祖先崇拜對中國人有多重要？

作者：麥高溫

來源：《中國人生活的明與暗》

如果要尋求一個對中國各社會階層均具有巨大影響和統治作用的宗教力量，我們會發現：那就是祖先崇拜。在信仰領域中，沒有誰可以替代它們的位置，哪怕只是一瞬間的。

舉例來說，一個人既可以崇拜偶像，也可以不崇拜偶像，既可以表明對偶像的信仰，也可以對它們持有完全的懷疑態度，沒有人會在乎他到底怎麼想。然而，如果讓他完全否認對祖先的崇拜，那麼不僅僅是他的親人，甚至他的鄰居們都會對他抱以極為蔑視的態度。在中國，對某個人最刻毒，也是刺激最大的辱罵就是嘲笑他沒有祖先，中國人以這種辱罵來對待那些皈依基督教的同胞們。

這種崇拜可以追溯到中國歷史的早期。孔子在《禮記》中，就詳盡地制訂了在典禮中所應遵循的禮儀規範。現在看來，孔子所闡述的「禮」的特徵已經有了實質性的變化，在宗廟中舉行的宗教儀式僅僅屬於追思禮拜了，目的在於喚起活著的人對那些曾經愛過的但現在已經死去的人的回憶，不讓他們在活著的人的腦海中漸漸地被遺忘。

在那之後的若干世紀里，最初的觀點被大大發展了。人們開始相信他們民族的創建者，即使已經死去，但仍在精神領域擁有巨大的權力，他們可以控制本民族依然存在的生命和財富。隨著這種信仰的逐漸發展，祖先崇拜的信條在全民族人民的心目中根深蒂固了。

既然整個民族的繁榮與苦難都要依賴死去的祖先，因此對祖先的合乎禮儀的膜拜就成了民族中的頭等大事，而死者與活人之間聯繫的紐帶更是片刻不能中斷的。那種對死者的親切的回憶消失了，人們之所以崇拜祖先，僅僅是因為害怕如果忽視了他們，財富會隨之消失殆盡，而無窮的災難將會降臨到子孫後代的頭上。

按照中國人的說法，每個人都有三個靈魂。當一個人死去時，一個靈魂就會進入陰間，人們認為這裡的情形與陽間極為相似。但是，人們對這個問題的認識是模糊的，也是膚淺的，但有一個共同點就是，陰間是這個世界的翻版，只不過環境更為惡劣，少些生氣和個性罷了。第二個靈魂仍然留在墳墓中，第三個則進入到祖先的牌位中去了，而祖先崇拜完全是與後兩個靈魂相關的。

如果死者是民族的首領，他的牌位在宗廟中，則會被放在本族傑出人物之列，但如果他僅是一個普通人，其牌位就只能放在老家的一個合適之處，由那些為他的死而傷心的親友來弔唁。墳墓中的靈魂每年春天清明節時被祭奠。從某些方面講，這種儀式也是在中國可以看到的最有意思的景象之一。遍布這個國家南方的丘陵和山區地帶是人們最愛埋葬他們遺骨的地點，這完全不是出於美學的考慮，而只是對風水的迷信，人們認為風水的力量十分強大，可以使死去的祖先的種種努力轉化為對活著的子孫後代的祝福。　

在清明節，幾乎所有人都會外出拜訪山上的家族墓地，這已成為一種習俗。老老少少、男男女女成群結隊來到山上，臉上帶著幸福的表情。對那些小傢伙來說，這至少是一年中盼望已久的新奇而又有吸引力的野餐了。男人們肩扛鋤頭，女人們則手挎裝滿各種美味食品的籃子，這些食品作為弔唁時的供品，在儀式結束後，它也就變成家庭成員可以共同享用的盛餐了。

清明時節，山上風景如畫，人們沐浴在燦爛的陽光下，山上突兀出的一座造型奇異的懸崖在這張眩目的畫布上留下了它的影子。白雲在天空飄過，將一層淡淡的陰影投在了陽光照耀下的山崗上，使其顯得更加美麗迷人。被凜冽的寒風吹得枯黃的草地，在春雨的滋潤下重新變綠，遠處的青山在強烈陽光的籠罩下隱約的呈現出暗暗的紅色。

