人生最珍貴的三個詞語

人生中最珍貴的三個詞語是什麼？我的回答是：知足、感恩、快樂。後來越想越覺得不可思議，原來這三個詞語，把佛教、儒教，世出世間最好的教育全都包括圓滿了。從我們平時做人處世，直到解脫六道輪迴，一直到成佛，都包括在內。諸位若不相信，看我下邊來分析。 人生中最珍貴的三個詞語——知足、感恩、快樂。知足是對自己，即是佛法之戒律；感恩是對別人，包括對父母的孝順，對眾生的布施。上報四重恩，下濟三途苦都在裡面。這三個詞語，換句話來說，即是自覺、覺他、覺行圓滿。迴向偈曰：

願以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。佛弟子上要報四恩，即國家恩，父母恩，眾生恩，三寶恩，下要救濟三惡道眾生之苦。只有當所有的眾生都往生極樂世界了，我們的恩才能報完。眾生無法度盡，所以我們的願盡虛空，遍法界，無有窮盡。一、知足為自覺，感恩為覺他，快樂為覺行圓滿 知足就是說我們一個人要時刻安分守己，安貧樂道。剋制自己貪婪的慾望。一個人活在世上，只要衣能蔽體，又何必陵羅綢緞？只要食能果腹，又何必山珍海味？只要能遮風擋雨，又何必高樓大廈？佛說一個人若知足，即使是做乞丐，心裡也是快樂的。若是不知足，即使是住在天堂里，也不會快樂。他總有求不到的東西，即使求到了，又有新的要求，總沒有滿足的時候。所以他永遠都不會快樂。 所以知足就是自覺，從前迷惑，沒有覺悟，老不知足，吃著碗里的想著鍋里的。現在覺悟了，知足了，明白了這些身外之物，死後一樣也帶不走，就算是我們的身體，也是身外之物，也不是真正的我，死後照樣也帶不走，連我自己的身體都能放下，不執著，何況身外之物？因此，知足就是自覺。 我們自己覺悟了還不行，還要使別人覺悟。自覺是自己覺悟，覺他是使他人覺悟。佛法里講「普度眾生」，感恩即是感恩生我養我之父母，感恩教育我之老師，感恩給我快樂的朋友，感恩我不認識的人，感恩一切眾生，感恩佛菩薩讓我離苦得樂，感恩山河大地、花草樹木。所有有情眾生，所有無情眾生。眾生在佛法里講是「眾緣合和而生」，包括有情的，無情的，擴大到盡虛空、遍法界，都在我們的心性裡面，我們都要感恩，直到盡虛空、遍法界一切眾生都成佛了，那我們自己也成佛了。所以要度盡一切眾生。 知足是自覺，感恩是覺他，快樂是覺行圓滿。自覺、覺他都圓滿了，就是覺行圓滿。自己快樂還不行，自己離苦得樂了，可是別人還在受苦，別人和我是一體，所以別人的苦也是我自己的苦，我要使別人也覺悟了，也快樂了，我自己才能快樂。整個盡虛空、遍法界和我是一體，只有別人都快樂了，我才快樂。這樣無緣名大慈，同體名大悲。大慈與眾生樂，大悲拔眾生苦。 自覺、覺他、覺行圓滿，是佛教教育的最高目標。我們若能做到知足、感恩、快樂，不就能做到自覺、覺他、覺行圓滿了嗎？ ┌ 知足 — 自覺 ┐ 人生中最珍貴的三個詞語 ┼ 感恩 — 覺他 ├ 三覺圓，萬德備 └ 快樂 — 覺行圓滿 ┘ 二、知足即持戒，感恩即布施，快樂即般若 知足，就是戒除我們的貪心，貪得無厭的心，這就是佛教里的戒律。佛教我們：以戒為師。只有戒住自己身、口、意的種種行為，使我們身心清凈，才能得定開慧，才能離苦得樂。因此，知足，就是佛法中的「持戒波羅蜜」。 感恩，即感恩別人，感恩眾生，有了感恩之心，我們才能去布施。布施有三種，財布施、法布施、無畏布施。有了感恩之心，這三種布施都能圓滿。故感恩即圓滿「布施波羅蜜」。 快樂，不是我們世間之樂，世俗的快樂是假的，不是真的，因為會變。今天快樂，明天憂愁；今天結婚，明天鬧離婚；今天談戀愛，明天鬧分手，所以這些所謂的快樂統統是假的，因為不會長久，會變，有壞苦。世間的快樂，實際上不是快樂，而是痛苦暫時停止了一下所出現的假象。比如你肚子餓了，感到痛苦，給你吃飯吃飽了你覺得快樂。但如果當初你一直不會餓，你就不會感覺到有什麼快樂可言。再者，樂會變成苦。