多爾袞沒當上皇帝，都是因為李自成和張獻忠鬧的

07-25

文|金何

多爾袞用實際行動，詮釋了什麼叫實用主義。一個實用主義者行事，會隨著外部形勢的變化，而不斷改變自己的策略。滿清最終能得天下，得益於有一個實用主義的多爾袞；而多爾袞最終沒能當上皇帝，也是因為自己這種實用主義態度。

如今影視劇渲染下，說多爾袞沒有當皇帝，是因為愛美人不愛江山，跟嫂子孝庄有一腿。正因為如此，他才讓六歲的福臨登基做了皇帝，也就是後來的順治。

這種說法當野史八卦聽聽還可以，多爾袞要真是那種，見了女人就走不動道的人，那他還怎麼跟李自成爭天下？

事實上，多爾袞不是不想做皇帝，然而他的一輩子，在實用主義的指導下，一直在追著形勢跑，所以最終沒能當上皇帝。

1643年的明朝大地上，完全亂了套。明朝崇禎的中央政權、滿清割據政權、年初剛成立的李自成大順政權（這時候他還沒稱帝）、張獻忠的大西政權。這個國家已經四分五裂，南北各地烽火連天。

這天下亂成一鍋粥的緊要當口，皇太極暴病而亡。皇太極兒子兄弟都不少，按說找個皇位繼承人很簡單。但正因為太多，龍椅只有一把，誰都想坐的心態驅使下，爭奪戰就不可避免的要發生了。更不巧的是，這位爺活著的時候沒有立儲，所以爭奪程度只會更加激烈。

當時有兩個強力的候選人。一是皇太極的大兒子豪格，另一個是皇太極的兄弟多爾袞。叔叔和侄子，要爭龍椅了。按照傳統的規則，豪格作為皇太極長子，繼承皇位順理成章。然而正是因為有個強勢的叔叔多爾袞，才橫生枝節。可見，中國的傳統是，有實力你就可以叫板。

多爾袞的實力，是隨著哥哥皇太極多年征戰積累下來的。滿清八旗黃紅白藍，多爾袞作為正白旗的旗主，身後有強有力的支持者；皇太極的兒子豪格，其身後站的是正黃旗；所以這兩個人實力，旗鼓相當。其餘的正紅旗和正藍旗，有的支持多爾袞，有的支持豪格。

有人建議多爾袞自立為皇帝，有人奉勸多爾袞擁立太子為皇帝，雙方相持不下。在權力的爭奪戰中，最讓人擔心的局面，就是這種旗鼓相當的局面，因為誰都不買誰的賬，誰都不妥協，最後就會分裂。

多爾袞可不是一個空喊道德的聖人，他是一個相信實力，並且能夠輕鬆駕馭局面的雄主。他當然知道，一旦爭權公開化，就不會有回頭路了。退一萬步講，假使他此刻妥協，擁立豪格為皇帝，那麼他肯定會被秋後算賬，陷入萬劫不復的境地。（多爾袞成為攝政王后就是這麼做的，滿清入關後，豪格在多爾袞的構陷下，最終死在獄中。）所以，擺在多爾袞面前的，要麼分裂，要麼儘快找到其他各方都能接受的妥協方法，絕對沒有第三條路可選。

以多爾袞的實力以及當皇帝的決心，他肯定想過拚死一搏，哪怕八旗分裂，雙方陷入內鬥，只要最後能爭到龍椅就行。然而，現實的變化之快，讓他始料未及。

正如上面提到的，李自成和張獻忠，在這一年分別建立了各自的政權。尤其是李自成，攻打下襄樊後，著手開始實施奪取天下。謀士給李自成的建議是先向關中地區發展，穩住腳跟，然後再一舉攻下河南、河北、京城。皇太極發喪的時候，李自成已經拿下了關中地區；多爾袞他們在爭奪龍椅的時候，李自成正在鞏固和擴張自己的勢力範圍，著手實施攻擊京城的計劃。

那時候又沒有情報系統，遠在東北的多爾袞，肯定不知道李自成下一步的進軍計劃是什麼。但依照多爾袞的才智謀略，他肯定能猜到李自成最終的戰略目標是什麼。如果滿清真的想保持自己的地位，同時爭奪天下的話，這時候如果發生內鬥，只會得不償失。不管是明朝消滅了李自成，還是李自成最後奪得天下，一旦關內的局勢穩定下來，就不會有自己的好果子吃。所以這種局面下，多爾袞很清楚，內部的團結要比分裂重要很多，哪怕是表面的團結。因此，與豪格內鬥奪皇位，多爾袞首先就排除在外了。

