

隨著社團活動的推廣，我們的天使志願者社團得到了更多的有愛心、講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的共同價值觀的社會人士的支持。他們的到來壯大了我們的社團，也使我們有能力更多的為社會做點有益的事情創造了良好的氛圍。從我一個人做幫助別人的好事，到現在4000多人一起去幫助人做好事，這個力量是無窮的，一路走來，我結識了許多有著共同價值觀的殘疾朋友、志願者朋友和小朋友們，我們大家一起同行。我們同在藍天下，我們接受著社會大家庭關愛的同時，我們也將這愛和正能量進行著傳遞，傳送到更多需要關愛的人們心間。我的「社會大家庭」里親人越來越多，我的生活也越來越多姿多彩。

三．優秀傳統文化與我們現代文明是分不開的

隨著世界經濟一體化、政治多元化進程的加快和社會主義市場經濟的發展，人們的生活環境、社會結構、經濟條件都發生了巨大變化，加上西方價值觀的推波助瀾，許多傳統價值觀不斷受到挑戰和衝擊，然而任何國家的現代化都不可能擺脫傳統，中國的現代化建設、社會主義核心價值觀的培育同樣要根植於傳統文化。離開傳統文化的「本」，社會主義核心價值觀就成了無源之水，很難獲得人們的心理認同。培育社會主義核心價值觀，必須大力弘揚優秀傳統文化。象習近平總書記提出的：講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。

我從事的剪紙民俗藝術，就是這樣一個被批判繼承的傳統文化。在實踐中我真正認識到我們現在的發展壯大，是和代代相傳的優秀文化傳統分不開的。從遠古時代的祭祀、拜神作品，到現在採用更多的剪繪出新時代文化、風俗和道德的作品。隨著時代的變遷，我本著講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想，從我做起，去除了許多舊時代陳腐的東西，並在剪紙方面做了積極的嘗試與改進。這個過程是痛苦的，是曾被質疑的，然而時間是感悟一切的最好的工具。相信人們也都看到了，在科學面前，一切都會露出真實的面目。

在求大同的現時社會中，今天的文化和過去的傳統文化的聯繫是難以割斷的，好像也是無法割斷的，而且也是不能割斷的。很多陳腐的東西，由於地域的差異，一部分人們頭腦中還是根深地固的。但是他們有著純樸、善良、天真、爛漫的一面，他們對當地的民俗風情，嚴格遵循，對於神靈依然非常虔誠，對巫術還是信奉如初。這一切是他們所處的生活環境造成的，是當地剪紙藝人們不能擺脫掉的。作為新時代年輕的高級工藝美術師，這就要求我們做到，剪紙藝術內容中要含有科學性、民主性和人民性的，要進行擇優繼承。在當代的剪紙作品也表現的非常明顯，許多舊習俗的場景還比比皆是。本著求大同、尚和合，不令當地人反感，又傳承了他們樸實的剪紙之風。在他們有生活困難時，我帶領著天使志願者社團的志願者們，向他們伸出了援助之手，幫助他們渡過了一個又一個的困境，我還因此而得到了剪紙老輩的真傳手藝。她是個很保守的傳統剪紙藝人，她的剪紙手藝一直沒有找到合適的傳承人選。當時當地政府人員和我們也都不知道她是一位剪紙的前輩，我們選擇她為幫助對象，是因為當地政府介紹說她是一個當地的特困、孤寡的老人。到她的家中我們看到的真是極其貧窮、落破的家庭，真是家徒四壁，一無所有。和我們城市中的家庭相比，她還過著原始的生活。飲用水都要去很遠的地方去打，家中沒有象樣的傢具。我們給她老人家送去了募集的食物、財物和衣物，還幫助她在院中打了一口窖井。我們的付出她看到眼裡，她想不到她所在的窮鄉僻壤中，會有來自北京的大學生志願者們光顧，會幫助她在院內打了一口窖井。她老人家被感動了，挑了一輩子的水，臨老了也挑不動了，福氣來了，就真的再也不用去挑水喝了，並且還引來了鄰居們的經常光顧和虛寒問曖，老人家真是說不出的感激。在得知我擅長剪紙時，她義無反顧地拿出了她的剪紙絕學，全盤交付於我，說我就是她找到的一位有緣、有學識、有仁義、有愛心、有擔當的一個徒弟，並叮囑一定要把她的技術傳承下去。我也深受感動，我僅僅帶著大家做了一點我們力所能及的事情，就讓一位老前輩決心把她的剪紙技法全部教給了我。我遇到這位老師，機緣是一方面，她看重的是我的仁愛之心，能關心民生，解決生活的基本問題。所以我的感悟就是世間只要有真愛，真心付出就會得到意想不到的福報，我也因此成為了當地的外來剪紙傳承人。老一輩藝人，正是在用這老觀念的仁、義、禮、智、信再挑選她的徒弟。在我回京後，在我教導的剪紙班學生，不管是孩子還是老人，不管是本地人還是外地人，不管是小學生還是大學生，甚至是研究生，我都倡導老的優秀傳統文化我們要傳承和發揚，讓他們多做積極向上，反應當今社會要傳揚的社會風貌，符合現代社會人們行為規範的優良傳統的作品。用自己的愛心感悟社會一切事物，不良的社會習氣會被愛心和正義感動，使我們的正能量傳遞到社會的每個角落，讓傳統優秀文化的陽光照耀在中華大地。在我的鼓勵下，尤其是老人和外地人，他們創作出了能夠反應社會新風，社會新貌的作品，並且還得到過習主席的表揚，誇獎說：「很好，很藝術」。同時為建設我們的和諧家園，他們用雙手剪出一幅幅精美的新時代畫卷。

