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太陽上山下山 發表於 2010-3-8 13:43

上古真人醫話選刊4中國歐美世間象人生在世，命運就是無數的選擇，要會選擇，首先就要知道自己的位置，或者說要會給自己定位。吉凶禍福皆由人也！ 中國：年份 1957196719771987199720072017202720372047國運 震木乾金離火兌金巽木坎水艮土中土坤土兌金天運 |乾六金 |兌七金 |艮八土 |離九火 |坎一水 | 64 84 04 24 44 64艮八運【2004-2024】：歐洲大畜卦；中國或艮卦或剝卦；美國艮卦；離九運【2024-2044】：歐洲大有卦；中國或旅卦或晉卦；美國旅卦；大畜?天山【原文】艮上乾下大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。象曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。初九：有厲利已。象曰：有厲利已，不犯災也。九二：輿說輹。象曰：輿說輹，中無尤也。九三：良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。六四：童豕之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。六五：豶豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有慶也。上九：何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。【串講】大畜有兩重意思，一是下乾上艮，天在山中，所畜者大，則有蘊畜之義。山中別有洞天，小能藏大之象，吳澄說：「天至大之物，而藏畜於一山之中，是其所藏畜者大也，故卦名大畜。」如人心方寸之間，可積蓄下無限的歷史經驗，即前人言論業績，以增長自己的知識德行。故曰：「天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜德行」。象辭就卦義言，內具乾體之剛健，無人慾之私；外艮之止，故能篤實，篤實則無虛偽之飾，故自有輝光，畜於中而見於外，畜之不已，其德必日新月異，故「利貞」。所畜大而且正，乃賢人之德，故可享天祿而有為於天下，不畜於家而畜於朝。一是乾健上行，為艮所止，則有「畜止」之義，本卦上九剛爻居六五柔爻之上，有君主尚賢之象，乾上進為艮所止，既尚賢又養賢，為國家興旺發達而積蓄人才，故曰「能止健，大正也」，「不家食吉，養賢也」。這樣才能無險不濟，因為如此行事是符合天道規律的，故曰「利涉大川，應乎天也」。《雜卦傳》說：「大畜時也」。時就是指的天道規律，言賢人畜德，乘時而出，如舟楫之利濟天下險難的意思，但前卦以陰畜陽，所畜者小，故曰小畜，本卦以陽畜陽，所畜者大，故曰大畜。《序卦傳》說：「無妄然後可畜，故受之以大畜。」即言誠實公正，乃能為己畜德，為國畜賢，所以大畜次無妄也。全卦上三爻艮為畜者，下三爻乾為受畜者，故初受四之畜，二應五之畜，三與上合志畜極而通，這就是六爻的大略。初九，陽剛乾體，銳於進往，但為六四所畜，如君子畜養於小人而不得伸，遭其忌妒，所以往則有危，惟利於止則不會取禍。故曰「有厲利已，不犯災也」。厲，指六四，不相援而反相排擠，這是危厲之象。已，止也，言受畜者當自止為利，否則必遭禍。《子夏易傳》說：「居而待命則利，往而違上則厲。」九二，輿說輹，中無由也，說音脫，輹音服。輹為車旁橫木，行則捆縛，停則暫脫，此暫停不行之象。此九二為六五所畜，因九二有中德，凡事皆能自止而不冒進，所以不會有錯。乾有輿象，互兌為毀折。故有脫輹之象。九三以與上九皆居一體之上，其心意皆同，九三蓄德以待時，上九養賢以為用，乾為良馬，互震為作足之馬，有良馬追逐之象，但遇艮止不得上馳，有利艱貞之象。「日閑輿衛」三人在戰車上，稱為一輿，也稱一乘；步卒七十二人在車下為一衛。一輿一衛，構成一個攻守單位，每日練習輿衛之事，輿為任重之物，衛為應變之具，結合人事，君子報國，以一身任天下之重，應天下之變，用功不已，故有良馬追逐之象，猶恐過剛銳進，惟當艱貞從容以符時，日閑輿衛以畜德，如是則自然畜極而通，與上相應，故「利有攸往」。六四，童牛之牿，元吉。六四變離有牛象；艮本少，為童牛；中爻五震，有以手持施之角，有牿象，於小牛犢的角上系一橫木，使無法以角頂人，如此可逐漸改變牛頂人的習性，這是借馴牛之事來比擬六四畜養初九，來知德說：「六四艮體居上，當畜乾之時，與初相應，畜初者也。初以陽剛居卦之下，其勢甚微，於此止之，為力甚易。故有牿牛之象，言能禁止為惡於未形之先，使其安分自養，則用力少而成功多，上不勞於刑制，不下傷於刑誅，故有元吉之喜」。六五，豶豕之牙，吉。離錯坎，有豕象；中爻震，為足，有奔走象，五變巽為繩，有系之之象。此言奔走之小豬仔，用繩把它栓在木樁上，使之馴服。因六五柔中居尊，所畜者大，能使天下強梗者，皆自屈服為所用，制惡有道，則不至於決裂，此大吉之象，天下有慶。來知德說：「豶者，牿騰也，乃走豕也，與童牛之牿一句同例。童字與豶字同，牿字與牙字同，中爻震足性動，豶之象也。牙者，博雅云：以杙系豕也，乃杙牙非齒牙也。」上九，何天之衢亨。何音荷，有擔負，肩挑之義，衢，四通八達之道，上為天位，震為大塗之象，天衢，喻朝政大事。上九，畜道已成，因經過六爻的積畜過程，往日乾陽不可上進，現在可以上進了，往日的不可用，現在賢路大開，可以得用了，君子才德充實，又得大有作為之時，故曰：「何天之衢，道大行也。」來知德說：「畜之既久，其道大行，不家食，擔負廟廊之重任，涉大川，擔當國家險阻，此其時也，故有何天之衢之象」陳夢雷說：「全卦兼畜德，畜賢，畜健，六爻則專取畜止，受畜者，當知自畜之道；主畜者，貴有豫畜之功，至於畜杙而通，則又理數之自然，不可強者也。」艮?山山【原文】艮上艮下艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。初六：艮其趾，無咎，利永貞。象曰：艮其趾，未失正也。六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。象曰：不拯其隨，未退聽也。九三：艮其限，列其夤，厲薰心。象曰：艮其限，危薰心也。六四：艮其身，無咎。象曰：艮其身，止諸躬也。六五：艮其輔，言有序，悔亡。象曰：艮其輔，以中正也。上九：敦艮，吉。象曰：敦艮之吉，以厚終也。【串講】艮，止也，一陽止於二陰之上，上止下靜故曰艮。其象為山，有安重而止之義。艮卦次震，震者動也，物不可以終動，故受之以艮。動靜相因，艮所以次震。全象六爻，以上下不相應解艮止之義，由於六爻對立不相往來，便停止了運行。如初與四對，二與五對，三與上對，均剛柔相敵不相應，可見艮卦卦義為靜止，六爻以柔下剛上為能止。初與四兩柔居一卦二體之下，為止其所當止，初曰「未失正」，而四曰「止諸躬」。三與上兩剛居一卦二體之上，為時止則止，時行則行，九三欲行不欲止，上九欲止不欲行。二與五兩柔居中均欲止，故二曰「不拯其隨」，而五曰「艮其輔」。二居人位故曰人：艮為門闕，門之內中間為庭，五為前庭；震動為行，指面向中庭之上而行，其背則在下，故以陽畫的初為背，因背為陽；周公爻辭又以四為身，因前為身，後為背。故言「止其背」則身在背後，不見其四之身；「行其庭」則背在人前，故不見其二之人。所以，一止之間，既不獲其身，又不見其人，皆以背象之。凡人一身皆動，而背獨靜；耳目口鼻皆有欲，背則無欲，內外兩忘，所以無咎。但人事萬變，天下之義理無窮，不能一止而已，止與不止，要由客觀條件決定，故曰「時行則行，時止則止」，時就是指的客觀條件。理有所當止，但心有干擾則舉棋不定，這皆起於我之私見，唯「艮其背，不獲其身」則能無我見之私；理有所當止，但意見分歧，皆起於人之私見，若「艮其背」，則應事接物，各得其宜，無人慾之偏見，才能達到「行其庭，不見其人」的境界。若動靜不失其時，中有定見，自然光明著見，陰莫能掩，這就止其所止了。象曰：兼山艮，君子以思不出其位，總括說艮卦內外皆山，山之象為止，理所當止的地方為位，如君臣父子夫婦各有其位，思不出位就是止所當止。若思出其位則越理犯分了，也包括思慮、謀劃、處理問題均不能超越自己職權範圍。初六，在下象趾，行走時趾必先動，若能止其妄動於方行之初，此慎之於始之象，故無咎。止則得正，但貴有終，恐初六陰柔不能固守，故勉以「利永貞」還要慎之於終，故曰艮為萬物成終而成始之點，象曰「艮其趾，未失正也」。六二，在初六之上，於人身為腓，即小腿，居中得正，有「艮其腓」之象。拯，救也；隨，從也。三為限在身半之際，指大腿。六二作為小腿欲止是正確的，但上之大腿九三卻不想止，六二看到了九三不想止的過錯，想勸阻九三勿動，救之使歸於正，補救九三的過失。然而小腿是扳不過大腿的，只好隨之，由於動非二之所願，故「不拯其隨，其心不快」，三也不肯退而聽二之勸，故曰「未退聽也。」九三，中爻互坎為心病，坎錯離，離為火煙上熏。限，界限，此指人體上下身交際之處的腰部；列，絕也；夤，屬也。九三當上下卦之交，六二勸其當行則勿止，今則當行反止而不動，有如人之腰脊中強，不能屈伸轉動，則上下絕斷連屬，故危懼驚心而不安。這是教人知曉，不當行而行，必然急躁冒進而憤事；不當止而止，必然執一不能變通，陷於墨守成規，固步自封的境地。六四，艮其身，身指軀幹部分。當心之位而曰身者。因心不可見，身止表示心已知所止。止諸躬，躬即身，爻身之辭相同。此喻六四以陰居陰，時止而止，只求獨善其身，見鄉鄰鬥毆而閉戶，括囊以無咎無譽之類，只能明哲保身，但求無過，不能推己及人，濟人利物。六五，艮其輔，言有序，悔亡。輔，頰輔，指嘴角兩側之肉，出言則動；序，此指說話有條理。六五以陰居陽，未免有失言之悔，如言語之怪誕、支離、放肆、悖忤等。但中而能止，言不妄發，發必當理，而為絲綸之言，德善之音，這是慎言避禍之戒。六五中而不正，但中而能止，所以悔亡。上九，敦艮吉，以厚終，因上九以陽剛居艮之極，自始至終一止於理而不變，艮道已成，故取卦之本象。三當上下之交，止則危，上成艮卦之終，時可止而止，止於至善，厚道以終故吉。剝?地山【原文】艮上坤下剝：不利有攸往。彖曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。象曰：山附地上，剝；上以厚下，安宅。初六：剝牀以足，蔑，貞凶。象曰：剝牀以足，以滅下也。六二：剝牀以辨，蔑，貞凶。象曰：剝牀以辨，未有與也。六三：剝，無咎。象曰：剝之無咎，失上下也。六四：剝牀以膚，凶。象曰：剝牀以膚，切近災也。六五：貫魚以宮人寵，無不利。象曰：以宮人寵，終無尤也。上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。【串講】剝者剝落也，上艮下坤，如至高之山，附著於地，有傾頹之勢，乃剝之象。在十二消息卦中為九月之卦，五陰爻自下漸長，消剝在上之一陽，故為剝。《雜卦傳》說：「剝爛也。」指五陰潰爛於內，陰盛陽孤，勢將盡剝之義。十二消息卦自姤而遯、而否、而觀、而剝，皆以柔爻逐漸代替剛爻的地位，至剝以達五陰變上之一陽，故曰「柔變剛也」。五陰剝一陽，乃小人勢焰囂張之時，不利於行動，動則一陽剝盡，有如不量力而行，必然取禍，故曰「不利有攸往，小人長也」。本卦內順外止，其義當順時而止，即順應形勢以觀其變，待時而動，才能取勝。故曰「順而止之，觀象也。」何以要觀此「內順外止」之象？因天道運行，重視盈虛消長的變化，當此陽消陰長，陰盈陽虛的情況下，於君子是不利的。但不是一成不變，待轉化為陰消陽長，陽盈陰虛之時，則有利於往而治之也。轉化之機，當以剝卦取義，既然剝卦是下剝上，小人剝君子，高者有剝落之象，則上當採取「厚下安宅」之政以治剝。厚下，指「省刑罰，薄稅賦」，以厚待於民，下民在此寬舒的政策下，自能安居樂業，不致犯上作亂了。這是前人提醒後世要究此理，要從極危之卦中，得出極安的策略來。本卦乃由文飾之極反而剝落來，如言過其實，文過飾非，輿論造過了頭，皆會有此結果。《序卦傳》所以說：「致飾然後亨則盡矣，故受之以剝。」全彖取順時而止之義，六爻又以上九為主，因六爻僅此一陽尚存，下五爻凡與陽相與，相乘，相應者皆吉，不與於陽者皆凶。初六，剝床以足，言剝落其床足。變震，足之象，剝自下起，故以足言，一陽在上，五陰在下，有床象，宅象，廬象。床是人賴以安居之具，床毀則人不得安居，故「蔑貞凶」。蔑，滅也，貞，正也。剝自下起，乃反面的陰邪得勢，侵滅正道，故凶，如履霜堅冰至，知其發展趨勢之危險，當警惕自防，因滅下則漸而侵上，其端甚微，但其禍不可估量。六二，剝床以辨之辨，指床之上，足之下分離處的床干，可理解為床板，高亨說：「辨讀為牑，床板也。」剝床毀及床板，又比床足進了一步，說明陽消陰長的形勢在繼續發展，故有「蔑貞凶」之結果，此結果又因「未有與也」之故。凡卦之六爻中，陰陽相應相比為「有與」；陰陽不相應不相比為「未有與」。六二陰爻，當與陰爻相應相比，今比二之初為陰爻，應二之五亦為陰爻，故曰「未有與」。由於「未有與」，從而形成陰長的形勢，故凶。六三，剝之無咎，陸德明說應為「剝無咎」，無「之」字，考證甚當。當眾陰剝陽之際，六三獨與上九之陽相應，可以說是小人中的君子，去其私黨而從正，雖得罪私黨，而見取於公論，故無咎。私黨指上下四陰，六三居其中，願失四陰小人之群，而與一陽之君子相得，能勇於遷善改過，故曰「剝無咎，失上下也」。六四，剝床以膚，言六四居下卦之上，猶人卧處，從初六剝毀床足，六二剝毀床板，已進而剝毀到床上人的肌膚了，言禍已及身，故不曰「蔑貞凶」，而曰「切近災也」，並直書曰「凶」。因六四與上九無應，而且更直接上進剝陽之故。六五變巽，有魚象，繩以貫之之象；柔中居尊，有后妃象；以，言后妃率群陰以從陽。魚為陰物，宮人為陰之美者。指后妃統領宮人循序以事君，如魚貫之相次，望得寵於君，聽命於陽。來知德說：「一陽在上，五率其眾陰，本卦原有此象；且內順外止，本卦原有此德。陰順則能從乎陽，艮止則必不剝陽矣，乃小人聽命於君子也，故無不利。」陳夢雷說：「蓋剝至於五極矣，陰不可以再長，陽不可以終消也，故不取剝義。自初至四以陰剝陽而致凶，孰若以次從陽之無不利乎。故彖言不利有攸往，為君子謀也，此言無不利，為小人勉也，此聖人慾人悔過之心也。」上九是剝卦到了最末一爻，一陽亦破剝盡，卦象用了「碩果不食」四字為喻，言樹上碩大之果實，已成熟而不食，必然爛掉，所謂「剝爛也」，即最後一陽亦被剝盡之象，但有一伏筆陽剝盡於上，必生於下，如碩果之核仁墜地必萌芽復生。結合人事，上九陽爻剝盡則為坤卦，君子得之如輿，坤為地如大輿，萬物皆賴以生，因君子能存陽德，剝極思治，萬民共載，故曰「君子得輿，民所載也」。小人得之則如剝廬，一陽覆五陰有廬象，小人居之，若剝盡於上之一陽，則小人自失所覆，無處安身，如國破家亡，小人能單獨存在嗎？故曰「小人剝廬，終不可用也」。艮為木果，一陽在上，如碩果獨留枝上之象。變坤有不食之象，有輿象；一陽復生地上，萬物皆賴以生，有得輿之象，一陽覆五陰有廬象，變陽爻為陰爻，則有剝廬之象。大有?天火【原文】離上乾下大有：元亨。彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。象曰：火在天上，大有；君子以遏惡揚善，順天休命。初九：無交害，匪咎，艱則無咎。象曰：大有初九，無交害也。九二：大車以載，有攸往，無咎。象曰：大車以載，積中不敗也。九三：公用亨於天子，小人弗克。象曰：公用亨於天子，小人害也。九四：匪其彭，無咎。象曰：匪其彭，無咎；明辨晰也。六五：厥孚交如，威如；吉。象曰：厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而無備也。上九：自天佑之，吉無不利。象曰：大有上吉，自天佑也。【串講】大有離上乾下，火在天上，萬物畢照，所照皆其所有，故有盛大豐有之象。六五一陰居尊，眾陽並從，易以陽為大，大之一切皆為所有，故曰大有。《序卦傳》說：「與人同者，物必歸焉，故受之以大有。」眾望所歸，所有乃大，所以大有次同人。《雜卦傳》也說：「大有眾也。」小畜也一陰五陽，但陰居二位低，欲統諸陽，其勢逆，故曰小；大有陰居五位尊，其勢順，故曰大。此柔居尊而為上下所應，有內剛健而外文明之德，自可大亨，這就是全彖大旨，故曰「元亨」，言諸爻皆為六五所有，在人事上有治世極盛之象。來知德說：「內剛健則克勝其私，自誠而明矣；外文明則灼見其理，自明而誠矣。」「天之道，不外時而已，應天時行，如天命有德，天討有罪，皆應天而用之是也。乾為天，因應乾，故發此句。」「剛健文明德之體，應天時行德之用，有是德之體用，則能享其大有矣，是以元亨。」陳夢雷說：「天之道不外時而已，憲天出治，順時而行，是以大亨也。」由於火在天上，善惡畢照，天命本性，去惡揚善，所以順天命就是對惡之尚未昭著者，使之杜絕而不復作，善之隱而未顯者，顯揚之，使人樂於行善，在上則用以治理國家，在下則用以為人處事，則可以得大有之亨。初九，從卦性看，離為火，乾為金，火必克金，故有害。從卦象看，離為戈兵，戈兵在前，有惡人傷害之象。從人事看，初爻居於下位，如普通的人而享大有之富，家肥屋潤，必遭嫉妒者之害。但「未交害」，因初爻去離卦的境地尚遠，還未直接發生利害衝突，也可能不會遭受其害，只有自知其處境艱難，居安思危，才能無咎，否則，必有驕盈之失。九二，以剛爻居柔位，得下體之中，為六五正應。乾陽上行之物，有大車載重以行之象，因柔則虛足以承受，剛則健足以遠行，如是而有所往，則可以任重致遠而不致敗壞。此喻大車材料的質量很好，承載的東西又不過多，當然走遠路也不會敗壞。結合人事，有如承擔領導交與重任的人，處此大有之時，自己又才德兼優，能存中道於心，處事不偏不倚，為人不卑不亢，又得上之六五心心相應，如此必能共成大業，立於不敗之地，所謂「共濟大有之太平矣。」九三，三為三公，故以三為公位；五謂天子，四指小人。九二中德，只曰大車以載，不言亨於天子；九三反言亨於天子，是因為九三居下卦之上，陽剛居正，不以大有自私，才剛志剛，所以欲出而有為，用亨於天子，共保六五大有之治也。但九三當離乾二卦交會之際，必然金受火制，因九四在前，離為戈兵，九四必持戈兵阻而害之。由於小人之阻，所以不能很快得到上面信任，使治安之策，富強之道，不能實現於大有之世。大有與同人相綜；同人三四欲同乎二，大有二三欲共濟五；大有九四之持戈兵，即同人九三之伏戎；又九三言弗克而有害，九二言攸往而有利。還有初九之無交害，類似周公，因初遠於四，小人難於接近；九三之小人害，類似孔子，因三接近四，小人在天子之旁，必遭譖謗之毀。九四，匪同非，有不之義。彭同旁，有盛大之義。《廣雅?釋訓》說：「彭彭旁旁，盛也。哲，昭明也。」九四所處的地位，接近柔中居尊的六五，本身以剛近之，且居四陽之首，率諸陽以近，乃大有極盛之勢，借逼震主，柔中之君必然不安。但九四是以九性之剛而居四位之柔，雖盛大而不有其大，因能明辨其所居之地，乃涉嫌多懼之地，辨其所遇之時，乃盛極將衰之時，凡事都能貶責自己，舍己利人，故能無咎，這就達到了唯不大其所有，所以能保其所有。老子曰：「功成而不居，夫唯不居，是以不去」。由於不居功，才能保其有功。六五，孚，信用；厥：其也；如，語助詞。六五為大有一卦之主，當大有之世，文明中順以居尊位。離體中虛，表示能虛心待人，誠懇而守信用，有「厥孚」之象。初曰「交害」，五曰「交如」者，下面厚交則易徇私情，故害，上面厚交則表明虛心待人，禮賢下士。能任九二之賢，並使上下陽剛之群賢輔佐，彼此無一毫之偽，皆歸心於誠信，有「交如」之象。此即以一人之誠，發上下孚信之志，所謂上下交而其志同之意。又任賢無貳心，除惡不疑慮，平等待人，不存偏私某方，戒備某人之心，此即所謂「威如」，所謂「易而無備」者，亦即恭己無為，特存人君之威而已。如此則不言而信，不怒而威，人人皆心悅誠服了。這就是六五大有之治。上九，上九居六五之上，有天象；六五又處君位，上九如功成身退的元老，或處賓師地位的人。因大有主爻在六五，六五之君得上下之助，下得四剛應一柔，是得人助，以能推誠相交而使人信孚；上得上九應六五，是得天助，以能尊尚賢人。「自天佑之，吉無不利」，言人助信，天助順，耆舊賓師之心皆順，其受福必多，故不僅吉，而且無不利。《周易?繫辭傳》說：「佑者，助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也，是以自天佑之，吉無不利也。」趙汝楳說：「上九為天象，又為賢象。五以下諸爻應為人助，以上一爻應為天佑之，天佑人助，宜六五吉無不利。蓋陽在陰上其象為天，賢在君上其象為師傅。」

太陽上山下山 發表於 2010-3-8 13:44

針灸手法精華之【燒山火、透天涼】燒山火和透天涼這兩種針灸手法乃是中醫針灸師必須掌握的手法，以治療臨床眾多的疑難雜症。自明?徐鳳《金針賦》首倡立名以來，古今針灸家都有不少補充和發展。但由於歷代文獻中的燒山火和透天涼手法操作，有較多的分歧，造成了學習與研究上的困難。對此，列表如下作一解析。中醫秘圖使用之【《難經》伏梁】簡版秘圖完整版：[url]http://china2west.blog.hexun.com/26769508_d.html[/url]文字見圖：2009年【豬流感】答覆友人信【千年之前的判斷】《素問?六元正紀大論》曰：太陰、少宮、太陽，風清勝復同，同正宮，己丑太一天符、己未太一天符，其運雨、風清。少宮、太商、少羽（終）、少角、（初）、太征。二之氣【陽曆4月至6月】，大火正，物承化，民乃和。其病溫厲大行，遠近咸若，濕蒸相薄，雨乃時降。【2009己丑年的事實】新華社說豬流感明確的癥狀有：發熱、咳嗽、喉嚨痛、體痛、頭痛、發冷兼疲勞、腹瀉兼嘔吐等。 治療來說：上用半夏瀉心，下用附子瀉心，中用生薑瀉心。有吐瀉者，進以理中。理由如下：二之氣【主客氣】皆為少陰君火。癥狀表現為君火克肺、乘脾；另【己丑】年土運不及而兼脾虛證。今年瘟疫大約始於陽曆4月初，行進至5月初為高峰，6月底天氣改變會去掉病因。但從擴散的角度，6月底有可能是病人數最多的時候。《內經》雲，己丑己未災五宮。國外為何發於墨西哥、美國？北美為全球地理之艮龍。現為八運艮土。己丑為土運，寄於艮、坤。但從實際發作看是寄於艮土東北宮了。對中國的影響是否很大，關鍵看政府是怎麼面對天災的。如果能尊重客觀規律，尊重中醫，則天災也不會發展成人禍。字型大小：大 中 小 中醫秘圖使用之【《難經》肥氣】簡版秘圖完整版：[url]http://china2west.blog.hexun.com/26769508_d.html[/url]文字見下圖。。。上古真人評註康熙四十六年農曆六月二十四，即公曆：1707年7月23日。丁亥年 丁未月 乙巳日歲木運不及。發病時主氣少陽，客氣厥陰。宜白虎逍遙湯：清暑熱、熄肝風、健脾陰。奈何再診、三診御醫仍進溫補。脾陰先傷，後及肺陰。幸得康熙帝及時調整，改進五味以養脾陰，其體得痊。粗識醫理之康熙帝亦可「治病」，御醫等人被取笑亦在情理中，伴君如伴虎，御醫難為矣。『註：圖出自《清宮醫案研究》，陳可冀主編，1990年5月，中醫古籍出版社出版』2009年1月4日 <中醫理論與人體解剖> 講課錄音與文字整理上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。坦率講，以前所發帖子有更多知識點。遺憾的是，當今國醫處於西醫圍剿，【形】強於【神】、低反掩高之時勢。言及此，不由感慨。黃帝岐伯仲景皆我中華聖人，境界高遠，當今之世未免有曲高和寡之遺憾。PS：非正式學員注意觀察圖中【肝、胃、腸、腎】的位置。 正式學員可以通過此帖進一步理解秘圖之【命門系統與真陰真陽】註：有需要轉帖者，請務必與本人聯繫【郵箱：[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]；QQ：6512400】錄音下載鏈接講課文字整理玉版論要篇第十五黃帝問曰：余聞揆度奇恆，所指不同，用之奈何？岐伯對曰：揆度者，度病之淺深也；奇恆者，言奇病也。請言道之至數，五色脈變，揆度奇恆，道在於一。　　神轉不回，回則不轉，乃失其機。至數之要，迫近以微，著之玉版，命曰合玉機。　　容色見上下左右，各在其要。其色見淺者，湯液主治，十日已。其見深者，必齊主治，二十一日已。其見大深者，醪酒主治，百日已。色夭面脫不治，百日盡已。　　脈短氣絕死，病溫虛甚死。　　色見上下左右，各在其要。上為逆，下為從；女子右為逆，左為從；男子左為逆，右為從。易，重陽死，重陰死。　　陰陽反他，治在權衡相奪，奇恆事也，揆度事也。　　搏脈痹躄，寒熱之交。脈孤為消氣，虛泄為奪血。孤為逆，虛為從。　　行奇恆之法，以太陰始。行所不勝曰逆勝，逆則死。行所勝曰從，從則活。八風四時之勝，終而復始，逆行一過，不可複數，論要畢矣。

太陽上山下山 發表於 2010-3-8 13:45

湯液醪醴論篇第十四黃帝問曰：為五穀湯液及醪醴奈何？岐伯對曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者堅。帝曰：何以然？岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完：伐取得時，故能至堅也。　　帝曰：上古聖人作湯液醪醴，為而不用何也？岐伯曰：自古聖人之作湯液醪醴者，以為備耳！夫上古作湯液，故為而弗服也。　　中古之世，道德稍衰，邪氣時至，服之萬全。　　帝曰：今之世不必已何也。岐伯曰：當今之世，必齊毒藥攻其中，鑱石針艾治其外也。　　帝曰：形弊血盡而功不應者何？岐伯曰：神不使也。帝曰：何謂神不使？岐伯曰：針石道也。精神不進，志意不治，故病不可愈。今精壞神去，營衛不可復收。何者？嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞，營泣衛除，故神去之而病不愈也。　　帝曰：夫病之始生也，極微極精，必先入結於皮膚。今良工皆稱曰病成，名曰逆，則針石不能治，良藥不能及也。今良工皆得其法，守其數，親戚兄弟遠近音聲日聞於耳，五色日見於目，而病不愈者，亦何暇不早乎？　　岐伯曰：病為本，工為標，標本不得，邪氣不服，此之謂也。　　帝曰：其有不從毫毛而生，五臟陽以竭也，津液充郭，其魄獨居，孤精於內，氣耗於外，形不可與衣相保，此四極急而動中，是氣拒於內而形施於外，治之奈何？　　岐伯曰：賓士於權衡，去宛陳莝，微動四極，溫衣繆剌其處，以復其形。開鬼門，潔凈府，精以時服；五陽已布，疏滌五臟，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨氣乃平。帝曰：善。移精變氣論篇第十三 黃帝問曰：余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而己。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也？　　岐伯對曰：往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷暮之累，外無伸官之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒藥不能治其內，針石不能治其外，故可移精祝由而己。　　當今之世不然，憂患緣其內，苦形傷其外，又失四時之從，逆寒暑之宜。賊風數至，虛邪朝夕，內至五臟骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病必甚，大病必死。故祝由不能己也。　　帝曰：善。余欲臨病人，觀死生，決嫌疑，欲知其要，如日月光，可得聞乎？岐伯曰：色脈者，上帝之所貴也，先師之所傳也。　　上古使僦貸季理色脈而通神明，合之金木水火土，四時八風六合，不離其常，變化相移，以觀其妙，以知其要，欲知其要，則色脈是矣。　　色以應日，脈以應月，常求其要，則其要也。夫色之變化以應四時之脈，此上帝之所貴，以合於神明也。所以遠死而近生，生道以長，命曰聖王。　　中古之治病，至而治之，湯液十日，以去八風五痹之病。十日不已，治以草蘇草荄之枝，本末為助，標本已得，邪氣乃服。　　暮世之病也，則不然，治不本四時，不知日月，不審逆從，病形已成，乃欲微針其外，湯液治其內，粗工兇兇，以為可攻，故病未已，新病復起。　　帝曰：願聞要道。岐伯曰：治之要極，無夫色脈，用之不惑，治之大則。逆從到行，標本不得，亡神失國。去故就新，乃得真人。　　帝曰：余聞其要於夫子矣，夫子言不離色脈，此余之所知也。岐伯曰：治之極於一。帝曰：何謂一？岐伯曰：一者因得之。帝曰：奈何？岐伯曰：閉戶塞牖，系之病者，數問其情，以從其意，得神者昌，失神者亡。帝曰：善。異法方宜論篇第十二黃帝問曰：醫之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯對曰：地勢使然也。　　故東方之域，天地之所始生也。魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜咸，皆安其處，美其食。魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理。其病皆為癰瘍，其治宜砭石。故砭石者，亦從東方來。　　西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。其民陵居而多風，水土剛強，其民不衣而褐薦，其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生於內，其治宜毒藥。故毒藥者亦從西方來。　　北方者，天地所閉藏之域也。其地高陵居，風寒冰冽，其民樂野處而乳食，臟寒生滿病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦從北方來。　　南方者，天地所長養，陽之所盛處也。其地下，水土弱，霧露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針。故九針者，亦從南方來。　　中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾。其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱。其治宜導引按蹻，故導引按蹻者，亦從中央出也。　　故聖人雜合以治，各得其所宜，故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。2009年4月19日 講《黃帝內經 素問》五臟別論第十一篇 [黃帝問曰：余聞方士，或以腦髓為臟，或以腸胃為臟，或以為腑。敢問更相反，皆自謂是，不知其道，願聞其說。　　岐伯對曰：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也。皆臟於陰而象於地，故藏而不瀉，名曰奇恆之府。　　夫胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏。此受五藏濁氣，名曰傳化之府，此不能久留，輸瀉者也。　　魄門亦為五臟使，水谷不得久藏。　　所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實。　　六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。所以然者，水谷入口則胃實而腸虛，食下則腸實而胃虛。　　故曰實而不滿，滿而不實也。　　帝曰：氣口何以獨為五臟之主？岐伯說：胃者水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏於胃以養五臟氣，氣口亦太陰也，是以五臟六腑之氣味，皆出於胃，變見於氣口。故五氣入鼻，藏於心肺，心肺有病，而鼻為之不利也。　　凡治病必察其下，適其脈，觀其志意，與其病也。　　拘於鬼神者，不可與言至德；惡於針石者，不可與言至巧。病不許治者，病必不治，治之無功矣。中醫秘圖使用之【《難經》肥氣】簡版秘圖完整版：[url]http://china2west.blog.hexun.com/26769508_d.html[/url]文字見下圖。。。五藏生成篇第十心之合脈也，其榮色也，其主腎也。　　肺之合皮也，其榮毛也，其主心也。　　肝之合筋也，其榮爪也，其主肺也。　　脾之合肉也，其榮唇也，其主肝也。　　腎之合骨也，其榮發也，其主脾也。　　是故多食咸，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝(月芻)而唇揭；多食甘，則骨痛而發落，此五味之所傷也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲　　咸，此五味之所合也。　　五臟之氣，故色見青如草茲者死，黃如枳實者死，黑如(火台)者死，赤如衄血者死，白如枯骨者死，　　此五色之見死也。青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生，此五　　色之見生也。生於心，如以縞裹朱。生於肺，如以縞裹紅。生於肝，如以縞裹紺。生於脾，如以縞裹括　　樓實。生於腎，如以縞裹紫。此五臟所生之外榮也。　　色味當五臟，白當肺辛，赤當辛苦，青當肝酸，黃當脾甘，黑當腎鹼。故白當皮，赤當脈，青當筋，黃當肉，黑當骨。　　諸脈者，皆屬於目；諸髓者，皆屬於腦；諸筋者，皆屬於節；諸血者，皆屬於心；諸氣者，皆屬於肺，此四肢八溪之朝夕也。故人卧血歸於肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。卧出而風吹之，血凝於膚者為痹，凝於脈者為泣、凝於足者為厥。此三者，血行而不得反其空，故為痹厥也。人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆衛氣所留止，邪氣之所客也，針石緣而去之。　　診病之始，五決為紀。欲知其始，先建其母。所謂五決者，五脈也。　　是以頭痛巔疾，下虛上實，過在足少陰巨陽，甚則入腎。徇蒙招尤，目冥耳聾，下實上虛，過在足少陽厥陰，甚則入肝。腹滿(月真)脹，支膈胠脅、下厥上冒，過在足太陰陽明。咳嗽上氣，厥在胸中，過在手陽明太陰。心煩頭痛，病在膈中，過在手巨陽少陰。　　夫脈之小大，滑澀浮沉，可以指別。五臟之象，可以類推。五臟相音，可以意識。五色微診，可以目察。能合脈色，可以萬全。　　赤脈之至也，喘而堅。診曰：有積氣在中，時害於食名曰心痹。得之外疾，思慮而心虛，故邪從之。　　白脈之至也，喘而浮。上虛下實，驚，有積氣在胸中，喘而虛。名曰肺痹。寒熱，得之醉而使內也。　　青脈之至也。長而左右彈。有積氣在心下，肢胠。名曰肝痹。得之寒濕，與疝同法。腰痛足清頭痛。　　黃脈之至也，大而虛。有積氣在腹中，有厥氣，名曰厥疝。女子同法，得之疾使四肢，汗出當風。　　黑脈之至也，上堅而大。有積氣在小腹與陰，名曰腎痹。得之沐浴，清水而卧。　　凡相五色之奇脈，面黃目青，面黃目赤，面黃目白，面黃目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。中醫診斷思路簡圖：靈蘭秘典論篇第八黃帝問曰：願聞十二臟之相使，貴賤何如？　　岐伯對曰：悉乎哉問也。請遂言之！　　心者，君主之官也，神明出焉。　　肺者，相傅之官，治節出焉。　　肝者，將軍之官，謀慮出焉。　　膽者，中正之官，決斷出焉。　　膻中者，臣使之官，喜樂出焉。　　脾胃者，食廩之官，五味出焉。　　大腸者，傳道之官，變化出焉。　　小腸者，受盛之官，化物出焉。　　腎者，作強之官，伎巧出焉。　　三焦者，決瀆之官，水道出焉。　　膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。　　凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之。　　至道在微，變化無窮，孰知其原。　　窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。閔閔之當，孰者為良。　　恍惚之數，生於毫釐，毫釐之數，起於度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃制。　　黃帝曰：善哉，余聞精光之道，大聖之業，而宣明大道，非齊戒擇吉日不敢受也。黃帝乃擇吉日良兆，而藏靈蘭之室，以傳保焉。陰陽別論篇第七 黃帝問曰：人有四經，十二從，何謂？岐伯對曰：四經應四時；十二從應十二月；十二月應十二脈。　　脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽。　　凡陽有五，五五二十五陽。　　所謂陰者，真臟也。見則為敗，敗必死也。　　所謂陽者，胃脘之陽也。　　別於陽者，知病處也，別於陰者，知生死之期。　　三陽在頭，三陰在手，所謂一也。　　別於陽者，知病忌時，別於陰者，知死生之期。　　謹熟陰陽，無與眾謀。　　所謂陰陽者，去者為陰，至者為陽，靜者為陰，動者為陽，遲者為陰，數者為陽。　　凡持真脈之藏脈者，肝主懸絕急，十八日死；心至懸絕，九日死；肺至懸絕，十二日死；腎至懸絕，七日死；脾至懸絕，四日死。　　曰：二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月；其傳為風消，其傳為息賁者，死不治。　　曰：三陽為病發寒熱，下為癰腫，及為痿厥，腨(疒肙)；其傳為索澤，其傳為頹疝。　　曰：一陽發病，少氣，善咳，善泄；其傳為心掣，其傳為隔。　　二陽一陰發病，主驚駭、背痛、善噫、善欠，名曰風厥。　　二陰一陽發病，善脹、心滿善氣。　　三陰三陽發病，為偏枯萎易，四肢不舉。　　鼓一陽曰鉤，鼓一陰曰毛，鼓陽勝急曰弦，鼓陽至而絕曰石，陰陽相過曰溜。　　陰爭於內，陽擾於外，魄汗未藏，四逆而起，起則熏肺，使人喘嗚。　　陰之所生，和本曰和。　　是故剛與剛，陽氣破散，陰氣乃消亡。　　淖則剛柔不和，經氣乃絕。　　死陰之屬，不過三日而死，生陽之屬，不過四日而死。　　所謂生陽死陰者，肝之心謂之生陽，心之肺謂之死陰，肺之腎謂之重陰，腎之脾謂之辟陰，死不治。　　結陽者，腫四支。　　結陰者，便血一升，再結二升，三結三升。　　陰陽結斜，多陰少陽曰石水，少腹腫。　　二陽結，謂之消。　　三陽結，謂之隔。　　三陰結，謂之水。　　一陰一陽結，謂之喉痹。　　陰搏陽別，謂之有子。　　陰陽虛，腸澼死。　　陽加於陰，謂之汗。　　陰虛陽搏，謂之崩。　　三陰俱搏，二十日夜半死；二陰俱搏，十三日夕時死；一陰俱搏，十日死；三陽搏且鼓，三日死；三陰三陽俱搏，心腹滿，發盡不得隱曲，五日死；二陽俱搏，其病溫，死不治，不過十日死