這如畫的風景賦予了散布在山坡上的密密麻麻的墓地以生氣和活力。在烈日籠罩下，穿著深藍色布衫的男男女女略顯黯淡，而穿著飾有粉紅或紫紅色暗花白布裙的小女孩兒則成為連結混雜在陽光中所有陰影的一根銀絲。這幅由陽光、浮雲和山坡上交織的光與影構成的畫面充滿了詩情畫意，它使人們從這片本是靜寂的毫無生氣的土地上產生了一種羅曼蒂克的感覺。

當一家人到達墓地後，男人使用隨身攜帶的鋤頭清理修補過去一年中被雨水所沖壞的墳地，並為已經有些變平的墳地添上新土，女人和孩子們則把供品擺放在墳頭的石板上，準備讓已經餓了整整一年的亡靈享用。等到這些前期準備工作做好後，父親作為一家之長雙手合十站在墓頭，他告慰亡靈說：「您的孩子今天帶了些供品來看您，我們還不富裕，不然我們會帶來比您離開我們時所能享受的更豐盛的飯食。來吧，我們求您別嫌棄這些薄俸，享用吧，以表明您仍像離開我們去那黑暗世界之前那樣愛我們、關懷我們。」

接下來，他繼續向死者敘述家中的情況：「我們這一年過得並不順利，生意不景氣，病魔也纏過我們家。儘管我們辛勤勞作，節儉持家，但也僅僅是能夠勉強度日。希望您能在來年保佑我們，念我們如此虔誠，祝福我們吧，用您的法力給我們帶來繁榮，聽我們說，爸爸呀，把您所愛的人從貧窮和苦難中拯救出來吧!」

正規的儀式之後，飢腸轆轆的一家人就把亡靈吃剩下的美味食品享用了。早被山風吹得發餓的孩子們，眼睛直盯在那些點心、冷雞和新鮮的水果上，享用著他們在山腳下那座骯髒的老城裡無法享受得到的美食，對他們來說，這是多美妙的一天啊!他們的臉上再沒有任何陰雲，時光在美食及歡聲笑語中漸漸流逝了。　

不知不覺已近黃昏，太陽從遠山漸漸落下，耀眼的陽光也隨之柔和下來。黑暗很快籠罩了整個天空，將太陽的光芒從大地上抹去。山上的人群漸漸散去。過去一年裡發生的悲喜事，先人們都已聽到了，他們看了看自己所眷戀的塵世後，又回到了那個平靜的地下。接下來的一年又是一成不變的孤寂，除了過路人匆匆的腳步，留下來陪伴他們的就只有大自然了，墳墓仍會被雨水沖開，仍會被野草湮沒。

留在家中牌位祖先的靈牌是一塊長6英寸，寬2.5英寸的長方形木板。死者的名字被刻在上面，他們的靈魂居住在其中。各式各樣的食品祭奉著牌位，而真正的享用者則是那些提供祭品的活著的人。里的靈魂每年也要像在墓前的儀式那樣，被供奉一次，民族首領和氏族締造者的靈魂是永垂不朽的，他的牌位被放置在宗廟內，每年春天和秋天氏族的全體成員都要前來祭拜。我們相信通過對這種宗教儀式的實際描述，會有利於讀者更好的認識它在中國人心目中的重要位置，感受崇拜者在祭拜活動中所表現出來的想像力和虔誠。

舉行儀式的殿堂是一個龐大的、結實的建築物，可容納六七百人，大殿不僅堅固，而且修繕完好，附近那些凄涼的破爛小廟，根本就無法與之相比。

因為這是一個秋季的祭日，所以也就顯得十分隆重，全氏族的人聚集在一起祭拜那個可以給他們每個人帶來榮譽和財富的神靈。一群群剛剃過鬍鬚、編著漂亮辮子的男人聚集在一起嗡嗡地談論不休。對他們來說，這顯然是一個值得慶祝的日子，一頓豐盛的飯菜無疑給他們帶來了快樂和喜悅。他們面帶微笑，神采奕奕，到處都可以聽到他們的談笑聲。

這是一次十分正式的聚會。人們脫下了平日里穿的破舊不堪的衣服，換上了他們最好的服裝。也有一些人為了這次隆重的聚會，改穿了半官式的衣服，所有的人看上去都有些古里古怪。有個人的裝扮實在是太怪了，我們竟沒有認出他來。此人是位農民，如果你在田間地頭看到他，準會錯認為他是個乞丐頭兒——他已經脫離了丐幫，變成為一個勞動者。今天，他穿著漂亮整潔的衣服，帶著舊式的禮帽，乘坐華麗的馬車，使人很容易聯想到他是個小官員。另一個身著華麗長袍、看起來像王公貴族的人，也許有一天你會在他的家中見到他衣衫襤褸的樣子，而他卻自豪地向你炫耀他那穿了三十餘年的外衣。