四．優秀傳統文化傳承是核心價值觀的具體體現

核心價值觀在人們頭腦的價值觀念體系中是處於中心、主導、支配的地位。它反映了社會發展的內在要求，代表著統治階級的根本利益，起著規範行為、穩定秩序、提供著精神動力的巨大作用。核心價值觀的「核心」包含兩個層面的意思：一是處於中心地位；二是具有主導作用。而中華優秀的傳統文化積澱著中華民族最深層的精神追求，是世代廣大勞動人民的精神體現，它代表著中華民族獨特的精神標識，具有著濃烈中華民族特色。

我們社團的剪紙正是傳承著中華民族這一優秀的傳統，為祖國走向世界，讓世界了解中國，做出了一定的努力。崇正義、尚和合、求大同這些理念，一直指導我們社團的發展。在各種對外交流的活動中，我不僅僅贈送國際友人我們的作品，我還傳道授業，教給他們中國剪紙的技法，給他們講解中國剪紙的特色和優秀的文化傳統。我還開通了國際網站，宣傳和銷售中國剪紙。讓國際社會更多的國家通過剪紙藝術更加全面的了解中國。所以那些具有科學性、民主性和人民性因素的獨特的、優秀的傳統文化遺產，按照古為今用、推陳出新的原則加以甄別改造之後，就成為了培育和踐行社會主義核心價值觀獨特的文化依託和文化優勢，也成為了中國特色社會主義偉大事業獨特的文化依託和文化優勢。正是獨特的文化傳統、獨特的歷史命運和獨特的基本國情啟示著我們，中國要走適合自己特點的發展道路，才能讓我國屹立在世界民族之林。中國的社會主義是建立在中國的現實土壤和歷史傳統基礎上的，社會主義核心價值觀絕不可能離開中華優秀傳統文化的思想資源。社會主義核心價值觀離開了優秀傳統文化這個根，就等於失去汲取營養的活頭源水；如不立足於本民族的優秀傳統文化，就「等於割斷了自己的精神命脈」，更談不上開創未來。中國社會主義必須具有中國特色，中國社會主義的核心價值觀也必須具有鮮明的中國特色。為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。不忘本才能開闢未來，善於繼承才能更好的發展和創新。因此，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須傳承中華優秀傳統文化。社會主義核心價值觀中的「民主」是對傳統優秀文化中的「民本」思想的繼承和發展。和諧是社會政治治理的目標，合作則是達致這一目標的根本精神和美德。這種和合精神也與社會主義核心價值觀的「和諧」是完全一致的。「大同」則是古人最高的社會政治理想，曾經激勵多少仁人志士為其矢志不移，奮鬥不息，它是中國古人的「中國夢」。正如習近平總書記最近指出的那樣：「實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福，既深深體現了今天中國人的理想，也深深反映了中國人自古以來不懈追求進步的光榮傳統。」「大同」理想是中國夢的文化根基，弘揚「求大同」的優秀傳統文化不僅能增強全民對中國夢的歷史意義的認同，而且能體現出中國夢而不同與和平主義的本質。

「講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同」是優秀傳統文化最重要的核心價值觀念，在培育與弘揚社會主義核心價值觀的過程中，自然要大力繼承發揚。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化洪流中站穩腳跟的根基。要講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。我們要將中華價值觀向世界傳播，發出中國的聲音，對人類文明做出我們的獨特貢獻。

人存在的價值就在於自身所創造的價值，就在於對社會的責任感和奉獻精神，通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要，這是人的真正價值所在。因為人生活在社會中，總是需要依靠別人創造的財富來滿足自己的各種需要，因此，每個人理當用自己的勞動創造物質財富和精神財富，回報社會，滿足他人。人存在的價值另一個方面在於人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足社會和他人需要的同時，自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現對自我的滿足。在我所居住的社區，老人們親切的叫我社區兒子，我無比的自豪。我的奉獻得到了人們的讚許，體現出了我存在的社會價值，我不僅僅是家庭的依靠、母親的孩子，更是天下人民的兒子。我用我的熱情與真誠和腳踏實地的奉獻，做不愧於華夏子孫的兒子。我現在雖然沒有什麼物質積蓄，但我得到是精神與文化的富有。我為傳播中華優秀的傳統文化做著不懈的努力，為了讓這些優秀的傳統文化更好的傳承與發展，我聯繫到了多家博物館、紀念館和愛國主義教育基地。為充分發揮博物館、紀念館和愛國主義教育基地的作用，利用豐富的館藏資料，使中華兒女們更多的了解中華民族的悠久歷史和博大精深的傳統文化，通過剪紙作品在那裡的展出，增強了大家對祖國優秀傳統文化的自豪感。利用傳統節日開展積極健康的民俗活動，讓優秀傳統文化不斷發揚光大。在我的帶動下，出現了一批又一批的剪紙作品捐獻給相關的部門，他們作品中有部分進行了館藏，用於對這一傳統文化的保護與傳承，和對現在中華兒女的傳統文化教育。我們這樣做不僅追憶祖先的創業建國的豐功偉績，而且還提高自己尊老、敬老、感恩、孝親的意識，同時還緬懷了無數革命先驅。沒有優秀的傳統文化的傳承，就沒有了現在社會的基本文明。只有將傳統的優秀文化很好的繼承了，才能使我們的中華民族更加發展壯大，更加繁榮富強。