[轉載]現當代十大畫聖、藝術大師、文化泰斗》?最新排名榜

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原文地址：現當代十大畫聖、藝術大師、文化泰斗》最新排名榜作者：梅創基

現當代十大畫聖、藝術大師、文化泰斗》最新排名榜： （根據「藝術鑒賞家」：『現當代十大畫聖、藝術大師、文化泰斗』主題的標準而排名） 【專業功夫學術知識創新貢獻排名榜】1. 【吳昌碩】(因為吳昌碩是上海民國和新中國時期的人物.所以可算現代（上榜理由：中央電視台攝製的電視片《藝術大師吳昌碩》想必大家都看過吧！......其實在近現代中國書畫史上，一代宗師吳昌碩的光芒無疑是最為耀眼的，他的藝術影響到他以後的二、三代人，眾多現代繪畫大師或出自他的門下，或受他的藝術影響，如近代海派諸家、北京畫派的陳師曾、齊白石等，現代最具實力的幾大家傅抱石、李可染、黃賓虹等無不源自於吳昌碩，吳昌碩是晚清最有成就的著名畫家，書法家、篆刻家，為「後海派」中的代表。吳昌碩的藝術貴於創造，他以書法入畫，藝術上別闢蹊徑，甚至齊白石曾說：「我欲九原為走狗，三家（指徐渭、朱耷和吳昌碩）門下轉輪來（有時還寫「青藤老缶門下轉」 ）。」；二，吳昌碩在書法上是多面手，特別是他的「石鼓文」體篆書。鬱勃朴茂、古氣盤旋而又雄健淋漓。成為對世人影響最大的......。三，他的繪畫已是中國近代重要畫派海派的代表人物之一，吳昌碩繪畫上最突出的成就是他的寫意花卉。他在博取徐渭、八大、石濤、趙之謙諸家之長的基礎上，兼取篆、隸、狂草筆意入畫，色酣墨飽，雄健古拙。而他作畫往往由畫幅中間落筆，構圖也迴異於前人，這些使到他的畫作既極具古意又極具現代感。是傳統中國花鳥寫意畫的殿軍，同時，吳氏也是現代中國寫意花鳥畫的開山人物；四，他在篆刻上的成就更是......：眾所周知，明清至近現代的篆刻，流派紛呈，是篆刻史上繼漢印之後的又一鼎盛時期。清末民初的印壇，吳昌碩與黃士陵、趙叔孺三足鼎立，各自形成一大流派，而吳氏更因其為現代印人夢中的家園——「西泠印社」首任社長的身份，影響尤其深遠。吳昌碩的藝術不僅使中國藝術大師獲益不淺，而且也讓東洋日本藝術家頂禮膜拜。日本著名篆刻家河井荃廬曾向吳昌碩請教多年，並向日本篆刻界介紹，產生極大的影響。日本人稱讚吳昌碩為唐代之後的第一人，他30歲時求教於名重當時的畫家任伯年，以石鼓文的篆法入畫，任伯年拍案叫絕，並預言吳昌碩必將成為畫壇的中流砥柱。日本書畫界對吳昌碩極為推崇，專門鑄造吳昌碩半身銅像，贈西泠印社陳列。四，藝術大師吳昌碩是舉世公認的。在他誕辰160周年時，全國，特別是上海、杭州、蘇州等地舉辦了一系列文化活動，以紀念這位大師的不朽功績，緬懷吳昌碩等前輩藝術家「勵精圖治，藝弘中華」的精神，如吳昌碩紀念館、西泠印社等都舉辦大型活動，中央電視台攝製的電視片《藝術大師吳昌碩》也在當年的9月初播出。浙江安吉縣和杭州市舉辦紀念吳昌碩誕辰160周年的各種活動。）【註：人民藝術家、一代宗師——齊白石也屬現代，但未能選入，深表遺憾。】2.【黃賓虹】（上榜理由：要評選「現當代十大畫聖、藝術大師、文化泰斗」，在中國近現代畫壇上，黃賓虹是一位繞不過去的人物。