隨著一聲號令，嘈雜的談話聲立即停止了，一張張笑容可掬的臉也變得嚴肅起來。與此同時，十個戴著官帽，穿著長袍，看上去德高望重，但實際上都是些道貌岸然的傢伙來到旋轉靈位的長桌前，這些人都是各個家庭的首腦。幾百年前，他們的祖先同屬一個，而今天，他們在這裡代表著整個大家族。他們當中有兩位分立在長桌的兩端，其餘幾個則站立在桌前，這兩個人中有一位大約在三十歲左右，睿智的臉顯示出他的博學。此人面色蒼白，有些弱不禁風，但他的眼中充滿激情，從他的臉上也能看出這是位精明強幹之人。他是位學者，獲得過秀才的稱號。他那做工精細的學位服，漂亮的帽子和紐扣使得他在一大群人中顯得格外突出。

他對面站著的那個男子也是一位學者，他也有他那個階層特有的典型氣質和舉止風度。儘管是站立於那些偉大的列祖列宗們的靈位前，他也竭力使自己裝出一副虔誠、謙遜的神態，但傲慢和無禮不時從他那微斜的腦袋和閃亮的黑眼珠中流露出來，在他那謙卑的外表下掩蓋著一個狂傲的靈魂。

他是受過教育的人的理想楷模。高高的顴骨十分顯眼，一雙杏仁狀眯起的眼睛閃閃發光。他有一張很大而又不太難看的嘴，塌塌的鼻子就像小時候從籬笆上摔下來再沒恢復原狀的樣子。他的模樣不算好看，黃色的皮膚被陽光曬得略微有些發黑，從他的臉上你找不到一絲健康的顏色。他有著那種菜黃的臉色和老態龍鐘的模樣，這實在不足為怪，因為他從來沒有親眼見到過金秋的大地，從來沒有呼吸過從山楂樹籬笆上飄來的微風，亦從未在豐收的果園中散過步。在他們身上還留存著舊勢力的痕迹，這使他們將自己歸屬於皇族，由此也導致了一個雜亂、畸形的文明的不斷衰落，而這種文明壓制著這個偉大國家的人民的生氣和活力。這兩個男人，正是今天這個儀式的司儀。

大殿里至少容納了五百個男人，但卻沒有一個女人。在這樣一個神聖的日子裡，是沒有女人的位置的。不一會兒，一個高大粗壯的男人從站立的人群中走到靈桌前，遵照一位主持人的指示將米酒米酒是一種由大米和甜土豆釀製而成的烈酒，飲用者通常很快因酒性發作而臉紅。倒入三個小杯中，他雙膝跪地，將一隻杯子高舉過頭，一邊搖動，一邊大聲說道：「您的第十代子孫帶著供奉跪在您面前，請您盡情享用。」桌子上已擺滿了各式各樣的美味佳肴，卻仍在持續不斷地增加，直到他們認為先靈已經對他們所備之供品滿意為止。

隨後，一位學者拿出一軸長卷，上面寫滿了所有分支家族的名稱及其門下子孫的數目，以告慰他們的祖先。婦女的名字是不會出現在家譜中的。婦女在氏族中沒有被認可的位置，就像中國人的一句老話：「嫁出去的姑娘，潑出去的水」，女孩子一生下來就註定要嫁入別的人家，而不會給本族帶來任何貢獻。最終，這張枯燥無味的統計文字被扔入火中，這樣它就可以直接被送到祖先居住的陰間，以供先祖們在餘下的六個月的閑暇時間裡詳閱。

這個奇怪儀式的最後一項結束內容是振奮人心的。隨著主持人的一聲號令，屋內所有的人全部跪下，朝靈桌的方向磕頭。人人都全身心地投入到祭拜中，五百個額頭撞擊著地面，發出清晰而又強烈的聲響。一些小孩子在父親的帶領下也加入到這一行列中，只有讓他們和其他氏族成員一起真正參加到這種宗教儀式中來，才能在他們幼小的心靈上留下不可磨滅的印象，讓他們在今後的歲月中相信崇拜祖先是一件至高無尚的事情。

