必修4第五講：『把握思維的奧妙』知識點總結 習題精練

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小政老師了解到許多學校高二的同學，現在沒有學習必修3，而是直接學的必修4，所以小政老師這幾天會多發一些哲學的知識，希望對大家有所幫助！

第 二單 元

2．辯證唯物主義認識論的主要原理

易 錯 點

1．物質的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質差別。

錯誤。因為：物質的東西與觀念的東西的差別就是物質與意識的差別，物質具有客觀實在性，意識是物質的反映、具有能動性，物質決定意識，物質第一性，意識第二性，物質與意識有著明確的界限和本質區別。

2．改革是社會發展的根本動力。

錯誤。因為：生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築的矛盾運動是社會發展的根本動力。

3．意識內容的變化本質是人的反映方式的變化。

錯誤。因為：意識是客觀存在在人腦中的反映，意識的內容是客觀的。因此，意識內容的變化，本質是客觀存在的變化。

4．錯誤的意識不是客觀存在的反映。

錯誤。因為：意識是客觀存在的反映，正確的意識是人腦對客觀存在的如實反映，錯誤的意識是人腦對客觀存在的歪曲反映。正確與錯誤的意識都是人腦對客觀存在的反映。

5．意識能夠調節人的生理活動，使人保持高昂的精神狀態。

錯誤。因為：正確的意識促進事物的發展，錯誤的意識阻礙事物的發展。正確的意識才能使人保持高昂的精神狀態。

6．科學發展觀是我黨正確的指導思想，黨的工作要以科學發展觀為出發點。

錯誤。因為：我們想問題、辦事情要一切從實際出發。科學發展觀是被實踐證明了的正確的思想，能夠指導我們做好工作，但卻不是黨的工作的出發點。

疑 難問 題 解 析

1．意識的起源及意識的生理基礎

（1）意識是自然界和人類社會長期發展的產物。

一切物質都具有的反應特性是人類意識產生的物質基礎，生物的反應形式是人類意識產生的前提。意識是人腦特有的思維活動，動物的活動是一種本能活動。

意識一開始就是勞動的產物，社會的產物。勞動和社會交往促進了意識的物質器官──人腦的形成，促進了意識的表達手段──語言的產生，提供和豐富了意識的內容。意識不是從來就有的，也不是上帝賦予的，它是自然界和人類社會長期發展的產物。勞動在意識產生過程中起了決定作用。

（2）人腦是高度發達的物質系統，是意識活動的物質器官。

人腦結構的複雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產生意識的生理基礎。沒有高度發達的人腦，就不可能有人類意識的產生。意識是人腦的機能。

（3）動物的心理與人的意識的區別。

①二者的物質基礎不同。動物的心理是動物腦的屬性、機能；人的意識是人腦的屬性、機能。

②二者的反映形式不同。動物通過感覺、知覺以具體形象的感性形式反映外部世界，是直接的，不需要語言；人的意識主要是以抽象概念的形式，即理性的形式反映外部世界，是間接的，離不開語言。

③二者反映的內容不同。動物反映外部世界是出自本能，是適應周圍環境的結果，它的感性直觀形式只反映事物的表面現象，貧乏、膚淺、沒有預見性。人類反映客觀世界出自改造世界的需要，它的理性反映形式能深入事物的內在規律和本質，豐富、深刻、有預見性。

（4）正確認識「電腦思維」。

「電腦思維」是對人腦思維功能和思維信息過程的模擬，它與人類思維有本質的區別。

①「電腦思維」只是對人腦思維信息過程的模擬，是一個純粹的邏輯過程；人腦思維除自學的過程外，還滲透有情感、意志因素，穿插有靈感、直覺、頓悟等過程。

②「電腦思維」的物質基礎是機械的、物理的裝置；人腦思維的物質基礎是人腦。

③「電腦思維」沒有自覺能動性、創造性，只能接受指令；人腦思維是人自覺進行的，有獨特的創造性。

④「電腦思維」的過程是機械的、物理的過程；人腦思維的過程是生理的、心理的過程。

⑤「電腦思維」沒有社會性，不會去探索模擬社會意義；人腦思維具有社會性，注重思維的社會效果。

【例題1】「露從今夜白，月是故鄉明」，是杜甫《月夜憶舍弟》中的詩句。詩人感到「月是故鄉明」，這表明(　　)