一、他不僅是一位非常重要的畫家。其黑、密、厚、重的畫風、渾厚華滋的筆墨中，蘊涵著深刻的民族文化精神與自然內美的美學取向。幾十年來，黃賓虹的繪畫一直受到美術界的廣泛關注，並逐漸釋放出巨大的能量，影響著當今中國畫壇。　二、　黃賓虹的繪畫價值，隨著時間的推移，其效應已顯示出來，而其藝術價值的顯現，又是全方位的。除其山水畫外，花鳥畫也境界不凡，書法成就更不能等閑視之；他還有著自己的畫學理論建構；其金石篆刻、文字學、考古學也頗有建樹。黃賓虹的確是一位「不能僅以畫史目之」的學者型藝術家。　三、　筆墨是黃賓虹繪畫外在形態和內在價值的集中體現，正如他所言「畫中三昧，舍筆墨無由參悟。明慧之人，得其偏紕，已可稱尊作佛」。筆墨觀念與筆墨實踐是貫穿黃賓虹平生繪畫藝術始終的內容，是其思與行的統一和執著。但是，黃賓虹很少單純地就筆墨論筆墨，將筆墨孤立起來。在他的大量文獻和談話中，莫不言及書法對筆墨的實際功用，而言繪畫用筆、筆法時，又莫不和書法、書體相併論，直言用筆根柢本自書法。就是單純論墨法時，他也強調墨法本於筆法，筆法又本於書法，至理相通。關於書法與筆墨、書法與筆法、書法與畫法的言論，在黃賓虹的許多文論、談話、題跋中隨處可見。他晚年總結的「平、圓、留、重、變」五字用筆理論，就是來源於書法。　四、　書法對黃賓虹來說，有著獨特的實際意義，是其筆墨和畫法的「源頭活水」。黃賓虹對書法之於文人寫意繪畫的基礎性強調和實踐操作，幾乎伴隨其一生。沒有人像黃賓虹那樣，積極主動地將書法原理運用於繪畫，並取得如此高的現實效果。可以說，黃賓虹的繪畫是建立在書法基礎之上的樓閣，它的穩固和高度關乎書法。......所以，他作為「現當代十大畫聖、藝術大師、文化泰斗」之一，當之無愧。）3.【徐悲鴻】（上榜理由：中西結合、融會貫通，油畫、國畫寫實畫派集大成者。已故）4.【吳冠中】（上榜理由：開創意象派寫意風景油畫、圖案派點線面組合新國畫等等，已故）。5.【 陸儼少】（上榜理由：一，獨創多種繪畫技法，陸儼少認為，石濤「生拙爛漫的筆墨，新奇取巧的小構圖，有過人之處」，但其大幅，「經營位置每多牽強窘迫，未到行雲自如、左右逢源的境界」；他學吳湖帆，也並不因其名重一時、又是他藝術生涯中領路的前輩，就奉為圭臬，他曾說，吳湖帆的畫「設色有獨到之處，非他人所及」，但如果自己也走這條路，「雖然他的法子可以學到，然其一種婉約的詞境，風韻嫣然的嫻靜美，終不能及」，他自度「稟賦剛直，表現在筆墨上，無婉約之致，是詩境而非詞境」，所以他開始注意線條，研求筆墨點線，筆筆見筆，「不欲以色彩取媚，絕去依傍，自辟蹊徑，以開創新面目」。中年後的他，漸漸化古人筆法為自己之筆法，創造出了自家的路數，其創造的「鉤雲」、「留白」、「墨塊」等繪畫技法，為傳統之所未有，一掃柔媚之氣，形成了蒼潤渾厚的風貌。他的山水畫將雲水、江河、湖海的洶湧澎湃、浩渺瀰漫之勢描繪得淋漓盡致。有論者以為，陸儼少後來的山水畫，「具有一種超凡脫俗的審美情趣，自有一種鬱勃之氣回蕩其間，散發著行雲流水般的意氣，近視遠看均有一番別具一格且引人入勝的景象。其堪稱自古以來擅畫雲和水的第一高手。」