（中東）第二十二回?敘利亞局勢分析

07-25

敘利亞的下一步局勢如何變化，誰也無法準確預料。不過有二點是可以肯定的：一是無論法國人多麼想在拿下利比亞之後，一鼓作氣再強出頭「重返敘利亞」，土耳其人都不會讓法國人得逞的。也就是說，利比亞的事，土耳其人插不上手，但敘利亞的事，為西方做排頭兵的，一定是土耳其；二是敘利亞現政府一旦倒台，隨之而來的教派衝突，以及對阿維拉派的反攻倒算就不可避免了。

我們先說說第一點。對於土耳其人來說，戰爭並非是首選的選項。事實上，土耳其人對於直接干擾鄰國內政，以及直接使用軍事力量，顧慮是非常大的。鑒於土耳其在阿拉伯世界曾經的「殖民史」，過於強硬的形象，有可能會引起阿拉伯世界民族情緒的反彈。倘若土耳其人被阿拉伯人和猶太人划上等號了，那土耳其人想成為中東局勢主導者，乃至穆斯林世界領袖的願望就很難實現了。正是基於這種考慮，我們會看到，一方面土耳其人和以色列會進行政、經方面的合作，另一方面又時不時的讓一些非官方組織，站在穆斯林的立場上幫阿拉伯兄弟們出個小頭，以在普通民眾心目中為土耳其人樹立起正面形象。比如2010年5月31日，土耳其駛加沙地帶的人道主義救援船與以色列海軍發生武裝衝突，造成9名土耳其人死亡（一名為美藉），數十人受傷的事件，就為土耳其在阿拉伯世界拉分不少。　

從土耳其的立場上來看，一個混亂的敘利亞並不是它所願意見到的。法國人和美國人，可以在打爛一個舊世界後，看到情況不妙便抽身而去，而土耳其人就不行了。敘、土兩國漫長的邊境線以及地緣關係，固然讓土耳其能力影響敘利亞局勢，但敘利亞一旦陷入混亂的話，很難說那些手中有槍的各派力量，在失去強力政府的管理的情況下，不會對土耳其的邊境安全造成威脅，尤其是敘利亞東北部，也有讓土耳其人頭疼不已的庫爾德人。　　

土耳其人不願意看到敘利亞大亂，但它還有足夠的力量，保證自己的安全。而敘利亞民眾就沒有這麼幸運了。在敘利亞部分我們也解讀過，老阿薩德的設計政治結構時，為各教派設計出了一個平衡而又能掌握的體系。這使得敘利亞的既得利益階層，並不是以教派背景來劃分的。也就是說，遜尼派和其他一些小教派，同樣在政治結構中，擁有自己的代言人。作為一個「少數派」政權，這種做法無異是明智的，也正因為如此，敘利亞才能長期保持穩定。問題是，如果這個平衡的結構一旦被打破（而不是在穩定的前提下改進），教派、民族一類的原始屬性，就必將成為大家劃分陣營的主要標準。這一幕在鐵托維護了半個世紀穩定的「南斯拉夫」解體之後，就已經上演過了。在以塞爾維亞、克羅埃西亞、穆斯林等族群標準劃分陣營後，被迫捲入這場變革的普通民眾，為求自保，一夜之間就可能舉起屠刀，指向自己曾經的同事、鄰居乃至親屬。　　

在中東這片土地上，教派衝突的風險要遠大於民族衝突，特別是在阿拉伯世界內部。這也沒辦法，有人的地方就有江湖，就會劃分群體。全世界只剩下一個宗教或者一個民族，下面照樣會重新分割出新的族群來。為了維護敘利亞世俗政權的穩定，也為了自己所屬教派的安全。當年老阿薩德執政時，對於宗教極端勢力，尤其是遜尼派的「穆斯林兄弟會」，採取的是非常強硬的打壓措施。但凡有人敢以宗教名義，號召發動所謂「聖戰」的話，一律以叛國罪論處。　　