A．詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎

B．詩人反映的是認識主體的心理感受，而不是認識對象的客觀狀況

C．審美活動不遵循認識的一般規律

D．並不是所有的認識都是由客觀存在決定的

【解析】A項錯誤，詩人的感受是基於現實的，是對客觀事物有感而發。C項錯誤，審美活動雖然充滿聯想，但同樣需要遵循認識規律。D項錯誤，它違背了物質決定意識的基本觀點，是唯心主義的。B項正確，「月是故鄉明」是詩人的心理感受，它不反映月光的客觀實際。答案為B項。

【例題2】被譽為「愛因斯坦以後最偉大的物理學家」的英國天體物理學家斯蒂芬·霍金說，隨著電腦技術的不斷發展，最終電腦將像人的大腦一樣發達，甚至能夠自行設計出新的「智能」電腦。這表明(　　)

A．意識是人腦對客觀事物的反映　　

B．電腦能夠模擬人腦

C．意識是人腦的機能　　

D．電腦與人腦的功能趨於一致

【解析】這是一道高考題。這段話的中心說的是「電腦」，而A項和C項強調的是「人腦」，故排除。再把B項和D項相比較，就比較容易判斷出B項符合題意。答案為B項。

2．意識的內容與形式

意識是客觀存在在人腦中的主觀映象。

（1）意識的形成，不僅離不開人腦，還必須有被反映的客觀存在。人腦是產生意識的生理基礎，但有了人腦並不等於有了意識。人只有生活在一定的社會環境中，客觀存在通過人的實踐作用於人腦，人腦才會形成對客觀存在的反映，這才有了意識。因此，意識的源泉在物質，其內容歸根到底來自於客觀事物。僅有人腦而沒有「一定的社會環境」、「客觀存在的作用」，是不可能產生意識的。離開了客觀存在，意識既不能產生，也不能發展。

（2）不管是正確的還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐環節進入人腦、並在人腦中加工改造的結果。

【例題1】魯迅說：「天才們無論怎樣說大話，歸根結蒂，還是不能憑空創造。描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠了神思，所謂天馬行空似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三隻眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一隻，增長了頸子二三尺而已。」這表明(　　)

A．一切要從實際出發　　

B．人具有主觀能動性

C．任何觀念都是對客觀存在的反映　　

D．事物之間是普遍聯繫的

【解析】意識是物質的反映，無論是正確意識還是錯誤意識都來自客現存在。答案為C項。

【例題2】岑參在《白雪歌送武判官歸京》中寫到：「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。」這兩句詩說明(　　)

A．想像是突發的　　

B．想像是隨意的

C．想像的形式是主觀的　　

D．想像的內容是客觀事物

【解析】因為想像是人的主觀意識，是對客觀事物的反映，所以想像的內容是客觀的，形式是主觀的，它不是突發的，也不是隨意的，A、B都不正確。人們把雪景想像成梨花開放，說明人的意識具有能動性。詩句強調的不是雪景和梨花本身的客觀性，D項不符合題意。答案為C項。

3．意識能動性的特點

（1）意識活動具有目的性和計劃性。

人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機，在實施行動之前還要制定藍圖、目標、行動方式和行動步驟等。

（2）意識活動具有主動創造性和自覺選擇性。

意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，並不是客觀世界有什麼就反映什麼。意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規律。它不僅能夠「複製」當前的對象，而且能夠追溯過去、預測未來，能夠創造一個理想的或幻想的世界。

（3）意識活動的主動性和創造性，是人能夠認識世界的重要條件。通過人類意識這隻「思維的眼睛」，能夠揭示深藏於事物內部的本質和規律。世界上只有尚未被認識之物，而沒有不可認識之物。