在磕了五個只有中國人才不會感到疼痛的響頭後，祭拜儀式終於結束了。人們馬上都湧向了幾乎被廚師精心製作的美味佳肴壓跨的桌子邊。這時的人群方顯出其本來面目。如果有什麼東西可以讓中國人傾心投入的，那便是一頓豐盛的大餐了。他們期待著這次盛宴就如同我們渴望聖誕節一樣迫不及待。誘人的肉塊、雪白的米飯、香脆的腌黃瓜，只要聞一聞就可以大增食慾，另外還有主桌上的美味，如雞、鴨、燕窩湯等不勝枚舉。當他們在桌邊就坐時，這一美妙的情景立即浮現眼前。而當這極大的快樂真正到來的時候，又有誰能不去充分享受其中的樂趣呢?菜肴被樣樣不落的品嘗著，人們的胃口隨著食慾的增加而增大。在遇到另外一件喜事之前，他們會一直沉浸在對這次盛宴的美好回憶中，這頓大餐不用自己花錢，這實在是件讓人最最愉快的事了。據說，簡樸的人堅持認為飢餓是最好的調味品，但在中國人看起來，那簡直是愚蠢的念頭，中國人一貫以為參加一個免費的宴會可以激發起他們的最大食慾。剛開始吃飯的幾分鐘里，聚會的人群是安靜的，筷子間碰撞的聲音、人們喉嚨中發出的吹涼熱米飯的奇怪的哈氣聲不絕於耳。雖然這些聲響在我們看來至少是不禮貌的，但中國人卻把它看作是可以加快消耗飯食的美妙音樂。

一段時間後，人們最初的飢餓感得到了緩解，酒足飯飽之後，又可以聽到嘀嘀咕咕的談話聲。漸漸地，熱辣辣的米酒開始起作用，人們的臉都漲紅了，嘈雜的聲音充斥了整個大殿。也許是大餐之後獲得了滿足感，人們開始海闊天空的暇想。時間在不知不覺中流逝，他們期盼這次聚餐足有半年之久了，所以他們圍在桌邊，舉杯暢飲，品味佳肴，直到把所有飯菜都吃光，然後，他們將筷子放在桌上，表示自己不能再吃了。

少數幾個胃口極大的人還舉著筷子，故意伸出手邀請那些在這場競爭中已被打敗的「敵手」繼續加入他們狂吃的行列。而那些可憐的不能再吃的人只能搖搖頭，拍著他們的肚子聲稱自己的肚子已經飽了。「飽」這個字眼在我們看來不免有些粗俗，一般不用在正式場合中，但在中國，這個字卻用得極為普遍和講究，它被用來表達在肉體上獲得的極大滿足。當一個中國人向他的朋友問候時，他並不是使用我們那種隱晦的說法：「你好嗎?」而是直接問：「吃了嗎?」你就回答說：「吃過了，您呢?」「也吃了」，他點點頭回答道。然後笑容在雙方臉上綻開，因為他們知道他們暫時都已獲得了最大的滿足感，厄運對他們沒有威懾力。

在我看來，祖先崇拜之所以在今天仍然存在，很大程度上要歸功於這些盛宴，如果有朝一日把它們取消了，那祖先崇拜的精彩之處也就不復存在了。

祭祀活動也正是由於這些盛宴而得以延續甚至愈演愈烈。氏族的創立者清楚地明白讓子孫們永遠緬懷自己不僅僅需要情感上的投入，還需要更多的東西。因此，他們採取以公共地產的形式捐贈遺產，以此作為今後子孫們祭祀時所需的一切費用。為了防止這筆財產在往後被氏族中某位有權勢的成員據為己有，各個分支家族輪流管理這筆財產，除去支付祭祀活動所需的全部費用外，所剩餘的財產可以由正在負責管理這些財產的那個家族優先使用。所以創建者的這種做法，不僅喚起了人們的宗教意識，還大大地激發了他們的熱情。　

氏族中的每位成員都可以從這件事情中得到好處。不僅有免費的聚餐，而且當輪到他管理這筆錢財時還可以隨意支配。正因為從中可以謀取個人私利，這種制度在中國人心目中就變得根深蒂固了。如果拿走這些土地，取消這些豐盛的聚餐，那麼對亡靈的崇敬就會大打折扣，到最後，這種常規的祭祀活動也將漸漸銷聲匿跡。把捐贈遺產作為一種手段，藉以維繫國家制度長久不衰，並形成它自己的一些風俗習慣，常是不利於國家的陋習。在世界上絕非僅有中國是這樣做的。