太陽上山下山 發表於 2010-3-8 13:45

陰陽離合篇第六 　　黃帝問曰：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰。大小月三百六十日成一歲，人亦應之。今三陰三陽不應陰陽；其故何也？　　岐伯對曰：陰陽者數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其要一也。　　天覆地載，萬物方生。未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽。　　陽予之正，陰為之主。故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬。夫常則天地四塞。陰陽之變，其在人者，亦數之可數。　　帝曰：願聞三陰三陽之離合也。岐伯曰：聖人南面而立，前曰廣明，後曰太沖。太沖之地，名曰少陰、少陰之上，名曰太陽。太陽根起於至陰，結於命門，名曰陰中之陽。　　中身而上名曰廣明。廣明之下名曰太陰，太陰之前，名曰陽明。陽明根起於厲兌，名曰陰中之陽。　　厥陰之表，名曰少陽。少陽根起於竅陰，名曰陰中之少陽。　　是故三陽之離合也：太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。三經者不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。　　帝曰：願聞三陰？岐伯曰：外者為陽。內者為陰。然則中為陰，其沖在下，名曰太陰，太陰根起於隱白，名曰陰中之陰。　　太陰之後，名曰少陰，少陰根起於湧泉，名曰陰中之少陰。　　少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起於大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。　　是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。三經者不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。　　陰陽（雩重）（雩重），積傳為一周，氣里形表，而為相成也。陰陽應象大論篇第五黃帝曰：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。　　治病必求於本。　　故積陽為天，積陰為地。陰靜陽燥，陽生陰長，陽殺陰藏，陽化氣，陰成形。　　寒極生熱，熱極生寒，寒氣生濁，熱氣生清。清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生（月真）脹。此陰陽反作，病之逆從也。　　故清陽為天，濁陰為地；地氣上為雲，天氣下為雨；雨出地氣，雲出天氣。　　故清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發腠理，濁陰走五臟；清陽實四肢，濁陰歸六腑。　　水為陰，火為陽；陽為氣，陰為味。　　味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化，精食氣，形食味，化生精，氣生形。　　味傷形，氣傷精；精化為氣，氣傷於味。　　陰味出下竅；陽氣出上竅。　　味厚者為陰，薄為陰之陽。氣厚者為陽，薄為陽之陰。　　味厚則泄，薄則通。氣薄則發泄，厚則發熱。　　壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火食氣，氣食少火。壯火散氣，少火生氣。　　氣味，辛甘發散為陽，酸苦涌泄為陰。　　陰勝則陽病，陽勝則陰病。陽勝則熱，陰勝則寒。重寒則熱，重熱則寒。　　寒傷形，熱傷氣。氣傷痛，形傷腫。故先痛而後腫者氣傷形也，先腫而後痛者形傷氣也。　　風勝則動，熱勝則腫。燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。　　天有四時五行以生長收藏，以生寒暑燥濕風。人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。　　故喜怒傷氣，寒暑傷形。　　暴怒傷陰，暴喜傷陽。　　厥氣上行，滿脈去形。　　喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。　　故重陰必陽，重陽必陰。　　故曰：冬傷於寒，春必溫病，春傷於風，夏生飧泄，夏傷於暑，秋必痎瘧；秋傷於濕，冬生咳嗽。　　帝曰：余聞上古聖人，論理人形，列別臟腑，端絡經脈，會通六合，各從其經，氣穴所發，各有處名，溪谷屬骨，皆有所起。分部逆從，各有條理。四時陰陽，盡有經紀。外內之應，皆有表裡，其信然乎。　　岐伯對曰：東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神，神在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝。在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒，風傷筋，燥勝風，酸傷筋，辛勝酸。　　南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心。心生血，血生脾。心主舌。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在臟為心，在色為赤，在音為征，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜。喜傷心，恐勝喜。熱傷氣，寒勝熱。苦傷氣，咸勝苦。　　中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺脾主口。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在臟為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。思傷脾，怒勝思，濕傷肉，風勝濕，甘傷肉，酸勝甘。　　西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛在腎，肺主鼻。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在臟為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。憂傷肺，喜勝憂，熱傷皮毛，寒勝熱，辛傷皮毛，苦勝辛。　　北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳。其在天為寒，在地為水，在體為骨，在臟為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為栗，在竅為耳，在味為咸，在志為恐。恐傷腎，思勝恐，寒傷血，燥勝寒，咸傷血，甘勝咸。　　故曰：天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之徵兆也；陰陽者，萬物之能始也。故曰：陰在內，陽之守也，陽在外，陰之使也。　　帝曰：法陰陽奈何？　　岐伯曰：陽盛則身熱，腠理閉，喘麤為之俛抑，汗不出而熱，齒干，以煩冤腹滿死，能冬不能夏。　　陰勝則身寒，汗出身長清，數栗而寒，寒則厥，厥則腹滿死，能夏不能冬。此陰陽更勝之變，病之形能也。　　帝曰：調此二者，奈何？岐伯曰：能知七損八益，則二者可調，不知用此，則早衰之節也。　　年四十而陰氣自半也，起居衰矣。年五十體重，耳目不聰明矣。年六十，陰痿，氣大衰，九竅不利，下虛上實，涕泣俱出矣。　　故曰：知之則強，不知則老，故同出而名異耳。智者察同，愚者察異，愚者不足，智者有餘，有餘而耳目聰明，身體強健，老者複壯，壯者益治。　　是以聖人為無為之事，樂恬憺之能，從欲快志於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。　　天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。　　帝曰：何以然？岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，並於上則上明而下虛，故使耳目聰明而手足不便。西方陰也，陰者其精並於下，並於下則下盛而上虛，故其耳目不聰明而手足便也。故俱感於邪，其在上則右甚，在下則左甚，此天地陰陽所不能全也，故邪居之。　　故天有精，地有形，天有八紀，地有五理，故能為萬物之父母。　　清陽上天，濁陰歸地，是故天地之動靜，神明為之綱紀，故能以生長收藏，終而復始。　　惟賢人上配天以養頭，下象地以養足，中傍人事以養五臟。　　天地通於肺，地氣通於嗌，風氣通於肝，雷氣通於心，谷氣通於脾，雨氣通於腎。　　六經為川，腸胃為海，九竅為水注之氣。　　以天地為之陰陽，陽之汗以天地之雨右之；陽之氣以天地之疾風名之。暴氣象雷，逆氣象陽。　　故治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣。　　故邪風之至，疾如風雨，故善治者，治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生也。　　故天之邪氣感，則害人五臟；水谷之寒熱感，則害於六腑；地之濕氣感，則害皮肉筋脈。　　故善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以觀過與不及之理，見微得過，用之不殆。　　善診者，察色按脈，先別陰陽，審清濁而知部分；視喘息，聽音聲，而知所苦；觀權衡規矩，而知病所主；按尺寸，觀浮沉滑澀而知病所生以治。無過以診則不失矣。　　故曰：病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。　　故因其輕而揚之，因其重而減之，因其衰而彰之。　　形不足者，溫之以氣；精不足，補之以味。　　其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中滿者瀉之於內。　　其有邪者，漬形以為汗；其在皮者，汗而發之；其栗悍者，按而收之，其實者散而瀉之。　　審其陰陽，以別柔剛。　　陽病治陰，陰病治陽。　　定其血氣，各守其鄉。　　血實宜決之，氣虛宜掣引之。金匱真言論篇第四黃帝問曰：天有八風，經有五風，何謂？　　岐伯對曰：八風發邪以為經風，觸五臟，邪氣發病。　　所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時之勝也。　　東風生於春，病在肝，俞在頸項；南風生於夏，病在心，俞在胸肋；西風生於秋，病在肺，俞在肩背；北風生於冬，病在腎，俞在腰股，中央為土，病在脾，俞在脊。　　故春氣者，病在頭；夏氣者，病在臟；秋氣者，病在肩背；冬氣者，病在四肢。　　故春善病鼽衄，仲夏善病胸脅，長夏善病洞泄寒中，秋善病風瘧，冬善痹厥。　　故冬不按蹻，春不鼽衄；春不病頸項，仲夏不病胸肋；長夏不病洞泄寒中，秋不病風瘧，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。　　夫精者，身之本也。故藏於精者，春不病溫。夏暑汗不出者，秋成風瘧，此平人脈法也。　　故曰：陰中有陰，陽中有陽。平旦至日中，天之陽，陽中之陽也；日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也；合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也；雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。　　故人亦應之，夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰。言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰。言人身之臟腑中陰陽，則臟者為陰，腑者為陽。肝心脾肺腎五臟皆為陰，膽胃大腸小腸膀胱三焦六腑皆為陽。　　所以欲知陰中之陰，陽中之陽者，何也？為冬病在陰，夏病在陽，春病在陰，秋病在陽，皆視其所在，為施針石也。　　故背為陽，陽中之陽心也；背為陽，陽中之陰肺也；腹為陰，陰中之陰腎也，陰中之陽肝也；腹為陰，陰中之至陰脾也。　　此皆陰陽表裡，內外雌雄，相輸應也。故以應天之陰陽也。　　帝曰：五臟應四時，各有收受乎？　　岐伯曰：有。東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝。其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其谷麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也。其音角，其數八，是以知病之在筋也。其臭臊。　　南方赤色入通於心，開竅於耳，藏於心，故病在五臟。其味苦，其類火，其畜羊，其谷黍，其應四時，上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音征，其數七，其臭焦。　　中央黃色入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其谷稷，其應四時，上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香。　　西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺，故病背。其味辛，其類金，其畜馬，其谷稻，其應四時，上為太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其數九，其臭腥。　　北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎，故病在溪。其味咸，其類水，其畜彘，其谷豆，其應四時，上為辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其數六，其臭腐。　　故善為脈者，謹察五臟六腑，一逆一從，陰陽表裡雌雄之紀，藏之心意，合心於精，非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。生氣通天論篇第三黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本於陰陽。　　天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五臟十二節，皆通乎天氣。　　其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。　　蒼天之氣，清靜則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。　　故聖人傳精神，服天氣而通神明。失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣解散，此謂自傷，氣之削也。　　陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。故天運當以日光明。是故陽因而上，衛外者也。　　因於寒，欲如運樞，起居如驚，神氣乃浮。　　因於暑汗，煩則喘喝，靜則多言。　　體若燔炭，汗出而散。　　因於濕，首如裹。濕熱不攘，大筋緛短，小筋馳長。緛短為拘，馳長為痿。　　因於氣，為腫。四維相代，陽氣乃竭。　　陽氣者，煩勞則張，精絕，辟積於夏，使人煎厥；目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都，汨汨乎不可止。　　陽氣者，大怒則形氣絕而血菀於上，使人薄厥。　　有傷於筋，縱，其若不容。　　汗出偏沮，使人偏枯。　　汗出見濕，乃生痤疿。　　高梁之變，足生大丁受如持虛。　　勞汗當風，寒薄為皶，郁乃痤。　　陽氣者，精則養神，柔則養筋。　　開闔不得，寒氣從之，乃生大僂。　　陷脈為瘺，留連肉腠。　　俞氣化薄，傳為善畏，及為驚駭。　　營氣不從，逆於肉理，乃生癰腫。　　魄汗未盡，形弱而氣爍，穴俞以閉，發為風瘧。　　故風者，百病之始也，清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害，此因時之序也。　　故病久則傳化，上下不並，良醫弗為。　　故陽畜積病死，而陽氣當隔。隔者當瀉，不亟正治，粗乃敗之。　　故陽氣者，一日而主外。平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時，形乃困薄。　　岐伯曰：陰者藏精而起極也，陽者衛外而為固也。陰不勝其陽，則脈流薄疾，並乃狂。陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通。　　是以聖人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從。如是則內外調和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故。　　風客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。　　因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。　　因而大飲，則氣逆。　　因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞。　　凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏。因而和之，是謂聖度。　　故陽強不能密，陰氣乃絕。　　陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。　　因於露風，乃生寒熱。　　是以春傷於風，邪氣留連，乃為洞泄。　　夏傷於暑，秋為痎瘧。　　秋傷於濕，上逆而咳，發為痿厥。　　冬傷於寒，春必溫病。　　四時之氣，更傷五臟。　　陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味。　　是故味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕。　　味過於咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑。　　味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。　　味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。　　味過於辛，筋脈沮弛，精神乃央。　　是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精。謹道如法，長有天命。