形而上學唯物主義觀點認為，意識是一面鏡子。這一觀點承認了物質決定意識，強調意識是對客觀事物的反映。但它又否認了人的意識活動具有能動性、創造性的特點，把人腦對客觀事物的反映等同於鏡子對事物的直觀反映，否認了意識的能動性，是不徹底的唯物主義。

【例題】「木無本必枯，水無源必竭」，某市政府廣開言路，首創了「信訪民主聽證評議制」。通過體察民情、了解民意，該市政府決定不建大廣場大工程，而是投資400萬元治理小街小巷，大大改善了群眾的生活環境，得到了群眾的擁護。以「木無本必枯，水無源必竭」來比喻政府與群眾的關係，說明(　　)

A．意識是對物質的正確反映　　

B．意識是感覺的綜合體現

C．意識是對物質的能動反映　　

D．意識的形式和內容都是客觀的

【解析】「木無本必枯，水無源必竭」這個比喻，體現了意識不僅能反映客觀事物的外部現象，而且能夠反映事物的本質和規律，體現了意識對物質的能動反映。意識能夠正確反映客觀事物，不等於說人的意識都是正確的，故A項錯誤。意識不僅包括感覺、知覺和表象，還包括概念、判斷、推理等理性認識過程，故排除B項。意識的形式是主觀的，內容是客觀的，故排除D項。答案為C項。

4．意識能動性的表現

（1）人能夠能動地認識世界。

人不僅能夠認識事物的現象，而且還能夠把握事物的本質和規律。

（2）人能夠能動地改造世界。

①人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現實的東西，創造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西。動物沒有自覺的意識，不懂得自己活動的意義，不能把握事物的本質，因而，它們既不能認識世界，也不能改造世界。

②意識對於人體生理活動具有調節和控制作用。意識活動依賴於人體的生理過程，又對生理過程有著能動的反作用。

【例題1】中國傳統藝術如繪畫、詩詞、音樂、舞蹈，雕塑、園林等都講求「意境」。意境既是藝術家個人情感的流露，也是外在社會環境與自然環境的反映和再現。這種情景交融的境界往往使人回味無窮。據此回答第（1）～（2）題。

（1）意境最充分地體現了(　　)

A．主觀和客觀的統一　　

B．形式和內容的統一

C．社會和個人的統一　　

D．繼承和創新的統一

（2）意境不是意和境的簡單相加，而是意與境諧，並在此基礎上生出「景外之景」、「象外之象」、「韻外之韻」。例如，唐代詩人、畫家王維《雪中芭蕉圖》將夏日的芭蕉和雪景畫在一起，產生出獨特的美感。這表明(　　)

A．藝術創作是意識能動性的集中體現　　

B．藝術創作不需要反映現實生活

C．藝術創作不是由客觀存在決定的　　

D．藝術創作純屬人的主觀創造

【解析】（1）根據材料對意境的解釋，意境是意識和物質世界的統一，也就是主觀和客觀的統一。答案為A項。

（2）藝術創作是對現實生活、客觀存在的反映，是人發揮主觀能動性的結果，但不能說其純屬主觀創造，所以B、C、D都是錯誤的。答案為A項。

【例題2】恩格斯說：「一個民族要想登上科學的高峰，究竟是不能離開理論思維的。」這是因為(　　)

A．意識可以改造客觀事物

B．意識的能動作用使事物向正確方向發展

C．只有正確的意識才能反作用於客觀事物

D．正確的意識對事物的發展起積極作用

【解析】因為意識只有通過實踐才能改造客觀事物，A項錯。正確的意識發揮能動作用才能使事物向正確方向發展，B項錯。錯誤的意識也能反作用於客觀事物，只是無法達到預期的目的，C項錯。答案為D項。

【例題3】人們能夠創造自然界原來不存在、單靠自然力量也不能產生的事物。這個觀點(　　)

A．是正確的，因為它指出了主觀能動性的一個表現

B．是正確的，因為它全面指出了人區別於物的特點

C．是錯誤的，因為它誇大了人的主觀能動性

D．是錯誤的，因為它否認了自然界的客觀性

【解析】題干所說的是人類發揮主觀能動性改造自然的具體表現。這種改造不是對自然物客觀性的否定，而是以客觀存在的自然物的屬性為前提的。B項認為全面指出了人與物的區別是不正確的。C、D項判斷是錯誤的。答案為A項。

