信仰必須真實（萊爾）

07-25

　　若我們說自己是基督徒，我們就要來確認我們的基督教信仰是真實的。真基督教不是一些外表或暫時的事物，而是內在、堅實、活生生、存到永遠的事情。我們知道純金與金箔片、真實與偽造之間的區別，所以當我們思想基督教信仰的時候，就要想到這種區別。你是否希望基督教信仰在今生給你安慰、死時給你盼望、讓你在神的審判台前站立得住？那我就要求你仔細想一想，你的基督教信仰是純金還是廉價的金箔片？

一開始我就要向你表明，為什麼「你的信仰必須是真實的」這麼重要。或許你認為信仰不那麼真實並沒有多大的危險。如果是這樣，你就錯了，因為聖經一直在提醒我們，這是非常危險的事。

我們來看一看主耶穌基督所說的許多比喻，都指出真基督徒和僅有外表的基督徒之間的對照。例如，撒種的比喻、麥子與稗子的比喻、穿禮服赴婚宴以及十個童女的比喻等（參太廿二1-14），這些都表明了虛有其表的基督教信仰是很危險的。

再看看主耶穌對文士和法利賽人所說的話，僅僅在一章中就有八次，祂用了最可怕的語言說他們是假冒為善的（參太廿三）。透過這麼嚴厲的話語，主耶穌教導我們，「不真實」在神眼中是何等可憎的。我們來看一個令人震驚的事實：聖經中所描述的基督教美德，幾乎沒有一樣不曾被假冒過。例如，假冒的悔改——掃羅、亞哈、希律與加略人猶大都曾悔改，但並未得救；假冒的信心——撒馬利亞的西門雖然有了信心，但他的心在神眼中不正；假冒的聖潔——約阿施王看似很聖潔、良善，但只有在祭司耶何耶大還活著的時候；假冒的愛心——使徒約翰警告我們：「我們相愛，不要在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上」（約壹三18）；還有假冒的祈禱——主譴責法利賽人的罪，就是因為他們作很長的禱告來炫耀自己。

的確，這些事都應當督促我們深思，我們需要何等地關注和確認自己的信仰是真實的！

現在我要提出幾個測驗，讓你來檢驗自己的信仰是否真實。不要以為一切都沒有問題。切記，這是永生或永死的事情。

首先，問問你自己，基督教信仰在你心中佔有何種地位？只在頭腦上相信真理、或在口頭上承認、或有時在心裡產生強烈的感受，這都是不夠的。真的基督教信仰必須統管你整顆心，它管理你的情緒，領導你的意志，規範你的嗜好、品味、選擇和決定。你的基督教信仰是否在你心中掌權呢？

第二，問問你自己，你的基督教信仰使你對「罪」有怎樣的看法？聖靈在你心中產生的真實信仰，總會讓你很嚴肅地看到罪有多敗壞。你不會單單把罪看作是一種不幸的事，是它使罪人成為可憐的傢伙而已。你要知道罪是神所恨惡的，它讓人失喪、有罪疚感，成為神公義、忿怒和定罪的對象。你會發現，罪就是世上一切愁苦的緣由——它毀壞了神美好的創造。除此之外，你也會發現，除非我們的罪債得以償還、罪的捆綁中得以解脫，否則罪將永遠地毀滅我們。

第三，問問你自己，你的信仰讓你對「基督」有什麼看法？一個假冒的基督徒也相信基督確實存在過，對人行善。他會在表面上尊敬基督，參與基督徒的崇拜；但一個真基督徒是會尊榮基督為救主、拯救者、大祭司、我們的朋友，沒有祂就毫無盼望。他會信靠基督，愛祂，以祂為樂，從祂得安慰，因為祂為神人之間的中保，祂是人靈魂的糧食、光、生命和平安。這都是你對基督的看法嗎？

第四，基督教信仰在你的內心和生活中，結出怎樣的「果子」？真基督教憑著果子——悔改、信心、盼望、愛心、謙卑、靈命、仁慈、舍己、饒恕別人、自製、誠實和忍耐，就可以認出來。信徒與信徒之間所結的果子在程度上或有不同，但這些果子的根是在每一位真正神兒女的裡面。你有這些果子嗎？

最後，你對「恩典之道」有何感受？你是否常常運用這些方法？我所說的方法，就是那些神所定規、使你靈性可以增長的途徑。你對主日的感受如何？你是否以主日為樂，像在預嘗未來天堂的甜蜜？你對公眾的崇拜有何感受？當教會聚集在一起禱告、敬拜、聆聽神話語的傳講、並赴聖餐的時候，你有何感受？這些對你是非常重要，還是可有可無呢？你對個人的禱告和讀經的看法呢？這些在你的生活中都是必要的嗎？它們是帶給你安慰，或是令你感到厭煩呢？還是你完全忽視它們呢？若你的生命對於這些增長靈命方法的需求，並不像你的身體需要食物和水那樣的迫切，那你要懷疑你的信仰是否真實。

選自《與神同行》P26-28丨趙中輝譯，改革宗出版社，標題為編者加。