大槐樹下我的源頭我的家

大槐樹下我的源頭我的家

「問我祖先來何處？山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼？大槐樹下老鸛窩。……」這首代代相傳，唱了五六百年的歌謠，曾讓多少移民江南塞北。漂泊海外的槐鄉子孫後代流下思鄉的淚水，夢系魂繞地眷戀著自己的故鄉之根呢！

元朝末年，由於中原地區連年戰亂，加上天災，致使中原大地東西六七百里，南北近千里，積骸成丘，居民鮮少，幾無人跡。朱元璋領導農民起義，「八月十五打韃靼」，推翻元朝統治，建立明王朝後，為了鞏固政權，醫治元末以來天災人禍造成的創傷，迅速發展生產，採納了鄭州知州蘇琦、戶部郎中劉九皋等人的建議，作出了向中原地區大規模移民的戰略決策。這就是歷史上著名的洪武大移民，也是明王朝第一次大移民。

明太祖朱元璋駕崩之後，建文帝繼位，搞了一次「削藩」，不意惹惱勒朱元璋的四子燕王朱棣。朱棣以入京「掃碑」，誅奸「靖難」為名，從河北、河南、山東、皖北、淮北等地，一路殺搶掠、殺向南京，燒死建文帝，朱棣當了皇帝。隨後，朱棣對文帝手下的皇親國戚，元老大臣以及凡他們懷疑反對他的人，採取了「瓜蔓抄」，誅連十族，全部斬盡殺絕。然後遷都北京。一次「靖難之役」，整整打了四年。這就是歷史上著名的「燕王掃碑」。這一掃又掃得河北、河南、山東、皖北、淮北等地雪上加霜。「民非殺即逃」，千里中原，赤地千里，黃塵萬丈，白骨累累，錦繡河山，人跡杳無，不聞雞犬之聲。於是，朱棣又效仿老皇帝朱元璋搞了第二次大規模移民，歷時整整五十年。明初這兩次大移民為何選在山西，又選在洪洞這棵老槐樹下呢？

山西素有「表裡山河之稱」，有歌唱到：「右手一指太行山，左手一指是呂梁，還有那汾河的水啊，嘩啦啦地流過我的小村旁。」兩山夾一水的地形，鐵桶一般的堅固。雖然處在黃土高坡，窮山惡水，小災不斷，但大災少有，旱澇餓不死。特別是蒙古貴族察汗貼木兒、擴廓貼目兒父子利用這有利地形，割據一方，戰火也極少涉及。所以，正當中原地區遭兵亂荒役之時，山西卻得天獨厚，另是一番風調雨順，連年豐收，人丁興旺的昇平景象。《明實錄》記錄：洪武十四年（1381年）河南人口為人，河北人，而山西人口卻達人。而山西人口稠密又首推晉南汾河平原，僅平陽（臨汾）一俯就有165萬多人。晉南有以地處交通要道的洪洞縣為最。《洪洞縣誌》記錄：明時大槐樹「樹身數圍，蔭遮數畝」。汾河灘上的老鸛在樹上築滿了窩巢，乃方圓百里獨一無二的奇樹。樹西是殿宇巍峨、僧侶濟濟、香客不絕的廣濟市。樹下是陽關古道，通達四方。加之，明初大將徐達的行轅兵站設在洪洞，移民是由軍隊強制護送的，因而行轅兵站兼辦移民事務，既方便又節省費用。洪洞又正合「洪武」統一天下之地名吉兆，所以明政府將洪洞定為移民集散的首選之地。除此以外，明統治者對山西人民的報復懲罰，也是洪洞大槐樹下移民的原因之一。元末擴廓帖木兒久居山西，拒抗朱元璋。朱元璋攻克大都之後，命徐達、常遇春進攻山西。這時，擴廓帖木兒領兵出雁門關，反攻大都。徐達乘其不備，從娘子關攻取山西。明統治者認為山西人助逆抗命，因而遷怒報復。

俗話說：故土難離。移民並非是件容易的事。為遷民順利，明政府便設置騙局，在當時移民的汾州府、遼州府、沁州府、潞州府和平陽府等州府縣衙廣帖告示：凡不願移民者，限三日之內到洪洞縣的大槐樹下領取免遷證；願移民者可在家等候。於是，成千上萬的老百姓披星戴月晝夜兼程，猶如百川歸海，從四百八方紛紛趕到大槐樹下。幾日之內，就雲集了十萬人。老實的庄稼人還未喘過氣來，便被官兵團團圍住，這才知上了官家的大當，願移也得移，不願移也得移了。為此，明政府在廣濟寺設立遷民機構。駐員集中扣押移民，發放「憑照川資」，整編遷送。