要團結，不要分裂。

在這一最高原則的指導下，戲劇性的一幕發生了。在多爾袞的提議下，他自己不當皇帝，豪格也不能當皇帝。誰當呢？皇太極的第九子，福臨做皇帝。老謀深算的多爾袞，明白均勢的本質是什麼。把一個只有6歲的幼兒扶上龍椅，多爾袞和豪格作為強勢的兩方，各自退讓一步，這樣的政權，至少能維持表面的穩固。

於是，孝庄帶著自己的兒子，戰戰兢兢地坐在了皇帝的寶座上，這簡直是天上掉餡餅的好事。弱勢的一方，處在強勢兩派中間的時候，有時候反倒是好事。

如此看來，多爾袞沒能當上皇帝，完全是李自成以及張獻忠在關內鬧騰的。假如李自成沒有建立大順政權，想必多爾袞一定會內鬥一番。正是因為李自成沒有留給他內鬥的時間和機會，多爾袞才從實用主義的角度出發，主動放棄內鬥，主動妥協，全力以赴去爭奪天下。

事實證明，多爾袞的預見性是對的。當李自成和明軍在關內打得不可開交的時候，多爾袞在關外靜靜地坐山觀虎鬥。不管是崇禎還是李自成，都在消耗軍力，而多爾袞卻在以逸待勞，密切關注著局勢的發展。為了能夠爭得天下，他居然能夠不做皇帝，不坐龍椅。因為多爾袞心裡很清楚，他要的不是一個皇帝的虛名，他要的是皇帝治下真正的天下。

只有實用主義者，才會這麼做。

崇禎剛死，多爾袞就急不可耐的「下山摘桃」了。既沒有預見性也沒有準備的李自成，在山海關大戰中一敗塗地。退出北京城時，他竟然還登基稱了帝。那一個虛的皇帝名分能給自己帶來什麼好處呢？李自成不懂這一點，所以敗在多爾袞的手裡那是必然的。

多爾袞拿下北京，立刻遷都到這裡。他心裡明白，在北京站穩腳跟，天下就唾手可得了。這時候，南明政權、李自成的殘餘勢力、張獻忠的勢力，各方勢力犬牙交錯，局勢變化太快，天下還是一鍋粥。

面對天下這塊實實在在的「肥肉」，多爾袞沒有心思，也沒有精力再去想如何奪取皇帝屁股下的那把椅子了。他行的是攝政王之實，雖然不是皇帝，但已經跟皇帝無異。統兵布陣、收取天下，何必再去爭那個皇帝名分，引發不必要的麻煩？

為了儘快奪取天下，並且爭取民心，多爾袞最初還給軍隊約法三章：

勿殺無辜

勿掠財物

勿焚廬舍

此策略對於爭取漢人民心是很有效果的，也是多爾袞實用主義的一種體現。

不過令多爾袞意料不到的是，不管是南明政權，還是李自成，都不堪一擊。天下大半很快掌握在手，洋洋得意的多爾袞於是又隨著形勢的變化改變策略，下令全國剃髮。誰料江南等地抵抗激烈，最終才有「嘉定三屠」和「揚州十日」之禍。

這是多爾袞的實用主義，犯下的滔天罪孽。

這可真是，成也實用主義，敗也實用主義。

多爾袞是想當皇帝的，只是局勢變化太快，讓他措手不及，沒有時間去爭皇帝的位子。他或許可以不管不顧的發動內鬥爭奪帝位，那麼做的話，滿清或許就不能入住中原了。實用主義的多爾袞，會在實力的誘導下，心甘情願放棄皇帝這個萬乘之尊的稱號，他成了實用主義者的奴隸。

李自成和張獻忠這倆老王八蛋，要不是你們著急建立政權，把崇禎的天下攪得天翻地覆，我就不必提前做入關的準備，那老子就有時間去爭帝位了。這應該是多爾袞心裡反覆想著的一件事。

直到多爾袞死後，他才被追封為清成宗，而且還有配享皇帝的謚號。多爾袞活著的夢想，終於在死了之後實現了。然而，做了八年傀儡的順治以及孝庄，早把他恨透了。僅僅兩個月後，不但把他的謚號奪了，還刨了他的墳。這或許是多爾袞始料未及的。乾隆後來給他平了反恢復了名譽。不過皇帝的謚號是沒了，只恢復了親王的封號。

一個有能力做皇帝的人，卻沒有做皇帝的命。

這似乎是命運對多爾袞的嘲弄，也令他一輩子耿耿於懷。