【教學風采】教育如劍道無痕

無痕教育是指把教育意圖和目的隱蔽起來，通過間接、暗示或迂迴的方式（不知不覺、潛移默化、不留痕迹），給學生以教育的教育方式。無痕的教育沒有口若懸河，沒有正襟危坐，沒有訓斥責備，只有觸動感激、心有靈犀、快樂成長。它既是一種教育方式，還是一種育人技巧，更是一種教育的美學哲學境界。本期，我們一起來談談教育的無痕之境，意在讓諸位教育者明白：教育需要無痕，這不止是一種對境界的嚮往。這也是一種規律，一種原則和方法；這更是一種技巧，一種藝術和智慧。我們不能人為地去創造規律，我們應該順應這個規律，堅持這項原則，使用這種方法，掌握這種技巧，領悟這種藝術，增長這種智慧。

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一、什麼是教育無痕？

1、不留痕迹

教育無痕，就是在教育過程中不留痕迹，以一種自然和諧的方式實施教育。這裡的「痕」作「痕迹」理解。任何一種教育現象，孩子在其中越是感受不到教育者的意圖，它的教育效果也就越大。教育者在教育孩子時要善於把教育意圖隱蔽起來，放下架子，以平等的對話者的身份，在與孩子溝通的過程中發揮影響作用。這就是「教育無痕」的基本含義。值得注意的是，把教育意圖隱蔽起來不是沒有教育意圖，而是不讓孩子直接感受到教育意圖。孩子從家長和教師隱蔽了意圖的教育中受到啟發、感染，達到了教育目的，實現了教育意圖。

教育無痕也可以作這樣的理解：如果我們把「痕」理解為一種樣式、模式，「無痕」，就可以理解為沒有固定的模式，無論是給予還是開啟，無論是教育家們總結的何種教育模式，只要是有利於孩子健康成長的教育模式，最終都能達到殊途同歸的教育目的。這就是「教無定法」。

教育無痕還可以這樣理解：「痕」，指傷痕。「無痕」，即在教育孩子的過程中，不要因為方式方法的簡單、粗暴或不當，給孩子心靈或身體留下創傷。這就是「善教無傷」。我們總是把孩子比喻為祖國的花朵。花朵不僅是美麗的，而且是嬌嫩的，脆弱的。需要教育者精心呵護。任何一點簡單、粗暴或不當，都可能使花朵破碎、凋零。這也是我們強調教育孩子要有愛心、細心、耐心的一個重要原因。

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二、教育無痕的意義

1、成功的教育需要隱蔽其意圖

特級教師於永正說過這樣一句話：「當老師教育學生時，如果學生知道你在教育他，你的教育就失敗了。」許多家長和教師在孩子面前往往擺出一副「我是在教育你」的面孔和姿態，於是就出現了許多失敗的教育。實際上，家長和教師越是千方百計「教育」孩子，孩子就越是不買帳。這種現象在對青春期孩子的教育中更是屢見不鮮。蘇霍姆林斯基說過：「把教育意圖隱蔽起來，是教育藝術十分重要的因素之一。」這道出了「無痕教育」的真諦。

無痕的教育，就是要在教育過程中把教育意圖隱蔽起來，不留痕迹，不刻意追求固定的模式，不因為方式方法的簡單、粗暴或不當，給孩子心靈或身體留下創傷，以一種自然和諧的方式實施教育，讓孩子在不知不覺中獲取真知，學會做人，提高學習和自我教育的積極性、主動性、自覺性，掌握學習和自我教育的本領。

葉聖陶先生說過：「教」都是為了達到用不著「教」。葉老的原話說的是教學，教學的目的是達到用不著「教」。怎樣才是達到用不著「教」？一是孩子有了學習的主動性、自覺性，孩子能積極主動地去學習；二是孩子掌握了學習的要領和方法，孩子會學並且能學會。相對於教育而言，用不著「教」指的是孩子在自己獨處的時候，也能通過自我教育調整改善自己的思想認識和行為表現，提高社會適應能力。自我教育是一個人在思想品德修養中自覺能動性的表現，形成自我教育能力是對孩子進行思想品德培養的最終目的之一。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：「只有能激發孩子去進行自我教育的教育才是真正的教育。」

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三、教育無痕的境界

道家有言：「天下萬物生於有，有生於無。」「聖人處無為之事，行不言之教。」「為無為，則無不為。」「無」是中國哲學中所能達到最高和最理想的境界，也是劍客對於劍道精神的極致追求。其實，事物發展到一定境界，其本質都是相通的。「無」的境界使我們聯想到教育的至高境界和追求——無痕。