聚餐結束後，這次不平凡的聚會也慢慢散去。曾圍坐桌邊、開懷暢飲、談笑風生的人們，或一人獨行或成群結伴沿著蜿蜒的田間小路各自回家了。為他們增添尊嚴、一掃往日衣衫襤褸形象的官帽和盛裝被小心翼翼地放置到永不可能沾染灰塵的箱子里保存好，留待今後在其他節日場合中使用。而與此同時，大殿已經被關閉了，聚餐所剩下的飯菜被這一年掌管祭祀供奉的分支家族的人們撤走，只剩下一小部分被榮幸地用來在孤寂的後六個月中祭拜神靈。

這種半年一次的祭祀活動沒有一絲一毫的詩情畫意可言，只不過是例行公事而已。來參加前面描寫的這次聚會儀式的人們並不是真正尊重愛戴那些先祖的神靈。大部分祖先早已在一百多年前就去世了，今天的人們與他們之間根本沒有任何接觸，人們對祖先的為人既不清楚，也不想去了解。

然而，有一種玄奧的觀念將生者與死者聯繫起來，那就是所有在這片土地上居住、耕作、生活過的先祖到了陰間後，就會被賦予神力，而這可以掌握他們子孫的命運。在暗無天日的世界裡，他們所遭遇的悲傷與痛苦消除了自己在世時身上所存在的溫柔與善良。黑暗世界被認為是現實社會的寫真，鬼魂們喪失了歡樂，心中只有復仇的怒火。窮鬼一夜之間不能變富，在這個陽光無法照耀的、沒有快樂的新世界裡，它們仍要繼續奮鬥，甚至要比在世時付出更多的努力。一位被砍掉腦袋的人只能因為是個無頭鬼而四處遊盪，其命運是極為可悲的，它再也無法有人類的朋友，無法表達縈繞於心的想法，即使是同情的嘆息聲也不能抹去他內心深處的痛苦。　

很明顯，中國人相信在陰間居住的鬼魂完全要依賴於它們的親友才可享有舒適的環境。他們一年中吃的食物和花的錢都是通過每年的祭奠從世間傳送過去的。一旦供奉中斷，神靈們會由於被忽視而憤怒，他們會將困苦和災難施加於親友的家中。

這種觀點在中國是如此深入人心，以至於中國人特地為那些在世上沒有任何親友、只能在陰間忍受飢餓和被遺忘的孤魂們安排一個單獨的節日。在八月份，舉國上下不約而同地在露天壩上擺好桌子，桌上放滿用來討好餓鬼的各式各樣的美味，讓它們請求閻王爺放過世人一個月。這樣鬼魂們就會感激人們的慈善，減少他們用超自然的神力給人類帶來災難。

儘管祖先崇拜活動帶有商業特徵，但是，在墳前對死者進行的祭奠，就顯得比在大殿中祭祖更親切自然。顯而易見，祭墳者一般都是剛剛過世的人的親友。親人從家中消失，失去親人者充滿痛苦，他們會情不自禁地落淚，嚎啕大哭。不只一次，悲傷的人兒會來到墳前哭述他們心中的憂傷。例如，一位丈夫英年早逝了，他生前與妻子互敬互愛，形影相伴，兩個人除了平平常常地生活之外，做夢也想像不到會有這樣的事情發生。按照中國人的習俗，不論是丈夫還是妻子誰也不能在外人面前表露他們之間的愛情，不管他們相愛有多深。一天，丈夫突然感染上一種蔓延華東地區的疾病，妻子還沒有完全意識到事態的嚴重性，他就去世了。

這是一個多麼大的變故啊!女人心中巨大的情感源泉衝破了所有的束縛，將多年來埋藏於心的濃濃愛意盡情地傾訴出來。丈夫在世時，社會強加給她的種種約束均隨著丈夫的去世而不復存在了，她可以毫無顧忌地表達那可以想像得到的，在東西方女人身上都會擁有的最濃烈的愛意。她的哭聲在一群圍觀的鄰居面前更是充滿了對丈夫的愛念，在這個時候，從沒有人會說她不守婦道。雖然上帝給予我們不同的，甚至是相衝突的風俗習慣，但全世界人類的心臟都是按同一節律跳動的，當大自然呼喚她時，我們都可以聽到她內心的吶喊。

