廁所的啟示

上廁所，相信沒有一個人陌生，從一個人呱呱墜地，到躺著被推進火化爐，恐怕這件事要伴隨一生。古往今來，但凡是人，此事哪個能免？不但不能免，確乎是每日皆不能免——若幾日不去廁所，恐怕要去醫院了。

廁所的啟示 來自靈瑞之聲 00:00 12:38

佛

任你是帝王帝後，國家元首，文化名流，影視巨星，歌壇巨星，甚或是佛道中的大修行人，生活中別的方面都可以與眾不同，然而在上廁所這件事情上，卻不大可能有什麼超越的地方。人類別的方面總難以平等，但這件事上似乎有絕對的平等。

說起上廁所，不由得想起《西遊記》中，孫悟空用尿製作神葯「烏金丹」那一集，有一個場景：豬八戒去廁所，孫悟空問他去哪，八戒答：「去五穀輪迴之所。」八戒平日看上去獃頭獃腦的，這句話說得真妙！把一個齷齪不齒之地，說得形象生動，又恰切活潑，意涵豐富，怎麼說人家前世也是天蓬元帥，見識就是不一般啊！

人把吃下去五穀，消化了，變成了既難聞又難看的糞便，總不能到處排放，廁所便應運而生——集眾惡於一身，藏污納垢。糞便雖說臭穢，但在農民眼中卻是寶：即使在當代化學肥料豐富的時代里，還是有許多農民願意用人糞當作肥料，這樣轉為糞便的五穀又重回自己曾生長的土地里，滋養自己的五穀子、五穀孫；後來，五穀子、五穀孫又被做成好吃好看的食物被人吃進肚裡……所以稱之為「五穀輪迴之所」，不亦宜乎？

不知道有沒有人思考過，反正我是經常無事瞎想——學佛前想過，念佛後更想過：不管你吃的是哪種美味，不管是什麼人吃，這色香味俱全的美食，吃進肚子里，為什麼一路經過胃、小腸、大腸，就變成了廁所里那副模樣了呢（具體怎麼樣的，此處省略N個字，這裡就不具體描述了，相信人人都不陌生）？所變之物，大部分人恐怕看都懶得看一下，捂著鼻子，閉著眼睛，胡亂按下沖水按鈕，迫不及待地把污穢衝進馬桶底下去了——別忘了，之前那可是看著讓你流口水的東西哦！

當然，你用醫學上的理論盡可以解釋一番：食物經口咀嚼，經食道到達胃後，通過胃的消化，進入十二指腸；在此過程中又被加入了膽汁與胰液；小腸內容物到達結腸後，便成為結腸菌群的培養基，使菌群大量繁殖，其量可達結腸固形物的一半，並與其他成分一起，構成糞便，以每小時約5cm的速度，緩慢向遠端移動……

但這個原因顯然還是太淺薄了，不是我要的答案。這樣的說法只能滿足粗淺薄俗的世人；若深入問下去，醫學家恐怕也要撓頭了，譬如：人為何長了這樣的胃，這樣的腸？為何分泌這樣的膽汁，這樣的胰液？為何產生這樣的菌群……

今天翻看《往生論注》，發現曇鸞大師其實早就給出了精闢的答案了：「又言『性』是必然義、不改義。如海性一味，眾流入者必為一味，海味不隨彼改也。又如人身，性不凈故，種種妙好色香美味入身，皆為不凈。」

大師就是大師，寥寥幾十個字，說得透闢明白。

人之所以排泄之物不凈，在於人身不凈；而人身不凈，本於人性不凈；人性不凈，根源唯在於人心不凈。

萬法唯心所造，人身正報，乃是心招感而來，不凈之心，焉能招感清凈之身？不凈之身，又何能將器世界之五穀轉化為清凈之物？娑婆世界是穢土，穢土生之人名穢人，穢人排泄穢物，豈不是太正常了？肉食者的糞便無論從顏色和味道上，都比素食者要難看、難聞一些，這不也是「糞由心作，糞由心變」的反應嗎？前者業輕，後者業重，業重則表象上難聞難看；以前學醫的時候還知道，很多癌症患者的大便有著異乎尋常的難聞味道，這豈是偶然之事？

此事雖小，透露出的道理卻不小！廁所菩薩、大便菩薩天天在為我們演說佛法呢！演說什麼呢？三界是染污相，娑婆是濁惡世，三界是輪轉相，人心畢竟是不凈。

人心畢竟是不凈的。若不是這樣，外表長得莊嚴美貌、如同天仙的美女，何以排出之物與人一般呢？即便赫赫有名、有大修行之人，何以排出物也與人一般呢？不一樣的時代，不一樣的人，同樣的便穢，這其實透露了絕大部分的人類本性上差別不大——都是業障不凈之凡夫，都沒有轉濁成凈之功德。

若有人修行力量足夠，豈不應該借身體把吃進的五穀，轉成更好吃、更好看之勝妙之物？善導大師說「深信自身現是罪惡生死凡夫」，若有信不過的，每天看看廁所里的情形吧——若有一天發現廁所變現出勝妙之物，大概與聖道門的修行才堪有幾許相應。

曇鸞大師接著說：「安樂凈土諸往生者，無不凈色，無不凈心，畢竟皆得清凈平等無為法身，以安樂國土清凈性成就故。」

往生極樂世界者，無不凈心，故而感得極樂世界無不清凈，尚無便穢之名，何況有實？所以極樂世界是沒有五穀輪迴之所——廁所的。六道有輪迴，故而六道之器世界中五穀亦有輪迴。

若要與廁所永遠說再見，不離開三界是不可能，因為三界本來就是輪轉相，染污相。若欲離開三界，不靠阿彌陀佛是不行的，因為廁所菩薩、大便菩薩每天都在警醒我們：「某某人，你本性畢竟濁染不凈，充滿業障，不靠阿彌陀佛名號的香與光，怎麼可能轉濁成凈？」

摘自：《 詠而歸》

朗誦：佛誠居士

推薦閱讀：