移民曾促進了當時生產力的發展，對文明技術交流起了積極的作用，但是，對於被迫遷移的老百姓來說，離開祖輩耕耘的土地是何等的痛心疾首啊！當他們被官兵綁起來，連成長隊，分別向全國100多個府縣解押時戀戀不捨、依依惜別的淚水灑滿了這片土地。至此明初的山西大移民，多達幾十萬眾，遍布河南、河北、山東、江蘇、安徽、浙江全國各地。有的甚至的又輾轉遷徙，漂泊萬里，幾乎遍及全國各地。有的甚至漂泊海外，異域繁衍。《明實錄》記錄，山西移民遷往河北地區真定府、廣平府、順德府、大名府、保安廣州為最多，分布於70多個縣。邯鄲縣250多個村莊中，一半以上是自洪洞遷去的，幾乎都有家譜、碑文可稽查。河南省大量的家譜、碑文都記錄了遷民的歷史，其中95%以上是從洪洞縣大槐樹下遷去的。如溫縣祥雲鎮《王氏家譜》記錄了王海遷居的經過：王海與妻郎氏，明洪武初，由山西洪洞縣攜其四子，遷到鞏縣南河渡。王海又同三子、四子北渡黃河找地方定居於溫縣西南王鎮。後去鞏縣搬家眷時，妻與兩個孩子已不願再遷，所以，王家定居與鞏縣和溫縣。今天，北京郊區大興、順義一帶，有的村莊命名為長子營、屯留營、霍州營、趙州營、潞州營、薄州營，反映了當時從臨汾、長治、晉城移民去墾荒的史實。安徽是朱元璋的家鄉，明朝建立後，首先往安徽鳳陽遷民。山西北部也盛傳從洪洞大槐樹下移民，《閻錫山統治山西史實》載：閻錫山祖籍洪洞。一代傳一代，500多年的悠悠歲月，移民們不論走到哪裡，都知道「大槐樹處是我們的故鄉」。他們大多栽種了槐樹，藉以寄託自己對家鄉的懷念，河北省河間縣申魯村高氏在自家門口栽了一棵槐樹；保定府西關謝德先開了名叫「老槐茂」的醬菜鋪。河南確山縣有槐樹廟村、大槐樹村、槐樹庄村。山東菏澤袁固堆袁家祠堂的石碑上刻著一首詩：「昔日從戎驅韃虜，今朝屯田太行東，洪洞分支老門弟，曹州安居舊家鳳，古崗植槐三五株，銘記山西父老情。」

江河易遞，歲月滄桑，時光悠悠，五百多年過去了，昔日僧侶濟濟的廣濟寺早已風流雲散，當年那棵古大槐樹也已經乾枯，但枝幹仍挺立，且生生不息，嘉樹延年，陸續生出了第二代、第三代大槐樹。洪洞縣在古大槐樹處建設了一個佔地22公頃的綜合性公園——大槐樹公園，由洪洞籍著名書畫家董壽平書寫了「遷民遺址」的門坊，並在每年的4月1日至10日舉行尋根祭祖。

那年，尋找祭祖節筆者做客洪洞，到大槐樹公園裡尋根。隨著熙熙攘攘的人流走進公園，但見松柏蓊鬱，楊柳拂翠，杏花初綻，芬芳襲人。幾株古槐，虯勁挺拔，直指蒼穹，彷彿在敘說著悠悠歲月，歷歷往事。遊人或駐足移民圖前，似在品味先祖離鄉時的依依難捨；或徘徊於大槐樹下，似在感嘆滄桑變動唯古槐依然；或流連於碑亭前，似在抒發飲水思源之幽情……在大槐樹後面的祭殿前，幾位來自海外的歸僑，身披孝服，手捧令牌，淚流滿面，焚香跪拜孕育自己的移民先祖，那情那景那仁那義，令同為移民後裔的我也禁不住熱淚盈眶。待他們禮成後，上前詢問他們來自何方？客人告訴說：他們來自新加坡，並說，在南洋一帶的馬來西亞、印尼、菲律賓等地的華僑，有很多是從山西大槐樹移民到中原，後來再輾轉流離到海外謀生的。他們的祖籍譜上赫然寫著山西洪洞大槐樹。唯鄉誼最親，鄉情最熱，雖僑居海外，洋裝加身，但心仍是中華心，血管里仍流淌著槐鄉祖先的血液。他們仍思念著故鄉，思念著洪洞大槐樹，渴望著回來尋親祭祖呢！

洪洞的百姓還告訴筆者，每年的祭祖節前夕，會突然飛來成千上萬隻比麻雀大，羽毛灰黑色的小鳥，白天外出覓食，晚上棲居在大槐樹公園樹叢中，清明祭祖日之後，便無影無蹤。百姓叫它們「吉祥鳥」，說是當年老鸛的後代，也來尋根祭祖呢。這又給槐鄉祭祖增添了幾分神奇的色彩。