本來飢餓是一種苦，給你吃飯，吃飽了你覺得快樂，若是一直吃下去，吃撐了，又變成苦了，所以物極必反、樂極生悲。 但是佛法里的快樂就不是這樣，真正的快樂是從我們的真心本性中流露出來的，在我們的清凈心裏面，是一種法樂，我們通常講「法喜充滿」，這種樂是世間所有的快樂沒法比的，也是一般人所想像不到的。這種快樂我們每個人，每個眾生本來就有，只要恢複本性，就得到了。所以佛法里講「常樂我凈」，這種樂是永遠不會變的。這就是大智慧，圓滿般若波羅蜜。 布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，是大乘菩薩所修六度法門。知足即持戒，感恩即布施，快樂即般若，能夠知足感恩，自然能夠忍辱、精進。知足、感恩、快樂，六波羅蜜都圓滿了。┌ 知足 — 持戒┐ 人生中最珍貴的三個詞語 ┼ 感恩 — 布施├ 六種波羅蜜法門 └ 快樂 — 般若┘ 三、知足則諸惡莫作，感恩則眾善奉行，快樂則自凈其意——是諸佛教諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。這句話把佛法的全部內容都包括起來了，可以說是十方三世一切諸佛教化眾生的總綱領。諸，諸多的，諸惡莫作，各種各樣的惡，所有的惡都不要去做，眾善奉行，所有的善都要努力去實行。自凈其意，從而清凈我們的身、口、意，凈化我們的心靈。是諸佛教，這是諸位佛陀共同的教化。不論哪一位佛，釋迦佛也好，彌勒佛也好，阿彌陀佛也好，過去、現在、未來，不管任何一尊佛都是這樣教的，所以這是佛教的總綱領。 一個人能夠知足，他就不會去作惡，因為作惡都是為了滿足自己的慾望，為了達到某種目的才去做的。換句話說，自私自利。一個人若能夠知足，他還有什麼慾望呢？他還會去做什麼惡呢？ 同樣，一個人若能夠感恩，必定會去幫助別人，會去行各種善事，此為「眾善奉行」。 一個人，他知足，又有感恩之心，他必定是快樂的，他的身、口、意必定是清凈無染的。此謂「自凈其意」。自覺、覺他、覺行圓滿。真能做到了知足、感恩、快樂，那麼這個人肯定是學佛的人，即使他沒有學過佛法的理論，所有的佛所教導的，他都做圓滿了。這個人真正不是凡人，超凡入聖了。 ┌ 知足 — 諸惡莫作 ┐ 人生中最珍貴的三個詞語 ┼ 感恩 — 眾善奉行 ├ 是諸佛教 └ 快樂 — 自凈其意 ┘ 四、知足、感恩即是戒，快樂即是定慧——戒定慧——三無漏學 因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。——《楞嚴經》戒、定、慧，在佛法中被稱為「三無漏學」，漏是煩惱的別名，無漏就是沒有煩惱，得漏盡通。這三種是能夠使人沒有煩惱的學問，這是戒定慧。其順序是因戒生定，因定生慧，你首先要用戒律來規範自己身、口、意的種種行為，使身心端正了，才能夠得定，定是三昧，心不亂跑了，定在一處了，然後才能開智慧。所以戒——定——慧的順序是因戒生定，因定生慧，是不能夠顛倒的。 戒、定、慧，是佛教的總綱領。不管是大乘還是小乘，全部是修戒定慧，離不開的。只要一提到佛教就是戒定慧，離不開的。持戒有兩種，一種是止持，一種是作持。 止持是規定你要禁止的，不允許去做的。不允許你做的，你做了就是犯戒。（諸惡莫作） 作持是規定你要去做的，不可以不做的。規定你要做的，你不去做也是犯戒。（眾善奉行） 　┌止持— 不允許去做的— 諸惡莫作 ┐ 持戒┤ ├ 清凈身語意 　└作持— 規定要去做的— 眾善奉行 ┘ 定，是一種三昧的境界，心不往外亂跑，定在一個地方，這樣才能開智慧。定是我們的清凈本體，慧是本體所起的作用。定是體，慧是用。你能夠入定，自然就能夠開智慧。在佛法里講究「定慧等學」，定和慧都要同時修，合起來就是「自凈其意」。 定是體，慧是用。定是止，慧是觀。定是寂，慧是照。定乃不變，慧乃隨緣。請看列表： 　┌定—體—止—寂—不變┐ 止觀雙運，定慧等學 ┤├ 寂而常照，照而常寂。