太陽上山下山 發表於 2010-3-8 13:46

2009年2月1日 講《黃帝內經 素問》第二篇:四氣調神大論篇第二春三月，此為發陳。天地俱生，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也；逆之則傷肝，夏為實寒變，奉長者少。　　夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜卧早起，無厭於日，使志勿怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也；逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。　　秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早卧早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也；逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。　　冬三月，此為閉藏。水冰地坼，勿擾乎陽，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣極奪。此冬氣之應，養藏之道也；逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。　　天氣清凈，光明者也，藏德不止，故不下也。　　天明則日月不明，邪害空竅。陽氣者閉塞，地氣者冒明，雲霧不精，則上應白露不下。　　交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀不榮。賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。　　唯聖人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。　　逆春氣則少陽不生，肝氣內變。　　逆夏氣則太陽不長，心氣內洞。　　逆秋氣則太陰不收，肺氣焦滿。　　逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉。　　夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根；故與萬物沉浮於生長之門，逆其根則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也；生死之本也；逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者聖人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內格。　　是故聖人不治己病，治未病不治己亂、治未亂，此之謂也。夫病已成而後葯之，亂己成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？ 【第一節課】今天我們講《黃帝內經》素問里的第二篇有關於四氣調神大論的內容，包括它的一些術數的內容。上節課我們講的是第一篇，就是上古天真論裡面，關於男女裡面的一些術數的內容，男子以八為循環，女子以七數為循環，這是人類生命的最基本的數的內容，實際上中醫的很多理念是屬於術數的內容，它有個根基、根源是來自於哪裡呢？主要來自於天道，因為有句話我們比較熟悉：人法地，地法天，天法道，道法自然(--出自老子<<德道經>>)。實際上就是自然之道，我們通俗講就是天道。那這個自然之道包括的是什麼呢？包括了天上的太陽、月亮和五星，在整個太陽系之中星球運行，周期性的運行影響了在地球上生存的萬物，當然這個萬物當中包括了人類，生老病死這麼一個自然性的規律性的現象，我們稱之為天道。這裡有一個問題需要大家首先要掌握的是什麼呢？就是我們看在，包括今天我們所有的科學家包括天文學家所掌握的宇宙之中星球，就太多太多成千上萬、有上百萬個星球，但是到目前為止，所謂的外星人只存在於小時候這種幻想想像之中，目前的科技並沒有發現真正的生物的痕迹在任何其它的非地球的星球上，還沒有看到其它的有生命的星球存在，也就是說到目前為止整個宇宙我們人類所掌握的所有星球唯一一個有生命存在的就是我們生存的地球。那麼這個說明什麼問題呢？說明地球上的環境這是唯一一個能產生生命現象的環境，這個環境包括空氣、土壤、水，包括陽光，所有其它比如說火星上、木星上的環境不能夠產生生命的現象，找不到有生物存在，這說明什麼呢？說明地球是唯一的，地球的環境是唯一的產生生命的條件。我們掌握醫理的話，首先關注的是一個正常的生理狀況和異常的病理現象，一定要首先掌握這兩塊的知識內容。那麼我們所說 只有地球這種唯一的生存環境能產生生物，那這個生存環境是怎麼產生的呢？為什麼與其它星球的環境有根本的不同？這主要是因為不同星球的距離、不同的運行規律所導致的。對地球來說與地球上萬物最直接的聯繫的星球，最近的是月亮，其次就是太陽，這是對地球影響最主要的，其它包括火星、木星、水星、土星、金星還有一些彗星，還有周天28宿的不同的星座的其它的星體，對地球上的環境變化都會產生相應的影響。這就是說如果要掌握最基本的地球上生物的生命規律的話，你首先要了解對地球產生最主要的最重要作用的其它的星球，那麼對人類來講最主要的是月亮和太陽，首先你要有這麼一個概念，要明白這個概念。那麼月亮和太陽它們是怎樣運行的？它們有什麼規律？然後對這個地球上的生物包括人類有什麼樣的影響，這就是我們需要關注的。從人類的科學史、歷史來說，天文學的歷史是最久遠的。我們知道了這麼一個基本知識點以後，我們再看所有內經的中醫經典的知識的話，就明白它這所有的知識都有個背景理論在做支撐。說到這裡的話，我想很多同學以前對中醫有過誤會，認為中醫的很多知識是比較模糊不很精確的，認為到目前為止的話就是西醫更準確更精確一些。實際上我們可以比較一下，我們來看這個問題，中醫理論基礎是什麼？剛才我已經講了這個天道、天體運行的規律，一年的地球圍繞太陽的時間是多少呢？是365.25天，這個非常精確了，每4年閏一日，每4年那0.25乘以4就變成一整天。每4年閏一天，365.25這是個非常非常精確的數字，我們看西醫的這個數據的話，比如說做血液檢查，你的白細胞比例是多少到多少，你的紅細胞比例是多少到多少，正常範圍，它是個範圍，就是從多少到多少，就是說當它的檢查指標是一個範圍的時候，不是精確的指標。它不像是說一年地球圍繞太陽，內經講一歲就是365.25天，就是非常精確的。那麼西醫的檢查指標只是一個範圍，不是一個很精確的數字，沒有，所以從這個角度講，中醫的理論基礎更加精確更加準確，所以大家一定要清楚，中醫並不模糊，是非常清楚的，這個理論基礎非常清楚。在內經之中，這個理論基礎其實就是五運六氣。我以前也給大家講過學習中醫經典理論有個怎麼樣的思路，就是以內經的十篇大論為綱，然後我們在看外感的時候呢參考仲景的理論，在看內傷的時候主要辨清楚兩個火，一個是君火，一個是相火。這其實就是掌握中醫經典核心內容最基本的一個思路。說了這麼多，與素問第二篇四氣調神大論有什麼關係呢？我們接下來就可以看條文。「春三月，此謂發陳，天地俱生…….養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少…….。」這個春三月實際上講的是運，春夏秋冬實際上講的是這麼一個概念，五運六氣裡面五運的概念，春天是三個月，那麼五運主運開始於太角或少角，太角開始於丁戊己庚辛，少角起始於壬癸甲乙丙，就是丁壬為五運的主運或開始於太角或開始於少角。講一下，大家要有深入去掌握，意思是什麼呢？就是春三月、夏三月、秋三月、冬三月四季實際上講的是運的範圍，很多同學不清楚春三月、夏三月、秋三月、冬三月四季跟五運六氣有什麼關係，大家沒有這個概念是吧。實際上它跟五運六氣有直接的關係，具體五運當中怎麼來看，除了運氣七篇之中的那些內容以外，實際上《黃帝內經》的每一個章節之中都有，因為它始終是天人合一的整套理論，而且這一整套理論非常明確，並不模糊。春三月，我們在講春三月是怎麼樣的概念呢？就是寅卯辰這三個月，用十二地支來說，這就是六氣的內容也加進去了。「此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜卧早起」剛才群里有同學在問這個睡眠的問題，那麼是不是說每天都要亥時入睡然後寅時起床（寅時就是早晨3-5點的時間），我的回答剛才在群里也提到了，一年的四季作為規律性的範圍來講、周期性來講，那麼有年的周期、有月的周期、有日的周期，還有時的周期，年月日時這四塊，那麼你講了時的周期，實際上年月更重要於日和時，舉例來說，像疫病，以前講疫病時也講過，就是疫病跟年有關係，年這個運氣跟疫病有關係，那麼日時也重要，因為它涉及到氣血的流注的問題，但是《黃帝內經》明確講「四時陰陽者，萬物之根本也」，那這個四時陰陽講的就是年和月的概念。其實這四時陰陽就是我們剛才講的，春三月、夏三月、秋三月、冬三月這四季，那麼春三月是寅卯辰，夏三月是巳午未，秋三月是申酉戌，冬三月是亥子丑，很清楚；然後這裡面講的辰戌、丑、未這四個屬於土月，就是三、六、九、十二屬於土月，加上四季的月份就是木、火、金、水，這五運就完整了。其實用節氣的概念來講就是24節氣，春夏秋冬就聯繫在一起了，所以我們在具體看，那麼春三月、夏三月、秋三月、冬三月等等它們具體的人與天地怎麼去調神，對人的生命來說，神為最高級的層面，那麼四氣其實也是根據主運來說怎麼去調理我們人身，怎麼樣去天人合一、去順應天道、順應自然之道，保持人體正常生理的運行，你能夠與天道有一個良性的互動，所以能夠得到天地之氣的幫助，保證我們生命健康的質量，就這麼個意思。「夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜卧早起，無厭於日。」實際上這裡的「夜卧早起」春三月也是「夜卧早起」，包括秋三月「早卧早起」冬三月「早卧晚起」，這其實最後具體什麼時間呢？冬三月里有一句話「必待日光」，跟著太陽走。俗話說「日出而作日落而息」，具體什麼時間呢？那你就「必待日光」，就是太陽升起和太陽落山的時候，其實就是像北京天安門廣場上每天早晨升國旗的時候，無論一年什麼時候，它都是太陽升起的時候國旗就升起來。那這個時間就是「必待日光」的時間，這就是春夏秋冬你都要跟著陽光走，陽主陰從就這麼個意思。這段話大家應該清楚了。春夏秋冬這四個季節的共12月份我們在睡眠時間上應該怎樣去遵循自然之道。當然內經講的話都是非常精鍊的，「夜卧早起」「早卧早起」「早卧晚起」概括了一年四季的睡眠的規律，就是起居的規律作息的規律，如果你違反了這自然之道的話，會出現什麼問題呢？也就是說五運的規律人類沒有遵從，沒有遵從自然之道，違逆它會出現什麼情況呢？在春三月的時候如果你違反了養生之道這個自然規律的話，你就會傷肝氣，因為五運與五臟有關係，中醫的臟象理論其實就來自於五運六氣，中醫的經絡理論也是來自於五運六氣，就是來自於天道，天人合一的自然規律。那麼五臟就是臟象學說之中的五臟：肝、心、肺、腎對應於春、夏、秋、冬，那麼你違逆了春三月的運氣的養生之道就會導致肝氣的鬱結或者失去疏泄功能等等。那麼到夏天的時候，肝氣，就是前面的運或者短或者長就會導致後面的運就會有一個陰陽異位，氣交異、陰陽異位，換句話說，一年四季每個運氣72日，你前邊或者60天或者80天都會影響到後邊的，明白嗎？那麼其實也就是《黃帝內經》講的「夏為寒變」「秋為痎瘧」「冬為飧泄」「春為痿厥」，其實就是這麼一回事。它有時間上的明確的，舉個簡單的例子吧，你夜卧早起在春三月的時候，你跟著日光走，你72天都是這樣睡的，保持睡眠時間，你後邊到夏季來臨的時候，你跟天道自然規律走得非常順暢，春天走得好，夏天一點問題都沒有，夏天走得好，秋天也沒問題，冬天走得好，春天也沒有問題，就是這個意思。如果春天你作息不規律，有些上夜班的朋友整個就是陰陽顛倒，對他的影響是比較大的。我記得前年我在診所的英國的一個空姐，她基本就是晚上工作，我看了她的舌頭，裂紋特別特別多，陰氣極為不足，但她表現出來卻只有偏頭痛，並不特別嚴重的癥狀，這其實是屬於內傷，她並不是像外感的癥狀那麼明顯那麼嚴重，她其實是一個內傷是一個長期性的，給她調了一段時間，但是她也比較忙，有時能來有時不能來，一飛飛到美國就又不能來治療了。所以舉這個例子告訴大家怎麼養，不要害怕，最後我們都可以調回來。你掌握了這個天地自然之道後，你就可以利用這個天地自然之道來幫助我們保持我們生命的質量，《黃帝陰符經》講「盜機」，怎麼「盜機」，掌握自然規律之後，天地在什麼時候陽氣開始升你就去「盜」這個陽氣，天地在什麼時候收斂這個陽氣，你就避開這塊，這就是「盜機」。你先掌握規律然後，說白了就是「踩點」，你去踩好點什麼時候是這個陽氣來你就能夠利用好這個規律，保持自己的生命質量，這樣說大家應該能明白。內經講的篇章很多都是這樣的，與天地自然的規律聯繫起來，內經十篇大論為綱，然後各個章節你就能有一個整體的概念。第二篇四氣調神大論後邊也講「逆春氣則少陽不生，肝氣內變」，這實際上就對應前邊「逆之則傷肝」那一段，當然這個前面講的是臟象之中的五臟，後邊講的是六經裡面陰陽的理論，前面講的是陰後邊講的是陽的概念。前面講的是五臟陰的概念，後邊講的是氣，陽的概念。「逆春氣，則少陽不生，肝氣內變。逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞。逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿。逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉。」這實際上把運與氣（運為陰，氣為陽）統一起來，所以下邊接著講「夫四時陰陽者，萬物之根本也」，這就是說明年月日時都是自然的規律，但這些自然規律我們怎麼有主有次怎麼樣去判斷呢？四時陰陽就是五運里的四氣的概念，陰陽就是整體上來說，四時就是分著來說，用易經理論來講就是太極生兩儀，兩儀生四象，四象就對應四時，這就是為什麼講少陽、太陽、少陰、太陰這就是四象的概念，所以《黃帝內經》是對周易理論的應用或者說整理髮展到醫論上的最完整最精確的這部經典。所以大家學易經的時候學不明白，其實你把《黃帝內經》學好，易經你就能掌握得很好，如果是易經理論不錯，再看《黃帝內經》，那你學的也會注意也會有幫助。其實中國傳統文化精髓內容是一整套的，所以說應用到醫家是一套理論，應用到道家是一套理論，應用到儒家又是一套理論，不是的，其實都是統一到一起的，所以這麼一講，這一篇四氣調神大論的術數內容就很清楚，學起來也就很簡單很容易了。那麼後邊的生氣通天論、金匱真言論、陰陽應象大論等等往後的其實都跟天道的理論統一在一起的。那麼天道這個理論作為根基，在這個根基上十篇大論為綱，在這個綱的基礎上我們去掌握每一篇的內容，其實並不難學。《黃帝內經》的內容其實並不難學，倒是靈樞經會有一些難點，素問其實並不難，包括這個病機的分析之中，象至真要大論最後就進行了一個整體的總結，把總綱和各篇的分章內容統一在一起，用一篇的內容把它講了出來，內經每個字呢都是非常有價值的，至真要大論這一篇內容是最多的，因為它是一個總結篇。所以這篇內容是非常非常重要。在中醫秘圖完整版裡邊我把至真要大論這一篇最主要的病機十九條的內容給大家整理了出來，目的是讓大家清楚「內傷辨二火」這「二火」怎麼去辨，具體怎麼聯繫，把它整理出來，方便大家去學習去掌握這塊思路。我們明確一點，中醫理論非常精確，那麼西醫理論反而貌似精確其實並不精確，如果你真是精確就不是一個範圍，是20萬還是21萬這是很不確定的一個數。中醫理論的根基理論是非常精確的，一歲就是365.25天，一年就是360日24節氣、有五運有六氣，這非常清楚非常明確，不是361天也不是362天。《黃帝內經》所用的也主要是用的年的概念，用歲的也有，但象五運六氣它用的主要是年的概念，就是360日的這麼一個概念，那麼每隔19年閏7次7個閏月，掌握這塊內容對學習中醫理論會有極大的幫助，所以大家一定要重視起來，要認真起來，所以我以前講課時也反覆強調這塊，反覆強調天人合一、天道、天、太陽和月亮它們的運行規律影響到地球上的萬物，而只有這個環境，太陽與月亮產生的這麼一個環境，宇宙中唯一的環境生物能夠生存生長的一個環境，這個環境具體是怎麼回事，它的規律是什麼，我們要掌握它。你把這個規律掌握好，在這個環境之中生存的萬物它的生理、它的病理你就能掌握，這就是為什麼《黃帝內經》後邊也講其它章節也講宇宙萬物浮沉於生長之門，其實這麼一個環境的問題。中醫不關注什麼細菌病毒的概念，包括禽流感H5N1型這各種病毒類型或者是非典啊什麼病毒類型，不關心這些，它關心的是一個環境，那麼環境呢它背後還有一塊知識，就是什麼樣的規律產生了這樣的環境、這種situation、這種情況，所以你要搞清楚前面的規律，後邊環境的產生，你就有根基了，知道它從哪兒來的，這裡面有數的概念，還有象的概念，象數理氣，整套中醫理論就是這麼去串起來，所以病毒你不用告訴我，沒有用，沒有意義！（「19年7閏」，謝謝這位同學。）你掌握了這個最根本的天道的規律，太陽月亮和五星還有28宿，然後產生了不同的地理九宮上不同的地理位置產生了不同的時間空間的環境。在這個環境之中所生存的萬物包括人類，他們有不同的象的出現，前面是數，後面是象，那這就很清楚，那這套理論掌握起來呢，有明白人帶你去掌握就會很快，而且走的路也比較正確，如果你要光靠自己去摸索的話你就要下相當相當苦的功夫，沒有個5年8年不容易，很難入門。老師帶你呢快一點，認真學習一兩年就可以。這個《黃帝內經》在中國文化的地位是非常重要的經典，尤其是今天我們中國綜合實力在不斷上升，中華文化也在不斷崛起複興，大家掌握中國文化經典的內容，可以從《黃帝內經》入手，《黃帝內經》這一整套知識掌握好的話，大家將來都會成為不說是國學大師吧、起碼說在國學這一塊的造詣肯定是相當高的，那麼這個作用是什麼呢？它的作用不僅僅是具體到我們每個人、家庭養生、祛病、延年益壽，包括將來大家退休以後有了充足的時間去修道、去修丹修仙等等，最主要它能幫助你從家庭的層面到社區的層面到包括公司也好、包括國家也好，它的一整套的提升、質量的提升、生存質量的提升，這不就是剛才講的那個么！春三月不要逆肝氣，夏三月不要逆心氣，秋三月不要逆肺氣冬三月不要逆腎氣，就是你要順應自然之道，就是「天氣」。還有個「地氣」，「天氣」是客運，比如家裡來客人了，「地氣」就是「主氣」和「主運」，那麼「人氣」是怎麼回事呢？「人氣」就是在「天氣」「地氣」兩個客觀規律的綜合作用之下產生的這個，比如說這個人的秉性性格如何，這個人的運氣如何。象批八字也講人的運氣這個概念。正式學員的話有一張圖是60甲子遁甲表，這個60甲子遁甲表可以幫助，其實它的作用是很多的，同學還沒有用好它，將來有機會幫助大家去掌握這張圖的使用。這張圖能夠讓你明白「天氣」「地氣」和你自己的心態，你可以準確預測出在不同年份對你的心態是怎麼樣的，非常清楚。那麼這個心態是怎麼產生的？在人體上具體到人體有形層面來說，我以前有張圖叫做「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，一就是大腦，二就是心與肺，三就是肝脾腎，實際上「天氣」主要指大腦這一塊，那麼「地氣」這一塊主要講的是肝脾腎，「人氣」呢其實講的是心與肺。心主神明，你的心性，比如我們修鍊，無論你是修道還是修佛，最關注的一條是修心性的問題，所以心性這一塊就是人自身的「人氣」的問題。比如說從1984年到2004年這個前面我也講過，這20年是兌七金運，2004年到2024年是艮八土運，這就是「天氣」，那麼「地氣」呢實際上就是通過60甲子遁甲表，你掌握土運每一步，幾個八字，把你每十年所走的位置就是「地氣」的問題，你掌握好。那麼你就清楚天是財、是官、還是運、還是食神，那麼地是財、是官、是運還是食神。它們兩之間天氣是什麼，天氣就是你腦子裡想什麼，地氣就是肝脾腎是什麼狀況，它們兩之間的結合就是你的心性心態是怎麼樣，就這張圖的應用範圍也很廣，它能夠預測你一生的命運，非常重要的一張圖。有空給大家講講。我們這篇四氣調神大論的內容可以讓大家掌握一個自然規律，尤其是五運的規律，具體到每一個月份，寅卯辰春三月，我們怎麼樣去適應它，這就好比說怎麼養生，《黃帝內經》這一篇內容就是講養生之道的一個大綱，怎麼樣去養生，在一年四季當中總的規律、核心內容已經給大家講出來了，大家要非常認真的去對待這塊內容。只要你真正嚴格去做，我們會怎樣？你會生存120年沒有問題，這是人類自然的天壽的問題，因為男子前64年女子前49年這是天壽，之後就是用你以前所儲存的，64歲以前49歲以前所儲存的天地之氣，你所儲存的天地之氣來自於天地，怎麼樣儲存呢？就是這篇內容所講的，四氣調神大論所講的，春夏秋冬四季12個月份怎麼去儲存，就是講儲存的這套方法。如果你沒有儲存好會怎麼樣？這篇文章也講了，逆春氣則怎麼樣……這就是講春三月沒有儲存好，天地之氣沒有「盜」進來，不但你沒有「盜」進來，你還泄了不少，你肝氣就會內變，到了你過了天壽以後或者沒過天壽，就會開始出現問題，肝氣內變、心氣內洞、肺氣焦滿、腎氣獨沉等等，這就是從整體上來講，後邊的一些篇章具體講肝氣內變會怎麼樣，心氣內洞又會怎麼樣等等，就這麼一個概念。（休息10分鐘再回來給大家接著講一下丹道的一些內容，《黃帝內經》里有很多內容，既是養生祛病同時又是修道，有不同層面的，等下給大家講講這塊的內容，每一篇內容都有具體的講。好，先休息10分鐘。）【第二節課】開始講課，接著講哈，剛才休息了一下。實際上我們講《黃帝內經》的很多內容並不是簡簡單單一個治病、養生，其實它涉及到的一些修鍊丹道的內容。那麼怎麼去看待這一塊的內容呢？修鍊丹道的話它實際上也是要遵循這個天人合一的這麼一個規律，主要體現在具體的數字上主要是24節氣了。記得前幾天冬至的那節課我給大家講冬至那天晚上大家應該打坐，那是一年一陽生，冬至一陽生，所以你要在冬至那天打坐的話，你得到的受益是一整年對身體都會有好處的。從月份來講的話就是在朔月，就是天上看不到一點月亮全黑的時候，這實際上也是一陽生的時候。那麼一日的話呢？子時的時候也是一陽生的時候，所以從年、從月、從日的角度，大家如果都能夠去把握或者接收到、吸收到天地之」一陽之氣」的話，這個」一陽之氣」是春生少陽之氣，是非常非常寶貴的陽氣，不是這個夏天，夏天是屬於這個「壯陽」，火力很猛，比方說我們做飯煲粥要用小火，不能用大火，大火做出來就把那個米飯燒焦了，那個湯就全蒸發掉了，所以我們要用它們這個溫溫的春溫的這種溫暖的氣，就是」一陽之氣」，這個」一陽之氣」對身體無論是血液還是水液它的作用非常的好，因為它這個組織細胞也好、內臟器官也好、神經血液系統等等，提供非常充分的養分，為身體臟腑利用。那麼我們身體就會保持一種很旺盛的生機狀態，所以天地之道天人合一具體體現在24節氣之上。24節氣上呢有年的有月的有日的」一陽之氣」，所以冬至那天打坐非常的好，朔月的時候打坐也很好，每天打坐，如果從年的打坐一次到月的打坐一次，到勇猛精進下大決心天天打坐的話，那麼就要從每天的子時開始打坐。這是一個固定的這是一個自然之道，那麼自然之道這一塊實際上是這個河圖或者先天八卦的這一塊，這就是自然之道。不管你人類怎麼改變，天地之道幾萬年幾百萬年它始終這麼循環的。只要利用好這個自然之道，那麼其實我們修道的話、修鍊丹道修丹修仙實際上是個逆的過程。怎麼理解這個逆反的過程呢？其實這就是洛書後天八卦所講的內容。剛才有個同學講如果象這個一切疾病緣由都是命理所決定的話，那醫學一途究竟能起到多大的作用，這個問題呢其實一切疾病的緣由都是命理註定，這其實講的是先天八卦或河圖，就是自然之道，因為自然之道，春天之後肯定是夏天，夏天之後肯定是秋天，秋天之後肯定是冬天，也就是說自然萬物在天地自然之道的運行之下肯定由生到死，那麼醫學一途究竟有多大作用呢？醫學的作用和這個道家的作用是一樣的，就是向逆的過程，利用這個比如說剛才四氣調神大論所講怎麼樣補足天地之氣，就在你天壽之內怎麼去補足，你要遵循天地之道去補。那麼怎麼去補？就要遵循24節氣去逆，那麼怎麼去逆呢？就要利用一陽生這個少火。內經講的「少火生氣，壯火食氣」就這麼一個概念，就是向逆的過程。如果你以前沒有補足可以利用藥物、可以利用針灸幫助你身體補益一些你以前失去的或沒有補到的這個陽氣或者這個真陽真陰。那麼這塊只是一個初級的有形的層面，還有高級的無形的層面，那這一塊的話就是針灸可以調它但是很難補，艾灸可以補些陽氣，這個陽氣能夠延緩你的壽命包括治療疾病，養生長壽可以做到。但是如果你想不死成為神仙的話那麼就要更下一番苦功，不下這番苦功你是不能升級的。就像我們買的電腦，從最開始的286、386、486到現在的奔騰到越來越好的，微軟的操作系統WINDOWS7都要出來，這個升級的過程前邊就有大量的這個研究工作，一個研究團隊還有工廠去研究、設計它、去不斷的更新，從286到現在的window7、奔騰CPU，無論是硬體、軟體這裡面有非常多的人去辛苦的工作，去設計去研發去工作才能升級到今天。換個角度看，中國歷史上幾千年來上萬年從黃帝求教於廣成子那個時候，包括那個之前道家這塊內容，其實一直在研究它、實踐它、去修鍊它，從理上從實際修鍊上去不斷不斷的更新不斷的升級，一直到今天。其實今天的同學有非常好的機會，我掌握的這套知識我希望把這套知識能夠共享出來幫助大家，其實這也是個積德的過程，以前跟大家講過這個積德的過程，對大家有好處對我自身也有好處。如果大家每個人都能真正成為神仙的話，你現在沒有時間的話你退休以後，你現在可以修鍊一下心性，這等一下再講心性這塊。剛才講你退休以後就有大把時間去開始修鍊，你80歲開始修鍊你也來得及，這不是說非要等到80歲，你現在就開始去打基礎，把基礎打好，把這個天地提供給大家的養分—」一陽之氣」利用好，到身體裡面去。你將來修道也不難，你現在這個不用它，這麼講吧，你每天打坐的話可能很難做到，你每個月打坐一次，這個問題不大，你再其次的話每年打坐一次，起碼能夠做到吧，每年冬至那個晚上你坐個2、3個小時。但是你從來不坐，你一上去就坐2、3個小時你根本做不到。所以你平時每個月坐一次，那怕你坐半個小時、一個小時，所以我每天晚上我都坐一坐，就坐半個小時，這個效果要遠遠高於服藥。一根老山參價值十幾萬，高級別的冬蟲夏草沒有幾千、上萬、十幾萬你根本……實際上最好的藥物就在身體裡邊，只要掌握這個天地規律之後我們隨時隨地就可以吃一根山參、吃冬蟲夏草，給你節省了大量的成本，這個是有百利無一害的事。但是怎麼樣去做呢？你就要遵循自然之道，這套自然之道講得最清楚講得最準確最完美的這個就是《黃帝內經》所講的內容，這就是經典之所以重要的原因之所在。那麼現在中醫學院的一些教育之所以失敗主要原因就在於有人無天，研究的只有人道沒有天道。其實這個人道最完美最健康的狀態，它是基於你順從了這個天地自然之道，這個情況下的人道才是真正的道。那個是假道，因為你很容易會被天地所「盜」，不能盜得天地之氣，那麼你的」一陽之氣」呢就會每天都會被天地所「盜」，這個是互動的過程。在這個環境之中，在這個大球體裡面，當然這個球體沒有固定的外壁，就在這個環境當中要麼你「盜」它要麼它「盜」你，這始終是互動的，你「盜」不得就被天地所「盜」，就是這麼回事。所以修道的內容並不複雜，它和這個學醫的概念是一樣的。你始終要有一個概念，你始終要關注這個天人合一。那麼天人合一呢就是天道的根基，就是「四時陰陽者萬物之根本也」。那麼這個四時陰陽萬物之根本究竟是怎麼樣一套規律？有五運六氣的規律、有24節氣的規律，實際上它們是一整體，還有河圖洛書、先天八卦後天八卦的這個其實都是一套的東西，只不過用了不同的名稱、不同的層面來講這個天地之道。剛才提到心性的問題，現在就要修心性，在你退休以前，你怎麼去掌握，你知道你這個心性的性質，用五行來講，它的性質是什麼。現在「天氣」大家都知道「艮八土」這個五行當中屬土，從2004年到2024年。之前講課講的癸未大疫就是講疫病的時候也講了一些，包括2024年到2044年這個是「離九運」就是「九徵」，那是火五行屬火。所以說現在到2024年之前的五行屬土，那麼你的這個「天氣」，你的「地氣」屬於什麼，就是你的肝脾腎的性質是什麼，你的運氣是什麼，你要搞清楚。這個60甲子遁甲表可以給你排出來，排出來以後你就清楚了，因為你的心性就是你的心肺的狀況，五行屬性決定於「天氣」和「地氣」的性質，這個從20年來說，那麼五運六氣呢主要是講60甲子，具體到每一年，比如說2008年是戊子年，2009年是己丑年，每一年具體到每一個月每一個氣每一個運，具體的性質是什麼，這由大到小由宏觀到具體、整體的方向大的框架搞清楚以後，具體到年月日時都一目了然的事。我就始終不明白很多同學說學中醫很難很複雜，之所以會覺得很難是為什麼呢？是因為歷史上有太多的醫家，有明白的有不明白的，這些醫家都發表了很多著作，中醫的著作幾千年來是汗牛充棟，大家會混淆，不知道誰的對誰的錯，一定要清楚，「智者察同愚者察異」，就是歷史上醫家都有正確的地方都有不對的地方，你在以內經為根基的基礎之上，你掌握了最根本的天道之後，你再看歷史醫家，他不對的地方看一下就好了，你不要過分較汁：「哦他這個錯了，那就不能聽他的這個，他的整本書就不能看了。」這個態度就不對，這個態度你就學不好，明白意思嗎？你要看他說的對的地方，從不同角度他有一些個人的體驗，就是「三生萬物」這一塊，萬物都有不同的角度，幫助你去理解掌握。具體要治療的時候，無論是砭針灸葯、醫療技術還有些細節的東西借鑒一下沒有問題的。「智者察同愚者察異」根基就是天道，就是《黃帝內經》所講的，「愚者察異」，聰明人看正確相同的地方，不聰明的人看他跟我不同的，說白了就是聰明人看優點，不聰明人看缺點，我沒有惡意啊同學們，就講這麼個學習態度。其實很多的中醫大家，你看他這個引用歷代醫家資料的時候，他引用的是正確的觀點，就是他在對內經理論的理解之上的他認為正確的觀點，那實際上中醫整套秘圖這其實是一套正確的觀點一套標準，從這個標準你去看，其實有錯誤也無所謂，因為你已經明白正確在哪裡標準在哪兒，就這麼個情況。所以呢，從治病到養生到修道這整套的知識，包括文化的這個內涵內容，包括我們國家國民的質量、孩子的教育、小孩子怎麼樣去教育等等這一套，從出生到上學到工作的白領到退休的老人，整個的家庭，有一套的理論，幾千年來所積累下來的精華的一套理論，去幫助我們改善生命的質量、改善工作的質量、改善學習的質量，都可以做到。你要掌握好這個規律。像道家所講的「急流勇退」，為什麼要「急流勇退」？因為他清楚他的心性已經處於，比如說輔佐皇帝打江山的張良、劉伯溫（劉基）這些都屬於道家的人物，就是該上的時候往上上，因為你到了那個位置你不想上人家也會找你，那麼該退的時候就要退。儒家就不講這個，儒家就是講捨命陪君子直到我死，我要替你服務到底。道家就不是，道家就是根據遵從自然之道該上則上該退則退。那我就清楚我什麼時間該上，，我現在不是上的時候，但是我將來會上去，我自然就會跟著走，不會去違逆它。就是從你一生的命運、從你一生的疾病、從你家人的命運、疾病都可以掌握，那麼你心裡就非常踏實，你不會，所謂的「不以物喜不以己悲」，那麼你怎麼樣能做到呢？你做到的前提是你已經有了這套東西，你知道在哪兒，非常明確，你是誰，你在什麼位置，很清楚的一套。《黃帝內經》的重要性無法用語言來形容，非常重要，隨著你自己的層面提高，內容會更多，但是需要老師能把這一套東西很清楚的給你解釋出來。醫生治病或是家庭糾紛、工作中的糾紛或你人生的一些選擇等等，這些內容都需要你能把這套理論、這些道理講清楚。我在英國診所給患者看病的時候也是這樣，中醫理論他可以不懂，但是天道他是明白的。地球圍繞太陽轉，月亮圍繞地球轉，這個誰都知道的，無論是中國人還是英國人那麼你把天道一解釋他就明白了：哦，原來是這樣。比如以前給大家講課講過的五個手指頭所對應的四季，這個道理他明白以後就會接受你的理論，不管你是中國人、英國人，沒有關係。為什麼我們中國人說「過新年」，過的是陰曆年，就是慶祝月亮，1月1號是陽曆年，就是地球圍繞太陽公轉一圈，陰曆年實際上是月亮繞著地球走到一年以後然後走到它原始位置，就是360天以後，我們中國人慶祝的是這個。為什麼中國人慶祝陰曆要重於陽曆呢？那是因為月亮離地球更近一些，從人類的生存繁衍來講，母親能夠生育父親不能生育，所以我們講母愛是偉大的。女性怎麼樣的，實際上就是對人類繁衍來說，母親更重要。對地球來說，月亮更重要。「日主寒溫，月主風雨」，這句話出自《漢書 藝文志》，日主寒溫，冷暖是由太陽所主宰，月主風雨，颳風下雨是由月亮所主宰，所以說父親重要母親重要相對來說母親更重要，因為母親能夠生育，是這麼一個概念。把這個思路給大家理一下，你修道，前面第一節課講的養生，怎麼養生，第二節課講的怎麼修道，其實修道跟養生用的理論是一樣的，就是天地自然之道，順下去就死了。春天之後到夏到秋天冬天萬物收藏，這是自然之道，誰也改變不了的。那麼你知道修道其實把這個每個節氣所生出來的」一陽之氣」利用好，存到你身體裡邊，你的天壽就會自動延長，這就是一個客觀規律，不以人的意志為轉移。你吸收了你就活得長，你沒有吸收你損耗掉你就被天地所「盜」，你吸收了你「盜」天地一陽，那麼你就能夠長生、長命百歲，甚至於你升級一下結出丹來你就可以成為神仙，人仙、地仙、神仙、天仙，其實他都有個物質基礎、能量基礎在那兒，你這個能量補足了，你這個肉身自然能升級，但是肉身的升級能量的補足需要你掌握天地的自然規律，掌握天地自然規律還要掌握你自身心性的規律，自然規律是五運六氣。中醫秘圖都給大家整理出來，那麼心性這一塊其實就是60甲子遁甲表，這兩個內容，天地人和氣，中國古代的時候宋朝以前都是講術數、講太乙、六壬、奇門遁甲都是有傳承的。出來以後呢，國家為了防止有人造反，預測出國家的走向，出了一些偽版本，假的和真的就混淆，魚目混珠，然後真本又進行禁止，從政治上對民間掌握的一些理論進行禁止。其實現在中國人很不幸，很多絕學、精華的只是沒有掌握好，也不是說你不想掌握，就是說不容易掌握吧，丟掉的東西太多了。有句話叫「順之則死，逆之則生」。「順之則死」是什麼意思呢？就是春天之後是夏天，夏天之後是秋天，秋天之後是冬天，春天是生，夏天是長，秋天是收，冬天是藏，就是那句話「塵歸塵，土歸土」，像樹木一樣，葉子春天開始長出來嫩芽，到秋天開始落葉，到冬天枯死，這叫做「順之則死」。自然的規律就是生長化收藏的，這就是河圖或者先天八卦所講的自然規律。《傷寒論》里有一個《傷寒例》這一篇就是講72病候、48節、24節氣，72病候其實它就是講自然之氣、天地自然之氣對人類的健康的影響是怎麼樣的。人體不是這樣的，人體你要是順從它，「順之則死」這個「死」講的是天壽的問題，天壽的「死」。很多人連天壽的「死」都做不到，天壽的死應該是120歲，很多人都做不到。我可以問下大家，大家可以想想，你真正見過誰，就是你親眼見過誰壽命超過120歲的，沒有吧，沒有見到。所以我親眼見到，沒有，所以「順之則死」講的就是天壽的問題這一塊，很多人連天壽「順之則死」這一塊都做得不好，就更談不到「逆之則生」這塊了。「逆之則生」是講即使天壽120歲你還能夠補，你做到極致了，你還沒有終止，那是說明什麼問題呢，就說明逆之，你「盜」得天地」一陽之氣」，這樣能夠清楚講明白了。很多人看病包括現在很多的患者，其實他還是在「順之則死」的狀態之中，根本就沒有逆，就是你活了110歲，孫思邈活到114歲他其實也是「順之則死」，他只不過把四氣調神大論這篇內容他做到了，他做得很好很到位，春夏秋冬這四個季節他做得很到位，那麼他才能活到114歲。實際上我們講第一篇《上古天真論篇》「和於術數，把握陰陽」，真人、至人、聖人、賢人等等就是把握程度的問題，把握100%你就是真人，把握70、80然後再降一格，把握60、50再降一格，其實就是這麼回事。現代人連這個，你算吧，壽命如果活到80歲，那實際上你把握不到70%，就是你已經活到80歲了。我們講人活到80還不錯，還是順從自然之道，農村有一些老年人等等。講這些內容就是說你修道也好，大家不要簡單理解到我去坐一坐就能開始逆了，你坐一坐呢，你可能更多的是補充你天壽的這一塊的東西，因為以前沒有人告訴你，你的氣是怎麼被盜掉的，怎麼丟的都不知道，你氣丟掉了你自己根本一點意識都沒有，你不清楚，現在就把丟掉的這塊先補足然後再談怎麼去逆，你起點都沒有，你不可能跳過起點往後面走，不可能，你得一步步的往回走，就這麼個情況。具體修鍊的現象，男子斬白虎、斷白虎、擒白虎等等無所謂其實就是不遺精，女子斬赤龍就是月經停止，就是一個是精液的精，一個是經血的經，從有形層面身體也會有現象，這個就是《西遊記》裡邊81難過不同的關卡，交一個印信，現在我們講簽證，這個簽證就是一個標誌，這個身體上的簽證身體上的印信是什麼，就是不同的修鍊階段身體上會出現不同的反應，明白嗎？就這麼個意思，所以《黃帝內經》內容是非常豐富的。大家思路通了以後，學起來是特別有意思的，通過講課給大家開闊思路，基本第二篇四氣調神大論內容差不多是這樣。另外我想跟大家說一下，我們課講了不少，我有個想法就是2009年過年以後，我想準備把《黃帝內經》的內容、《傷寒雜病論》的內容，按照順序一篇一篇走給大家都講一講，開始整體的講，就概念上去理解，然後在第二個循環把每一章的細節問題給大家講，我不知道能不能走到那麼遠，走到那麼多，但是我盡量，因為我09年可能會有一些變動，我說不好，但是儘力去做。但這一塊我這麼考慮就是過年以後可能會考慮正式學員我希望講得更多一些，免費的學員可能需要你們認真考慮一下，希望大家抓住這麼一個機會，把這一整套內容掌握一下，費用也不多，如果你要真心學的話可以跟我聯繫，如果覺得費用有問題的話那麼可以緩一緩，這都可以。我有這麼一個計劃，其實目的也是希望這一套中醫儘快能給大家傳承下去，因為我比較了解我自己的運氣，我可能將來會非常忙，無論英國也好，國內也好可能會非常忙，可能會沒有時間幫助大家象這樣每周能踏踏實實坐下來聊這麼兩個小時聊這麼兩節課，這我在考慮之中，現在還沒有確定，現在就在考慮之中。這個時間也要抓緊，因為這段時間國內可能有些項目正在跟我聯繫，並且也在考慮要不要入手。所以《黃帝內經》和傷寒雜病論，《黃帝內經》的內容和湯液經法。當然湯液經法現在已經失傳了，雖然它失傳了但是醫聖張仲景把湯液經法經方內容繼承得非常好，甚至又發展了一些。我們看《輔行訣》里講，張仲景所用的方子其實原來名字不一樣，和原方名稱是不同的，原名都是道家的，什麼朱雀、玄武、青龍、白虎，仲景把它發展了。中醫經方也有個發展的問題，但這個發展你不能亂髮展，你必須有根，做事必須有規矩，規矩其實就是方圓，就是天圓地方天地之道，這就是規矩，所以中規中矩就是這個意思。我希望有一批學生在掌握這個中醫經典的核心知識以後呢，你們也能做到象醫聖張仲景一樣去發展，把經方發展，因為雖然他是醫聖，但他畢竟個人精力有限所以他在中醫的整體發展上還無法做到面面俱到，就比如說經方傷寒雜病論里的藥物一共119味，實際上《神農本草經》里的葯是365味，還有很多葯沒有用，那麼這些都需要我們在掌握中醫經典核心知識基礎之上把它發展出來，這個才意味著，如果這些能發展出來的話這個才真正意味著中醫中國傳統文化的崛起和蘇醒，那不止365味，甚至更多。所以我的想法比較好，但能不能實現這個不好說，希望能夠這樣吧。但是從國運或者天地之運來講的話，有這種可能性。因為以前跟大家說過，2017年後才是中國真正崛起的時候，到了2024年進入離九運，道家肯定會崛起。我希望今天在聊天室的一些同學們，大家都是有這方面緣分的，你們之中的某幾個或更多的同學能夠參與到中華文化的崛起和復興之中。那麼我在這段時間也會做一些準備，包括國內一些準備國外的一些準備，時機到的時候大家都會知道。講這些內容是讓大家明白，把眼光看長遠一些，不要僅僅是學習一些知識，要用它，將來你肯定要用到的，這麼一個情況。所以呢跟大家談了一下計劃，跟大家談了一些想法，希望大家能明白。不光是治病、養生簡簡單單醫療方面、醫學方面、修道方面，還有更廣大的，國家興亡匹夫有責，何況現在是非常好的時機。那麼可能有些退休的朋友呢更多關注健康的問題，這個沒有問題，你應該更多關注於養生和修道的問題，進入到真正的「逆之則生」的過程之中，那麼年輕的同學朋友呢你們就應該有一些更大的志向，拯救中華文化，崛起與復興。這些知識給大家一個開門鑰匙，進入真正的文化殿堂裡面去，你把它發展起來。很多同學認為醫聖張仲景的水平太高了，他水平高是因為他繼承得好，假如我們也能繼承到，他的那套知識，你可以做到他的水平，甚至於更多發展，就是說他已經發展了的那些東西他已經研究的這些東西就已經現成的了，還有他精力所限沒有研究沒有發展的那塊東西就需要大家去發展它，就這麼一個情況，把它完善起來。從我在英國這些年診所工作的經歷來看的話，無論是哪國人這些知識只要他明白道理以後他都能掌握，很多英國患者都希望我能開班、在英國給他們講課，但我主要還是治病為主，我希望這套東西國內的同學先掌握。我在考慮要不要講給他們，給他們講的都是一些表淺的，不會有深入的東西。現在還有點時間，休息5分鐘，馬上回來給大家回答一些問題，大家再準備準備問題。黃帝內經第一篇: 昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。　　乃問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者。時世異耶人將失之耶？　　岐伯對曰：上古之人？其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。　　今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。　　夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。　　是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。　　是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。　　所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。　　帝曰：人年老而無子者，材力盡邪？將天數然也？　　岐伯曰：女子七歲腎氣盛，齒更髮長。　　二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。　　三七腎氣平均，故真牙生而長極。　　四七筋骨堅，髮長極，身體盛壯。　　五七陽明脈衰，面始焦，發始墮。　　六七三陽脈衰於上，面皆焦，發始白。　　七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。　　丈夫八歲腎氣實，髮長齒更。　　二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。　　三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。　　四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。　　五八腎氣衰，發墮齒槁。　　六八陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白。　　七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。　　八八則齒髮去。　　腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉。　　今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。　　帝曰：有其年已老，而有子者：何也？岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有餘也。此雖有子，男子不過盡八八，女子不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。　　帝曰：夫道者年皆百歲，能有子乎？岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。　　黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。　　中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八遠之外，此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。　　其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。　　其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。這篇實際主要是講男女,內經這樣講,原文:「女子七歲腎氣盛，齒更髮長。　　二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。　　三七腎氣平均，故真牙生而長極。　　四七筋骨堅，髮長極，身體盛壯。　　五七陽明脈衰，面始焦，發始墮。　　六七三陽脈衰於上，面皆焦，發始白。七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。」女子以七歲為一個周期、循環；男子以八歲為一個循環，原文:「丈夫八歲腎氣實，髮長齒更。　　二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。　　三八腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。　　四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。　　五八腎氣衰，發墮齒槁。　　六八陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白。　　七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。八八則齒髮去。」女以七歲為一個循環,男子以八歲(內經講丈夫)為一個循環,文字內容反覆讀，給大家解釋一下,就能明白什麼意思。實際上我看了一下,有同學推薦的曲黎敏教授的《從頭到腳說健康》，那裡面也講到了男子與女子七歲與八歲的問題，但她主要從通俗的角度給大家講，這裡邊的這個天道規律在哪裡？就是說天人合一的根源是在哪裡？另外，男子的八歲，每八年循環的這麼一個規律與女子每七年為循環的這麼一個規律，與修鍊丹道又有什麼聯繫？象這些問題就需要給大家開個思路。實際上曲黎敏教授做了一個普及的工作，我個人的看法是這樣。她的這種通俗易懂的方式讓很多沒有中醫基礎普通大眾能聽明白。我跟曲黎敏教授也比較熟悉，原來出國以前我在北京的時候都很熟，她是我同事的老婆。她的目的是幫助大家普及中醫，曲教授也做了很多的工作實際上。大家如果是熟悉了就形成了一些基本的概念，對男子的話每八年一個循環；對女子的話每七年一個循環，或者說男子很重要的一個數是八；女子很重要的一個數是七，所以有了一些基本的概念，有了一些關於養生知識的一個普及以後，才可以一步步的深入、學習進去。那麼這些道理意味著什麼，為什麼內經開篇的第一篇要講這些內容？這都很重要。現在國內中醫知識的傳播，無論是通俗的還是專業的內容，大家都有很多機會去學習去掌握去接觸，這個比以前的學習的話要方便很多。內經其實它的很多篇章裡面，其實中華文化的精髓的話在內經在中醫裡面，那麼中醫的經典的話實際就是<<黃帝內經>>。內經的很多篇章裡面含有很多數術的內容，所謂數術的內容，實際上就是一個精確的，象昨天晚上有一個英國的中醫，他原來是我的一個同事，經常有一些問題我們也會探討，他對黃帝內經的很多內容始終就不明白，他就提了一些問題說這個黃帝內經的這個內容，他是北京中醫藥大學畢業的，我沒有其他意思，就是說這個事情，那麼他對這個黃帝內經在學校的時候、包括畢業以後走入臨床，始終沒有什麼感覺。我說這個主要原因在什麼？這裡邊有個標準就是,古時候中國的科技是世界上最先進的，那麼現代人很多有誤解，認為，說中國古代科學屬於模糊的哲學性質的，沒那麼精確，很多事情這樣解釋也可以那樣解釋也可以。這種看法實際是不懂所導致的，中國古代的科學實際是非常精確、非常明確的，它是有數字在裡面的，比方精確來講，數字是最精確的：1、2、3、4從一到九，內經的很多篇章里都是有很精確的內容在裡面，只是它表達的方式我們可能容易忽略掉，象這個內經的第一篇，講這個男子與女子，女子七歲男子八歲，這其實就是內經非常重要的數術的內容。今天主要講內經第一篇，主要講男女八與七兩個數，這個在內經數術中表達什麼意思？首先讓大家明確一點，肯定地跟大家說，從男子一八、二八到八八，從八歲一直到六十四歲；女子從七歲、十四歲一直到七七四十九歲，這是什麼呢？說明什麼問題呢？明確告訴大家這就是人體天壽。這就是天壽的金標準，什麼意思呢？第一篇明確講了女子七歲什麼情況：「腎氣盛，齒更髮長。」這就是人體健康或壽命的金標準，比如說，兩個小女孩，一個三歲就開始長乳牙，到了七歲的時候乳牙掉，恆牙開始長，這是絕大部分女孩子的情況；另外一個女孩子三歲長了乳牙，到了八歲乳牙還沒有掉。這說明什麼問題？七歲是一個金標準，到了七歲的時候女孩子應該是乳牙變成恆牙，這個就說明她身體處於七歲的狀態，假如她到了八歲恆牙還沒有長出來，說明她身體的生理狀況還是處於小於七歲的狀態，雖然她實際年齡已經八九歲了，但實際上從她身體的表現，象（一個頭髮，一個牙齒）來看，這個女孩子身體還沒有長到七歲，雖然她實際年齡已經八九歲了。金標準的意思就是這個意思，再看二七十四歲的時候， 「二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。」女孩子「天癸至」就是初潮，第一次月經。女孩子十四歲的時候應該來第一次月經，假如這個女孩子十五歲初潮還未至，說明她的身體還處於小於十四歲的狀態，雖然她的實際年齡已經十五了。這是大框講的一個金標準，細節上我們再說，女子七歲的時候，腎氣盛，恆牙開始長，頭髮開始長，這個說明她腎氣是開始旺盛的時期，就是說她身體處於這個狀態了，這是象，那數在哪兒呢？數就是七歲。到十四歲的時候，二七十四歲，「月事以時下」「天癸至」月經初潮來，這說明什麼呢？這說明這個女孩子身體，任脈開始通，太沖脈開始盛，那麼到十五歲，月經初潮還沒有來，說明她太沖脈還不夠足，或者任脈還沒有通，這個大家能明白這個意思么？它是個金標準，一七、二七，直到七七四十九歲。那麼每個人在實際生活之中呢，現實情況之中，有些女性到了五十三歲還有月經，身體沒有什麼不適，這說明她的身體還處於小於四十九歲的狀況，或者比四十九歲還年輕，雖然她實際年齡已五十三甚至五十四,金標準一個是通過數來判斷，她是屬於早熟還是晚熟。判斷她的天壽，另外一個她的象是什麼？她的象是從一七牙齒開始長到七七四十九月經結束，更年期所謂的，那麼通過這個讓大家明白一個道理，內經講的話，每一句話都是有很深的學問在裡面剛才講了下女子，那麼男子的話主要是看八歲的這個規律，實際上在這裡邊的話，在這個內經第一篇所講的七與八，它的這個數實際是講洛書的數，不是河圖的數，那麼我們看洛書，大家在這個西邊，從方位來講洛書，東邊是震卦，這是三與八，艮為八，那麼西邊為七，兌為七坤為二，即東邊為三、八，西邊為二、七，因為乾與巽為天門與地戶，乾為天門，巽為地戶，然後坎離呢，坎離為後天所主的腎與心，所以我們看這個洛書的話，男子看東邊三與八這兩個數，女子看西邊，二與七這兩個數，春生與東邊相應，秋收與西方相應，這個數字的話就是從這裡出來，那為什麼要用八和七呢？這裡邊有些秘密吧，實際上跟這個修鍊丹道有一定的關係，大家可以不用考慮那麼多，就是現在讓大家明白，內經裡邊有很多的數，數術內容在裡邊，所以我今天講課讓大家清楚，每一句話，每一個字都是有講究的，不是亂寫的，裡邊都有內容的，這就是金標準，好，我們現在看臨床，比如說一個醫生，或者說有些患者，女性或男性患者，隨便舉例子，那麼他（她）的情況，比如男性患者，六八四十八歲，內經講「陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白」頭髮與鬢角，側頭這個部位，發白，但是這個患者呢，你看了他填的出生日期以後，不是四十八歲他已經五十歲了，好，他這個鬢角還不白，那麼你問問他，是不是頭髮染了，他說沒有染，我生來就是這樣，頭髮不白的，一直不白，別人我同事頭髮都白，我頭髮還不白，那你就判斷什麼呢？判斷他的身體這個狀況，低於四十八歲，這個他看著比較年輕，頭髮比較黑，但是年輕到什麼程度，具體對應說多少歲數，這個很精確的一個數具體對應多少，那你有個標準啊，標準在哪裡？金標準在哪裡？就在這個黃帝內經素問的第一篇，這個上古天真論之中。這個不是病態，這實際是他的，比如說後天飲食起居，陰陽喜怒，那麼這個人可能，情緒波動很低，飲食很有節律，睡眠時間也很穩定，早起晚睡或晚睡早起等等。這說明他後天儲存的內容,營養物質的話很足。那麼一個女子，四七二十八歲的時候，在這種情況之下會怎麼樣？中醫講女子到二十八歲身體的能量處於頂峰，或者說氣機啊,真氣啊,處於頂峰，男子的話是四八三十二歲。那麼每一個階段，它都有不同的，女子的話分成七步,七個階段，以七歲為周期；男子分為八步，八段，以八為周期，從一八一直到八八，女子從一七一直到七七。那麼在不同階段有不同的標準，具體對應具體的年齡和數字。這就是為什麼講，很多同學學內經的時候，容易忽略掉很多內經數術的內容，實際這個數術的內容，是個金標準，這些內容老師不給你講，實際你也不清楚。這不說話沒有根據，什麼意思？比如女子五七三十五歲，陽明脈衰，面始焦，發始墮，女子一到三十五歲的時候，就是說俗話所講的黃臉婆，頭髮開始枯燥，開始脫髮，又美容又拉皮的，又染髮又鋦油的等等，她實際上也是為了保持外表看起來更年輕一些。但有些女孩子，男吃女睡么，有些女孩子的睡眠質量非常好，那她輕易不熬夜，從來不熬夜，那她到了三十五歲她臉還看著很紅潤，皮膚還很細膩，水分很足，頭髮呢質量也很好，不需要鋦油，這是她保存的很好。實際上你就可以看，這樣的女孩子，她生病了，外感，她如果生病的話很好治，因為她儲存的營養物質很多。那麼另一個女性她四七二十八歲，這個時候應該是筋骨堅，所謂筋骨堅就是筋骨很強壯，身體很盛狀的時候，「髮長極」不是頭髮長得特別長的意思，而是說頭髮的質量是最好的時候，但是這個女孩子二十七歲才，還沒到二十八歲呢，頭髮已經開始枯燥，開始脫髮，這說明什麼？說明她後天儲存的營養物質很低，元氣很少、不足，她的身體已經超過了三十五歲了，所以你有一個標準在這裡。中醫有很精確的標準在裡面，它不僅僅是，象上節課給大家講的生理結構，用中醫理論去理解或解釋這個解剖的結構，實際上中醫不僅僅講這個有形的層面，有形的層面你可以看見的，「筋骨堅髮長極」它不僅僅是有形的層面，同時還有無形的層面，就是說面始焦發始墮，說明什麼問題，說明這個氣，人活一口氣的氣，它的狀況，有形與無形，中醫全說出來，很全面，那麼具體的數字也很清楚，五七三十五，女子肯定就是黃臉婆狀態，象過去深圳賣的那個太太口服液，實際就是桃紅四物湯，治療女性面容衰老，桃仁、紅花治療血淤，四物湯補血。這個內經明確講是陽明脈衰，陽明一個是手陽明大腸，一個是足陽明胃，陽明脈衰說明什麼？說明大腸與胃吸收進來的營養物質，脈氣衰竭，脈氣來自於哪裡？來自於後天之本，後天之本在哪裡？在脾胃上,中醫的脾胃是一個很廣泛的概念。那這裡的五七三十五講女子，陽明脈衰，明確講，就是胃與大腸，好。現代的解剖醫學知識知道大腸吸收水分,胃在中醫實際都屬於脾胃的概念之中,陽明脈衰,後天之本不足,水分不足,面始焦么,那我們在治療上的話,中醫有很多的辦法,比如說用藥物,剛講的桃紅四物湯；用針灸,比如說用針刺，什麼是針刺呢？用那個蜂針就現在我們常用那種很細的那個針，你可以針足三里，足三里是足陽明胃脈，還有一個穴位以前也說過叫人迎脈，人迎脈因為靠近那個頸動脈比較危險所以大家不熟悉的話,不要輕易操作很危險，扎到頸動脈血會噴出來，有經驗的中醫師扎沒有問題，我經常扎人迎脈。很多英國女性本來是來治別的病，然後給她扎人迎脈以後她自己回來就說面色變得特別好，很紅潤，很明顯，她周圍的家人啊朋友啊跟她說，哎？你氣色這麼好？從它的理論，從數術的理論，從臨床的象到生病、養生、調理和治療，它都有中醫的這個一整套的內容，它都是一以貫之的，就是天人合一，為什麼叫天人合一呢？這個七這個數和八這個數,它來自於天道與地道，人法地，人道效法於地道，地道效法於天道，人法地，地法天，天法道，它實際上是天人合一，這裡面有數字很明確的很精確的金標準，這就是金標準。再舉幾個例子來說說男子、丈夫，七八五十六歲，肝氣衰，筋不能動，象坐在那裡坐一會腿就開始發麻，站起來的時候得慢慢站，手得扶著把手，到五十六歲的時候，那這個人呢比如說練功夫的甄子丹，他五十六歲的時候站起來沒問題，坐兩個小時再起立沒問題，很快，這說明什麼？他肝氣很盛，還沒有衰。那麼這麼講,是讓大家慢慢地明白這裡面的數字呢,有很多學問在裡邊，這是從細節上來講，黃帝內經這篇呢，後面又進行了一些總結性的講，在這個八八則齒髮去，後邊接著講了一些「腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，」這特意強調了一個腎，這裡就強調了一個腎，這是為什麼呢？其實腎為先天之本，象這個天癸就與腎氣有關係，太沖脈么，象這個有子無子，這些都跟腎氣有關係，腎主生殖么，那麼腎為先天之本，它來自於哪裡的儲存呢？比如我們以前講課也提到過，新生的嬰兒，那麼小，他逐漸長得象姚明，姚明剛出生也不超過半尺也就六七斤重大概，長到現在才20多歲就兩米多高，他這兩米多高的身高是來自於哪裡呢？是來自後天脾胃之本，他必須得吃飯；象奧運會美國游泳冠軍菲爾普斯，象他長那麼高游那麼快，他必須得吃，他早餐吃的是常人的三倍，就是先天來自於後天的脾胃之本，然後吃的這個飲食，呼吸的這個空氣，就是天食人以五氣，地食人以五味，所謂氣味也就是飲食，那麼一部分作為你白天工作勞動的能量消耗掉，還有一部分就被腎臟存起來，講腎臟存起來是什麼意思呢？我們剛才講的那個金標準女七男八，到了女子的七七以後，到了男子的八八以後，你以前腎氣，從一七到七七，從一八到八八，所儲存的營養物質，過了這個年齡段以後，就開始用它了，就是真氣，過了這個天壽以後就開始用腎所藏的這塊營養物質、真氣了。這就是為什麼黃帝內經在「八八則齒髮去」之後男女講完以後開始講腎，「腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉」 五臟六腑之精來自於哪裡？來自於後天脾胃，從那麼小的一個五六斤重的小嬰兒，到兩米多高的姚明，這都是後天吃出來的，「五臟盛，乃能瀉」，五臟裡邊肝心脾肺腎，如果它們不足的話，這些營養物質先要供它們使用，它們營養物質足了以後，多餘的才會存到腎臟裡邊。心主神，肝主魂，這個人的情緒容易發脾氣，尤其是那個年輕的剛結婚的夫妻因為一點小事就大動肝火，吵來吵去，那麼他們就用這個肝氣、肝血，用得很快，那麼他（她）肝臟這塊就開始不足，其他房勞對應腎;憂慮、懷疑一切對應脾胃；肺主魄，有些年輕的女孩子看電視連續劇容易哭，偶爾哭一次沒問題，老哭就是問題：跟男朋友吵架也哭；工作不順利也哭；別人隨便開了一句玩笑，她在意了也哭， 你哭來哭去你肺氣就受傷，所以說其他幾臟，五臟，不盛，它營養物質還沒有存夠，第一它存得不多，第二你用得太快，你多餘的真氣不足就存不到腎裡邊去，存不到腎裡邊去就會怎樣呢？過了天壽以後，男子過了八八，女子過了七七，你以前所存的這些營養物質很少，你的身體狀況就很差，你很難做到奔向百歲而去，沒有這種可能性。所以內經講的每句話裡邊都有很深的內容在裡邊，大家學會整體去思考整體去把握，每一句、每一字都很重要。所以說內經接著講「今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳」就把剛才我所說的「五臟盛，乃能瀉」，現在五臟皆衰。實際上這裡邊隱藏的有一句話，中醫經典的很多話都是隱藏的，那麼這就是屬於所謂的秘密了，我把這句隱藏的話給大家揭出來，「今五臟皆衰」前面呢？脾胃先衰，然後五臟才衰，明白么？脾胃為後天之本，脾胃不衰的話五臟不會衰，這其實就開始引到修道的那個思路上去了，因為修道最開始修的關注的就是玄關，玄關位置在哪兒呢？就是丹田，下丹田，下丹田實際上就是中醫所講的脾胃功能，脾胃的位置上,所以呢，「今五臟皆衰」前面呢應該打個擴號（脾胃先衰）脾胃先衰故五臟皆衰，然後「筋骨解墮」肝主筋，腎主骨，肝腎，肝腎在下焦，上節課給大家講這個解剖結構的時候，不是給大家明確說了么，肝、胃、腎都在這個膈肌以下，這叫下焦。那麼其實呢從形體上來說它們三個大概處於同一個水平面上。之後黃帝又說又提問：「有其年已老，而有子者：何也？」說這個年齡已經超過八八六十四歲，但他還能有孩子，這是為什麼？「岐伯曰：此其天壽過度」八八六十四歲，這就是你的一個金標準，這個數字是肯定沒有錯的。超過這個八八六十四歲老年人還能生子，這就是天壽過度，「氣脈常通，而腎氣有餘也。」這就引到我剛才所講的腎者主水，「腎氣有餘」這不是說先天，先天是一部分，最主要是靠後天脾胃所儲存的，五臟盛，五臟這邊都吃飽了，吃飽了以後，多餘的營養物質讓腎存起來了，象存到了銀行里一樣。其實它屬於腎氣有餘的這麼一個狀態，這就象大智慧若愚么看著很愚蠢的一樣，整天就樂呵呵地笑，什麼事他都不煩什麼事他都不操心，該工作工作，也勞動，到點睡覺，別人還在那兒慶祝party，他到點睡覺去了，其實這特無聊是吧？他不覺得是無聊，不以物喜，不以己悲的那種狀態。象老子<<道德經>>不是講么，「吾有何患？」如果沒有我這個身體我還有什麼可擔心的？就是所有的這些飲食起居、陰陽喜怒這些因素，這些後天的因素，會導致你腎氣不足，這裡邊的腎氣不足不僅僅指腎臟，這裡邊的腎氣不足是指存在銀行里的多餘的真氣不足。接下來岐伯就把這個具體如何能做到腎氣有餘呢？簡單的能做到脾胃之本哪，保持五臟盛的狀態啊基本上明確地講了。黃帝先提了一個問題：「夫道者年皆百歲，能有子乎？岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。」這就是說你尊道、修道者，即使你年齡很大，象彭祖，活了八百歲還能有子；象宋朝的陳摶老祖一覺勝過彭祖的八百年，就他睡的一覺的質量要高於彭祖修鍊八百年，這為什麼？因為陳摶他修鍊修道所貼的丹，人身之大葯，他貼的丹的價值比你活八百年的價值還高。黃帝又說：「余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。」這句話可不僅僅簡單講養生，實際這裡邊，有三層意思，如果僅僅理解為養生的話，只是在最表層的意思，實際它還有中層、下層的意思，實際這裡邊意思很深的。其實這跟修道有關，講深一點跟修道有關，講淺一點，就是養生。中華文化的哲學，西醫完全不具備的，就是如何養生了，那麼上古時期、中古時期，然後再往下有聖人，再往下有賢人，實際這就是講剛才如何達到「天壽過度，氣脈常通」，也就是腎氣有餘的這個狀態。這裡邊這個腎氣，是儲藏元氣的能力，並不僅僅指腎臟，它如果是講腎臟的話它前面那句話「腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉」它這麼講就有矛盾了么，它不僅僅講腎臟，這裡邊「腎者主水」是講冬三月，主收藏，那些過多的營養物質存起來，存到銀行里，幹嗎用呢？女子過了七七以後、男子過了八八以後，保證你能多活一些年。所以黃帝內經輔經說什麼「天地之盜極」那麼男子在八八以前，女子在七七以前，這個其實就是天地在盜人的氣，你能不能被它盜，黃帝就明確說了怎麼樣能不被它盜：「余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神」你就不會被天地所盜，那麼人什麼時候盜天地呢？一個是你掌握了修道的方法，什麼方法？提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一」還有一個就是你沒有修道的時候，人也能盜天地之氣，這個是有時間、年齡限制，女子在一七以前，男子在一八以前。有些修道者認為男子在四八以前，女子在四七以前，都可以。因為四七對於女子而言，二十八歲女子氣是往上走，對男子來說三十二歲以前(四八以前)，氣也是往上走，所以你也可以理解為男子三十二歲以前盜天地之氣，女子二十八歲以前盜天地之氣，都可以。但是我個人觀點認為,真正的盜天地之氣,是在男子八歲以前,女子是在七歲以前,這都沒有太大的差異都無所謂.就是說過了八八以後,天地開始盜人之氣,那麼你腎氣有餘者,你就能不怕它盜,反正你盜吧,我銀行有錢,你花吧,隨便花,我銀行有很多錢.你如果銀行沒有很多錢,存款,天地盜你的氣該你還債的時候,你沒有錢你怎麼還?那就拿命吧,要錢沒有,要命一條.這裡的「錢」就是收藏的真氣,或營養物質,都可以這麼理解.休息一下,我喝口水,同學們,接下來慢慢過渡到男女七八修道的這個話題上去.感謝網友{葦間風}整理,{海邊鳳凰}校對.2009年1月4日 <中醫理論與人體解剖> 講課錄音與文字整理上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。坦率講，以前所發帖子有更多知識點。遺憾的是，當今國醫處於西醫圍剿，【形】強於【神】、低反掩高之時勢。言及此，不由感慨。黃帝岐伯仲景皆我中華聖人，境界高遠，當今之世未免有曲高和寡之遺憾。PS：非正式學員注意觀察圖中【肝、胃、腸、腎】的位置。 正式學員可以通過此帖進一步理解秘圖之【命門系統與真陰真陽】