；二，陸儼少是當代中國畫壇不可多得的山水畫藝術大師，他以其深厚的功力，博學的才識，非凡的創造力，開創了當代山水畫獨樹一幟的藝術風貌，登上了山水畫藝術的又一峰巔。　　他的山水畫創作在國際上具有很大的影響，與李可染一起被譽為「北李南陸」，然以傳統的筆墨意蘊審視，其成就顯然在李之上；三，他的畫以高超紮實的筆墨技藝為根基，以胸有丘壑的博大情懷為視界，以對藝術的執著追求為基點。尤其是那獨創的風貌，神奇的筆墨，靈變的意韻，散發著文人氣息的高品位的藝術，具有一種引人入勝的美感。四；陸儼少向來把傳統文人畫「天然去雕飾」視為創作的最高準則，但這種天然去雕飾，絕非一般文人墨客的筆陸儼少在筆墨技法上的創新，突出之點是表現在他的畫雲和畫水。先說畫雲。陸儼少所繪雲、水二物，若同時在一幅畫中出現，則更顯奇妙。"謝稚柳先生稱譽："唐宋之際，畫水高手，史不足書，即唐宋高手，亦不足為我儼少敵也。" 縱觀他的全部創作，我們完全可以說，陸儼少的山水畫創作是一種高品位的純正的文人畫。他不但是一位詩、書、畫俱精的文人畫家，而且創造了一個詩化了的全新的一代畫風，成為當代中國畫壇不可多得的"窮天人之際，通古今之變"的一代大師。另外，我們要重申：陸先生在山水畫中獨創的兩種技法，一是「留白」，二是「墨塊」。所謂「留白」就是以水墨留出白痕，這種白痕在陸先生的作品種多數用來表現雲霧，也可以被看成泉水、山徑和浪花。留白要以墨色反襯，所以陸先生又創「墨塊」法，以濃墨積點成塊。陸先生還擅長用長線條描水勾雲，他的水紋描繪寫盡了江波萬態。他的勾雲是以較細的拖筆中鋒畫雲的陽面，以較淡而毛的環曲線條勾雲的陰面。另外，先生畫石每每空勾無皴，只用一根起伏變化的線條表現山石的結構，往往起筆墨跡厚重，直到墨色淡干飛白，才蘸第二次。陸先生之所以能與張大千、傅抱石、李可染風格迥異的山水畫大家，同時兼擅梅花、竹石，是與他在詩文、書法、畫論等多方面的深厚學術修養分不開的。他出版有《陸儼少自敘》、《山水畫爭議》、《陸儼少畫集》多種專著和有關中國山水畫的多篇論文，被譽為「當代中國畫壇卓然翹首的文人畫家6.【傅抱石】（上榜理由：開創新國畫山水金陵畫派。已故）。7.【劉海粟】（上榜理由：晚年開創潑彩、潑墨山水畫派。已故）8.【行 斌】(上榜理由：在新排列的「 現當代十大畫聖、藝術大師、文化泰斗」中， 作為一代『行派藝術』大師——行斌先生，是唯一一位 『現當代健在的』藝術家。他開創了「中國行派藝術」。是當今世界藝術史上活著的藝術家『開派』第一人！「中國行派藝術」已被中外藝術界公認為：「『行派藝術』 是『和諧中國』造化之產物！它是中國的，也是世界的。」行斌先生所開創的「一代『行派』詩、書、畫、印大藝術」，真正開闢了中國乃至世界藝術史的新紀元：特別是『一代行派』經典的『詩、書、畫、篆刻』「藝術」及「圖式」不僅豐富，甚至徹底改變了千年以來中國詩、書、畫、印已有的內涵和形式，而且從根基的架構上創造和堅實了：經典的中國詩、書、畫、篆刻藝術的世界性高度。