隨緣不變，不變隨緣 　└慧—用—觀—照—隨緣┘ 因此，知足、感恩、快樂，就是戒定慧，就是隨緣不變，不變隨緣。五、知足即明明德，感恩即親民，快樂即止於至善 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。——《大學》世界上最好的教育有兩種，一是中國的儒家思想，二是大乘佛法。儒家教育是世間最好的教育，佛教是世出世間最好的教育。儒家相當於佛教的人天乘，立足於做人，保住人格，可以不失人身。實際上進一步來說，儒家與佛家是相通的，教學的根本目標是一樣的。不信請看儒學之綱領：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。這句話在現在許多大學校園裡都可以看到。但沒有人懂得意思。理解錯了，這個「大學」不是現在的大學，也不是大學生，大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。這誰都會說，有一次和一朋友在學校里看到教學樓外面寫著這句話，我說這是佛法呀！他說這怎麼是佛法。我說，明明德是自覺，親民是覺他，止於至善就是覺行圓滿。明明德，這是開智慧，親見自己本來面目，「德」指我們每個眾生的真心本性（即佛性），此性本「明」，但現在不明了，不明了就要使它明，怎麼使它明起來呢？把煩惱去掉就明了，在佛法里講是「斷惑」（見思惑），相當與小乘阿羅漢。親民，是普度眾生，是覺他，使他人覺悟，廣結善緣，斷塵沙惑，相當於大乘菩薩。止於至善，至善就成佛了，也就是前面自覺、覺他都圓滿了，佛法里叫做覺行圓滿。換句話說，明明德是修慧，親民是修福，福慧雙修，最後成佛了，這不是佛法是什麼？大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。我們中國的傳統文化，本來就是佛法。現在的學者、專家、科學家什麼的，承認中國的傳統儒家文化，卻反對佛法，說佛法是迷信，自相矛盾，這真是可笑之極。這些人既不懂得佛法，也不懂得儒家文化。什麼都不懂。六、儒佛雙修——內佛外儒，希聖希賢 所以我們要「儒佛雙修」，內佛外儒，在對外的做人、處世上，遵守儒家的教育，非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽，在內里則用佛法來修心，自凈其意。這樣我們在社會上是一個完人，在學佛上我們也有成就，世出世間法上都成就了，都圓滿了。近代高僧太虛大師言：仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真現實。也就是說要學好佛就要先做好人，人做好了，成就了，世間法圓滿了，在學佛上自自然然也就成就了。下面請看列表：　 ┌內—佛—成佛—出世間—仰止唯佛陀 ┐ 儒佛雙修，內佛外儒 ┤ ├ 人成即佛成，是名真現實 　 └外—儒—做人—世間—完成在人格 ┘ 七、人生中最珍貴的三個詞語——知足、感恩、快樂知足、感恩、快樂，這三個詞語人人都懂得，很普通，但有誰研究過它內在的深意？人人都會說的詞語，卻是人生中最珍貴的三個詞語。不但是人生中最珍貴的三個詞語，也是宇宙中最珍貴的三個詞語。佛法，就是使人明白宇宙人生的真相，破迷開悟，啟發智慧的最高學問。誰擁有了這三個詞語，誰做到了這三個詞語，誰就能超凡入聖；誰明白了這三個詞語，誰就懂得全部的佛法。感恩、知足、快樂，人生中最珍貴的三個詞語，包括了儒教、佛教教育的全部內容，不但世間法圓滿了，出世間法也都圓滿了。誰明白這三個詞語，誰將來一定是成佛的。感恩、知足、快樂，世出世間最好的教育都包括在裡面，本文限於篇幅，不能詳細研究，僅僅只列一個大綱，綱要，若要詳細展開，可以寫成一本厚厚的書。這篇文章大家可以反覆研究，多研究幾遍，全部的佛法都在裡面了。信不信由你。
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