哲學是規律之魂

魂者，神之初氣，故隨神而往來。哲學乃規律之魂，是規律之中最本質的。它寓於一般規律（如物理、化學、生理等學科所提示的）之中，而又不同於一般的自然的、邏輯的、社會的規律。

（一）世界是永恆發展的

人有生老病死，器有成破之變，物有進退之化，月有陰晴圓缺。《老子》：「飄風不終朝，驟雨不終日」、「天地尚不能久，而況於人乎？」

但這些變化之中，卻正好提示了有不變的東西存在，即規律，不同的學科研究提示了不同領域或不同層次的規律。這些規律及其組成的體系幾乎是不變的，由此，可做出不完全歸納：這些規律是統一的一個規律在不同的領域或層次的體現。這個統一的規律，老子稱為道。

「有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。」

（二）世界是普遍聯繫的

世界是由「道」一以貫之的，自然是普遍聯繫的。除此之外，還可以從其他角度來看。今天的現狀與昨天的奮鬥是有聯繫的，明天的狀態與現在的選擇是有聯繫的；在野黨的為民服務與成為執政黨時的貪污腐敗是有聯繫的；中國特色社會主義核心價值觀與西方社會提倡的自由、平等、民主，是有聯繫的。

（三）世界是對立統一的

其對立，是正與反，是合與離，如線有兩端，布有兩面。其統一是正反之合，是離之正反，如兩端統一於線，兩面同之於布，又如磁鐵之分之合。

1．質量互變

事物在發展的過程中，表現為量變和質變兩種基本狀態。

事物的發展，總是由變數到質變，又由質變到量變的過程，質變和量變相互過渡、相互交替。

「學習如春起之苗，不見其長，日有所增；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧」。

我們應該努力學習，為未來的發展奠定良好的基礎。

2．否之又否

事物的發展，不是一次肯定或否定所能完成的，而是一個不斷否定的過程。

一般地，就是由肯定（正）到否定（反），又到否定之否定（合、離）。

我們要善於自我否定，要善於聽眾他人的批評、意見、建議。

3．正反合離

正反合離，是一個普遍的認識發展現象與規律，也是自然現象與規律。

過往，我們強調的是正反合，不注重離。但正反合，往往是過多地強調了繼承，若要創新，需要我們在「離」上下功夫。

離，就是要否定當前的許多的認識，否定許多既定的觀念，打破傳統——吸收其精華而又不被其封固，持續探索規律、努力掌握規律。