1、無劍之境

古代劍客對於劍道精神的追求有三重境界：「第一重境界，手中有劍，心中亦有劍」「第二重境界，手中無劍，心中有劍」「第三重境界，手中無劍，心中亦無劍」。由此，教育的工具與手段，其實也是這樣。剛開始站上講台之時，教師藉助先進的教學設備，藉助讓人眼花繚亂的教具來教育孩子，有點像是「用劍」來演練功夫，看上去精美華麗，其實只是浮於表面。慢慢的，教師開始明白自己的底蘊很是重要，大智慧實際上並不是平時所理解的紛繁複雜的教具和設備，只要真正的教育水平上升到一定的水準，自然就不用什麼技巧了，教育也大巧不工起來了，終於到達「重劍」的境界。此時各種教具和設備應用自如，嫻熟不已，學生學得紮實有效。這已經是很高的境界了，已經很難掌握了。在此基礎上，教育也漸漸「不滯於物」了，一草一木，一事一物都是教育，可謂「木劍」境界。最後，終於明白教育的至高境界是「無痕」，一種只可意會的境界，一種用最簡單的方法而達到的理想境界，不拘泥於物，信手拈來，自然樸素，如同春風化雨，潤物無聲。

如果說劍是工具和手段，那麼劍招乃是方法和技術。最高明的招術是：無招勝有招！那麼，課堂教學方法，各種教育技術，如何才能達到「無招勝有招」？一是要悟。教育本身是一件大智慧的事，需要教師有很高的悟性，用一顆敏感的教育者的心，從自己平時的教育生活中理解教育。二是重意，「無招」的教育，應該重意不重招，不機械地重複自己以前的方式方法，要靈活生動。「招是死的，人是活的，要靈活應變不拘泥。」三是須慢，教育本是一種慢的藝術，有人說：「養孩子就像種花，要耐心地靜待花開。」四是尚簡，方法和技術總是難以窮盡的，而「智慧的靈魂是簡潔」（莎士比亞語），教育過程中要善於用簡潔的方法獲得豐富的效果。當教育也達到「無招」的境界時，相信，肯定也會「便如是大詩人靈感到來，作出了一首好詩一般」酣暢淋漓，行乎其不得不行，止乎其不得不止。無痕教育，是觸及教育之靈魂的教育。如果我們的課堂，我們的教育，也達到「隨心所欲」的境界，不拘囿於一定的方法，也就真正達到了「無招勝有招」的境界了。

境界極高的上乘劍法，既沒固定的招式，也不遵循劍法的常規，而是融匯各家，自辟蹊徑的。既無固定的招式，也就不必要非給它定名不可了。倘若非要給這種劍法有個名字，不如就叫它無名劍法吧。這「無名劍法」比任何「有名」的劍法，境界都要更高一層。它是要靠學者各自的悟力自創新招的。無名劍法不拘一格，順敵勢而應招，看似毫無章法可尋，其實卻是有它的獨創的章法。無名劍法以神韻為主，並不拘泥於原來的招數。由此聯想到教育之「名」。常常發現，很多名氣很響的「某某教學法」「某某數學」「某某語文」「某某課堂」等，讓人目不暇接，而細細思量，卻發現大同小異，殊途同歸。卓越的教藝不是反對給行之有效的教學方法命名，而是反對浮於表面的、玩弄詞語的概念遊戲。因為「真正好的教育不能降低到技術層面，真正好的教育來自於教師的自身認同與自身完善」（帕爾默《教學勇氣》）。因此，最好的教學方法不在於名頭，而在於是否順應兒童身心發展規律，是否體現學科本質，是否遵循教育學和心理學原理，是否「既有營養又好吃」（吳正憲語）。莊子有言：「神人無功，至人無己，聖人無名。」的確，大道至簡，真水無香，高手在民間。有道行的人物、高境界的劍法都是樸素而「無名」的。那最優秀的教育境界呢？那也一定是無跡無痕、順其自然的。

4、無形之美

正所謂：大音希聲，大象無形，大道至簡，至朴無痕。雖然，無形的境界是至高至美的，但其形成過程也是經歷了從「有形」到「無形」，從「有痕」到「無痕」的不斷修鍊和發展。從對工具手段的依賴，到對方法招術的精熟，再到思想精神的追求，從而達到理想之化境。萬事萬物，到了極致時，道理就差不多相通了。教育教學，也應該如此。尤其在「亂花漸欲迷人眼」時，那些簡單的工具，簡潔的方法，常常是最有效和最樸素的教育形態，往往也是最本真的教育，才是最美的教育。鄭毓信先生說過：「數學教師有三個層次，僅僅停留在知識層面的，是教書匠；能夠體現數學思維的，是智者；而能進行無形的數學文化熏陶的，則是真正的大師。」教育的迷人之處就在於其是生命體與生命體之間的交流與碰撞，是一段無法複製也無法倒回的生命時光，是一段充滿無限可能的生命之旅和智慧之旅。從這個意義上看，教育的藝術有點像無形之水，善利萬物，以無有入無間，行不言之教，展無痕之美。