太陽上山下山 發表於 2010-3-8 13:47

008年12月7日 <醫聖平脈法>講課錄音與文字整理錄音下載一錄音下載二錄音下載三 這是裡邊的道理,大家一定要搞清楚,搞清楚將來你在實踐的時候你心裡邊你就會很清楚,你在遇到的情況,不同的脈法一旦你明白了這個脈象之後,你就明白這個道理意味著什麼,我們先把上幾節課講的內容回顧一下,這幾節課講的是陰陽五行。五行裡面臟腑的定位,我上幾節課是這麼講：分成了上、中、下，三焦。上焦對應的是心與肺；中焦對應的是相火與脾；上節課沒有提相火，因為相火很難把握；下焦就是肝與腎.上焦有兩臟：心與肺；下焦也有兩臟：肝與腎，剩下就是中焦，中焦主要就是脾，脾氣是土，脾土大家都很清楚,五行裡面對應土,但是脾同時也對應水,對應的水就是月,按照日月這個關係來對應的,月亮為水,太陽為火,水火對應.知道了解了這個五臟定位,.......分成三部分:上焦,中焦,下焦,實際上是概念性的,真實人體裡面它是整體的,聯繫在一起的,不是說,到這裡就是上焦了,分得象機器一樣特別特別的的清楚.通過上節課五臟位置的掌握,和這個性質,那麼性質的話,我上節課講,我上節課講,心為太陽,肺為陽明,太陽就是夏天,也是火,陽明就是秋天,也是金,那麼下焦呢是肝與腎,肝也叫厥陰對應的是春季,五行之中對應的是木;腎對應的是冬季,五行是水,三陰三陽里叫少陰,這個理論是四時理論,我上一節課明確給大家講到,它與」道生一,一生二,二生三,」有聯繫有區別,因為皇帝內經里明確講」四時陰陽者,陰陽之根本也」,春夏為陽,秋冬為陰,這是萬物陰陽之根本.這個」萬物」大家一定要明確,不僅僅包括我們人類,還有動植物,也包括病毒,細菌.病毒呢也包括感冒病毒,也包括艾滋病毒,這個意思是什麼呢?<<黃帝內經>>講,與萬物浮沉與生長之門,就是說,治療艾滋病,舉例來說,它的原則與治療感冒,是一樣的,沒有區別的,感冒病毒,是萬物之一,艾滋病毒也是萬物之一,在中醫理論,中醫思維里,看問題的時候,不論你是感冒病毒,還是艾滋病毒,是一樣的,沒有根本的區別.大家明白么?今天講的」四時平脈法」就是醫聖張仲景平脈法中的縱橫逆順,我在這個圖片中明確給大家分了一下類,基本按照原文,只不過段落之間,,,,上明確給大家,,,出來.首先講一下其他背景的一些知識吧.通過上幾節課這個四時,陰陽,包括四時理論與軀幹上對應的,關係讓大家明白,具體人身體上,主要是軀幹怎麼看這個春夏秋冬,陰陽五行的問題,上幾節課講的是臟腑為主,今天要講的是四時五行與脈它們之間的對應,思路是一致的,理論是一致的.這個圖片之中用了一些圖還有一些文字,這個圖把易經的八卦放在這個圖上,用來說明四時與八卦之間一一對應的關係. 從立春開始,冬至到立春,這個是坤三陰，這三個殼全是純黑色，這就是坤三陰的意義，實際上也就是說天氣，地氣，或者說天文的背景吧；立春與春分之間是震仰盂，震仰盂是個形象的比喻，方便大家記憶，在圖片上可以看到，一陽初生，一陽是從根基生出來；到了春分與立夏之間是離中虛，在圖片上顯示為根部為陽，頂部為陽，中焦為陰；到了立夏與夏至之間是兌上缺，根部也就是下焦，中間部也就是中焦為陽，表部也就是上焦吧，為陰。上焦、中焦、下焦、陰陽，是什麼概念呢？如果簡單地用氣血來說，氣為陽，血為陰。根據這個圖片你就可以很清楚的看到，不同的八卦的卦體所對應的人體氣血的性質、或者說陰陽的性質、或者說陰陽的比例情況，就一目了然了。為什麼分成三個圈呢？三個圈才能說明上、中、下三焦各自的氣血、陰陽的比例、大小。乾三陽是純陽，從夏至到立秋之間是純陽，這個時候自然界包括人體，人體為萬物之首，人居於自然界之中。自然界夏至到立秋之間對應的八卦。實際上古人呢，包括文王也好,伏羲也好，他們用這個卦來表明,自然界陰陽浮沉的比例或者多少的關係。所以從夏至到立秋之間，在自然界之中，是陽氣最盛的時候.表、中、深，或上、中、下，表部、中部、里部都是純陽、陽氣，與坤三陰，冬至與立春之間，為什麼特彆強調立春與立秋，夏至與冬至呢?這個等下講脈的時候會講到，因為這個時候是最容易判定的，就是天地之間呢，陰陽錯位,由純陰到純陽，它們之間的這個轉化，有一個分界點，從這裡開始，就是冬至一陽生，夏至一陰生，在這個圖上面呢，沒有顯示出來。夏至到立秋這是純陽，之後，從立秋到秋分這是巽下斷，這個時候開始，下焦一陰生出來，中焦與上焦還是陽氣，或者為陽或者為氣。到坎中滿，那麼中焦為陽，里部（根部）和表部（淺部）為陰。我把黑的部分看做是血，白的部分看做是氣。黑的部分理解為陰，白的部分理解為陽，那麼人體的氣血陰陽大概就能判斷出來。在實際上呢人活在地球上，地球本身有一個角度的傾斜，傾斜角２３。５°左右，這個圖呢是方便大家理解掌握這個理論，但是呢實際上這個放在人體上是略微有些傾斜的，這就是為什麼人體的脊柱有側彎，這側彎它來自於什麼,不僅僅來自於承重的問題，還有一個天人相應、傾斜角度的問題。這個圖大家掌握了陰陽比例或者說氣血比例以後，我們再來看這個文字：「言生：春夏秋冬-仲景稱為縱橫的關係,曰克:春秋冬夏－仲景稱為逆順的關係，」春夏秋冬是四時的正常順序，「言生」與「曰克」相對，木、火、金、水，就是春夏秋冬，這是四時陰陽的正常順序，那麼春秋與冬夏,這是四時對立的關係,或者是對稱的關係.所以說春季之後是夏季,夏季之後是秋季,秋季之後是冬季.用五行來代替就是木生火，火生土,土生金，金生水。這四時裡邊沒有提到長夏，為什麼呢？因為十二地支裡邊，亥、子、丑為水；寅、卯、辰為木；巳、午、未為火，申、酉、戌為金，這裡邊，辰、戌、丑、未，藏在、分布在四季之中.以前講課給大家說過人的手的五個手指頭，這四個手指頭並排在一起，這就是四季對應。拇指分別與四指合作，拿東西也好，抓東西、寫字也好，進行各種活動，這就是土與四季對應的關係，在人的手指頭上明確表示出來。人類的軀幹、手指、四肢是被自然這個規律設計出來的。所以說,一個是生的關係,醫聖用縱橫來表示它,一個是相剋或者對立的關係,醫聖用逆順來表示它. （接「醫聖用逆順來表示它.」）(13:27/36:19)那麼好，第二章第十條：「問曰：脈有相乘，有縱有橫，有逆有順，何謂也？」師曰：（這裡的師曰其實就是仲景自答）「水行乘火，金行乘木，名曰縱」水行，這就是冬脈。我在以前的帖子之中也發了一些，比如說中醫秘圖使用，四時的一個概念，那裡邊就用了這張圖，同時四時或者四季的脈，比如說春脈為弦，夏脈洪大，秋脈毛浮，冬脈石沉。書上都有，桂林古本上都有，大家在中醫閣論壇上下載，馬上就能看到。這些提前準備的工作大家還是應該有一些，另外給大家提個話頭，將來自己回頭複習一遍，講座有錄音，到時就能清楚了。那麼水行乘火，也就是冬脈，佔到了火的位置，冬脈是什麼脈呢，冬脈（腎脈）就是沉與石這種脈象。乘火，火是夏脈，對應的是什麼位置呢，寸關尺，我們寸口部為三個部位：寸部左為心，右為肺。左手寸對應心臟的部位，右手寸對應肺臟的部位。水行乘火就是對應左手寸脈的位置，這裡出現了沉脈與石脈。金行乘木，金脈就是毛浮脈，就是肺脈，乘木：木的位置在哪呢，左關，對應肝，右關對應脾，左邊肝脈的位置（肝臟的位置）出現了毛浮之脈。水行乘火，金行乘木，名曰縱，這實際上是講左手脈的一個概念。夏見腎脈，春見肺脈，一個是位置上講，另外一個是時間上講。時間上講是哪裡呢，春季的時候見到了脈沉石，比如春季萬物生髮，把病人的脈，兩手的脈都是沉石脈，說明這個人的木氣生髮不出來，為什麼生髮不出來呢，我們看這張圖，立春到春分這個時候是震仰盂，是震卦，從冬至到立春，坤三陰卦，上焦中焦下焦純黑，也就是純陰，到立春與春分這個時候，下焦部，有一陽初生，立春與春分也就是春季的時候呢，還是沉脈與石脈，腎脈，或者叫水脈，那就說明下焦這一白，沒有出現，還是坤三陰在往前走，治療上就需要補陽了，但你要補下焦之陽，不能補中焦或上焦之陽。補下焦補哪裡呀？補肝吶。這個「火行乘水，木行乘金，名曰橫」跟縱是一樣的。也就是說講脈的話一個有位置上的講，比如說左面對應的心肝命，右面對應的肺脾腎。一個是位置上來講，出現了其他五行的脈象；另外是從時間上，就是從季節上來講，記住啊，四時陰陽為萬物陰陽之根本，所以講時間主要是講四時，是最根本的一個。那麼「水行乘金，火行乘木，名曰逆」是講相剋的關係，前面是講四季自然的規律：春夏秋冬這四季，這是自然的規律，不以人的意志為轉移的，是必然要發生的，那麼出現了脈象的異常，我們就可以理解了，或者是陰不足，或者是陽不足。下面這句話講「水行乘金，火行乘木」，這還是有位置上的判斷，還有一個是時間上的判斷，也就是四時上的判斷。那麼「水行乘金，火行乘木」，這是什麼概念呢，從時間上來講，秋天見到了冬脈，也就是說，秋天我們看立秋到秋分的時候呢，下焦為一陰初生，秋分到立冬的時候，是下焦與上焦為二陰，中焦為一陽。但是在秋季的時候見到了冬脈，也就是沉脈與石脈，立冬到冬至，艮覆碗這個位置，把這個圖右移了，艮脈的圖右移了。這個大家能明白嗎，季節還沒到，但是身體提前進入冬季了。比如說，現在是立秋，今天是立秋日，把你的脈應該出現秋脈，毛浮脈，但不是，你的脈出現了沉石脈，這從時間上來講，說明你的身體提前進入冬季，那麼從位置上來講，哪裡呢？右手的寸口為肺臟的位置，那麼也就是說，你在右寸的位置本當毛浮，尤其是秋季（毛浮脈），但是你見到了沉石脈。那麼其他季節，夏天，你在寸口也見到了沉石脈，那就是說，無論四時的任意一個季節，（排除冬季以外，冬季沉石脈為正常脈象），右邊寸口見到了沉石脈，這是異常了，這叫做逆。因為什麼呢，這叫水與金，實際上是一個太過的問題。秋季的時候，身體上反映的脈象是冬季的脈，太過，陰太過，那麼你金行乘水，木行乘火，冬天你見到了肺脈，這也是太，只不過前面的太過是子，水行乘金這個太過是子， 也就是冬季；後面太過是母，就是金行乘水，到了冬天你這個秋季的脈象還沒有退，它角度是不同的，都可以講太過，都可以講不及，就這麼一個概念。這裡面可能比較專業了，有點難，大家先把這個形成一個概念，（......）先了解這個概念，先建立起來，慢慢會了解。這就是經典中醫非常難嚼的地方，在於什麼呢，是一個整體的，多方位的。你一塊一塊地建立，看著雖然慢，但實際上呢，最快。下面講「濡弱何以反適十一頭？師曰：五臟六腑相乘，故令十一。」文字我已經解釋清楚，不講了。另外第二篇的第十二條，它說的非常明確，不需要講了，記住就行了。第十三條「脈弦而緊者[寒飲]，」弦脈，則為水，水飲，第十二條剛說完，「脈陰陽俱弦，無寒熱，為病飲。在浮部，陰在皮膚；在中部，飲在經絡；在沉部，飲在肌肉；」等等。這裡呢馬上就是脈弦而緊，緊脈就是寒脈，寒邪嘛。第十三條講的是比較重病的時候，「脈弦而緊，名曰革也，弦者狀如弓弦」，大家有沒有彈過吉他，就是這種脈象。第十四條，「脈弦而大」，第十四條重點講一講，因為這個涉及到不傳之秘的內容。主要是講男子與女子虛勞，所謂的五勞七傷，這條主要是用「婦人則半產漏下，男子則亡血失精」，實際這就是虛勞，虛勞病的脈象。虛勞病，我在註解里給大家提了一下這個虛勞病的治療，包括湯，明確的藥方已經提供了，為什麼用這兩個藥方？女子為陰，五行需去火，我在[ ][ ]這麼講，用桂枝茯苓丸，這幾味葯在中醫秘圖完整版裡面給你明確定位出來了，桂枝茯苓丸這五味葯，定位是：木金水土，定位這四個上面，沒有火，因為女子為陰，女子虛勞，用這個桂枝茯苓丸。男子亡血失精，男子為陽，五行需去水，在五行定位上，秘圖，五行定位上沒有水行的用藥，就是桂枝龍牡湯。另外呢，大體是這麼一個框架性的，前面因為本身這個平脈大法，它是一個框架性，具體的辨證，比如用建中湯，或者用大黃蟄蟲丸，這個來治療虛勞，等等。將來講課的時候會提到。那麼，為什麼女子虛勞要去火，男子虛勞要去水，這就涉及到男女陰陽屬性的問題，男為陽，女為陰，在虛勞的時候，從根基上出現問題了。就像一棵樹，在根子上虛弱，爛掉，從根基上去解決問題，就不是簡單辨證的問題，這是一個男女本身屬性的問題了。主要講這麼多，（歡迎大家）提個思路，框架在哪裡。第十五條，仲景回答這個問題的時侯，寒邪傷陽嘛，緊脈其實就對應寒邪嘛，醫聖在回答這個問題，分別用上焦中焦和下焦來講陽弱，陽氣虛弱會出現的一些問題，我在中醫閣發的那個「東方生命智慧匯總」裡邊呢，在後天生命系統裡邊提到一個是陽氣，一個是脾胃，也就是胃氣，飲食水谷的重要性，一個是陽氣的重要性。那麼在回答這個問題時，仲景就分別用上焦下焦與中焦來強調緊脈的問題，也就是寒邪傷陽的問題。如果大家明白陽氣在生命之中的重要性，或者位置的話，你就會理解這些年火神派為什麼會流行。但是火神派有個大問題，真正的火神派我相信他們治療並不是只是補陽的，不補陰的。剛才在解釋第十四條的時候說到：女為陰，五行需去火。那麼這裡面就不能用火神派理論，這裡面的問題有點複雜，火神派理論如果你在明白相火與君火區別的前提下，你是能用得非常好，實際上它也是符合內經的經旨的。但是如果你在不會區別相火與君火之間差異的時侯，你用火神理論，你可能有一半的患者用得對，一半的患者越用越慘，傷陰傷得厲害。陰陽是陰平陽秘的關係，它是均衡的關係，不能有陽無陰，也不能有陰無陽。你要具體地，有前提地，君火與相火之間搞清楚它們的區別以後，火神理論你掌握起來沒有問題，很容易。沒有前面的這個不傳之秘的掌握，你光談這個附子理中啊，四逆啊，你很難用好吧，可能說你會用出事來。但是，第十五條在講緊脈從何而來的時候，醫聖分別用上焦下焦與中焦來解釋陽氣的重要性。所以我特彆強調火神派理論，目的在這裡，一定要區別好相火與君火的差異，這個在中醫秘圖完整版裡邊明確給大家圖示出來，一目了然。第十六條的話，我在註解上已經很清楚地標示出來，解釋了，大家看一眼記住就行了。我再說幾個其他的一些問題。就是，在學脈象的時候，把脈你就記住幾個最基本的脈，首先要學會的是哪幾個脈呢，是四季脈，四季脈也就是春脈，微弦，微弦就是，這個吉他，我們想像一下，吉他用的不是那種吉他弦，我們用的是一種毛線做的弦，摸起來會很柔軟，很弱，這叫微弦狀態，但它也是綳直的。你要先掌握四季脈。春脈洪大，這個洪大不是快的，超過六至，一息六至，這就叫做數脈了。這是洪，洪的意思是脈體本身很寬大。脈體很細叫做細數，脈體寬大叫洪大，這麼一個概念。他們實際上是是一個脈，只不過洪大的是血盛，脈體寬闊嘛；細數是血虛，有熱，脈體細，窄細。秋天是毛浮脈，手輕輕一放，放到寸口上面呢，你就感覺到脈搏的跳動，如果在秋天摸到這種脈象，尤其是在右寸口的位置，這是正常脈，一點問題沒有。如果你在其他四季遇到這種脈的話，要具體看，如果你要是在夏天出現，黃帝內經明確講，你春天的時候見到了秋脈，到秋天的時候，你（的）肝就會出現問題，你生肝病的問題就會很嚴重，因為春天應該是出現肝脈的時候，見到了肺脈，這就是金克木，那麼到秋天，金氣旺盛的時候，你肝，木氣自然極度衰弱，肝肯定會受病的，就這麼一個判斷。那麼，冬天就是個沉石脈，脈很沉，很有力，重按下去，脈很沉，很有力。這裡講的四季脈呢，是三部，寸關尺，雙手，兩隻手。還有一個問題是什麼呢，在「東方生命智慧匯總」裡面里提到一個流年歲季[氣?]的問題，流年歲季是給大家提了三點，一個是逢年之功？乘年之衰，這裡面年就指運氣，五運六氣，逢月之空，月之空就是朔望，初一，十五就是月空，月空無瀉，那麼，十五、十六、十四，這就是月滿，月滿無補。朔望月呢，朔月的時候不能瀉，因為血虛；望月的時候不能補，因為血盛。實際上不能補就可以瀉。逢時之[?]四時，春夏秋冬，用年月和時，來表明人的三虛容易出現在哪裡。那為什麼在脈法里講呢，因為黃帝內經裡面有南北正[?]，南北正脈不應表，南北正脈不應表，這個實際上是用黃道，黃道就是我們看到太陽叫做適[?]運動，它形成的一條軌道，就叫做黃道，南北正脈不應表就是以黃道，春分與秋分來劃分的，不同的脈，比如說，辛亥年，(19)71年生人，71年屬豬的生人，他（她）屬於南正之歲，他會出現什麼脈象呢，左尺，左手的尺脈很弱，這個是正常脈，不是病脈，你要先把南北正，一共是十二個脈對應的，左手尺，右手尺，左手寸，右手寸，還有兩手尺，兩手寸。比如說他不應，出現了異常，如果是出現在南北正這個脈象裡邊，反而是正常的。所以在把脈的時候呢，你也要記住一些流年歲氣的知識，五運六氣的知識，這可以幫你排除掉，用排除法，就可以搞清楚了，這個不是病脈，把這個非常嚇人，尺脈，左手尺脈極虛，假如說你逢到亥年的話，這沒問題，這不是異常脈，這是正常脈。講脈法呢，基本是給大家整理一個框架性的思路，我再重新捋一下，通過左邊這張圖，八卦的定位實際是講這個陰陽的屬性，比例，多少的比例，和出現的位置和一一對應的關係，與這個四時，也就是萬物之根本，出現的位置在哪裡，不同的季節對應不同的陰陽的比例和屬性。圖片之中，黑色的可以理解為陰，或者是血；白色部分可以理解為氣或者陽。具體把脈的時候，他用了四個字，兩種關係，縱橫，這兩個字對應的是生的關係，就是四時正常順序的季節那麼用順逆來對應四時，對立的季節，就是春與秋對，冬與夏對，在把脈的時候先掌握四種基本脈象以後，那麼在把的時候搞清，一個是時，就是季節的脈，不同季節出現不同的脈。第二呢，不同位置的脈象你要搞清楚。另外講了一個寒邪，寒邪與水飲他們出現的脈象，這個脈象最重要，因為它傷陽氣嘛，陽氣為生命之根本，另外一個是虛勞，也是一個根基的東西，一個是外感，一個是內傷。第十三條講外感，第十四條講內傷，另外呢，第十五條再把外感，外感病多急病，多重病，驟然發病，具體再講了一下，這就是為什麼用「曾為人所難，緊脈從何而來」這麼一段來把外感寒邪水飲的具體講一下。虛勞這塊呢，男子與女子有區別，這裡面也提到一個怎麼理解火神派理論的問題，前提就是你一定要搞清楚君火與相火，這兩者之間的區別。先講這些吧，休息一下，等一下我再把君火和相火，內經上出現的，簡單給大家介紹一下。先說到這裡。生命形氣》象、數圖 [原創 2009-01-05 01:50:57] 字型大小：大 中 小 此圖將人體之象數理氣、先天後天等標示出來，一目了然。便於大家從認識自身開始掌握中醫的核心思維與訣竅。醫易六十四卦之道【秘】【簡化版】 [原創 2009-01-05 01:44:49] 字型大小：大 中 小 2008年12月14日 <醫易六十四卦之道> 講課錄音與文字整理錄音下載一錄音下載二先回顧一下上課講的內容，一直往前面趕進度沒意義，畢竟是讓大家了解和掌握中醫的思維，然後幫助大家儘可能的進入中醫的大門，實際上中醫思維需要不斷的去強化、去調整，前幾節課主要講關於脈法、關於生命的行氣、象數圖，包括軀幹理論運用的範圍等等這些問題，這些是根源於一套理論，這套理論實際上是來自天人合一。我希望同學能夠把前幾節課反覆聽一聽，雖然有點零散，但是它是來自一套系統，通過不斷地熟悉慢慢的穿起來，在論壇上也發了一些帖子包括圖片，大家有時間把帖子的內容和錄音的內容配合起來，儘可能熟悉，目的還是要熟悉他。 今天講課分成三塊，主要講三點：第一、六十四卦，它的道理在哪裡，尤其是中醫今天重點講這個。另外，再把中醫對人體生命理論的運用這塊再強調一下，因為我在一些中醫的論壇上，無論是大陸的中醫師還是港澳台的中醫師對中醫理論應用層面上還是有一些誤區，這個也要講一下；另外還要給大家整理貫穿一下前幾節課。今天算是總結性的講課吧。 先講醫易六十四卦的道理在哪裡？六十四卦這套圖大家是不是已經看了，我假定大家已經看過就開始講: 黃帝內經與易經的理論基礎相仿相似的，或者說它們是一套系統，但是歷代的許多醫家通過易經來闡述黃帝內經或者醫理，實際上黃帝內經本身就是一個集大成者，他把易經的理論、道家的理論等等歸結到醫理上面，它是集大成者，是運用層面上最完整，層面最高的。圖上這塊我給大家標誌了一下，就是上經三十卦、下經三十四卦，簡單的來說這個卦象就是陰陽之間的變化，在黃帝內經即醫理上的運用，這個圖是後天八卦圖也叫文王八卦圖，後天八卦圖是講生命建成構成以後，具體生理和病理的傳變，它的基礎同學們不要忘記，是天人合一，是天道和人道之間的綜合運用，他是一個整體不能分開。我們看圖上天門與地戶，這實際上是一個中焦的概念，在黃帝內經講西北地勢高、東南地勢低，天門從地圖上來講，西北從中國地圖上看在甘肅一帶，地戶在東南方向，就是現在的廣東、福建、江西、湖南、湖北一帶；地勢來講，大家看中國的地圖，中國的西北部地勢要高，東南的地勢要低一些，華北平原西北平原，西南是西藏喜馬拉雅山，這是最高的了，我們重點是講易理在人體上的運用。這由高到低說明了什麼概念哪，說明了螺旋上升的概念，有一個周期性，比如地理上我們有九宮，戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為鄰這個地理九宮，這個地理九宮不是一個平面，它是螺旋旋轉上升的一個，我們看染色體的DNA圖片，大家可能會看到它是螺旋上升的結構，人類從微觀的DNA到宏觀的地理，尤其是中國的地理的形勢來看，它是螺旋上升的形勢，高低起伏這樣周期性的。天門地戶首先是一個坐標系，首先把這兩個確定，然後再看上下他們之間的狀態關係是什麼，這裡我把記憶八卦的口訣在圖片中顯示出來，這裡讀一遍，乾三連、坤六段、震仰盂、艮覆碗、兌上缺、巽下斷、離中虛、坎中滿。我們看上焦，上焦前幾節課講過，心與肺在上焦，看後天八卦圖可以看到，地戶的右為離中虛、地戶之左為震仰盂，離位於上焦對應人的臟腑是心臟；我們看天門，乾三連，乾的左邊是坎中滿，乾的右邊是兌上缺，兌對應人體的臟腑就是肺臟，天門地戶之間之上，就是人體的上焦，一個是離中虛對應的是心臟，一個是兌上缺對應的是肺臟，就是心肺在上面，這裡面有一個坤六段，這個坤並不是和離兌並排的關係，這是用圖來表示它的位置，這個坤實際上對應的是脾，是純陰，坤對應的是土、坤對應的是水，也就是純陰的是水，脾土大家都知道沒有意義的，脾也是水。現在把上節課講一下，《生命形氣》象、數圖大家都看見了吧，對應的先天後天、有形無形、象數里氣、勾三、股四、玄五等等，為什麼生命形氣象數圖要結合今天來講那，其實整個講課的內容是連貫的，包括上節課講得平脈法、包括這節課講得醫易，這些內容都是一體的。天門與地戶相當於中焦的概念，相當於太極的概念，太極生萬物、太極生兩儀，兩儀分四象、四象分八卦，八八六十四卦，上經三十、下經三十四，這麼個概念他們是連著的。好，我們看上焦，剛才講地戶:巽左邊為震，對應的是肝；巽右邊是離對應的是心。天門:乾，乾三連，它的左邊對應的是坎，坎中滿對應的是身，右邊對應的是肺，也就是說心肝肺腎這四臟，在太極之處，太極作為一個樞紐把四臟統一在一起，太極本身又是坤與艮，在這裡坤是純陰，艮在這裡不是純陽，這裡的艮也叫胃氣，有胃氣則生、無胃氣則死，這裡的艮就是艮土，它有三焦相火在胃土之中，所以說一升一降。上焦的陰陽的比例是五陰四陽，加上地戶巽的二陽一陰，離中虛中間的陰爻是中陰，比如先天八卦的乾坤比作父母，父母結婚生子，生了六個孩子，三個兒子、三個女兒，乾坤為父母，大兒子是震，給大兒子起個名，父親姓李，那麼大兒子就叫李震，二兒子叫李坎，三兒子叫李艮，大女兒叫李巽，二女兒叫李離，三女兒叫李兌，這裡離與坎也叫中男、中女，離卦的陰爻在中對應中男，坎卦的陽爻在中對應中女。由先天的天地相交，到後天的八卦乾坤退位，誰來運行？把人體比喻一個公司，乾坤是父母，也相當於董事長，董事長退居二線，由執行的董事或者執行的總經理，是誰那？中男和中女，一個叫李坎一個叫李離，為什麼父母退居二線，要有中男和中女來執行？道德經講一句話：附陰而抱陽，中氣以為和，中醫是一個執中之道，前幾節課講過宋吳朱熹這個理學家，他們強調的一個是：存天道滅人慾，有天理人慾是禁止的，這和歐洲的黑暗的中世紀差不多，中世紀也是天主最大，天主就是一切，個人的人慾也就是所謂原罪，是不允許有的，有一點就要懺悔悔過。現在人是存人慾滅天里，過度強調了人慾，比如人權，象罪犯也有人權等等，人慾過度強調了，就會有人沒有天，這兩個都是偏，沒有走到中道上，走的是偏道。一個人的身體要保持健康或者說一家公司要運作正常的話，要走中道，中國有句古話叫做和氣生財，這個和就是走中道的意思，人體的健康也是一個道理，這就是為什麼後天八卦或者後天人體生理上來講，由中男和中女來主政，並不是人為認為指定的，不是老闆指定的,在堯舜邑時叫善讓，中男和中女的運行模式，對人體的健康最有利，這種運行模式身體才能保持健康，換做大兒子大女兒或三兒子三女兒，他們的道有點偏，對身體健康不利，就這麼個道理，舉例來說，大兒子李震，震卦主肝臟，他如果長期發怒的話，肝臟的功能長期處於亢盛的狀態，就是木氣太過，脾胃就會受傷，它這是一種偏道，不是中道，而只有中道才能保持一種均衡的狀態、一種穩定的結構，實際上八卦中的所有陽爻陰爻都來自於父母，就是乾陽和坤陰，就是三陰和三陽，都來自這裡，上焦離卦對應的是心臟、兌卦對應的是肺臟，上焦五陰四陽，假如這個學者是一個知識分子或者是一個大學生，他耗神耗得特別厲害，耗神實際上傷的是真陰-中陰，中陰一去掉就變成四陽四陰，再加上上焦的四陰四陽,再加上巽的二陽一陰，那麼就是陽過陰不足，這就是俗話講得上火,陽盛陰虛就叫做上火；兌卦對應的是肺臟，它有一個陰爻兩個陽爻，它是初陰,針對的是外感，離卦針對的是內傷；兌卦對應的肺是外感，它容易受什麼邪傷哪？主要是受熱邪，傷寒雜病論說講的陽明症，多數時肺金一陰受了熱邪、溫熱邪的損傷以後，一陰爻去掉以後導致上焦的陽盛陰虛、陰不足，這就是為什麼很多人感冒會有咳嗽的癥狀，這個咳嗽外邊受寒，其實裡邊會有熱，這是一個;另外直接受到熱邪也會咳嗽，比如西醫的大葉性肺炎，大家可能對西醫的病名比較熟悉些;內傷外感主要是看陰陽的比例關係，它倆是否均衡，最為均衡的是離坎，上焦與下焦之間。單說上焦哪，講內傷講到了離中虛，離的中堯、中陰、中女等等，單說外感有，有兌，兌的一陰爻，容易受熱邪，現在中醫講的溫病，這溫病主要講的陰損陰虛導致的，這個上焦大概說這麼一下，具體一些細節就不深說了。那麼說一說下焦，下焦震卦對應的是肝、坎對應的是腎，下焦是六陰三陽，如果外感熱邪傷了上焦的肺臟，傳到下焦的腎臟的話，那麼會導致下焦的坎中滿，坎卦是二陰爻受損，也會導致溫病，那麼如果是外感的寒邪傷到了肝臟震卦的陽爻，就會導致下焦的六陰三陽變成了六陰二陽，下焦會陰盛陽虛，看這個圖一目了然，這個是外感;內傷哪，上節課講得前內腺患者，看前內腺患者主要看坎卦，為什麼講前內腺患者有不良的生活習慣，有縱慾過度，傷精，在損傷腎精的同時，也就是這兩個陰爻的同時也會損傷腎氣，就是中陽，那麼陰陽俱傷，那個損失的更多，一個陽爻，兩個陰爻，那麼腎精損失的更多哪？也就是陰損失的更多，陽損失了一部分，陽損失兩部分下焦就會出現熱證，如小便發黃、下焦濕熱，這些就是內傷的問題了，也就是前內腺的問題，為什麼上節課我特彆強調中焦，也就是從太極的位置，因為後天脾胃為本，要補腎精只能從後天來，因為已經脫離了坯胎時期，坯胎時期通過臍帶母體供應營養、供應先天，後天沒有臍帶，先天不能通過母體供養，只能夠通過自己水谷飲食，天食人以五氣、地食人以五味，通過後天的五味來補足腎精，這是唯一的途徑，我們是常人不是修道的人，修道的人有另外的途徑，前內腺患者是下焦傷了兩個腎精、一個腎陽;上焦是離中虛，如知識分子耗神傷的是兩個陽爻、一個陰爻，上下都熱，這就是所謂的溫病，但這是內傷導致的溫病，剛才也提了幾句，比如兌卦和震卦，那個是外感對不對，所以講黃帝內經的理論來自易經，這個沒錯，但是光看內經你看不懂，也達不可能達到黃帝,岐伯運用內經的層次，因為沒有那個境界達不到的，最好是直接看黃帝內經，他講的最全面最深刻最系統。剛才講到後天八卦的基本看法，只要明白這個思維就一目了然，那麼看六十四卦，六十四卦是上經三十、下經三十四，什麼意思哪，上經所生產出來的屬於氣血，大家平常都說氣血不足，全稱應該叫衛氣營血，上經三十卦講的是衛氣營血所產生的過程，下經三十四，這下經講的是精氣神產生的過程，衛氣營血是初級的營養物質，而精氣神是高級的營養物質，就是上經講的是初級的營養物質，下經講的是高級的營養物質，上經講營衛氣血、衛氣營血，下經講的是精氣神，實際上氣與經是互化的，說白了下經講的是精神，上經講的是氣血，就這麼一個概念，從初級到高級這麼個過程，上經三十卦氣血容易補，下經三十四卦精神不容易補。上節課講過奧運會上拿了八塊金牌的菲爾普斯，他兩周之內拿了八塊金牌，消耗了大量的能量，但這個能量是消耗初級的氣血能量，不是精神能量，如果運動員在參加比賽之前有過多的房事，就很難拿到金牌，因為消耗了腎精了，那是高級營養物質，很難短時期補足，向初級氣血，短時期內吃飽，立馬就恢復過來。上經三十卦講的實際上就是桂枝湯的概念，下經三十四卦講的是什麼方子就不說了，將來有機會再說吧。整個這個圖是讓大家明白，易理只要去用中醫的思維去掌握的話，並不難，都是一個理貫通。天人合一嘛，為什麼會有天門地戶，天門是什麼？明確的說天門就是黃道，夏至點處於高位，地戶是黃道的冬至點處於低位，將來有機會在明確做個圖給大家看，天門天上的黃道為高點，地上的西北方也處於高位，地理位置的地勢也高，這個要看一下地形圖，這就是為何說上知天文下知地理，最後才是中知人事，沒有天文沒有地理，光談人事，這就叫存人慾滅天里，有人沒有天就跟比西醫理論區別不大的，只不過有了一些傳統的望聞問切技巧的補充，才顯得治療水平比西醫的強點，但是從近些年來，中醫不斷地被購併，說不科學呀，也是因為天理，從宋朝的一個極端走到今兒另外的極端，這都是不執中道，一個國家的強大，一個產業需要復興，需要創新，從這裡引申一下，西醫理論需要創新，也就是西醫理論不斷整合，各個系統的不斷在整合，各個跨學科之間的整合，西醫理論可以談到創新，他們的創新從存人慾的理論基礎，逐漸的到存天理的理論基礎過度，或者進步前進。