世上最令人心碎的事莫過於站在墳邊傾聽妻子對死去的丈夫那所謂的情歌了。有一日，我散步經過一個布滿墳墓的山坡，墓與墓之間挨得很近，使人難有立足之地。有些是新墳，新鮮的泥土、新鋤的草一目了然。而另一些墳由於雨水的沖刷和大風的侵襲，逐漸下塌幾乎要被夷為平地，墓旁雜草叢生，可見它們有些年頭了。這是一座年深久遠的公墓，有數千人長眠於此。

當我的思緒還沉浸在眼前的景象時，一個女人突然隱隱綽綽出現在墳間的彎彎小路上，她在一座新墳前停了下來，雙膝跪地。她生得高挑俊俏，如果面帶笑容的話，一定是個最動人心弦的人兒了。而現在，這張臉上只有不可名狀的痛苦和悲傷，她雙手捂面，我一眼就看出她是個寡婦，她極度悲傷地在丈夫墓前哭訴心中的苦痛。

雖然她的悲傷足以令她放聲痛哭，但起先她只是低聲啜泣，漸漸地，她的聲音提高了，她充滿感情地哭喊著：「可憐啊!可憐啊!我的命為何這樣苦啊!我再也不能忍受了。唉，我就去死吧!我就去死吧!我再也受不了啦!」她沉浸在極度悲哀之中，她的聲音也越來越高，開始傾訴自己一生中的不幸，用最悲傷的字眼來描述自己的喪夫之苦。「我的夫君，我的生命啊!為什麼，為什麼你將我一個人撇下?我的心是多麼孤寂啊!再沒有人能像你一樣與我傾訴衷腸，再沒有人能像你一樣能打動我的心!你為什麼要離開我呀!你為什麼要離開我!讓我心碎啊!」當她滿懷悲傷之情講述她的苦惱時，她的聲調又提高了一個八度，現在的聲音堪稱是狂叫和哀號了。眼淚順著臉頰流淌，眼睛也哭得紅腫了，她看上去是多麼的絕望和悲傷啊!她呼喚她的丈夫睜眼看一看她的傷痛，用女人所能想到的所有最富情感的字眼呼喚著靜靜躺在墓中的丈夫。

此刻她再也不是那種難以被愛情所打動、從未燃燒過激情的中國婦女了!她就像來自另一國度，這個國家的人民激情似火，人們的內心深處充滿了愛情與浪漫；在這個國家裡，愛情是神聖的，它的神秘力量能使人的靈魂得到升華。當然，不能否認，她是這塊古老大地的女兒，這裡的男男女女遵從自己的風俗和禮節，把他們最真摯和最深厚的情感埋藏於心底。

在這最哀惋動人同時也是最富戲劇性的一幕中，有一件事值得注意。在她呼喊死去的丈夫為什麼留給她悲傷和絕望的時候，從未想到有朝一日她會再見到他。中國人的腦海中不會有這種想法。她的丈夫離開了她，她也就再不能依賴他，所以別離就是揪心之苦。他永遠從她的生命中消失了，不管她走到哪兒，再在世上作任何努力都是徒勞的，她再也不會見到他了。

在這最傷感最動人的時刻，出現了一段小插曲。兩個從墳地中穿行的英國姑娘，受同情心的驅使，驚訝地走過來，站在一旁傾聽她的傷心事。目睹她的淚水和愁容，漸漸地，她們被打動了，禁不住上前站在她兩邊安慰她說：「不要再哭了，今天你已經哭了很久了，再繼續哭下去的話，你會弄垮自己的身體的。」她們輕輕地扶著她的雙臂將她拉起來，那婦人驚訝極了，但看到她們臉上的真誠與同情，便接受了她們的建議，閑聊了幾句之後，她離開墳地回家了。

死者與生者之間是靠神秘的祖先崇拜聯繫起來的，但生者擁有的僅僅只是回憶，因為對已經死去的親人的懷念，對他們的未來並無幫助。沒有哪位智者能夠為這樣一個主題提出建設性的思想，在過去的歷史中也沒有任何一位有獨立見解的天才在這個問題上產生過一瞬間的靈感。當基督為人們展示未來世界的神秘和新奇時，這個國家的國民正期待著一切變革的來臨。