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四、怎樣才能做到善教無痕？

教育之美在於其沒有了教育的痕迹，在於其留給人們的自然流暢之感，在師生的人格感染中、心靈碰撞中、理解傾聽中、真誠激勵中……，潤物無聲地完成了教育的使命。那怎樣才能做到善教無痕呢？

1、教育無痕需要以身示教

教育者的示範，無言的身教。古人云：「其身正，不令而行」，講的就是垂範的作用。青少年善於模仿，教育者的行為成為楷模，自然會產生巨大的教育力量，是「潤物細無聲」的潛移默化的影響。身教是「不教而教」的首要方法。身教好，教育的任務就完成了一半。教師肩負著教書育人的雙重任務，既要向學生傳授知識，又要塑造他們的心靈。所以教師的思想覺悟、道德風貌、文化修養、言談舉止無不深刻影響著學生。教師具有率先垂範的作用，優秀的老師往往是學生成長道路上的楷模和導師。車爾尼雪夫斯基（俄）說：要把學生造就成一種什麼人，自己就應當是什麼人。教師要時時處處躬親示範，這是無聲的教育、最有效的教育，也是最人文的教育。因此，教師必須言於律己，以身示教，教育學生，首先要做出表率。做一名品德高尚、治教嚴謹、和學生共甘苦、不愧為人師表的人，使自己真正成為學生的榜樣。用自己的榜樣來誘導學生，為他們指明前進的方向和旗幟。

對犯錯誤的孩子，教師往往會以權威自居，激動之下常常忘了啟發和激勵；教師習慣於說教訓斥，嫻熟於直接灌輸告訴；卻常常忘了表揚他們的優點，忘了挖掘他們的閃光點。其實只要不留痕迹的變批評為表揚，效果也許更深刻和久遠。激勵能使人處於一種興奮狀態，從而引起積極的行為，出色地實現既定目標。教育者通過語言或文字等多種手段，含蓄地、寓意深長地觸動教育對象的心靈，就能調動他們的積極性、創造性，引起他們的心靈震撼。每個孩子都是落入凡間的天使，卻很少得到天使的待遇。每個孩子都有與生俱來的隱形的翅膀，只需輕輕托舉，就能展翅飛翔——而很多的老師、家長意識不到。鼓勵是一種教育智慧，激勵源於尊重，源於信任。教育就是慢的藝術，教育是一個「慢活」、「細活」，是潛移默化的過程。教育需要不留痕迹，需要等待，等待恰當的時機，等待孩子的成長。

教育者需要教育智慧，含蓄就是一種高超的教育智慧。不少教育者往往「直奔主題」，甚至還怕不直截了當，索性明明白白地告訴孩子：「我教育你，是為了你好！」教育目的如此顯露！教育目的顯露，孩子容易產生逆反心理和抵觸情緒，或百般抗辯，或當成耳邊風，不入心，不入腦。出現這種局面的道理很簡單，擺出教育人的架勢，就失去了平等的心態，往往居高臨下，態度強硬，甚至因此造成「假錯冤案」，不但沒有教育效果可言，而且還可能使師生關係變得疏遠乃至惡化。其實，教師在學生進步或成功時，高興地拍了拍他，或者對他豎起大拇指，一個簡單的動作會讓學生幸福了好久，也許就是學生自信的開始。老師充滿誠意的讚許的目光，滿懷愛意的微笑，都會在孩子心中盪起層層漣漪，留下也許是一輩子的美好記憶。這就是含蓄的力量！無聲的教育！智慧的教師應該善教無痕，教育無痕，宛如紛紛揚揚的雪，絲絲縷縷的雨，融進了地里，滋潤了禾苗，卻不見其痕，不聞其聲，受益的卻是禾苗！

葉聖陶先生說過：「教」都是為了達到用不著「教」。」蘇霍姆林斯基說過：「把教育意圖隱蔽起來，是教育藝術十分重要的因素之一。」這道出了「無痕教育」的真諦。提倡無痕的教育，就是要在教育過程中把教育意圖隱蔽起來，不留痕迹，不刻意追求固定的模式，不因為方式方法的簡單、粗暴或不當，給孩子心靈或身體留下創傷，以一種自然和諧的方式實施教育，讓學生在不知不覺中獲取真知，學會做人。教育絕非單純的文化傳遞，而是心靈與心靈的融合，靈魂與靈魂的對話，智慧與智慧的碰撞，生命與生命的互動。泰戈爾詩曰：「天空沒有留下翅膀的痕迹，而我已飛過」。教育需要無痕，教育無痕把教育方法提升到了「無為」的境界，說是「無痕」實則是在人的生命歷程中刻下深深的印痕，這對教育者是如此，對受教育者也是如此。

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推薦人：竇學霄 康樂縣新治街小學

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