中醫不是創新，中醫理論在今天是繼承的問題，我們講繼承和創新，他們針對的理論是不一樣的，中醫講繼承，西醫講創新，而西醫的創新朝著中醫繼承的這套理論前進。所以現在中醫很多的問題，是因為過多的存人慾而滅天理，我們不能從一個極端走向另一個極端，不能在極端之間來回走，應該執中。具體講天理就要講到四時陰陽，就是接下來說的生命形氣象數圖，我前幾節課反覆講，人體軀幹人體四肢所運用的理論範疇是不同的，四肢用的是太極理論，也就是三的理論，三生萬物的理論；軀幹用的是四時的理論，也就是四時陰陽、春夏秋冬的理論，在生命形氣象數圖中我給大家標識出，勾三、股四，勾三講得是四肢，股四講的是軀幹、軀體，就是五臟六腑，最後歸集到玄五，也就是軀幹與四肢聯絡的是通過手-五指，四指並排代表春夏秋冬加上拇指後天的脾胃，就變成了玄五的一個結果，也就是軀幹四肢的聯絡是通過雙手十指來聯絡，這就是為什麼道家和佛家他們在打坐時候需結手印，同學們不知聽沒有聽過結手印的問題，為什麼結手印，實際就是軀幹與四肢的聯絡，軀幹與四肢是一個整體要溝通，就是先天與後天要溝通，結手印是它們交合的模式，所以這套理論是一套的，一意貫之，大家應該對那個圖和帖子認真的去研究一下，那裡面很多東西一定要注意。在論壇中另外有個圖是東方生命智慧匯總的問題，包括先天的父母遺傳的生命系統，後天的自然遺傳的生命系統，父母遺傳的生命系統主要是講大腦，後天主要是講脾胃，就是講的命門系統真陰真陽，命門系統成為正式學員的可以注意聽一下，命門系統裡面有四套，先天與後天通過腦和脾胃進行交合的，實際上治病通過這個角度，修鍊修道也是通過這個角度，在東方生命智慧匯總這張圖片里，我強調疾病的這方面，比如基因病、遺傳病，比如西醫叫血友病需打凝血因子8等等，不打葯的話四肢腫脹，最後變形不能行走，非常容易出血，血友病實際上是個遺傳病，中醫能治，修丹就可以治療，什麼凝血因子8 ，都不需要了，治血友病一天都要用三百-五百都有可能，遺傳病一家老小都有這個病，一家就沒希望了，東方生命智慧什麼解決這個問題，可以修丹、修鍊，能把先天基因的病調整好，那麼後天的西醫理論講的臨床分各科，心臟科、胸外科、腦外科、肝膽病科等等，他們治,只是看到病，看不到整體的人，西醫理論絕大部分病因是不清楚的，所以治療上也是盲目的，中醫理論黃帝內經、神農本草經還有傷寒雜病論，整體上裡面包括象數理，這都非常精確精準的，比如這個人的體質，根據他的出生年月日，確定他的體質如何，這個信息佔到七成或六成，另外三成或四成的信息可以根據後天人慾表現出來的象，假如一個思想很單純的人，也就是後天人慾不複雜的人，這種患者的病非常好治，為什麼哪，他只要順四時，就是順之者昌逆之者亡，順得是四時，順的是春夏秋冬這個天時，逆之者亡,逆的也是這四時，所以人慾少、精與神消耗比較少的患者，臨床治療非常容易，見效也非常快，這個大家要注意一下。後天人慾比較旺盛或慾望比較多的人，天理即使遵循的很好，四時陰陽也順得很好，但這個人也會生病，這就是為什麼說你是醫生你懂這麼多，也會生病，你要給人治病，要分析要思考，所以也要消耗的，大家要把這裡面的道理搞清楚，很清楚這個道理以後再去調整，如早點退休，找個地方打打太極拳、練練八段錦或者練練書法等等，來調整損耗的精與神，那麼通過修鍊內丹，這些都是很好的方法。上節課最後我跟大家說要講講丹道的問題，丹道修鍊也有很多的口訣，所謂的口訣，就是你手裡有張地圖，但上面沒有路標，比如軍事地圖，上面沒有路標，你不會看，丹道的口訣實際上就是路標，標示一下，到這裡應該往左拐還是往右拐，還是前進還是後退，口訣就是這麼回事，中醫的完整版的不傳之秘也是這麼回事，你學習遇到一個障礙、遇到一個關口的時候進不去了，這時出現一個路標，往這拐還是往哪拐，你就豁然開朗，前途一片美好了，修丹也是這個道理。第一節課講了三塊內容：1、講易醫六十四卦,後天八卦怎麼看，包括和六十四卦怎麼聯繫起來；2、回顧生命形氣象數圖，怎麼看，就是軀幹四肢理論怎麼聯繫，這個問題很多人都在問，但是沒有人能回答清楚，就很遺憾，其實道理很簡單，就二套理論、就三和四的問題，就勾三股四玄五的問題，到玄五這又引出東方生命智慧匯總這張圖，實際上就是先天與後天之間通過這個玄五，河圖也是這樣的道理1、2、3、4到5這裡又進入一個新的循環了，1+5變成了6，就是天一生水地六成之，2+5變成了7、3+5變成了8、4+5變成了9，即時1、2、3、4、到4這裡已經結束了，靠5 進入一個新的循環了，5銜接了先天的1、2、3、4和後天6、7、8、9，這是從數上來說；從人體來說，正式學員比較清楚，先天頭腦與後天脾胃它們是什麼聯絡的，它們的命門系統具體是指什麼，具體的的臟腑又是指什麼，就是三陰三陽具體指什麼，三陽經、三陰經、十二經絡，在四肢用的理論是一套，在軀幹上用的理論又是一套，他們是一個匯總，就是千條小溪最後匯成一個大河，流入江湖河海，每個理論運用是不同的，另外黃帝內經的氣機又講了四海，髓海、氣海、血海、水谷之海等等，這些其實都是一套的東西。剛才看見好多同學留言講聽不太懂，今天講的是專業了的，結合日常生活給大家講講，這樣大家會更容易理解一些，在第一節課給大家講的時候，我們把乾坤看成父母，但是現在家裡許多事獨生子女沒有兄弟姐妹，那我們就可以把人體理解為公司，乾坤理解為一陰一陽兩個董事長，先天八卦天地也就是乾坤相交後，產生了後天八卦，中醫或易經講，乾坤生六子，陰陽兩個董事長培養出不同的董事長或者說是一些經理，董事長從一線退位以後，並沒有消失他們還在這家公司，只不過執行的換人了，執行的是坎離，他們作為董事長來管理人體的身體健康。如果乾坤為父母的話，他們生出出六子，如果乾坤為董事長的話，他們培養出六個經理，在六個經理中進行選擇，有三個男性經理和三個女性經理，在家庭里是三個兒子和三個女兒，三個兒子中的中男和三個女兒中的中女，他們執行的是中道，什麼叫做中道哪？你說話太快叫太過，說話太慢，即一分鐘說說二百個字和一分鐘說二十個字，前面叫太過，後面的叫不及，中道就是一分鐘說一百個字，就這麼個概念，所以醫理、易理包括生活之理都是一體的，人道法地道,什麼叫地道的法，就是站在家門口或者站在街上，前面正對的是一個方位，左手對著一個方位，右手對著一個方位，後背對著另外一個方位，這是四個方位，這就叫做地道，再加上前邊方位與左邊方位之間的夾角，加上四個夾角，再加上你自己一共是九個方位，你在正中間，這叫做地道；人道也是一樣，在人體來說，脾胃在人體的正中間，比如人體躺倒，比如在家裡父母和小孩鬧，小孩才二三歲剛剛懂事、剛剛能跑，他站在父親的肚子上鬧，他站的位置就是正中間，他面對父親，他面對的位置就是南，就是心臟的方位，後邊就是腎，就是北方，左邊對應的是肝，右邊對應的是肺，就這麼個概念，這就是人道法地道，地道是方位的意思；地道法天道，天道是一個客觀規律的意思，我們每個人都知道，現在是冬季，過了新年立春以後，慢慢春季就開始了，北方更明顯一些，北方的四季更清楚，春季以後天氣開始溫暖。過了五一以後天氣就變熱了，春天以後進入夏天、夏天以後秋天、秋天以後冬季，這是自然的一個規律，叫做天道，在不同的季節氣溫是不同的，有熱、有涼、有溫、有寒，把氣候的溫熱寒涼就叫客觀規律，進一步劃分，除了溫熱寒涼還有燥和濕，這一共在中醫講氣候的條件叫六氣，它們如果導致身體的病變叫六淫，六氣本身也有太過和不及，六氣的太過和不及我們稱之為六淫，六氣是看不見摸不到的就叫做虛邪，至於風我們能看見樹動，樹欲靜而風不止，人類的肉眼看見樹在動，看不見風在動，只能看見樹葉在動，黃帝內經管這個叫做虛邪，熱邪也是這樣，如果我們室內溫度18度，現在上升到25度，你看不見但身體能感覺到，比如室內溫度上升到25度、30度，就會感覺很熱，就會把衣服脫掉，陽光我們是能看見的，這叫君火以明，相火我們看不到的，這叫做相火以位，相火以位的位，這個漢字的位，甲骨文里實際上就是站立的人，上節課講過，全身上下都是位置，從天道來說，不同位置的客觀規律就叫天道。從地道來說，不同位置的方位，上下左右、天地之間六合之內、上下左右前後，也叫三維世界，這個是具體的位置，這是從地道來說，人道法地道、地道法天道，就這麼個概念，大家對基本的概念不清楚我這裡再解釋一下：天道是客觀規律、地道是前後左右上下的具體方位，西北東南，從中國的地形圖來看的話，西北方比如今天的甘肅、陝西一帶，他們地勢屬於高；東南比如福建、江西、廣東這一帶，他們地勢屬於低，中國的地勢是從西北到西南，由高到低這麼個地勢，地勢高低的意思，具體有方位；中華有九州，實際上對應的是九宮。上節課還提到數字的問題，就是九和五這個數字，天地最大的數就是五，曾經有正式學員來信問怎麼看四氣五味的問題，四氣就是寒熱溫涼，就是天道的規律，運用的理論範圍就是四時陰陽的範圍，五味就是四時陰陽的理論再加上中間一個脾土，天道地道結合的就叫做五味；另外有同學比較疑惑的問題，就是酸味入肝，為什麼泄肝用酸味，這個泄肝實際上是泄太過的木，不及的木要用辛味來補，本味酸入肝、辛入肺、咸入腎，本味是泄的；對味木與金對、水與火對，對味是補，就是你泄對方就是補自己，就這麼個概念，這是一個辯證的關係，講這麼多，實際上是講中醫的思維，具體講疾病哪，我上節課和這節課和大家講了一個前內腺的問題，這個前內腺很多同學關心，這是男性的，女性是月經的問題、子宮肌瘤的問題、美容皮膚的問題，女子與男子有區別，男子主要講以腎精腎陽為主，女子主要以衛氣為主，女子叫睡、男子叫吃，實際上就是先天與後天的問題，睡從一年四季春夏秋冬來看，冬天時候萬物蟄伏，蛇啊、狗熊、烏龜都要進洞冬眠，睡覺的狀態就相當於冬藏，補足腎精的過程，現在年輕人要補腎精，一個是從飲食起居、喜怒哀樂方面去考慮，飲食我上節課講過，用小米和黃牛肉熬粥或者湯，後天補足，才能補足先天的腎精，腎陽好補，四逆湯兩劑葯就可以解決問題，比較簡單，但腎精很難補，要把腎精補足,陽才能用上，沒有汽油怎麼打火也打不著，就這麼個概念。男性與女性的區別在哪了，女性變衰老時從面部開始，黃帝內經講過陽明脈衰，其實就是胃脈，通過面部，女子陽明脈衰，實際上女子先老從面部開始，男子先老從脫髮開始，頭髮變白脫髮，男子是發、女子是面，他們衰老的起始的徵象是不同的。所以要知道補陽明，怎麼補啊，扎針灸可以用補法，舉例來說，足三里這個穴位就非常好用的，定期扎足三里這個穴位面容不容易衰老，足三里是一個穴位，還有一個穴位是人迎，人迎這個穴位很重要，但他容易出危險，它在頸動脈旁邊，扎不好會有生命危險，所以要有經驗的中醫師來幫助調理，這是從具體的穴位來說，女子一個是足三里、一個是人迎這兩個學位；男子脫髮以腎精腎陽這兩塊，有同學問怎麼知道腎陰，腎陰很簡單，最基本的就是有形的腎陰，什麼叫有形的？男子的陽經實際上就是腎精。那麼無形的哪，無形的就是具體一些微細的生命物質，上節課講過，能量本身不消失的，它是轉換的，你用的越多，剩下的越少，或者是電、或者是光、或者是磁場等等，補腎精從食物，食物里含有營養物質，這是從有形的胃的層面說，還有無形看不見氣的層面，剛才講了熱量看不到它能感覺到它，像空氣也是能感覺到看不到，能看到樹在動看不到風在動，風吹到你的臉多麼冷看不見它只能感覺到它，就是有形和無形這二塊構成了宇宙萬物，也構成了人體健康生理和病理。生理是這樣講，病理也是這樣子治，你要氣虛你要補氣，補氣如果用西藥西醫發明的過程來驗證的話，會發現所有的有效成分都是有形的，能化驗出來的，這個有效成分是有形的屬於胃的層面，補陰可以補陽就沒有效果，比如黃芪這味葯，有效成分很少，它是補氣補無形為主，如果化驗生地、熟地、阿膠，有形成分一定能化驗出來，因為它就是補有形的層面，就這麼個概念有形無形、生理病理都是一體的。外感的邪氣黃帝內經說講的虛邪，像風、寒，溫度高就是熱，溫度低就是寒，你看不到它，能感覺到它，所以黃的內徑為什麼講虛邪，你看不見的東西，大家這麼理解吧，我也只能這麼講，我用專業的講大家又聽不明白了。有同學問，怎麼吃？怎麼養胃氣？吃上節課已經講到了，小米粥和黃牛肉，這是補胃最佳的食物，就是食補，從藥物來說，有建中湯、黃芪建中湯，建中湯是補脾陰的，黃芪建中湯還加上補脾陽是陰陽雙補了。具體怎麼吃？食物嗎，副作用很小，危險很小，就吃一年、二年，從出生到去世前，一直都在吃飯喝粥，食補這一塊沒有多大問題，也不用特別交代，告訴你吃什麼東西就可以了。同學問白髮可不可以調養治療？可以調養治療，現在年輕人也有白髮，就是少白頭，有些人思慮過度，一夜之間滿頭白髮，剛才講上經是營衛氣血，是初級的營養物質，下經講的是精氣神是高級的營養物質，消耗高級的營養物質快的話，補充就慢一些，消耗低級的營衛氣血快一點沒關係，吃幾頓飯就補回來了，大家一定要搞清楚，營養物質有高級和低級的區別，易經通過卦象的排列實際上就是陰陽的排列，把過程說清楚具體是怎麼回事。少白頭實際就是陰陽之間的均衡的問題，記住首先了解體質，是陰不足還是陽不足，搞清以後，是陰太盛還是陽太盛，在那個圖上就很清楚上下左右，上焦二個、下焦二個、中焦二個。女性怎樣調理身體？我現在講的先天後天不分男女都一樣的，男女的區別在哪裡？男女二者相對站立，他們具體的位置是有區別的，我以前講課也曾經說過，男子身體左側為陽右側為陰，女子正好相反，他們面對面站立，女子右側為陽左側為陰，陰陽相交這麼個概念，具體有形的臟器，男子有鬍鬚、女子有月經，男子有睾丸一對在下邊、女子有乳房一對在上邊，月經往下面走，鬍鬚在上面長，上下是對立的關係,面對面的關係，上下前後左右都包括在裡面，男女是相對的一個概念。男吃女睡對，實際上這是陰陽的概念，吃得是動補陽，睡的是靜補陰，換句話說男子補陽女子補陰，我在上節課醫聖平脈法中曾經說過，虛勞病人講的方子，男子傷精妄血用桂枝龍骨湯、女子傍產漏下用桂枝茯苓丸，男子補陽女子補陰，桂枝茯苓丸這味葯正式學員應該了解，女子是陰所以那裡沒有火的那位葯，男子補陽所以沒有水的那位葯。女性什麼保養哪？女性的保養具體分什麼問題，如美容剛才說美容的問題，因為陽明脈衰嘛，陽明主面，足陽明胃經通過面部，用針灸補法，一個是足三里、一個是人迎。吃的話補先天脾胃，用小米和黃牛肉做粥，這就基本解決絕大部分問題了，你一定要六十歲看像三十歲的，像好萊塢的明星，扎肉毒桿菌，這種扎到最後就形成面癱了，這種也是扎在面上，還是陽明脈的問題，人體本身就具備調理的功能。中醫能美容，剛才講了具體的原則和穴位，怎麼補扎多少？四季扎的位置是不同的，淺深是吧，黃帝內經明確講過，春季扎什麼位置、長夏扎什麼位置、夏季秋季長夏各自扎什麼位置，都有具體的講，具體是看靈樞經，還是要讀些書比較好。另外生命形氣象數圖我強調了兩個理論：四肢的理論用三陰三陽、軀幹用四時陰陽。他們兩個之間是相互交融的，四肢本身就對應了春夏秋冬、而軀幹的五臟六腑對應的也有三陰三陽，在具體的經絡和臟腑方面他有區別。經絡用的是足太陽膀胱經、足陽明胃經、足少陽膽經、足少陰腎經、足厥陰肝經、足太陰脾經，具體經絡用的理論和臟腑，太陽為心臟，四肢上足太陽膀胱經到軀幹上的太陽對應心臟，它倆就有區別了，就這麼個概念。用數字表示的話，一個是勾三、一個是股四、一個是玄五。另外先天和後天通過五修鍊、修道、修佛，通過結手印，通過後天的手結合，這就是為什麼前幾節課重點講的手的問題，四指對應四季、拇指對應脾胃。今天的第一節課我用河圖來說明這個問題，河圖1234，同學們不清楚的在哪裡？就是河圖哪裡來？河圖來自月亮的運行，說來自太陽的運行也可以，月亮和太陽的運行規律有相似的地方，就人類來講觀察太陽要用一年的時間，觀察月亮只要用二十八天，二十八天內月亮在天空中懸掛，這是最明顯的象，很容易觀察。觀察太陽規律需要在地表上立個日晷，立桿測影等待一年的時間，古代時候都有司天監，司天監是非常重要的職位，今天來說是政府高官，他們專門負責測量天道，就是日月五星運行的規律，每年太陽走到什麼位置上對應的季節如何，太陽運行的規律就是個標準就是個數，季節出現了不同的徵象，屬於太過還是不及，怎麼判斷，就靠這個標準來衡量，什麼標準哪，就是天道、日月、地球、五星這麼個標準。人體上也是一樣，大到一個國家，古時是農業社會，種地很重要，氣候非常重視。即使今天我們關注健康，健康問題也是一樣，不管是住在高樓大廈還是平房民居，只要活到地球的環境之中就要受到虛邪的影響，虛邪是看不見摸不到的，就像空氣一樣無孔不入，水也是一樣，中國講風水，一風一水無孔不入，這種能量對人體影響是好是壞、是太過還是不及，首先要了解這個數字這個標準在哪裡，坐標系在哪裡，參照系是什麼，然後才能判斷病臨床出現的徵象，是屬於太過還是不及，這個信息佔六到七成，剩下的就是這個人的生活習慣，比如飲食起居陰陽喜怒，性格是外向還是內向叫陰陽，性子是急是慢，容易著急還是不著急不上火的。個人的心性不同，個人的心性也與他的出生有關係，比如尾數為2的年數出生的，52年、62年、72年、82年、92年，這個年出生的人屬於壬年木太過，木太過說話就比較急，情緒容易激動，不是說這個人壞，沒有好壞之別，就是這個人的體質情況；年尾為7的，如57年、67年、87年、97年這個出生的人就是木不及，對應的肝臟，肝為將軍之官，木不及出生的人性格就比較和緩，比較慢的，我這裡只是舉例。具體雖然說年尾為2、年尾為7 這個講的是運，還有個氣就是六氣在裡面，比如巳亥司天，如丁巳年77年，丁為木運不及,巳為厥陰司天，厥陰也是木，就綜合了，這個性格就不是很慢的那種，肝臟肝氣就不是很弱了那種，要五運六氣結合起一起看，天干地支各自屬於太過還是不及，但是前提的標準要搞清楚，五運六氣很容易掌握，一共就是六十個甲子嘛，六十個狀況有什麼難的，六十再乘上六也就三百六嘛，記三百個英文只能記住吧，那三百六十個中文怎麼記不住呢，只有更容易些。零是庚，70年是庚戌年、80年是庚申年，70年庚戌年是：庚為肺氣太過容易悲傷，肝氣虛容易恐，肺氣實容易悲、容易喘逆上氣等等，這是病理了，70年是庚戌年，戌是太陽時間，太陽為寒水，上半年生的是一個體質，下半年太陰在泉又是一個體質；80年庚申年，申為少陽，少陽相火，就是火克金會生肺病，上半年生尤其明顯，下半年那厥陰在泉，就是木在泉。所以每個體質生在上半年生在下半年，初之氣、二氣、三氣、四氣、五氣、終氣，出生對的氣不同也不一樣。一年分成十二個月，十二個月二合一就是六氣，十二一分為二就是二十四節氣，有整體有局部，有宏觀有微觀，這個道理要搞清楚。74年是甲寅年，甲為土太過就是脾濕，容易傷腎，濕氣太過也會導致心臟出現問題，寅屬於少陽相火，屬濕熱很明顯，尤其是上半年，下半年相對好一些。老師我是72年生人。這個人說話就很快，因為肝為將軍之官，肝氣盛說話就比較急，好戰鬥的、好爭好辯的，這是體質的問題沒得選擇。75年是已卯年，已為金不足就是肺氣不足，卯為陽明燥金，下半年生人肺氣不足就強一些，上半年生人肺氣不足還輕一些，下半年是子午少陰火在泉，那麼就是火克金氣也不足，心火在克肺的癥狀比較明顯，清心火補肺氣這個方子可以用了，這是指生年的問題。具體月、日的干支也有關係，具體辯了，這個掌握六成七成的信息，剩下的只要了解他的性格、他生活的習慣，有的時候我們喜歡做什麼是我們天生的本性天性，但是在現實的生活中沒得選擇，比如應聘這個工作是你不喜歡的工作或者這個專業是你不喜歡的專業，但是你沒得選，你怎麼辦，這個是你個性和環境之間的辯證關係，你要了解到。秉性難易就是你天性是怎麼樣，後天的環境，比如公司在哪家公司，老闆性格和你性格的問題，他對你好還是不好等等這些方面,包括吃飯，古人沒有那麼匆忙，現在人都很匆忙，隨隨便便買個早餐坐著車就去上班了，久而久之就會傷脾胃，這叫飲食居處，加班趕點把項目搞出來，熬夜幾天，這就是居處起居的問題，熬夜傷精傷神，陰陽喜怒性格，無端端的國家出了一個新政策，多征汽油稅等等，你心情不爽這些都是問題，這叫人慾。天理這塊掌握的信息大概六成，但是人慾太過的話，天里這塊就會往後退，退到五成、退到四成，每個人的情況是不同的，這就是為什麼性情單純的人，就是不以物喜、不欲己悲，這種人天理就是本性佔得成分要大一些，八成九成，十成是沒有人做到那得修鍊，佔八成九成的人這種人得病非常好治，他的病因非常單純，因為你清楚這個病因是什麼，像剛才講已卯年下半年出生，少陰火克肺經，這種人他自己的人慾很輕很淡，那麼兩副葯下去就明顯好轉。現代人工作壓力比較大亞健康人特別多，本性被壓制住了，信息退到五成左右，剩下的人慾這塊要調整，具體中藥用藥方子也能用，看你是耗神啊在心臟離中虛嘛，還是傷精坎中滿在腎臟上，是悲啊在肺上、怒啊在肝上，思啊在脾上，老擔心被裁員、被解僱，從脾胃上著手，著手有陰有陽，陰小建中、陽黃芪建中等等，方子並不複雜運用也很簡單，關鍵是辯證，關鍵是清楚診斷是什麼、標準是什麼，臨床出現的象對應的標準，是太過還是不及，這種情況的中醫水平才能接近經典中醫的水平，才能夠逐步與古代神醫、名醫、大醫靠近。現在為什麼說大醫越來越少，中醫的水平越來越下降，就是存人慾滅天理，天里這塊越來越少就是這個道理。實際上這些問題很清楚並不複雜，關鍵要明白人給講明白，你要是不明白就一直糊塗下去。有同學說河圖雖為先天之機，卻隱含先天之用，洛書雖為後天之用，卻現有先天之機。對是這樣體用的關係嘛，就像後天八卦圖裡乾坤並沒有消失，乾坤之體還在，但它們的作用有區別了，他們退位了，就是董事長還是有這個權利，但是具體管理非常重要的是誰那，是中男中女，就是總經理的問題，所以要搞清楚，陰陽相交，先天後天之間也是相交的概念，離開先天，這個坯胎就是葡萄胎、就會流產或者是人工受精不成功的等等，離開後天談先天，新生兒夭折，像非洲的小孩子餓得面黃肌瘦等等，這不就是沒有後天之本嘛，象什麼腹水啊等等。講到這可以講一下肝癌的問題，肝癌晚期腹水，治肝當實脾，肝癌也是與脾胃有關係，肝主疏泄，通過肝把營養物質輸布全身，腹水就是營養物質在肝里堵塞了，無論做手術、化療、放射療法只能把肝損掉，肝氣徹底消滅掉，肝癌的晚期形成腹水，實際就是營養物質積聚在腸胃裡邊，爛掉、腐化掉、人就死掉，肝癌就這麼個概念。剛才講下焦腎傷精前內腺的問題，也是從中焦脾胃著手，所以脾胃是非常重要的後天之本。李東垣的脾胃論大家可以看一看，講得非常非常好。那麼說上焦心肺，神的問題、下焦是腎,精的問題。上焦心神對應的是肺，肺也是一個通道，肺主水液、肺主制節，通調水道，所以肺主降、肝主生，治肝以升為主、治肺以降為主，心與腎以相交為主，腎為水心為火，另外還有標本終氣，太陽少陰從本從表，太陰少陽從本，厥陰陽明從中，這個大家都要了解，具體怎麼辯，正式學員看圖就行了，圖上講的很清楚，看把它記住象拍照一樣印在腦子裡就清楚了，非常容易，要看書10年、8年都不一定看明白，因為你連不上，中間的理論線索怎麼貫通在一起的沒有整體的一條線。知識點是很多，但是只要掌握思維的模式或者說掌握了這條理論的主線的話，所有的知識點只是往上補充，這個以前講過，在整體中醫思維準確的情況下，細節越多越高明，象孫思邈千金妙方六十多萬的方子，就是細節的掌握他就成為大醫嘛，為什麼後世醫家稱孫思邈為藥王，就是整體把握準確，細節越多成就越大。但是整體錯誤了，象今天的西醫理論一樣，每個科分的特別細，你們現在聽課好像知識點比較多，你不知道學西醫的同學他們的知識點有多多，每天都上萬個知識點，你可以想像很早脫髮是很正常的，非常累而且藥物上百萬個藥物，你就知道這個上百萬的概念，首先就暈了，所以學醫是需要有一定的能力和智力的，需要一定得悟性的，悟性更重要，因為智力大家差不多甚至可以開發，但能力悟性這塊就不好說了，因人而異吧。所以中醫思維在主線把握的前提下，我做些圖把中醫的主線明確的標示出來，在具體把知識點，比如細節問題加上去，那麼三五年時間成為一個高手絕對沒有問題，無論是治療自己的疾病，還是別人的，打個比方說，你有個朋友，像我今年碰到從國內來的，象太子黨什麼的，很有錢送孩子出來讀書，和他們聊，說實話他們在國內接觸不到真正的中醫，從他們口裡聽到的和他們治療的、服用藥物的，像有糖尿病蟲草好，那我就服蟲草。從他酒店到我這診所，也就10分鐘渾身是汗，滿頭大汗，年齡也就四十來歲，像這種錢是不缺，什麼都有，但他健康沒有。我們掌握這套理論，如何理解生命，理解生命的規律包括疾病的規律，這個還是有必要的，我上個月看新浪有篇報道，說中國人所有的健康投資80%的比例，是花費在死前的一個月上，就是去世前的一個月把所有的錢都花費掉了，直到有一天醫生宣布你是不治之症，你就病急亂投醫，傾家蕩產只為活命，先活下來再說吧，與其把全部家當砸在死前一個月，就一個月存活，還不如為自己做個貢獻，為什麼不在平時了解掌握這套理論，去調養。這套理論太玄了太複雜了，真的是這樣嗎？我跟大家講的這幾節課，一部分涉及到專業大家不清楚，但凡我講的基本上都是最核心的東西，剩下細節大家去掌握，那些老師給不了你，只能靠你自己，老師帶進門修行靠自己，但是這條主線給你指好，將來這條路就坦蕩了，一條平坦大道，就是這個道理。所以什麼病什麼症都不要怕這是一個前提，你都知道在什麼位置上，知道他是什麼性質，為什麼就是一個地道的問題，性質就是一個天道的問題，人法地、地法天、天法道、道法自然，涉及到天法道、道法自然就是修鍊的問題，這就不展開了，沒到那個境界過早的說，沒有什麼意義。老外是這樣，你治療有效你把道理講清楚了哪,他就跟著你治，不同的人針對的性質不一樣，中醫醫生看病不僅僅看身體也要看心裡，好像一說到心裡大家就覺得懸了，並不是這樣，心裡這塊除了有剛才講的人慾的問題，實際上理論上也能解釋這個問題，他也是一套，像怒喜思悲恐，前幾節課曾經講過，怒喜思悲恐對應肝心脾肺腎。國外和國內的情況差不多，國內運行的機制基本上是西化了，我看英國人和看中國人效果差不多，英國人思維相對單純一些，所以病更容易治一些，這不是因為我們中國人思維複雜，而是因為國家制度，老百姓得不到生活的保障，欺負人的現象太多，國外沒有什麼欺負人的現象，我不是說國外比中國好，不是這個意思，大家不要誤會，我只是說國內有一些情況大家都能明白，英國人也有許多思想複雜。思來想去一會一個想法一會一個想法,念頭穿來穿去就像草原上的羊群一樣，這邊有條狼就往那邊跑那邊有條狼就往那邊跑，自己沒有根，沒有跟就像牆頭草飄來飄去。思想單純像農民工吃飽就睡，到頭就睡，這種病最好治，就是得癌症，如肝癌就好治，不是就治好，但是好治，跟思想複雜的知識分子相比更好治些。像肝臟的治法，我以前講過三生萬物，任何的臟器看問題的角度看三，如肝從上下焦來說，肝在下焦對應的是腎、中焦對應的脾、上焦對應的心，這就是三的關係，穿過脾就是肺，這又是左右的關係。治肝首先知道標準在那，標準是什麼？標準就是體質，掌握了體質，黃帝內經講陰陽二十五形人，就二十五個體質，實際上五六相乘是三十，人類的體質應該分成三十個，三十個體質就是六十甲子年，六十甲子年除二就是三十，子午一個、卯酉是一對、已申是一對、巳亥是一對，辰戌、丑未又是一對，六十甲子就是三十體質的問題。舉例說六邪不是舌苔黃左關獨浮，左邊對應的是心肝腎陽，右邊對應的是肺脾命，肺脾腎陰，那麼六邪不是舌苔黃，舌苔黃有兩種，要是太過的話，是外感熱邪，內傷的話就是中氣不足，也就是衛氣不足，左關獨浮要確定這個體質是因為木氣太過，還是因為土氣太虛，木氣太過會克土，土氣太虛木氣會克制，要搞清楚主次這個概念，搞清主要矛盾是來自肝、還是來自脾、還是來自腎，腎臟不足、腎水不足水不涵木，肝氣也會過盛，所以掌握體質是首先的，你說的癥狀才有意義，一個醫生一個方子，那要掌握一個標準，十個醫生一個方子，明白了嘛，就這麼個道理，為什麼很多中醫愛好者或者患者說，你這個患者的問詢為什麼是個醫生開出十個方子，這是為什麼？是因為你不知道這個標準，當然會出現十個方子，你一個樣我一個樣，但你如果標準掌握得情況下，十個醫生一個方子，但這個方子的加減會有不同，主方肯定是一樣的，加減會有點區別，他會認為是人慾的問題，人慾這個東西沒法控制，判斷上會出現變數，我加一些兼症的，加減一些不同藥物，這病根在這裡，處方就對了。六年前患SS，後來自學中醫和練氣功差不多好了，但是在夾基的神道穴下那裡的脊椎偶爾還會腫痛，是不是病根就潛伏在那裡。剛才我反覆講，都講了無數遍了，要知道你的體質，你現在只給我結果，這種對結果的思維就是西醫的思維，就是西化的思維，中醫的思維看根，看因是什麼，果不重要，主要看因，就像佛家講得：菩薩怕因，凡人怕果，一個道理，西化的思想看結果，不看病因，在神道穴下的腫痛是不是病根，要具體看，看哪裡看標準在那，什麼標準，你的體質問題，然後再看臨床的症象，結合體質看看你的陰陽喜怒、飲食居處，這些大概八、九成的信息量被你掌握了，開方用藥就不是太難了，如果這部分信息達到九成五、九成六，同學們要知道，奧運會的白米冠軍，要提高0.01秒都是很困難的，所以說達到九成或八點五以上，再往上提，每提那怕一個百分點都是非常困難的，所以說達到九成以上,需要閱讀大量的書籍，需要大量的思考，九成以上比如九成四、九成五，就是94%、95%，提高一個百分點0.01個百分點，難度都很大的，所以達到一定的高度，再往上就很難，跟百米冠軍是一樣的，高處不勝寒嘛。但你從半成到七成八成這塊提高非常容易，很快就能上去，中醫密圖完整版是幫大家走到八成的位置，走到九成靠你自己，沒人能幫你，只有你自己幫自己.