5．尊重客觀規律與發揮主觀能動性

（1）按客觀規律辦事。

我們做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的實際出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，作為我們行動的依據。

（2）規律客觀性與人的主觀能動性的辯證關係。

①尊重規律，按規律辦事，離不開主觀能動性的發揮。人們要按規律辦事，首先要了解規律、懂得規律，還必須在事物的發展變化中具體地把握規律，這都要求人們發揮主觀能動性。人們要按規律辦事，還需要一定的物質條件，這也必須發揮主觀能動性。發揮主觀能動性是認識和利用規律的必要條件。

②發揮主觀能動性，必須以尊重客觀規律為基礎。規律是客觀的，它不能被創造和消滅，它的存在和發生作用不以人的意志為轉移。主觀能動性要受到客觀規律的制約。人的主觀能動性不能制約規律的客觀性，主觀能動性發揮的程度，取決於對規律的掌握程度。只有尊重客觀規律，主觀能動性才能得到充分的、正確的發揮。尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提。

③把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來，把實事求是與解放思想統一起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。既要反對不尊重客觀規律、片面誇大意識能動作用的唯意志主義，又要反對借口尊重客觀規律，否定主觀能動作用的形而上學觀點。

【例題1】科學家關於日食和月食的預報一再被實際觀測的結果所證實。這表明(　　)

A．自然現象與人的活動有一定的聯繫

B．人的認識能夠對客觀事物產生重大影響

C．人能夠認識和掌握規律

D．成功的預測取決於事物本身

【解析】本題考查學生對「人能夠認識和掌握規律」的理解。「預報」被「證實」，說明「預報」正確，即認識正確，故選C項。A項從一定程度上反映了題意，但不如C項準確。B項不合題意。D項錯誤。答案為C項。

【例題2】「揠苗助長」，其結果事與願違。這說明(　　)

A．意識對物質具有決定作用

B．人們發揮主觀能動性可以改變規律

C．發揮主觀能動性必須以尊重客觀規律為基礎

D．人們不能發揮主觀能動性

【解析】本題考查學生對基本原理的理解和運用能力。「揠苗助長」違背了生物生長規律，沒有正確處理主觀能動性與客觀規律性的關係，故選C項。A、B、D三項均是錯誤的。答案為C項。

6．一切從實際出發，實事求是

（1）一切從實際出發。

一切從實際出發，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發點。它要求我們一定要根據客觀存在的事實，來決定我們的主觀思想和行動。

（2）實事求是。

實事求是是指我們無論做什麼事情，都要從客觀存在的實際出發，從中引出其固有的而不是臆造的規律性，作為行動的嚮導，做到按客觀規律辦事。

（3）二者的聯繫。

二者都是唯物主義的方法論，都是辯證唯物主義的基本要求；都把客觀存在作為觀察處理問題的根本出發點。一切從實際出發、實事求是，要求我們充分發揮主觀能動性，堅持用科學的理論武裝頭腦，指導實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。

（4）二者的側重點不同。

第一，一切從實際出發講的是主觀思想和客觀實際的關係，強調主觀符合客觀，思想符合實際；實事求是講的是客觀規律性與人的主觀能動性的關係，要求人們按客觀規律辦事。

第二，前者側重於物質決定意識，後者側重於規律的客觀性。

【例題】某地農民過去以為多施肥就能提高產量，存在盲目施肥的現象。現在，他們根據耕地的地力、肥力、肥效和作物需肥情況精確設計配方，科學施肥，效果顯著。這說明(　　)

A．實踐是認識的來源　　

B．認識要透過現象達到本質

C．事物的發展是有規律的　　

D．做事情要從實際出發

【解析】本題考查學生獲取信息、調動和運用知識的能力。根據耕地的地力、肥力、肥效和作物需肥情況實行配方施肥，做到了一切從實際出發，故選D項。A、B、C三項與題意不符。答案為D項。

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