從而也使他真正成為中國乃至世界藝術史上界定時代的人物；二，他在中國寫意國畫上的造詣和功力，特別是成功地將「行派『一線潮狂草』」之『書法筆意』用之於「行派『寫意國畫』」創作，使被譽為「中國寫意國畫『妙堂』"正法"」之「『書法筆意』『寫畫』」之『內涵』引向了更加深廣和更富時代意韻的......特別是：他獨創的「行派『金石造像畫』」畫種（具有中國『金石味』的『西洋具像式』和『中國漢畫像式』兩種風格的『畫種』）在中國乃至世界藝術史上都具有里程碑的意義；三、他的書法不論在全面性上（真、草【特別是狂草】、隸、篆【包括甲骨、鐘鼎、秦篆......】各體無所不精，無所不妙筆生花，無所不......）、還是在精微內斂的創新和獨造上、或是......不論是經丈見方的大型榜書還是蠅頭小字皆能揮運自如，面目獨具......他還通過將其獨具的『金石造詣』和多年來在數千方磚塊、石頭上練就的『篆刻功力』的有機結合，創造出「多力豐筋」的「行派藤篆及草篆」用筆和筆法，並大膽地用之於『大型狂草』書法創作，從根本上解決了『大型狂草（實為榜書）』在『揮如椽大抓羊毫筆』懸臂大迴轉時心、手、力『相映成法』的......實現了「傾萬狀於毫端發煙雲於紙上（行斌詩句）」的行派書法造境之……。這在中外書法史上……。並且在筆法、墨法、章法、上實現了歷史性突破。特別是他獨創了『行派藤篆』和『行派草篆』兩種篆書書法體；四，他獨創了『行派藤篆』印，真正寫下了中國篆刻藝術史的『世紀篇章』；五、他開創了「行派『一線潮狂草』」，不僅為「狂草書法的創作」開啟了一扇『法門』，而且真正打破了魏、晉、唐狂草「大法」不可逾越的神話，實現了「行派『一線潮狂草』」橫貫魏、晉、唐……的「時代性突破」！（見國際刊ISSN1673-4041號總第160期：盛世中國的放歌——行派『一線潮狂草』欣賞」一文及作品。）他還成功地將其開創的「行派篆刻印屏」引申為「行派篆刻書（法）屏」成功地開拓出書法創作圖式的嶄新篇章......如是所述，在中國乃至世界藝術史上都具有劃時代的意義。正如人民網『強國論壇』中網友所說（原貼快照）：【 「『一代大師——中國著名藝術家行斌先生』的產生，是我們盛世中國的必然！......」「空前強大的盛世國力塑造了行斌先生空前的文化自信心！盛世剛健的時代是無法不產生像行斌的行派藝術和他那痛快淋漓......奔騰不息的行派:詩、書、畫、印大藝術的。」「......『一代大師——中國著名藝術家行斌先生』的產生，是我們盛世中國的必然。我從事藝術研究多年，可以肯定的說，從古到今，我還真沒有發現任何一位藝術大家在藝術的全面性上，特別在大氣磅礴......民族性......上能和行斌大師的詩、書、畫、印大藝術相比對的。它真正代表了一個時代！】）9.【張大千】（上榜理由：晚年開創潑墨、潑彩山水畫派。已故）。10.【陳逸飛】（上榜理由：開創中國油畫商業畫派，率先成功打入國際藝術市場，開闢中國商業油畫天價拍賣之先河。已故）。

【當代畫聖、藝術大師、文化泰斗的綜合標準是：開宗立派、劃時代、里程碑、知識淵博、學貫東西、通古博今、學富五車、思想深刻、獨立精神、多才多藝、技藝精湛、功夫卓絕、專業超群、功力深厚、水平高超、繼往開來、勇於探索、開拓創新、學術貢獻、自創一派、開山鼻祖、格調高雅、超凡脫俗、領先世界、超越時代。】