太陽上山下山 發表於 2010-3-8 13:47

2008年11月23日 中醫思維 講課錄音與文字整理錄音下載一錄音下載二天行健問大腸和小腸主津液與膀胱司氣化生津液有什麼不同。膀胱司氣化這個與腎有關係。中醫理論在人體上的應用有不同的位置。比如軀幹上，軀幹上以四時，就是春、夏、秋、冬四季，也叫四時，是這種理論的應用。那麼人體的四肢呢，它應用的是太極理論，太極理論就是太極生兩儀，兩儀生四象，然後四象生八卦，是這麼一個概念。就是它應用的理論是不一樣的。這就是為什麼十二經脈里的陰經，陰我們用水來代替，（水誰本身）自然界中的水呢是往下流的，陽經我們用火來代替，那麼自然界中的火是往上生的，這是一個自然的規律。在人體上十二經脈的走向是不一樣的，陰經往上走，我們把雙手舉起來，陰經在裡面，在四肢的內側，陰經是往上走形的；陽經在身體外側 ，它是往下走的。換句話說，在人體上陰不然自然屬性的，不像自然的水往下流，而是逆著往上走。陽經也不是自然屬性，火不是往上升是往下走形的，這叫做陰陽相交。五臟六腑上用的是四時的理論，九宮、八風、四時、五行。四時：春、夏、秋、冬。我給大家簡單說一下這個基本概念。把人體分成三部分，怎麼分呢、怎麼區隔呢？你站在一個鏡子前，你把手自然下垂，手關節對應的就是中焦；這個上臂，知道什麼是上臂喔，上臂就對應的上焦，就是對應的心肺；這個下焦就是前臂對應的那個位置：肝腎；中焦其實就是三焦和這個脾，但三焦裡面還具體再分，分成上焦、中焦、下焦。就是有大的上中下，還有小的上中下。你先把位置確定準了，那麼上焦，也就是上臂水平面對應的呢就是心肺。心為夏，四季裡面的春夏秋冬裡面的夏，也叫太陽，黃帝內經對心來講的是太陽；那麼肺呢是陽明，對應的是秋。也就是夏秋在上焦，春（肝）為厥陰，腎為少陰；那麼厥陰少陰，也就是肝腎在下焦。中焦就是三焦和脾，脾就是太陰。太陽陽明在上焦，厥陰少陰在下焦，這個少陽太陰，三焦也叫少陽啊，少陽太陰在中焦，這個位置先確定了。那麼膀胱的氣化，膀胱以臟腑來說的話，是腎腑，也就是少陰之腑。這個氣化生津液的話與少陰有關係，但如果有要從四肢上來講，那就是十二經脈的足太陽膀胱經。那這個足太陽和這個心之太陽不是一個概念，它們運用的理論是不錯。這個很多人都不清楚，把這個足太陽和心太陽混在一起談，談不清楚，你越談越亂。（問題）這個是不是五運主藏腑六氣主陽腑。這個五運六氣呢都主臟腑。只不過五運六氣呢。。。五運呢，五運是來自月亮的運動；六氣呢，六氣是來自太陽的運動。實際上月亮的運動和太陽的運動，實際上和地球的運動也有關係。因為地球圍繞太陽轉，相對來說太陽不動地球動；而月亮圍繞地球轉，相對來說地球不動月亮動。那麼五運的產生，所謂木火土金水的產生，是與月亮的運行有關係；這個六氣的產生是和太陽的運行有關係。這個太陽的運動是視運動，我們看著好像太陽的運動，其實呢是地球的自轉公轉引起的。所以說五運和六氣都主臟腑，但是他們運用的層面是不同的。這個是細節問題了，《中醫密圖簡化版》裡面給大家提示了一下思路，具體的在完整版之中，一目了然，一看都比較清楚。包括每個年份出生的人用藥的方子和用藥的原則，包括體質該怎麼評測測量，包括具體的用藥、經方秘密。那麼張仲景，所謂醫聖張仲景為什麼要這麼用，或者說他所繼承的這個經方的秘密，原則在什麼地方，《中醫密圖》的完整版給描述出來，一目了然，一下就看清楚了，很快就掌握。接著說人體與道的問題。實際上呢，我們每個人呢大家每天花兩三分鐘在照鏡子的時候，看一下自己的這個，比如說肘關節、肩關節、膝關節和踝關節，它對應的位置、彼此之間的比列，慢慢大家就會形成一種感性的認識，其實這些都在身體上，大家沒有去看一下，沒有去了解一下裡面的道道是什麼、它的規律是什麼。打比方說，剛才講高血壓的問題，如果你從氣血津液、非腎，好，這個心肺在上焦上，主氣血；大腸小腸在下焦，主津液。你再看看，肘關節對應的人體的中焦，也就是水平線，上臂對應上焦。你可以呢，高血壓的患者在上臂左邊右邊，男左女右，你找找壓痛點，看看有沒有痛點，反應點。你揉一揉、按一按，在觀察一下血壓是不是有變化，比如說血壓較高的人，在治療以前呢，有頭痛、噁心、目眩，目眩就是視線模糊，你在對應的地方找一找反應點。你若能找到，那恭喜你，你發現了一個小竅門。其實這就是一個思路引導的治療，而不是治療產生的理論。很多人不理解，《黃帝內經》是兩千多年以前的理論，怎麼可能治現代的病，怎麼可能比西醫還先進還準確，這是不可能的事情，其實大家忘記一點，就是人體在幾千年來沒有大的變化，還是所謂的兩個眼睛一張嘴，是吧？四肢也都是一樣的比例，五個手指頭和五個腳趾頭也都是一樣的比例，沒有變化。這種理論呢，其實它的產生，首先你產生這個思路，而這個思路是通過觀察太陽、月亮、地球，而具體到地球上就是四季春夏秋冬，這個自然環境自然氣候比如說風寒暑濕燥火這六氣在地球上自然環境對人體這種關係這種聯繫，首先產生這種思路，這種思路你產生以後，治療慢慢都會產生。這叫中醫的思維，掌握這種思維的話，再看《黃帝內經》，再學習《黃帝內經》其實不難，很容易。只是它的語言比較陌生，它是古文嘛。我們熟悉一下就行了，就好比以前大家沒有說過英語，現在中國幾億學生學英語，可能你在大街上隨便碰到一個白領，你給他講幾句英文，沒問題的。「Hello」，然後說「Could you tell me where I should go？」你這種熟悉以後呢，你就明白它就在說什麼了。《內經》也是這樣，古文你多看多學多讀，把古文這種說話的習慣或是思維習慣熟悉了以後，你就明白，OK，原來它是這個意思，並不複雜嘛。接著我們講人體與道的問題。舉例來說，我平時走路的時候，在邁步的時候，你在晃動右臂的時候，左腿也會一起動，就是右臂左腿，左臂右腿。人在行走或是跑步的時候呢，它們是對應著運動的。人體行走和跑步的這種自然現象，是常識了，沒人告訴你這麼走。小孩子生下來以後，然後晃晃悠悠、顫顫歪歪，然後再爬，然後慢慢站起來，最後開始走，又能跑。沒人告訴他怎麼走怎麼跑，他自己就學，自發的自然而然地產生的。那末他長大以後走路或是跑步，他必然是左臂與右腿、右臂與左腿做均衡運動。針灸理論就是自然的理論嘛，比如說你右肩關節，肩肘炎，右肩肘炎，你就找左胯，因為它們是對應的，四肢與軀幹聯繫的位置，那麼比如說網球手，什麼叫網球手，比如說肘關節炎，術語叫做XX炎，如果是右肘，比如說你行針，直接扎在右肘關節上，有的患者就有效。好了，醫生扎兩針不疼了。有的患者沒效，這個時候你就要考慮左膝關節，對稱的一個關節，明白嗎。氣是這麼走的，你在行走跑步的時候，它們保持一種勻稱保持一種對稱地運動。人活一口氣，不要忘記這句話。那麼有形的肢體沒有氣的主導，就是個死人，他是不會動的。他之所以動之所以是個活人是因為有一口氣在裡面。先不講這口氣是什麼，先說這個概念、 這個思路，這口氣在裡面，人才能活，才能動。那好，既然人走路的時候是右臂左腿、左臂右腿，那麼在治療的時候也是這個道理，沒有區別，這個大家能明白嗎？你找痛點，比如說右臂，右前臂、右上臂，你找到痛點，有個痛點特別痛，中醫叫什麼呢？叫阿是穴。《黃帝內經》講，以痛為腧，腧就是腧穴的腧。就是你不需要量，TS寸哪，一寸兩寸五寸十寸哪，不需要量的。你找到痛點，這就是腧穴。你可以直接在這個腧穴上進針，有的患者就好了，有的患者呢不好。那你就找對稱點，為什麼有的患者一紮就好了呢，因為它就是一個局部的問題，就是局部經絡一個淤阻的問題。有的患者他為什麼不好呢，這話怎麼講呢，它就是間接受累、簡介受牽連的，它對稱點出的問題。那麼它氣的運行是均衡運行，比如說你右臂有一個痛點，怎麼扎這個痛點這個腧穴呢都治不好，那麼你就找它對稱的地方，病因不是來自於局部的經絡淤阻而是來自於對稱的經絡遇阻？明白了是嗎。還可以進一步往深里走，往細節上走，那麼五臟六腑也是這個道理。那麼臟腑之間也是一種均衡，這就是為什麼說治臟病用募穴，募就是五臟所開，在胸腹上面。那麼治六腑的病，就是說，你治陰病用陽穴，治陽病用陰穴，就是從陰引陽，從陽引陰。其實就是一個均衡的概念，不是平衡的概念，是均衡，陰平陽秘的概念。這個世界上沒有完美，沒有100%這平衡這回事，一碗水端平是最難的了。這就是人體之道，就是這麼回事。大家著急想學中醫怎麼治病啊，然後有什麼秘方有什麼密穴。中醫的秘密在思路上。你思路掌握了，這個秘密就出來了；你思路沒掌握，怎麼也掌握不了這個秘方啊、秘術啊、還有秘葯啊。但是呢，這個整理的過程，比如說從這個幾千年幾千家醫集中整理出來，它畢竟有一些。。。你在掌握這個思路的基礎之上，你再把這個幾千年來，醫家的治療心得、臨床獨有的經驗，再給她整理出來，那麼這就叫做中醫的秘密，不傳之秘。但最終，記住了，還是要歸到中醫思路上面去。今天中醫在國內，比如說在中國這個中醫的衰落呢，最大的原因是中醫的思路的衰落。這種思路沒有了，思考問題的這個思路沒有了，不知道怎麼去看這個問題，這就是中醫衰落最根本的原因。如果這個思路大家還能撿回來，或者說，通過我的幫助，大家能掌握這種思路，那麼中醫的振興其實很容易，並不難。首先大家得有這個興趣，有沒有人幫助大家把這個思路整理一下，這就是我要做的工作，我是希望幫助大家形成一個正確的治病啊診病啊的思路。我先歇一下，大家可以說說，可以自由發言吧。我剛才講到一種均衡的概念，陰平陽秘是一種正常的狀態，健康人只有保持陰平陽秘這種正常的狀態。《黃帝內經》講：「正氣存內，邪不可干」，那現在你破壞這種均衡的狀態，你說會不會有不良影響呢？自己應該能回答。但具體的不良影響在什麼地方，那就因人而異了，是嗎？我們講這種思路的掌握呢，主要在於讓大家形成一個習慣，看問題整體去看，不要是老關注局部。記住，在整體沒有掌握的前提下，你關注細節關注的越多，你的錯誤就越大。如果說你在掌握整體的情況之下去關注細節，那麼你關注的越多，你成就越大。這個是完全不同的，大家能明白嗎？我們不怕關注細節。有句話，誰說的忘了：魔鬼在細節之中，你想把魔鬼抓住，你就把細節抓好。但是這裡面有個前提條件，這個前提條件就是整體你要把握住。整體思路把握好，方向明確，那麼細節關注的越多，你成就越大。相反，整體你還沒有把握，你就去關注細節，只能是越走越遠，錯誤越犯越多。一步錯步步錯啊。跟大家講人體與道呢，就是希望大家明白一個道理，最好的老師是自己。我是幫助大家形成這種思維習慣思維方式，讓大家知道好老師在哪裡。最好的老師就是《黃帝內經》，這個是幾千年來醫家，歷史上那麼多的聰明人、高人都非常關注《黃帝內經》，為什麼呢？這就是原因哪，同學們。只要你把握好這個整體思路，學中醫不難。我看大家有什麼問題吧。地球問：西醫高血壓治療利尿傷腎，水主陰，那是不是一般西醫治療過後的高血壓都是腎陰虛。這個因人而異。為什麼說呢，每個人的體質不同。比如說，這個人的體質屬於陰勝陽虛體質的話，那麼西醫治療以後 ，他還感覺身體挺好。但記住，這種感覺挺好是低水平的均衡平衡。就是說，腎陰太盛，腎與心所謂的心腎相交，用三陰三陽來講就是，心為太陽，腎為少陰，太陽少陰一對均衡的關係。那麼如果陰盛的話，心陽就會不足，是吧，可能心臟會造成腎病。為什麼我以前給大家講過疾病譜的問題，根據地理環境產生的疾病譜。地球北半球，比如說，北方像西方國家吧，比如說歐美國家，心臟病患者比較多，因為北方屬於腎水盛的地方，那麼心火自然就會不足，心火受克，水克火，那麼心臟病高發；而非洲屬於地理的南方，那麼屬於火勝水虛的地方，他們這些地方的人呢疾病多發在肺病和腎病上面。你用丹田發氣是吧，我用丹田發氣基本在診所基本用得差不多了，我現在是有出沒入啊。大家用名字最好用中文，這樣我回答問題的時候容易一些。問題：「陰平陽秘」中的這個「平」與「密」能否詳解一下。可以啊。這個平呢，很簡單啊，《黃帝內經》里講「平人」，有一篇叫「平人脈解篇」。什麼叫做「平人」呢？非太過，非不及，這就叫做平。什麼叫做「密」呢？密與散相對。比如說，冬天對應的是腎臟，就是四季的冬季對應的是腎臟，主遮藏。相當於這個狗熊進洞，蛇也進洞，烏龜冬眠等等，這種象、這種狀態叫做藏的狀態。對應人體在哪兒呢，人體在腎臟，在昔肌上面。密就是把陽氣收進裡面來，換句話說，我們使用的電腦CPU中央處理器，中央處理器能正常工作需要一定的電流，怎麼說，我們把這個電流轉化為熱量吧，或者說轉化為一種能量吧。那麼它消耗的能量是非常大非常高的。在人體這個中央處理器在哪裡呢？一個是腦，一個是心。那麼我們冬天呢自然習慣，沒有人告訴你，從冬季以來，白天短夜晚長，大家都睡的時間比較早，天一黑人就犯困了，睡得比較早了。夏天一到呢，自然而然的，上床時間比較晚，睡得比較晚，而起來的比較早。和冬天正好相反，上床比較早，睡醒比較晚，這種狀態就叫做藏的狀態。藏什麼呢？藏得就是這種能量。這種能量就是精氣神。精氣是物質基礎，神是物質基礎的一種反應。自然界中，比如螢火蟲，這個螢火蟲的話，它會發光，這種光就是一種能量。海里有一種魚叫做鰻魚，叫電鰻，它能發電，你一碰到的話，它就全身發電，這種電也是一種能量。在冬天，我們人類走在外面的話，你一說話一張嘴，你能看見那個呼氣哈氣，這個氣也是一種能量。好，螢火蟲的光、鰻魚的電、人體的這個哈氣，這都是能量，它的表現形式不同而已，但其實都是一種能量。這種能量叫做能量守恆，或者是電轉化為光，或是光轉化為熱，或者熱轉化為電。像三峽大壩是通過水的勢能，雅魯藏布江的水流往下流，勢能轉化為電能，通過電機組。這個電機組在人體裡頭就是五臟六腑，具體到就是脾胃和心肺。人體的下焦像一棵樹的根基一樣的，先藏，冬季對腎先藏好，把能量先藏好。到春天對應厥陰對應肝，我們就開始使用它，就開始生髮，很簡單，不難理解是吧。這個平就是什麼呢，非太過非不及就叫做平。你不需要掌握什麼是平，你只要掌握什麼是太過，什麼是不及，就自然是平了。那個密，人活一口氣，你知道自然界中熊、蛇、烏龜在冬季去冬眠，那麼人呢在冬季入睡早起床晚，夏季呢入睡晚起床早，知道這種狀態。什麼叫做藏，這就叫做藏。再比如說樹，冬天的時候呢，萬物凋零，那樹葉全落光，剩下乾枯的樹榦，這樹看了像死了一樣，其實這樹沒有死，它的氣走到底下去了走到根部。植物尤其像比較高的這種喬木，它冬季的時候根部是非常發達。這個道理也用到中藥上面。有些葯呢要冬天採集，有些葯呢要夏天採集，因為它生髮的位置不一樣，就是能量所處的位置不同，用藥的位部也不同；春天呢，儘可能用根部以上的位置；夏天呢用莖、花等等，或枝；秋天呢用這個果；冬天用根。大概既是這麼。具體的還有五運六氣，每年的運不同，每年的氣不同，所以它保存的這個能量的性質是不同的。能量性質不同，意味著這種不同性質的能量可以滋補或者說可以均衡你不同的臟腑。打比方說，今年是戊子年，戊為火運太過，子呢是少陰司天，陽明在泉。少陰就是心火，陽明就是肺金。也就是上半年是心火所主，下半年是肺金所主。心的顏色是什麼，是火是紅色，那麼上半年你吃的穀物，比如吃豆，以吃紅豆為主；下半年呢，是肺金，是白色，你吃豆就應該吃白豆為主。全年來說就是吃紅豆白豆為主。心對應夏季，那麼如果一個體質是陰勝陽虛之人，那麼就可以吃紅豆，可以吃今年戊子年夏天採集的比如說桂枝，枝幹的位置。用今年採集的桂枝，如果治療陰勝陽虛的患者效果會更好。下半年是陽明燥金司天，在泉，用白豆，你就采比如說，今年秋天採集的白梨治療這個肺氣虛的患者效果會更好。同樣是白梨，今年的白梨和去年的白梨它的物性有一定的區別。這就叫做司歲備物。司就是五運六氣主導的性質，五行是不一樣的。字面上理解呢，根據每年五運六氣不同採集不同的藥物，藥物有草木果蟲獸。所以，大家掌握這個思路。記住，我反覆強調這個中醫思考問題的思路。你掌握這個思路，你治療用藥大方向準確了，細節上你才能不犯大錯誤。如果大方向你沒有掌握好，細節你用的越多，或者你看的書越多，你錯誤就越大。現在為什麼說，鄧鐵濤教授他講，中醫的掘墓人就是中醫學生。為什麼呢，現在中醫這個思路丟了很久了。具體我就不講那麼多了，不展開講了，就講怎麼回事吧。整體思路沒有的話，你看的書再多，不見得能準確；在這個整體思路掌握的前提下，你看的書越多，你成就就越大。還是前頭剛才那句話。（學生：陰平為陰氣不多不少，類似車中汽油，不溢不虧。）記住，還是思路問題，陰陽始終在一起，如果陰陽離決的話，剛才講自然屬性的問題，自然界之中，水往下流、火往上升，這叫自然屬性。陰陽離決，水火來說這叫做未濟；天地來說就叫做否卦。自然屬性的話，人就死掉了，陰陽離決了。你問陰平，如果要問活人的話，一定要記住，肯定是陰陽在一起。陰能平肯定前提是陽也能平，陽不平陰無法平，明白嗎。你說類似於車中汽油也好、不溢不虧也好，那都是細節問題了。但前提你這個思路你要掌握，陰陽始終是在一起，它倆始終是交在一起的。如果陰陽不交，陰陽離決，那人就死掉了。問死人簡單，那就是自然屬性；問活人，記住，陰陽始終在一起，你問陰不能離開陽去問，你問陽也不能離開陰去問。問不清楚的，或是解釋不準確的。還有什麼問題。問題：是能量的平衡、守恆，即要均衡，是嗎。我剛才講的那意思是什麼呢，光啊、點啊，或是熱啊，它處於不同的狀態，它可以光、可以是熱、也可以是電；就是，它或者是電、或者是熱、或者是光。如果由熱轉為光、由光轉為電，這種轉換呢在能量是守恆的是不變的，明白嗎。我們舉例來說，有人面頰通紅，面頰有人喝完酒以後臉就紅；有的人呢，沒有喝酒，無緣無故的面頰就開始發紅。首先你要注意問題、思考問題，看哪條經脈，多數面頰通紅的話，如果是年輕人的話，一般是胃火有關係；如果是老年的人，這個要注意了，這個是很危險的。因為年輕人多為實證，陽盛；老年人多為虛證，陰衰，陰衰火自然就會亢。如果是老年人的話，陰衰過度的話，那就是陰陽離決的狀態。如果是年輕人那可能是火亢引起的，陰還不帥。這個思路大家能不能明白。問題：熬夜。冬季是遮藏的時候，一般來說夜晚就是收藏的時候。假如熬夜的話，你儲藏的能量越來越少，也就相當於陰少，因為儲藏的狀態屬於陰的狀態。記住，陰陽始終在一起，陰少陽自然就會亢。不是陽本身的亢，是因為陰少導致的亢。明白，這個不難理解的。你就好比說，小孩子玩那個蹺蹺板，本來兩個人體重是一樣的，男孩女孩體重是一樣的，但是女孩減肥了，蹺蹺板自然男孩那端就下降了是吧，女孩那邊就上升了。這就說明什麼呢，這個陽亢不是因為陽本身過剩，而是因為陰不足。問：如果人死了是否可稱為全陰之體呢？ 從大的範圍來說的話，人死是全陰之體。說到這個問題，我還可以給大家講一講，我們現代死了以後都是火葬，傳統的都是土葬。人體呢都是營養物質構成的。從小孩子生下來以後吃奶呼吸空氣到長大以後，每天都在吃飯，其實就是營養物質構成的，因為這個水谷嘛五穀雜糧構成的。人死以後這個營養物質經過消解經過分化，經脈肉皮骨全部分解掉，它作為一種營養物質可以營養土壤；如果是火葬，機器方面你要燒煤氣燒汽油，第二你要營養物質也燒掉了，等於是用火葬的話是雙輸的結果。如果用土葬的話，營養物質也沒有散失，能量守恆嘛；另外你也沒有浪費是這個天然氣也好汽油也好。但是如果你不在乎，你不在乎你算算中國有多少人，現在有十五億人口，一百年以後這十五億人全部都要死掉，我們假定一百年，差不多。這一百年十五億人，你燒十五億屍體，你想想要花多少汽油或是天然氣。這十五億如果要轉換為能量，它能轉化為多少營養物質，土壤里有多少營養物質，十五億人呢你想想，每個人平均算一百二十斤的話六十公斤的話，那是多少。所以說現代社會發展從整體到局部問題太多，還是我剛才說到那個，就是你思路大方向準確的話，細節越多成就也大；但是整體錯誤的話，你細節越多錯誤越多。土葬佔地，現在沒地了，地球說到這個問題。其實我覺得政策上是很好制定的，比如每個人給你保存十年，土葬保存十年，十年以後這塊地政府收回了。大家可以一起商量嗎，如果說針對某個人的話是不公平的，如果針對所有人的話這叫做民主，知道嗎？所有人包括國家主席只允許十年佔地十年，那麼這個大家誰也沒有怨言，就在於是否均衡的問題，而不在於這個方法本身的對錯，明白嗎？我剛才講是從理論上來講，是從能量的角度來講，你燃燒了汽油燃燒了天然氣又把營養物質給燒光，土壤也得不到營養物質，燃燒汽油天然氣會增加溫室效應，這個有百害無一利。而作為土葬來說的話呢，土地得到營養物質，而後人又有個緬懷的地方，然後又不需要消耗汽油和天然氣，這有百利而無一害。所以說現代給大家帶來什麼好處，帶來錯誤的路上越走越遠。傳統並不都錯，傳統實際有很多科學道理在裡面。這展開說了一下，很多問題。問：老師能否對中藥藥性用五運六氣解，四氣是否就是五運六氣的簡化。五運六氣剛才不是說了嗎，五運跟月亮的運行有關係；六氣跟太陽的運動有關係。中藥的藥性，四氣五味。四氣就是對應的四季，四季就是春夏秋冬，那麼春天主生，夏天主長，秋天主收，冬天主藏，就是生長收藏。四氣就是升降浮沉，其實是一個道理。生浮就是對應春夏；降沉對應秋冬。無味不就是五行嗎，酸苦甘辛咸對應木火土金水，對應肝心脾肺腎。這都是對應的，都是一個思路。問：土葬會不會有傳染性增加的可能。這個問題很有意思。《黃帝內經》有一句話，我把原話找出來，給大家說說這個。在《黃帝內經》的四季調神大論篇中，原話叫什麼呢，原文叫：「夫四時陰陽者，萬物之根本也。聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。故與萬物沉浮於生長之門。」「故與萬物沉浮於生長之門。」生長之門對應於季節來說就是春夏對應。與萬物，這個萬物也包括傳染病的病菌。我這麼說你能明白嗎？萬物呢包括病毒也包括細菌。我接著說一下這個問題，可能大家有些人不太清楚。這個思路就是一個整體的問題，就是一個環境的問題。天人相應，天人相應呢有太陽有月亮有地球有五星，基本上太陽系裡面的事。地球上來說，人在地球上長著，人不可能一下子飛到月球上去，地球上來說，地球的環境有風寒暑濕燥火這麼六氣。如果太過的話，或是不及的話，這六氣就改一個名字叫六淫了。所以呢病毒細菌能夠生存的環境，就是太過不及的環境。太過不及的環境，就是對於人體有害的病毒細菌能夠生存的環境。如果沒有太過沒有不及的環境，就是病毒細菌無法生存的環境，這個能明白了嗎？說到底還是太過不及的問題。對，清寧老師說得很好，肉眼看到的是分義，其實宇宙是萬物相連整體。《黃帝內經》呢，怎麼說呢，把這個最準確的最精鍊的最完善的一個思路提供給大家。大家如果想把這個思路能夠提升到最高層面的話，就離不開黃帝內經。問：《素問》陰陽應象大論說：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母。。。」為什麼最後說是神明之府。神明之府這個是從整體上來說。《黃帝內經》講心主神明，這個心不僅指心臟也包括大腦。我們把地球想像成一個人體，我們再把太陽系想像成一個人體，然後再把人體想像成一個小宇宙。這個神明之府，你現在能明白了嗎？《奇門遁甲》裡面有一個是神盤，把天地想像為一個人，看成一個人，天地也有神，天地的精氣足，那麼神也足。這是其大無外其小無內，就這麼一個概念。這個問題提問的很好，問得很好，但現在大家主要受影響在哪兒呢，主要是受西醫思維的影響。解決問題老靠去關注細節，總想把細節解決了然後問題解決了，這其實是西醫的思維，記住這一點。中醫不是這麼看的，中醫先看整體。整體把握好，細節才沒問題。你不需要關心細節首先，你首先要關心整體。整體好，細節再去關心。先關心細節不知道整體，那就是錯誤。記住。所以我講的話，我大概翻來複去強調整體與細節有二三十遍了可能，就今天晚上說這個問題，還是希望大家能明白，我不厭其煩地說這個問題，就是希望大家能明白中醫這個最核心的東西在哪裡。你思路正確，整體把握，整體呢其大無外，可以是整個宇宙，可以是銀河系，可以是太陽系，可以是月亮地球太陽，可以是一個國家，一個地區，一個公司，一個家庭，一個人，由其大無外具體到其小無內。所以說智者察同，清寧老師說的非常好，智者察同，那麼就是察這個整體是什麼，最後去關注細節問題，那就沒有問題。整體準確的前提下，細節關注的越好，你成就就越大，這話是卻對沒錯的。大家有什麼問題可以再說一說。Part II現在無論歐美或是國內，今年或者明年，都面臨一個經濟下滑的問題，歐美的話可能更嚴重一些，就是經濟危機問題。實際上經濟情況好的時候呢，大家可以關注一下養生的問題，經濟不好的時候，大家可能沒有以前那麼忙，反而有更多時間和家人聚在一起；甚至於個人來講，有時間反省一下整理一下思路，關注一下養生的問題。美國來講的話，經濟不好去讀MBA，經濟好的時候又衝進了市場。對於中國人來說，讀MBA的是少數，大多數人可能更關注與身體調養好。經濟好的時候，大家可以接著去奮鬥。是不是麥克風要放大呀。現在聽得怎麼樣，好了啊。這很大了，剛才是不及現在又是太過了。所以記住這個三，凡事呢從三方面去考慮，三方面一個是太多一個是不及，把這兩個狀態調整好，其實就是平密的問題，就是平人的狀態。睡覺也是一樣，一般睡覺不能超過八小時到九小時。工作也是這樣，一天工作不能超過八小時。其實人下意識去規定這些東西，或者說下意識去做，也是順應自然的一個表現。、剛才講了一下高血壓，從氣血津液的角度；另外給大家講了中醫整體思維的角度。實際上有一些同學問了我一些身體不適的癥狀，那麼怎麼樣去看。實際上你去看，還是三嘛，三方面。從人體軀幹來說，三方面是上中下，或者叫三焦：上焦中焦下焦，那麼上焦的話是心和肺。一共三陰三樣，你對應就可以了。心為太陽，肺為陽明，下焦的話就是厥陰和少陰，就是肝和腎。中焦的話是少陽與太陰。把握好三焦，把握好上中下，那麼三陰三陽你也就把握住了。中醫閣論壇里有一些我以前發的一些帖子做得一些圖片，中醫密圖的幾個簡化版。把這個位置，把上中下三焦的位置，包括表部里部和表裡合部，這個人體的位置都給大家畫出來，一看就很清楚。從這個整體上把握以後，那麼我們再看每個疾病，像高血壓像糖尿病像許多年輕朋友比較關注的一個前列腺問題。有機會我可以接著給大家講講這個前列腺的問題。實際上男子和女子物質基礎有一個略微的差異。物質基礎，男子是以精為主，女子是以血為主，精血為物嘛。男子的這個精是下焦腎所藏，女子的這個血是從中焦脾胃所生，其實就是五味所生，走到上焦的這個心肺，變成奶汁，乳汁，奶水也叫，然後再從上焦往下走，走到子宮裡頭變成血。從整體上先把握好，這個思路先把握好，定位先準確，然後再看細節的一個一個問題，那麼大方向上你準確了，具體的細節我們可以從歷代醫家的著作書中去了解學習甚至掌握一下，那麼最快捷的辦法呢，我個人的觀點是，我所整理的一套中醫密鑰圖，包括完整版的，其實是能幫助大家確實是能幫助大家很快掌握這個中醫整體的整個思路，從整體到局部，那麼局部也就是細節的問題。說到這個前列腺，前列腺的位置，很特別，我第一節課在教學群曾經講過一個「之乎者也」的問題，這四個字。「之乎者也」這四個字如果從甲骨文的形象上來看，都對應於人體內部的一個具體位置。如果有同學聽過第一節課的話，了解前列腺的這個位置，它出於什麼位置呢，處於昔肌以上，我給大家講講這個昔肌。這個昔肌其實就是肛門和肛門的括約肌，昔肌就是肛門括約肌。那麼肛門的前部分，把肛門也分成三部分，肛門的前部分，也就是靠近前陰的那部分，這個是與任脈所通，也就是與心火所通，與心臟所通；那麼肛門的後半部分，也就是昔這個字，或者昔肌的後半部分，與督脈所通，與腎臟所通，與腎氣所通，有這個心火比較亢盛的患者、或者說同學呀想養生。那麼心火盛的話就是太多的問題，你可以用意守的辦法，意守肛門前後不同的位置。不是會陰穴，就是肛門，會陰是在肛門和前陰之間。可能群里有一些學西醫的同學吧，可能以前在學校里了解過弗洛伊德的這個性心理學，什麼口欲期呀肛欲期呀，等等。中醫這個理論和道家的理論有相通的地方。修道其實主要通過意守。意其實就是脾所主，脾主意，心主神，腎主志，肝主魂，肺主魄。那麼通過意守的方法，來強化你體內的能量物質基礎。剛才我給大家講了這個光、電、和熱，彼此之間的這個轉換。佛教講這個精光四射，道家講虛室生白，基督教也講天堂、白光，所以這個宗教也好、哲學也好，它都講到了這個光現象。現代科學也證明人體有電流，這個電流電壓很低，但是呢強調了這個電流問題，人體呢又保持三十六度七大概上下左右的這個體溫，恆溫的一個狀態，這個體溫如果上升五度或者下降了五度，這個是很大的問題，身體要生病的。你上升五度那就是四十一度了，這是高燒非常嚴重的。就是人體要保證這個熱量，根據能量守恆的這個原則，這個熱量可以轉化為電，也可以轉化為光。通過意守，強調一個能量物質基礎，或者說元氣強化它，那麼身體內部會逐漸產生不同的機制來轉化為電轉化為光，等等。再給大家講一下這個思路。治病的話也是這個道理，今天我最初給大家講，就是水谷精神、氣和味，五氣、五味，進入人體以後，通過脾胃功能，通過心肺功能，轉化為營養物質。這個營養物質有不同的檔次，有高質量的，比如說荷爾蒙和激素；有低質量的比如說脂肪；一般質量的，中醫講水谷精微，比如蛋白質、脂肪酸等等，有飽和脂肪酸、有不飽和脂肪酸等等。不同質量的營養物質比例決定於你身體能量轉化機制的這個狀況。能量轉化機制比如，脾胃和心肺，功能正常或者說質量不錯。就相當於一個工廠流水線一樣，質量控制做得非常到位，100%控制，那麼它這個由高質量到低質量，這個比例保持一個恆定不變，人體能保持一個平氣的狀態，或者說平人的狀態，那麼你身體，中醫講叫「正氣存內，邪不可干」。就是我們雖然與萬物沉浮於生長之門，雖然有病毒有細菌，但你身體不會受邪。相反，這種能量轉換機制出現了問題，我打比方用工廠那個流水線，就是生產汽車的那個流水線，質量控制出現了問題，那麼你生產出來更多的次品，合格產品會越來越少，也就是說次品的比例越來越高，合格產品的比例越來越低，那麼結果是什麼呢？結果就是，有用的營養物質越來越少，廢氣廢水廢物，也叫濕毒，也叫水毒，在身體積累越來越多，中醫叫痰淤濁等等吧。用中醫的概念把這個描述出來。這種廢物在身體積壓的越來越多，就自然會知道你有高血壓、糖尿病、腎病、心臟病。心臟病無非就是血管裡面積壓了許多的淤血，關節炎呢也是這麼一個概念。關節炎就是關節腔裡面積壓了大量的廢水，比如說關節積液、關節囊腫。骨頭裡面也是這樣，我從體表的這個從皮、從肉、從脈、從筋、從骨，由淺到深，不同的渠道之中，有在天上飛的、有在地上跑的、有在水中游的，那麼每個通道每個渠道，它都應該保持暢通。假如廢物在不同層面的通道積聚的越來越多的話，通道不可能像原來那樣保持100%運輸傳輸營養物質，目標的臟器，或者說目標的器官比如關節、骨骼、筋，醫學上叫做退化，退形性的病變，叫退化。退化產生的原因在哪兒呢？就是廢物淤阻。治療上來說可以通過刮痧、可以通過拔罐、可以通過針灸、可以通過刺血、可以通過服藥、可以通過導引、甚至於可以通過意守，來強化這個營養物質。實際上理論與治療之間的聯繫呢是非常緊密的，絲毫不可分割的。掌握了這個整體的思路，在關注具體的細節，那麼細節關注的越多成就越大。前提還是要從整體去把握。我整理一下今天講課的大概內容。首先我們講，人體從軀幹來分，分上中下三部分；然後從四肢來分呢，分成陰陽兩部分，軀幹上中下三焦的部分呢，上焦對應心肺，中焦對應的是少陽與太陰，下焦對應的肝腎。四肢對應陰經和陽經，陰經在四肢內側，陽經在四肢的外側。那麼有同學可能會有疑惑，十二經脈也穿過人、也穿過軀幹，到這個軀幹上怎麼來區別。你到軀幹上也是分陰陽，只不過呢胸腹為陰，背腰為陽。或者說，前為陰後為陽。老子《道德經》所講的負陰而抱養，就這麼一個意思。再到人體軀幹上呢，不僅僅分陰陽。同時也分四時、五行。四時來講就是春夏秋冬，五行來說加一個脾土。從整體上先把這個框架先建立起來。建立起這個整體的框架之後，我們在關注一些細節問題。比如從由淺入深來說，這個細節問題，我們說皮毛肺氣所主、血脈心所主、筋骨肝腎所主。那麼還剩一個肉，肌肉誰所主呢，就是脾胃所主。問：意守分不分男女。道家修鍊叫百日築基。這個是要分男女的，男女所要意守的位置是不同的。男子應該守下丹田，女子的話應該先守檀中穴。然後月經期間還有特殊的意守方法，這都是細節的問題。先從整體把握，整體把握的好，把我的準確，細節才不會出現錯誤。一定要記住這個道理。所以呢從整體到細節思路的問題，其實就是所謂經典中醫，我們現在所呆得這個聊天室叫上古中醫工作室。是希望把經典中醫的整體思路，非常準確的思路給大家介紹一下，讓大家了解。涉及到將來具體的人身五臟六腑、四肢百骸、三百六十五氣穴、陰陽二十五人、五運六氣，每個人的體質、每個人的疾病發展趨勢、以及經方用藥、四氣五味，包括司歲備物，等等，這些細節的問題。這個涉及到非常精華的部分。中醫確實有不傳之密的，這個不會輕易傳授，是有針對性去傳授的。不太適宜在這種情況下去給大家講。我只是給大家講這種思路，這種思路如果你把握的好，自由又刻苦去鑽研去學習的話，那麼配合臨床的這個具體應用，那麼有個十年左右吧，應該沒有問題。但是如是想儘快一些，那你確實是要師傅把你帶進門，包括這些不傳之秘給大家傳授出去。我是希望有這個緣分，我來幫助大家把這個中醫的不傳之秘掌握好、掌握準確。那麼無論你你自己還是對你的家人，包括你的親朋好友，可以比較樂觀地說，你能夠比醫院能照顧他們照顧的更好，包括你自己。