其實象「穆斯林兄弟會」這種宗教性質的社會組織，在每個阿拉伯國家甚至穆斯林國家都存在。這個上世紀二十年代末，興起於埃及的宗教組織，在最近的埃及大選中，甚至以正式政治組織的身份，獲得了四成以上的選票。由於穆斯林兄弟會，致力於以遜尼派教義復興伊斯蘭文化，用傳統的宗教結構來主導政治結構，因此不可避免的與所在國家的政權，尤其是世俗政權發生衝突。而在敘利亞，鑒於阿薩德政權的什葉派背景，二者之間甚至沒有妥協的空間。這也使得雙方的衝突變得更加尖銳，也更加血腥。　　

在敘利亞政府與穆斯林兄弟會衝突的案例中，1982年的「哈馬事件」無疑是最為血腥的一次。作為新月沃地的一部分，阿西河谷一直是敘利亞核心地區的組成部分。而阿西河畔的哈馬、霍姆斯也因此成為了遜尼派阿拉伯人的世居之地。這其中，哈馬又可以算得上是穆斯林兄弟會在敘利亞的大本營。　　

在那次衝突中，先是穆斯林兄弟會發動「聖戰」，攻佔了哈馬的各級黨政機關，殺死了包括省長（哈馬省）在內的數百名復興黨幹部。十天之後，鐵腕的老阿薩德，又派軍收復了哈馬，全殲了穆斯林兄弟會武裝。由於哈馬一直都是敘利亞宗教極端勢力的中心，這一次老阿薩德決心徹底解決掉穆斯林兄弟會的生存土壤。因此在針對哈馬叛亂的軍事行動中，不僅叛亂的核心成員被盡數消滅，連同他們的群眾基礎也同樣遭到了毀滅性的打擊。在逐戶清剿中，上萬名（估計在1—3萬之間）平民，因為與叛亂分子的關係而死於戰火。另外約八十萬的遜尼派平民逃離了敘利亞。從此，穆斯林兄弟會和其他宗教極端勢力（比如基地組織）視敘利亞為禁地。甚至促使埃及的穆斯林兄弟會總部，決定從此放棄暴力活動，通過政黨化這種「和平」的方式，向政治領域滲透。非常所有諷刺意味的是，美國和西方這次助力阿拉伯世界颳起的革命「春風」，給穆斯林兄弟會滲透政治圈，打開了方便之門。也許用不了多久，這些「異教徒」就會用自己幫助搬起的石頭，砸自己的腳面了。　　看到阿薩德政權和遜尼派極端勢力的這些血腥衝突後，相信沒有誰會認為敘利亞政權硬著陸後，會和平過渡了。可以說，如果敘利亞亂了的話，其影響力要遠大於不利比亞。至於說將來如何收場，誰也無法預料。我只能說，肯定有更多的平民死於戰火。　　

有一點需要注意，就是敘利亞穆斯林兄弟會的武裝組織，大多數都是在黎巴嫩受訓的。之所以會有這層關係，並不僅僅是因為阿西河谷直通貝卡谷地，地緣關係更近。而是黎巴嫩本來就是一個各種教派、勢力交織的板塊。如此接近三大宗教發源地的位置，以及多山的地形，使得黎巴嫩內部教派的類別非常繁雜。你不僅能從基督教、猶太教、伊斯蘭教這種大教派的角度在裡面找到教友。也同樣可以細化出天主教、什葉派這類二級教派，甚至還有一些以血緣關係為紐帶的，黎巴嫩特有的教派。所以我們並不能因為在新聞中，看到有黎巴嫩武裝參與敘利亞反對派的軍事行動，就認為這是黎巴嫩政府的官方態度；同樣，也不能看到有黎巴嫩真主黨這樣的什葉派極端組織，就認定黎巴嫩應該是伊朗的盟友。　　

預測未來是一件很困難的事，好在這只是一個以歷史事件為參考，解讀地緣的帖子，並不屬於半仙性質的預測貼。所以我們接下來，還是會把歷史推進到第四次中東戰爭，看看阿拉伯聯盟針對猶太人的戰略反攻，阿拉伯國家又依託了什麼樣的地緣武器，以及對中東地緣格局，造成了什麼樣的深遠影響。至於說這些「歷史」，對解讀今日的政局有什麼作用，就看大家自己的理解了。會「漁」的話，總比去半仙那裡求「魚」要好的多。