太陽上山下山 發表於 2010-3-8 13:48

在此特別感謝小三的辛苦工作,整理的文字.2008年11月09日 <今晚和大家講講氣與血>--講課文字整理上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:01:39今晚和大家講講氣與血上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:02:28氣為陽，血為陰。這個大家都知道吧？上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:02:45氣為血帥，血為氣母。這個大家也知道吧？上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:03:32從表裡來說：氣為血帥是講的里。血為氣母是講的表。這是生理。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:04:46寒邪傷陽氣，導致血凝泣。這是表之病理。熱邪傷陰氣，導致陽過亢，這是里之病理。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:06:12表為陽，血為主。里為陰，氣為主。氣血陰陽表裡始終都是統一在一起的。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:06:35這是基本概念。接著說心肺。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:06:57道生一，為腦。一生二，為心肺。這是上焦之表裡。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:07:14也是外感病【廣義傷寒】所病之所。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:07:39舉凡各類感冒之治療不出上焦之部。小三兒(992469236) 20:08:10心主血 肺主皮毛上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:08:41心為太陽。太陽病，太陽之為病，總共有五種，也就是六淫。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:10:04肺為陽明。陽明病，陽明之為病，也是五種，也是六淫。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:10:36區別在於，寒邪傷陽氣，而致血病。熱邪傷陰血，而致氣病。小三兒(992469236) 20:11:10陽盛則陰病，陰盛則陽病上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:11:17血者，神氣也。血病者多神志病，但源自何處？病邪又為何？這是需要大家思考的。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:12:08肺主氣，腎主精。腎為做強之官，技巧生焉。俗話說的氣力，源自何方？也是需要大家思考的。小三兒(992469236) 20:13:29肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、腎藏志、心主神明上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:14:03肺與大腸為表裡。大腸為陽腑，其用在瀉而不藏。肺為陰臟，其用在藏而不瀉。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:15:11大腸主津，肺主氣。津氣為用為體。小腸主液，心主血。血液為體為用。合之，氣血津液。神乃自生。此為後天，來自天地之氣味所成。JH-動力yhct(23089599) 20:15:32血病源自心，病邪為寒邪？氣力源自東方？上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:16:14肺為金為西，腎為水為北。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:16:57天不足西北，左寒而右涼；地不滿東南，右熱而左溫，其故何也？岐伯曰：陰陽之氣，高下之理，太少之異也。東南方，陽也，陽者，其精降於下，故右熱而左溫。西北方，陰也。陰者，其精奉於上，故左寒而右涼。是以地有高下，氣有溫涼。高者氣寒，下者氣熱，故適寒涼者脹之，溫熱者瘡，下之則脹已，汗之則瘡已，此腠理開閉之常，太少之異耳。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:17:21左寒為水，右涼為金。這是從圖上能一眼看出來的。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:18:38東南。右熱為火為南，左溫為木為東。也是圖上一眼即可看出。東南與西北之間的連線就是天門地戶。連線之上為二為上焦。之下為三為中下焦。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:18:43大家能跟上嘛小三兒(992469236) 20:19:00「定為慧之體,慧為定之用,定慧一如」，勉強可以小三兒(992469236) 20:20:23[url]http://www.shanghan.com/bbs/thread-48824-1-1.html[/url]上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:20:38子午卯酉，水火木金。北南東西。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:21:55大家先看看。一會再講。小三兒(992469236) 20:22:25這個圖也可以放在一起來看[url]http://www.shanghan.com/bbs/thread-46484-1-1.html[/url]上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:22:55秘圖完整版講的更清楚。簡化版困難些。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:24:07升降者，氣。出入者，血。血者，神氣也。出入廢，則神機化滅。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:25:40這裡的氣，天人合一來說，就是六氣。源自太陽之視運動。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:28:03初氣為春生，厥陰。生理是這樣。病理也是如此。風為百病之長。傷寒論首方為桂枝湯。桂字上次講課已經解釋過了。結合今天就明白木克土之意。土者，味之所運所藏。結合氣味相合，即可明白營衛之意。小三兒(992469236) 20:30:56衛氣營血上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:31:16群講課內容回頭會整理到論壇中。大家可以回頭去論壇中參閱。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:32:06所以說，衛氣也是胃氣。營血也是脾血。小三兒(992469236) 20:32:46那真人老師，心主血，那「脾血」作何解？上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:32:59無論上下，都離不開中宮。如果懷孕生子在中宮。病理與生理而已。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:33:12心主血，脾生血。這就是區別。小三兒(992469236) 20:33:38中宮圖JH-動力yhct(23089599) 20:33:44衛氣怎麼是胃氣呢？上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:34:51胃氣是本，在表成為衛氣。表之衛氣出自中宮胃氣。比如你從五樓坐電梯到九樓，你不還是你嘛？小三兒(992469236) 20:35:16脾胃為後天之本在此？上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:35:22桂枝湯為何要用炙甘草呢？小三兒(992469236) 20:35:31中和之意？JH-動力yhct(23089599) 20:35:40養胃氣？上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:36:35都對的2008-11-09 07:37:15 小三兒(992469236)【方解】 風寒傷人肌表，原應惡寒發熱而無汗，今汗自出而發熱，惡風不解，且有鼻鳴、乾嘔，是腠理不固，衛氣外泄，營陰不得內守，肺胃失和之故，所以是表虛證。究其病機，是風寒外感，衛強營弱，即《傷寒論》第五十三條所說：「以衛氣不共營氣諧和故爾。」風寒在表，當用辛溫發散以解表，但本方證屬表虛，腠理不固，且衛強營弱，所以既用桂枝為君葯，解肌發表，散外感風寒，又用芍藥為臣，益陰斂營。桂、芍相合，一治衛強，一治營弱，合則調和營衛，是相須為用。生薑辛溫，既助桂枝解肌，又能暖胃止嘔。大棗甘平，既能益氣補中，又能滋脾生津。姜、棗相合，還可以升騰脾胃生髮之氣而調和營衛，所以並為佐葯。炙甘草之用有二：一為佐葯，益氣和中，合桂枝以解肌，合芍藥以益陰；一為使葯，調和諸葯。所以本方雖只有五味葯，但配伍嚴謹，散中有補，正如柯琴在《傷寒論附翼》中贊桂枝湯「為仲景群方之魁，乃滋陰和陽，調和營衛，解肌發汗之總方也。」 2008-11-09 07:37:36 小三兒(992469236)以上來自 百度百科 [url]http://baike.baidu.com/view/246580.htm[/url]，僅供參考 2008-11-09 07:37:49 上古真人(6512400)為何叫解肌？ 2008-11-09 07:37:58 上古真人(6512400)孰主肌？ 2008-11-09 07:38:21 JH-動力yhct(23089599)脾主肌肉？ 2008-11-09 07:38:30 上古真人(6512400)對。為何要解肌？ 2008-11-09 07:39:20 JH-動力yhct(23089599)外邪入肌肉,故而解之 2008-11-09 07:40:05 上古真人(6512400)皮脈肉筋骨。由表而里。為何不解皮，不解脈，而要解肌呢？ 2008-11-09 07:40:25 JH-動力yhct(23089599)傷了胃氣？ 2008-11-09 07:40:35 上古真人(6512400)誰傷的？ 2008-11-09 07:41:25 和風(759155534)肝嗎 2008-11-09 07:41:35 JH-動力yhct(23089599)脾嗎？ 2008-11-09 07:41:58 上古真人(6512400)肝病理上對應什麼邪氣？ 2008-11-09 07:42:04 JH-動力yhct(23089599)風邪？ 2008-11-09 07:42:24 /aiq飛鳥(153145448)風 2008-11-09 07:42:38 /aiq飛鳥(153145448)木, 2008-11-09 07:42:46 上古真人(6512400)對。風為百病之長，桂枝湯為經方第一方。2008-11-09 07:42:50 和風(759155534)衛氣 2008-11-09 07:43:46 上古真人(6512400)這個方子充分體現了【養生之道】。生長化收藏，春夏，長夏，秋冬。四時五行就統一了。 2008-11-09 07:44:36 上古真人(6512400)我們還是用常識說吧 2008-11-09 07:44:42 和風(759155534)平時多喝桂枝湯可以嗎 2008-11-09 07:44:49 上古真人(6512400)與拇指最近的是哪個指頭？ 2008-11-09 07:45:05 和風(759155534)食指 2008-11-09 07:45:07 JH-動力yhct(23089599)拇 2008-11-09 07:45:08 /aiq飛鳥(153145448)食 2008-11-09 07:45:20 小三兒(992469236)食指，為春 2008-11-09 07:45:23 上古真人(6512400)食指上周講課說的，對應哪個季節？ 2008-11-09 07:45:31 上古真人(6512400)對應五行哪一個？ 2008-11-09 07:45:38 榮(470486658)木 2008-11-09 07:45:38 小小和意(369566516)春？ 2008-11-09 07:45:42 /aiq飛鳥(153145448)木. 2008-11-09 07:45:43 上古真人(6512400)對。 JH-動力yhct(23089599) 20:45:48春木風小三兒(992469236) 20:45:50木飛鳥(153145448) 20:45:54綠色上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:46:03春木風肝綠酸，仁和風(759155534) 20:46:26怒上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:46:31失道而後德，失德而後？小三兒(992469236) 20:46:46「仁」為何意？和風(759155534) 20:47:00仁慈和風(759155534) 20:47:10有同情心小三兒(992469236) 20:47:19失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:47:19失德而後仁。靜能生慧(595974758) 20:47:39失仁而後？靜能生慧(595974758) 20:48:00失禮而後？和風(759155534) 20:48:10失德而後仁。---什麼意思啊JH-動力yhct(23089599) 20:48:28這段話不理解上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:48:31道為強名之，看不見，摸不到。然後是德，德即是天一。所謂天之在我者德也，地之在我者氣也。德流氣薄而生者也。小三兒(992469236) 20:48:33老師講過，德既是生之意，上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:49:11春生木氣，接在德後。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:50:01因其在德之後，所以有生理之生，也有病理之害。即是春生養生，也是百病之長。桂枝湯為經方之首，養生之道也。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:50:15不是說沒事就喝桂枝湯，而是講這裡面的道-理。和風(759155534) 20:51:11就是春天容易感風邪而致病嗎JH-動力yhct(23089599) 20:51:45我們這的醫生用桂枝湯只用桂枝+芍藥，其他基本不用上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:52:07那是不管胃氣。不顧本。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:52:14這就是典型的捨本逐末小三兒(992469236) 20:52:24道---》一，為德---》二，為仁？上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:53:07二加個人。呵呵上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:53:13望文生義了。小三兒(992469236) 20:53:50因為有「失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮」一說，所以。。。，聯想了一下上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:54:09道德經所講，失德而後仁。所謂失德，就是初生嬰兒接受人類的自我想當然的，違背自然的是非觀念而出。不是源於自然。小三兒(992469236) 20:54:12道，一，二，三，萬物上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:54:42氣血也是如此。德氣來自自然之乾金靜能生慧(595974758) 20:54:51道為何物？JH-動力yhct(23089599) 20:54:53就是說人本自然，生後變得不自然上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:55:11這個不自然是個必然的過程。青衣(65741226) 20:55:12仁義禮智信JH-動力yhct(23089599) 20:55:20仁也是變化的產物，非本身之道？上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:55:39道是由仁返德，由德返道而體悟到的。JH-動力yhct(23089599) 20:56:02道不能直接道？JH-動力yhct(23089599) 20:56:12一定要有過程嗎？小三兒(992469236) 20:56:19肺屬金，主氣。那胃氣營血，和肺氣作何聯繫？先天後天？青衣(65741226) 20:56:31道法自然靜能生慧(595974758) 20:56:44人體到底有幾種氣呢上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:57:12道可道，但，非恆道。不是後天順勢之道。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:58:10胃氣營血。這裡的氣是先天之氣。氣味相合，這裡的氣是後天呼吸之氣。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:59:00人體總體上說，就一個氣。天陽之氣。小三兒(992469236) 20:59:33天陽之氣在腎還是神闕？上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:59:43出生以前，尚未開口呼吸，尚未與後天結合。但生命已經有了。開口呼吸之後，這個後天之氣就要飲食水谷配合了。小三兒(992469236) 20:59:56應該在神闕吧，先天之土靜能生慧(595974758) 21:00:02元氣、宗氣、營氣、衛氣、經氣、真氣、如何區別？上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:00:09天陽之氣在全身。生命體是一個整體。不是分開的。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:00:36宗氣是後天+先天。營氣是後天。經氣也是後天。其他都是先天。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:01:36大家學習氣氛很濃。好學生很多。很高興。小三兒(992469236) 21:01:56聽起來也很帶勁靜能生慧(595974758) 21:02:07衛氣也是先天之氣？JH-動力yhct(23089599) 21:02:19關鍵有個好老師指導，學習起來帶勁上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:02:33 「宗氣是後天+先天。營氣是後天。經氣也是後天。其他都是先天。」這些看書也不一定能整理出來的。我直接給大家答案了。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:02:37這就是聽課的好處。和風(759155534) 21:02:44腎氣營什麼JH-動力yhct(23089599) 21:03:13現在發現在課堂上白學了4年上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:03:21腎氣也是先天之氣。但是+後天水谷，才能【二八、二七】天癸至。和風(759155534) 21:03:40女用七，男用八小三兒(992469236) 21:03:49腎中應該是元陽吧，精化氣，和風(759155534) 21:04:00七這個數很有講究啊上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:04:14 剛才不是明說了嘛：衛氣源自胃氣。而胃氣是先天之氣。和風(759155534) 21:04:16先天火在哪裡JH-動力yhct(23089599) 21:04:26七八是怎麼得來的？和風(759155534) 21:04:54七政有關吧，七上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:05:18七八就是七損八益之七八。七七四十九與月亮朔望有關。八八六十四與易有關。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:05:54 元陽和元氣是一回事。JH-動力yhct(23089599) 21:06:12那是不是說男性正常壽命應該超過女性呢？上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:06:39男性是先慢後快地消耗。女性是先快後慢地消耗。消耗什麼？飛鳥(153145448) 21:06:49氣JH-動力yhct(23089599) 21:06:50陽氣上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:06:56對上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:06:59不錯不錯小三兒(992469236) 21:07:11天陽之氣上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:07:21這個回答更準確。和風(759155534) 21:07:22先天之氣靜能生慧(595974758) 21:07:34精氣小三兒(992469236) 21:07:46「上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:00:09天陽之氣在全身。生命體是一個整體。不是分開的。」上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:07:46也對。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:08:05皮膚之中也有天陽之氣。JH-動力yhct(23089599) 21:08:08那在腎氣竭後男女是如何消耗的呢？為啥不同？靜能生慧(595974758) 21:08:11人體有地陰之氣嗎上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:08:22你測體溫會有細微差別，但不會很大。和風(759155534) 21:08:31陽為先天，陰為後天，天陽而地陰上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:08:39天食人以五氣，地食人以什麼？飛鳥(153145448) 21:08:48五味小三兒(992469236) 21:09:14「上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:58:10胃氣營血。這裡的氣是先天之氣。氣味相合，這裡的氣是後天呼吸之氣。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 20:59:00人體總體上說，就一個氣。天陽之氣。和風(759155534) 21:09:35天食人以五氣--是不是人吸收天之五氣啊上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:10:01這個是後天之氣。記住。這個氣就是呼吸之氣。靜能生慧(595974758) 21:10:09如何理解返樸歸真？和風(759155534) 21:10:11吸收地上的五味上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:10:24嬰兒降生啼哭就開始接收天氣了。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:10:32歸真。JH-動力yhct(23089599) 21:11:10就是說以天為參照物，其實是人與天相融合的意思？上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:11:36 真字的甲骨文。和風(759155534) 21:11:49燒火啊上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:11:51這個圓圈就是頭。飛鳥(153145448) 21:12:00象蟲子.小小和意(369566516) 21:12:01就是接受天之氣的同時也在慢慢消耗自己的能量。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:12:03嬰兒出生有囟門。JH-動力yhct(23089599) 21:12:09好像一隻蟲上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:12:14上面兩個無形天線。和風(759155534) 21:12:40小兒後腦勺不平，有凹陷怎麼回事小小和意(369566516) 21:13:09吃東西，也要消耗能量，損耗胃的壽命？上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:13:25歸真，就是三花聚頂，五氣朝元，天門打開。天門在東南西北哪個方位？靜能生慧(595974758) 21:13:40嬰兒囟門跳動，何氣也？和風(759155534) 21:13:42里外相同是否互相消耗啊小三兒(992469236) 21:13:47東南小三兒(992469236) 21:13:53西北，地戶JH-動力yhct(23089599) 21:14:03東南方？上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:14:10這裡的天門就是【西遊記】之中的南天門。小三兒(992469236) 21:14:16看圖 [url]http://www.shanghan.com/bbs/thread-48824-1-1.html[/url]上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:14:20西遊記就是修仙全部歷程。靜能生慧(595974758) 21:14:35嬰兒囟門跳動，何氣也？小小和意(369566516) 21:14:39修仙 小三兒(992469236) 21:14:46我在這裡說過，呵呵上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:14:47這裡的天門與太陽視運動圖之中的天門不是一回事。這是人體的，不是天地的。和風(759155534) 21:14:57修仙是後天返先天，是逆向的吧上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:15:23隻是簡單探討一下如何歸真。不深說了。還是探討中醫吧。靜能生慧(595974758) 21:15:26反者，道之動也小三兒(992469236) 21:15:37《西遊真詮》[url]http://baike.baidu.com/view/1062063.htm[/url]小三兒(992469236) 21:15:59[url]http://www.xyjg.com/0/01/01b/01_b.htm[/url]，全部內容和風(759155534) 21:16:14《西遊原旨》小三兒(992469236) 21:16:20裡面詳細解讀了西遊記上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:16:26上次講課說過：空氣，水，食物三者相比，最重要的是呼吸之氣。小小和意(369566516) 21:16:26不說修仙，先說打坐吧和風(759155534) 21:16:43要如何呼吸啊上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:16:53肺主氣，肺還主治節。和風(759155534) 21:17:03怎麼才算正確的呼吸方式小三兒(992469236) 21:17:04《修真大道——《西遊記》》 [url]http://ngotcm.com/forum/viewthread.php?tid=69490&extra=page%3D2[/url]上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:17:06肺為陽明，為初陰。和風(759155534) 21:17:17怎麼才算正確的呼吸方式JH-動力yhct(23089599) 21:17:21如何正確呼吸？飛鳥(153145448) 21:17:27腹部呼吸青衣(65741226) 21:17:29綿長,胎息上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:17:32烏龜怎麼呼吸的？小三兒(992469236) 21:17:39綿綿若存靜能生慧(595974758) 21:17:42胎息上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:17:44你都感覺不到烏龜在呼吸。天行健(724989496) 21:17:44細長上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:17:51胎息普通人做不到的。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:18:07精全部化為氣之後才有可能進入胎息。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:17:06肺為陽明，為初陰。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:19:33肺主氣，肺主治節。節在人體上有多少對？十二對。一年有幾個月?十二個月。多少個節氣？二十四個。一月有一節一氣。JH-動力yhct(23089599) 21:20:45一月2節一氣吧？小小和意(369566516) 21:21:00氣象上面也有二十四節氣。小三兒(992469236) 21:21:08真人老師，不是說：「三百六十五節，全身穴位的約數。節，指經絡氣血流注出入的部位，即穴位。《素問?調經論》：「人有精氣津液，四支九竅，五藏十六部，三百六十五節。」王冰註：「三百六十五節者，非謂骨節，是神氣出入之處也。」三百六十五是約數，當時實際穴位不足此數，有時也略稱「三百六十節」（《靈樞?邪客》）。」飛鳥(153145448) 21:21:12一節一氣,就是24節氣.上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:21:44 出自《傷寒雜病論》桂林古本。論壇：[url]http://zhongyige.cn[/url]有完整版下載。小三兒(992469236) 21:22:19此處「節」與彼處「節」，有何聯繫，有何不同飛鳥(153145448) 21:22:23一侯是5天小小和意(369566516) 21:22:35那個是小節吧？崔紫劍(290835091) 21:22:59節，不僅僅是時間，還包括引起病變的部位不同。小三兒(992469236) 21:23:371）「肺主氣，肺主治節」2）節，指經絡氣血流注出入的部位，即穴位。《素問?調經論》：「人有精氣津液，四支九竅，五藏十六部，三百六十五節。」王冰註：「三百六十五節者，非謂骨節，是神氣出入之處也。」上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:23:43靈樞所說為年，這裡說的是歲。《靈樞□衛氣行》：「歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯，天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星，房昂為緯，虛張為經。靜能生慧(595974758) 21:23:53天有三百六十五日，人有三百六十五穴靜能生慧(595974758) 21:24:09節，穴也上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:24:12一年為三百六十五日。與太陽有關，主陽氣。這裡是與月亮有關，主初陰之氣。小三兒(992469236) 21:24:34哦，明白了，有明白一個大道理上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:24:49剛才不是已經講過生命體為一個整體，陽氣在全身各處嘛？現在接著說陰氣。小三兒(992469236) 21:25:25真是陰陽流變渾然一體啊上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:26:01天人合一，不能忘啊。易者，日月也。陰陽矣。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:27:00《內經》是對易理闡述最充分最深刻的醫經，幾千年的傳承，豈是那麼簡單上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:27:24不過遇到明白人，也不難掌握的。 小三兒(992469236) 21:27:52八卦中的雙魚圖，可以以冬至夏至為基點，分別連接圓周上24節氣，24節氣於圓中心相連，就成了雙魚圖了崔紫劍(290835091) 21:28:14真人，內經中對經絡的解釋怎麼理解呢？上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:28:19天地不動，人就生存不下去了。這是個非常簡單的道理。常識了。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:28:35經絡問題，上周講課說過的。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:28:44來自後天之本。經氣是後天之氣。小三兒(992469236) 21:29:09由「者」字說開去引發的靜能生慧(595974758) 21:29:17先天經絡是如何運行的呀上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:29:44說先天，也是三生萬物。靜能生慧(595974758) 21:29:47先天經絡之氣是後天之氣嗎上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:29:52三者，沖任督。小三兒(992469236) 21:30:09沖脈不熟靜能生慧(595974758) 21:30:18經氣應該分先天和後天靜能生慧(595974758) 21:30:55沖任督同起於胞中，同出於會陰上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:30:56 這個字是甲骨文的【昔】。道德經講：昔之得一者。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:31:08大家能看出來，這個【昔】字是人體哪裡嘛小小和意(369566516) 21:31:24肚臍？雲遊(505673259) 21:31:29會陰?天行健(724989496) 21:31:30會陰上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:31:46對。就是肛門+括約肌。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:31:58提氣，就是【昔】上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:32:40這就是任督沖一個非常重要的起點。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:32:48後天返先天，就是歸真。小小和意(369566516) 21:33:00怎麼提呢？

太陽上山下山 發表於 2010-3-8 13:50

醫不傳之秘在【秘圖完整版】中。上課不展開講。請大家提問時注意一下。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:41:32我們繼續上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:41:49前面說了囟門。接著後面講了【昔】。小三兒(992469236) 21:42:06昔之得一也上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:42:11一個在上，為南，一個在下，為北。一個是天陽，一個是地陰。靜能生慧(595974758) 21:42:38猿猴變人論，哪猿猴又是從何而來上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:43:13囟門在腦，昔在肛，二者前為任脈，後為督脈。中為沖脈。所謂負陰抱陽，中氣以為和。靜能生慧(595974758) 21:43:30嬰孩囟門跳動是何氣呀小三兒(992469236) 21:43:47真人老師真是厲害上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:43:51另外注意這個腦字，就是月+囟門。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:44:20嬰兒囟門還能跳，長大之後就不跳了吧。小三兒(992469236) 21:44:25月中有桂上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:44:45對，月中之桂是木+圭靜能生慧(595974758) 21:44:47嬰兒囟門還能跳，長大之後就不跳了吧。什麼道理小三兒(992469236) 21:45:01吳剛伐桂天行健(724989496) 21:45:14囟門長攏了。小三兒(992469236) 21:45:20吳剛 --無剛，無金氣飛鳥(153145448) 21:45:45罡?小三兒(992469236) 21:45:56腦，者，桂，圭，昔，呵呵，真有意思小三兒(992469236) 21:46:04一個人全了上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:46:06各位同學注意一下：以後本群要加強一下管理：搗亂者與長期不發言者將踢出去。很多人進不來，希望這個決定符合大家的利益。阿洸(234082468) 21:48:12者，怎麼講？小三兒(992469236) 21:48:27「腦，者，桂，圭，昔」，這幾個字真有學問啊，老祖宗太厲害了青衣(65741226) 21:48:30請老師接著講 上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:48:32 這個道理就是你一直問的如何【返璞歸真】小三兒(992469236) 21:48:38結束後，我來整理上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:49:11小三兒同學要接受大家的感謝與表揚。小三兒(992469236) 21:49:30不敢當，做點事情應該的。小三兒(992469236) 21:49:58就發在這裡[url]http://zhongyige.cn/bbs/forumdisplay.php?fid=13&page=1[/url]上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:50:37定期為群做出貢獻的同學，肯定會得到表揚的。這裡是大家的群。不是我一個人的群。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:50:53好上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:52:10把今天講課內容整理一下：氣血，表裡。氣為血帥，血為氣母。春生肝風，養生之道。百病之長。乾陽之氣，肺主治節。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:52:24之後講了任督沖三脈。飛鳥(153145448) 21:52:50這些都是小標題. 上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:52:59返璞歸真的道理就是由疾病狀態返回健康狀態的道理。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:53:21生命體患病，會表現出各種現象。這些現象的太過不及如何判斷？上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:53:27標準在哪裡？崔紫劍(290835091) 21:53:43生命體本身為標準。靜能生慧(595974758) 21:53:46陰陽飛鳥(153145448) 21:53:52氣?血?阿南(380382108) 21:53:54氣血小三兒(992469236) 21:54:06陰陽上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:54:11標準在數。剛才說了年有三百六十五，歲有十二月。這些都是數。JH-動力yhct(23089599) 21:54:17運氣？小三兒(992469236) 21:54:23術數上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:54:38傷寒論中所講，一日二日三日。道生一，二，三。七損八益等等等等，這些都是數。青衣(65741226) 21:54:53中氣上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:54:58我們聽課要吸收四個方面的知識：象數理氣。靜能生慧(595974758) 21:55:29象數理氣。不好理解呀小三兒(992469236) 21:55:37四項基本原則 上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:55:38運氣前面要加上五和六。小小和意(369566516) 21:55:44象是第一位？JH-動力yhct(23089599) 21:56:05數最真實吧JH-動力yhct(23089599) 21:56:10最客觀上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:56:26五是五運。六是六氣。五設為一，分為二就是十。六設為一，分為二就是十二。青衣(65741226) 21:56:54象,望而知之,上工上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:56:55這裡十二是氣，與太陽視運動有關，為陽。十二又是十二月之節氣之數，為陰。陰陽又一次統一。小三兒(992469236) 21:57:21圖在這裡[url]http://www.shanghan.com/bbs/thread-41084-1-2.html[/url]JH-動力yhct(23089599) 21:58:09主氣和客氣之別吧？上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:59:12六氣分為六個部分。初氣到終氣。涵蓋了十二月份。假定：四時之春夏秋冬，應當為溫熱涼寒。但是如果出現熱溫寒涼或寒涼熱溫。這都是違時之氣。這是虛邪。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:59:35如果春夏秋冬，溫熱涼寒為病，這叫正邪。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 21:59:42正邪好治，虛邪就要注意了。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 22:01:49虛邪如果+年之虛【五運之不及】+月之空【廿九、三十、初一新月】。即《素問?至真要大論》所說「乘其至也；清氣大來，燥之勝也，風木受邪，肝病生焉；熱氣大來，火之勝也，金燥受邪，肺病生焉；寒氣大來，水之勝也，火熱受邪，心病生焉；濕氣大來，土之勝也，寒水受邪，腎病生焉；風氣大來，木之勝也，土濕受邪脾病生焉。所謂感邪而生病也。乘年之虛，則邪甚也。失時之和亦邪甚也。遇月之空，亦邪甚也。重感於邪，則病危矣。」上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 22:01:58是病危。注意！上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 22:02:38各位同學如果要長壽，首先要明白大病重病是怎麼來的。小三兒(992469236) 22:04:14太陽，陽，月亮，陰。五運六氣的人體作用上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 22:04:15對此，黃帝接著問岐伯：帝曰：其脈至何如？岐伯曰：厥陰之至其脈弦，少陰之至其脈鉤，太陰之至其脈沉，少陽之至大而浮，陽明之至短而澀，太陽之至大而長。至而和則平，至而甚則病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病。陰陽易者危。這裡可以參考：[url]http://www.shanghan.com/bbs/thread-51228-1-1.html[/url]四時之脈。青衣(65741226) 22:06:29陰陽易者危。陰陽易?上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 22:06:37好了，今天引出一個天人合一的話頭。下次課接著就大病重病講。下周我們在語音聊天室講課。請各位同學及時下載有關軟體：論壇中有：[url]http://zhongyige.cn[/url]時間為周日晚7點半。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 22:08:10不是UC。是一個新軟體，專門為講課而用。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 22:08:17可以討論。JH-動力yhct(23089599) 22:08:182438385叮鐺貓(84328273) 22:08:38請問，今天是第幾次課呢？？？飛鳥(153145448) 22:08:41不是UC是什麼啊?JH-動力yhct(23089599) 22:09:05一個叫「歪歪」的軟體小三兒(992469236) 22:09:11這裡下載[url]http://zhongyige.cn/bbs/viewthread.php?tid=2&extra=page%3D1[/url]上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 22:09:17今天是第二次。下次為第三次，我們準備開始用語音聊天室講課。我可以說的更清楚些。叮鐺貓(84328273) 22:09:33第一次課有 記錄看嗎？？？ JH-動力yhct(23089599) 22:09:46都有記錄的，中醫閣有上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 22:09:47論壇中有詳細記錄小三兒(992469236) 22:10:06[url]http://zhongyige.cn/bbs/forumdisplay.php?fid=13&page=1[/url] 第一次在這裡上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 22:10:07下次給大家講講【道】以下為講課前的文字內容上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 16:52:13《素問?至真要大論》帝曰：善。六氣之勝，何以候之？岐伯曰：乘其至也；清氣大來，燥之勝也，風木受邪，肝病生焉；熱氣大來，火之勝也，金燥受邪，肺病生焉；寒氣大來，水之勝也，火熱受邪，心病生焉；濕氣大來，土之勝也，寒水受邪，腎病生焉；風氣大來，木之勝也，土濕受邪脾病生焉。所謂感邪而生病也。乘年之虛，則邪甚也。失時之和亦邪甚也。遇月之空，亦邪甚也。重感於邪，則病危矣。有勝之氣，其來必復也。25112772(25112772) 16:54:33從形層來說,太陰主肢末,太陽才主皮毛吧.上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 16:59:09[url]http://www.shanghan.com/bbs/thread-44010-2-1.html[/url]參考29樓雲清(591716675) 17:03:00多謝小三兒(992469236) 18:34:22不知道真人老師今晚要講點什麼？小三兒(992469236) 18:44:12大家怎麼理解「上善若水」小三兒(992469236) 18:51:39看到一段話，很好，分享給大家佛家說：「由戒而定，定能生慧。」道家說：「孰能濁以止，靜之徐清；孰能安以久，動之徐生。」儒家說：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能慮，慮而後能得。」醫家說：「精神內守，病從安來。」兵家說：「為將之道，當先治心。泰山崩於前而面不改色，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。」靜，使佛家達到四禪八定的境界，開慧、開悟；使道家修己入靜，以成金丹大道；使儒家獲得睿智，完成修身、齊家、治國、平天下的人生階梯；使病人神寧氣靜，精氣充滿，達到健康長壽；使兵家從容不迫，勝敵於談笑之間；使文人獲得寫作靈感。少一點躁動，多一點靜氣！人生會更加美好！ 靜能生慧(595974758) 18:52:46現在的醫療界是躁動不安呀︶ㄣ廣成子︶ㄣ(32687556) 18:53:37西醫終究有一天要給中醫提鞋 小三兒(992469236) 18:53:40大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣小三兒(992469236) 18:54:43 話雖然有點糙，我還是很同意的，有人說，西醫將來就退化為一個科，叫外科手術小三兒(992469236) 18:59:30 誰發表一下看法？ 小三兒(992469236) 18:59:40上善為何意？小三兒(992469236) 19:00:13這裡有大學問小三兒(992469236) 19:02:11告子曰：「「性,猶湍水也。決諸東方則東流。決諸西方則西流。人性之無分於善不善也,猶水之無分於東西也。 」小三兒(992469236) 19:02:44此句話學問在於「性,猶湍水也。」小三兒(992469236) 19:04:00上善若水，水利萬物而不爭。這句話的學問在於「上善若水」小三兒(992469236) 19:07:35《管子?水地篇》中說:「地者,萬物之本源,諸生之根菀也,美惡賢不肖愚俊之所生也;水者,地之血氣,如筋脈之通流者也。」小三兒(992469236) 19:08:33「水者,地之血氣,如筋脈之通流者也。」小三兒(992469236) 19:10:01《管子?水地篇》曰:「水何也?萬物之本原也,諸生之宗室也」。小三兒(992469236) 19:12:23故曰：水，具材也。何以知其然也？曰：夫水淖弱以清，而好灑人之惡，仁也。視之黑而白，精也。量之不可使概，至滿而止，正也。唯無不流，至平而止，義也。人皆赴高，己獨赴下，卑也。卑也者，道之室，王者之器也，而水以為都居。 小三兒(992469236) 19:12:52管子的水地篇，這裡隱含了一個大道理小三兒(992469236) 19:13:42道德經里更是講了「器之所用」的道理，和管子本質說的是一回事小三兒(992469236) 19:16:42「人，水也。男女精氣合，而水流形。三月如咀，咀者何？曰五味。五味者何，曰五藏。酸主脾，咸主肺，辛主腎，苦主肝，甘主心。五藏已具，而後生肉：脾生隔，肺生骨，腎生腦，肝生革，心生肉。五肉已具，而後發為九竅：脾發為鼻，肝發為目，腎發為耳，肺發為竅。五月而成，十月而生。生而目視，耳聽，心慮。目之所以視，非特山陵之見也，察於荒忽。耳之所聽，非特雷鼓之聞也，察於淑湫。心之所慮，非特知於麤麤也，察於微眇。故修要之精。是以水集於玉，而九德出焉。凝蹇而為人，而九竅五慮出焉。此乃其精也，精麤濁蹇，能存而不能亡者也。 」小三兒(992469236) 19:16:52和中醫理論聯繫上了上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 19:17:35內經講是：天食人以五氣，地食人以五味。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 19:17:54氣味相合。津液而成，神乃自生。小三兒(992469236) 19:19:05 真人老師，那為什麼說「津液而成，神乃自生」呢？小三兒(992469236) 19:19:44也就是為什麼「津液而成」，然後「神乃自生」呢？上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 19:20:36大腸主津，小腸主液小三兒(992469236) 19:24:59那這樣根據臟腑表裡關係：「心與小腸相表裡,肝與膽相表裡,腎與膀胱相表裡,肺與大腸相表裡,脾與胃相表裡」。「津液而成」是不是就是說心火與肺金之間的關係？小三兒(992469236) 19:25:28然後才能談到「神乃自生」上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 19:25:31氣血，孰為之主？上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 19:27:37 [url]http://www.shanghan.com/bbs/thread-48824-1-1.html[/url]參考這個帖子上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 19:27:56肺主氣，心主血。血者，神氣也。專註－篤行之(58924102) 19:28:18氣血是一體的，沒有誰主誰專註－篤行之(58924102) 19:28:28就像陰和陽一樣，不可分，小三兒(992469236) 19:28:35一語點醒夢中人小三兒(992469236) 19:29:26真人老師你對下面這段話怎麼看：「大一生水，水反輔大一，是以成天。天反輔大一，是以成地。天地□□□也，是以成神明。神明復相輔也，是以成陰陽。陰陽復相輔也，是以成四時。四時復相輔也，是以成釳熱。釳熱復相輔也，是以成濕燥。濕燥復相輔也，是以成歲而止。故歲者，濕燥之所生也。濕燥者，釳熱之所生也。釳熱者，四時者，陰陽之所生。陰陽者，神明之所生也。神明者，天地之所生也。天地者，大一之所生也。是故，大一藏於水，行於時，釴而或□□□□萬物母，一缺一盈，以紀為萬物經……」上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 19:29:38 這個問題你還不清楚。今晚講課會講到。︶ㄣ廣成子︶ㄣ(32687556) 19:29:52大腸主津，小腸主液 開心(29716831) 19:31:04氣為陽 血為陰 血為體 氣未用上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 19:31:07天一就是乾金，純陽。飛龍在天(437558905) 19:31:48真人老師您是在uc房間講課嗎開心(29716831) 19:31:04氣為陽 血為陰 血為體 氣未用陰陽到底哪個是體哪個是用還未知呢小三兒(992469236) 19:32:06噢哦，呵呵，「大一藏於水」，也就是說 水中一點真陽 了專註－篤行之(58924102) 19:32:27坎水專註－篤行之(58924102) 19:32:35天一生水，地六成之開心(29716831) 19:32:41血有形 氣無形飛龍在天(437558905) 19:33:13陰中含陽小三兒(992469236) 19:33:51離中虛，水也開心(29716831) 19:34:00陰者 陽之斂藏也小三兒(992469236) 19:36:06看離卦小三兒(992469236) 19:37:12都在真人老師的圖裡了，更專業更權威的上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 19:38:55這個圖，歷史上多數醫家都是清楚的。小三兒(992469236) 19:38:59真人老師那裡的「月相盈虧圖」讓我想起了「內經圖」，再結合人體的經絡流注不同，那這樣斷證開方子，都要從這方面考慮吧上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 19:39:40日為陽，月為陰。再加上五星二十八宿圖基本天道就全了。小三兒(992469236) 19:40:14還有地上六宮對不對，小三兒(992469236) 19:40:25天、地、人上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 19:40:37人法地，地法天。天一生水，不是地一生水。當然診病用藥都要根據天道地道。相比來說，天道更重要。天人合一。上古真人<[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]> 19:41:11一會講課時說。小三兒(992469236) 19:41:17好的，期待中小三兒(992469236) 19:41:51「太陽周日視運動：人們每天看到太陽的東升西落運動，就是太陽的周日視運動。實際是地球的自轉運動，其運動軌跡是赤道。」小三兒(992469236) 19:42:07「太陽周年視運動：人們看到太陽南北往來的回歸運動，就是太陽周年視運動。實際上是地球繞太陽的公轉，其運動軌跡稱黃道。由於地面受日照有直射斜射的差異，就形成了一年中寒暑溫涼移易的四季變動。因此，以年為周期的自然節律主要體現為寒來暑往的四時變化。」小三兒(992469236) 19:42:18「朔望月周期：人們看到的月相晦朔弦望循環運動，就是朔望月周期。如《素問八正神明論》記載：「月始生則血氣始精……月廓滿則血氣實……月廓空則肌肉減……」《靈樞歲露論》說：「月滿則海水西盛……月廓空則海水東盛。」這裡的「月始生」「月廓滿」「月廓空」，就是指月相的變化。當月球運行到太陽與地球之間，表現為與太陽同起落時，地球上見不到月光，為一月之始，稱朔。當月球與地球的聯線和太陽與地球的聯線成直角時，地球上見到半月，稱弦。當地球運行到太陽月球之間，地球上的人見到滿月時，稱望。回復到周期的最後一天稱晦。月相由朔而弦、而望、而弦、而晦的整個周期，稱太陰月。」小三兒(992469236) 19:42:27概念普及小三兒(992469236) 19:47:08「我們也終於悟及《老子》第八章的「上善若水」之真旨。此文儘管先儒作過種種解說，今日方知，其說實與「大一生水」有關！考「上善若水」之 「善」字，實即「元」也。案《文言》：「元者，善之長也。」「善之長」即「上善」，故「上善」即「元」也。而「元」字，案《春秋．隱公元年》其於《公羊傳》曰：「元年者何，君之始年也。」何休註：「變一為元，元者氣也，無形以起，有形以分，造起天地，天地之始也。」故「元」字，實乃「變一為元」，「天本於元，元生於一」，故「上善若水」正合「大一生水」之旨也。」小三兒(992469236) 19:48:30上面出自《《大一生水》篇管窺》小三兒(992469236) 19:49:32由此可看，我們古書里講的道理本質上都是一樣的，只不過後人誤解了，分了許多門派流源小三兒(992469236) 19:55:03天一、大一 就是乾金、純陽、元氣；道生一，小三兒(992469236) 19:57:54聚津成精，煉精化氣,鍊氣化神,煉神還虛，虛為何物？靜能生慧(595974758) 19:58:24虛為道也小三兒(992469236) 19:59:25那和「一」有何聯繫小三兒(992469236) 19:59:33「得一萬事畢」小三兒(992469236) 19:59:44虛，一，道，什麼關係小三兒(992469236) 20:00:21「天本於元，元生於一」2008年11月02日晚 <中醫思維核心:知其要者,一言而終> 講課文字整理2008-11-02 03:22:44 上古真人(6512400)周日講中醫思維核心：知其要者，一言而終。 2008-11-02 05:19:13 小小和意(369566516)375BA1老師什麼時候上課啊？ 2008-11-02 05:19:32 小三兒(992469236)小小和意解釋一下「節之交，三百六十五會。知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。所言節者，神氣之所遊行出入也，非皮肉筋骨也。」 2008-11-02 05:20:05 上古真人(6512400)[url]http://post.blog.hexun.com/china2west/postarticle.aspx?articleid=27934323[/url]中醫秘圖使用【黃汗病、歷節病】 2008-11-02 05:20:17 上古真人(6512400)此文重點講解中醫經典《傷寒雜病論》之「雜病<黃汗><歷節>病，並引出<虛勞><腸癰><水飲><胸痹>等病之話頭」。 上古國醫或經典國醫臨床其實就一句話：「知其要者，一言而終」之真諦。 臨床所見【某某醫學】：風濕性關節炎、痛風、乙肝、漸凍人、ME、MS、艾滋病、癌症等等俱「不知其要，流散無窮」之亂象。2008-11-02 05:20:28 上古真人(6512400)圖中文引自《桂林古本傷寒雜病論卷第十四》，對於【黃汗病】【歷節病】歷代醫家註疏多從理氣入手，難見象數內容，通過《中醫密鑰圖》可清晰精準指明仲景本義。希望本貼之注文能引導大家進入中醫殿堂。 2008-11-02 05:20:50 小小和意(369566516)小三兒，那些文字就講穴位嘍！ 2008-11-02 05:21:45 小小和意(369566516)說穴位，跟皮肉筋骨是兩樣的，他是神氣之所遊行出入的地方 2008-11-02 05:21:48 小三兒(992469236)我不知道，準備今晚聽真人老師講解 2008-11-02 05:22:16 小小和意(369566516)這個又沒啥好講的嘍。還是看真人老師的文字吧 2008-11-02 05:27:04 小三兒(992469236)在真人老師沒有開講之前，我想接著上個周末的話題，再閑聊幾句，中間提起過，沒人響應，真人老師在，可以一談 2008-11-02 05:27:37 小三兒(992469236)上周末，真人老師提出兩土之事，也就是「刀圭」之解 2008-11-02 05:27:54 小三兒(992469236)先天土，後天土，之辨別 2008-11-02 05:28:19 小三兒(992469236)上古有神話說：「舊言月中有桂，有蟾〔蟲余〕。故異書言：月桂高五百丈，下有一人，常斫之，樹創隨合。人姓吳，名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。」《酉陽雜俎 天咫》 2008-11-02 05:28:27 小小和意(369566516)上周我不在，小三兒，能把紀錄給我一份嗎？ 2008-11-02 05:28:54 小三兒(992469236)此處「桂」字，大有講究2008-11-02 05:29:05 小三兒(992469236)好的，我看看有沒有 2008-11-02 05:31:50 海靈子(280213037)老師講課 怎麼進啊 謝謝 2008-11-02 05:32:03 上古真人(6512400)這個桂字是很有講究的。 2008-11-02 05:32:12 上古真人(6512400)《傷寒雜病論》第一方就是桂枝湯 2008-11-02 05:32:37 上古真人(6512400)也就是經方的第一方就是桂枝湯 2008-11-02 05:33:01 小三兒(992469236)脾胃之本 2008-11-02 05:33:25 上古真人(6512400)我在論壇發布的《中醫密圖使用【黃汗病】【歷節病】》中也是強調了桂枝湯的「知其要者，一言而終」的特性。 2008-11-02 05:33:41 上古真人(6512400)當然，這個帖子主要是將【經方】的，不是講針術。 2008-11-02 05:33:52 上古真人(6512400)針術將來有機會另開貼 2008-11-02 05:34:09 小小和意(369566516)老師，苦酒是黃酒嗎？ 2008-11-02 05:34:33 上古真人(6512400)苦酒應該是米酢，就是醋。 2008-11-02 05:35:00 上古真人(6512400)現在國內叫醋，古時稱酢，日本人還在用酢這個字。 2008-11-02 05:35:55 海靈子(280213037)圭 就是二土合一吧2008-11-02 05:36:26 小小和意(369566516)[圖片]這個什麼意思啊 2008-11-02 05:36:30 上古真人(6512400)對 2008-11-02 05:37:59 上古真人(6512400)醯--就是醋 2008-11-02 05:38:40 海靈子(280213037)真人老師 中醫的一切秘密都含在「中」字裡面對不對 2008-11-02 05:38:58 上古真人(6512400)對 2008-11-02 05:39:26 上古真人(6512400)這個中字有經脈的表示，也有天人合一的表示。 2008-11-02 05:39:52 上古真人(6512400)不過具體談的時候，還是要有知識積累的。 2008-11-02 05:43:11 海靈子(280213037)陰陽之中有陰陽 如果不參透這個中 就會陷在陰陽裡面了 2008-11-02 05:46:29 大醫精誠(573096004)大醫精誠(573096004) 18:39:33五行物質,各有能力,木氣有疏泄能力,火有宣通能力,金氣有收斂能力,水氣有封藏能力!大醫精誠(573096004) 18:40:26春氣由冬氣而來,故水生木,以此類推大醫精誠(573096004) 18:41:18收斂制約疏泄,故金克木,以此類推大醫精誠(573096004) 18:42:34春木主生,夏火主長,秋金主收,冬水主藏,中地主化,生長化收藏,五行運動也大醫精誠(573096004) 18:43:33君火運行,重在上升,相火運行重在下降.大醫精誠(573096004) 18:45:03相火由秋降入水中,再由春升上,乃為君火.而君火又隨相火下降.2008-11-02 05:47:36 海靈子(280213037)真人老師能給學生談談頸椎病的中醫治療嗎 謝謝了2008-11-02 05:48:46 小小和意(369566516)醯 xī<名> 用於保存蔬菜、水果、魚蛋、牡蠣的凈醋或加香料的醋 和用醯 2008-11-02 05:53:05 小小和意(369566516)[圖片]，老師這個怎麼打出來？ 2008-11-02 05:53:24 ︶ㄣ廣成子︶ㄣ(32687556)中？ 2008-11-02 05:57:09 上古真人(6512400)瞤SHUN 2008-11-02 05:57:28 上古真人(6512400)這是個繁體字。 2008-11-02 05:57:59 上古真人(6512400)頸椎病多與肝氣虛實有關。 2008-11-02 05:59:21 小小和意(369566516)瞤 shùn <動> 眼皮跳動 [twinkle] 瞤,目動也。 2008-11-02 05:59:38 qq2ting(769654478)何為間氣？ 2008-11-02 06:00:26 上古真人(6512400)間氣就是司天在泉之間之氣。 2008-11-02 06:00:33 上古真人(6512400)司天為三氣，在泉為終氣。 2008-11-02 06:00:49 qq2ting(769654478)中氣呢？ 2008-11-02 06:01:12 上古真人(6512400)中氣是運。 2008-11-02 06:03:06 海靈子(280213037)謝謝老師 現有一病人西醫檢查為椎動脈型頸椎病，癥狀主要為晨起，幹活後頭痛，手麻。學生以小建中湯加全蠍熟地 川芎等治療 不知可以嗎 老師 2008-11-02 06:04:08 上古真人(6512400)你給我的是象，沒有數，虛實就不好定 2008-11-02 06:04:43 JH-動力yhct(23089599)數是生辰八字嗎？ 2008-11-02 06:05:33 上古真人(6512400)生日是一個數，發病時候也是數啊 2008-11-02 06:06:14 ︶ㄣ廣成子︶ㄣ(32687556)原理是？ 2008-11-02 06:06:27 JH-動力yhct(23089599)發病的時辰有沒有影響？ 2008-11-02 06:06:45 意外落水(83034576)好多人搞不清數生辰八字（主要是時辰）和發病時間，這種情況應該怎麼辦。。 2008-11-02 06:06:57 上古真人(6512400)和你過一年老一歲同理。 2008-11-02 06:07:21 上古真人(6512400)發病年月清楚就行。 2008-11-02 06:07:45 上古真人(6512400)慢性病多與體質有關。 2008-11-02 06:07:46 qq2ting(769654478)客主之氣，只有勝沒有復嗎？ 2008-11-02 06:08:06 上古真人(6512400)有勝才有復，無勝則無復。 2008-11-02 06:09:05 上古真人(6512400)客氣與主氣之間是：只有勝，沒有復。 2008-11-02 06:09:19 海靈子(280213037)女 32歲 發病時間較長了 近兩年開始加重。 2008-11-02 06:09:26 上古真人(6512400)勝復只在司天在泉之間。 2008-11-02 06:10:45 天行健(724989496)也就是在三氣和終氣之間.對否,請賜教. 2008-11-02 06:11:33 JH-動力yhct(23089599)最近我接診了一全身水腫的病人1982-11-30出生的，食慾差，乏力，腹脹，舌淡，苔薄白，脈我把不準，最早發病是2001年，請真人老師幫忙分析一下這個病人好嗎？ 2008-11-02 06:11:37 上古真人(6512400)用三氣來表示司天，用終氣來表示在泉。 2008-11-02 06:11:46 上古真人(6512400)另外還有間氣，也是氣。 2008-11-02 06:12:50 上古真人(6512400)男？女？ 2008-11-02 06:12:59 JH-動力yhct(23089599)女 2008-11-02 06:15:22 上古真人(6512400)肺腎氣虛。以腎為主。 2008-11-02 06:16:39 海靈子(280213037)老師詳細分析一下唄2008-11-02 06:17:03 JH-動力yhct(23089599)請老師幫忙詳細分析一下好嗎？ 2008-11-02 06:17:17 上古真人(6512400)這個病不難治。 2008-11-02 06:17:24 上古真人(6512400)辛巳年-2001年。 2008-11-02 06:17:37 上古真人(6512400)水不足。土濕太盛。去水濕為主。 2008-11-02 06:17:40 JH-動力yhct(23089599)這個病人治了7年了一直沒治好 2008-11-02 06:18:26 上古真人(6512400)那就再強調一下這句話了「知其要者，一言而終。不知其要，流散無窮」2008-11-02 06:19:04 qq2ting(769654478)太陽寒水司天，寒水勝而克火，火從水化，火起郁發克金 2008-11-02 06:19:20 qq2ting(769654478)火從水化，火起郁發克金?? 2008-11-02 06:19:45 qq2ting(769654478)沒火了，何以克金？ 2008-11-02 06:20:07 JH-動力yhct(23089599)水不足是不是要補水啊？ 2008-11-02 06:20:21 上古真人(6512400)水和濕是一對矛盾，這個很多人都不清楚。 2008-11-02 06:20:39 上古真人(6512400)濕為土氣，水為腎氣。二者生理是制約，病理是消耗。 2008-11-02 06:21:13 qq2ting(769654478)水為太陽。濕為太陰 2008-11-02 06:21:34 qq2ting(769654478)太陰為土。 2008-11-02 06:21:52 上古真人(6512400)你只看年，沒看日。 2008-11-02 06:21:53 JH-動力yhct(23089599)那治法應該是健脾補腎？ 2008-11-02 06:22:05 上古真人(6512400)治法是祛濕補腎。 2008-11-02 06:22:38 上古真人(6512400)加上益肺。 2008-11-02 06:25:26 qq2ting(769654478)太陽寒水司天，寒水勝而克火，火從水化，火起郁發克金沒火了，何以克金？ 2008-11-02 06:25:41 上古真人(6512400)沒火人就死了。 2008-11-02 06:26:02 qq2ting(769654478)火從水化，？？ 2008-11-02 06:26:03 上古真人(6512400)郁發是關鍵 2008-11-02 06:26:10 上古真人(6512400)外寒則內熱 2008-11-02 06:26:29 海靈子(280213037)真火衰陰火起 2008-11-02 06:26:51 上古真人(6512400)可以這麼說。 2008-11-02 06:27:15 JH-動力yhct(23089599)陰火是什麼？ 2008-11-02 06:28:09 海靈子(280213037)經云：少火生氣 壯火食氣 2008-11-02 06:28:38 上古真人(6512400)不錯。 2008-11-02 06:28:43 上古真人(6512400)思路很對 2008-11-02 06:29:49 上古真人(6512400)陰火就是血里的火。 2008-11-02 06:30:22 上古真人(6512400)陽火就是氣中之火。 2008-11-02 06:30:30 上古真人(6512400)氣分血分就是這麼分的 2008-11-02 06:31:39 qq2ting(769654478)那金，木等也有陰金，陰要麼，也是真金衰，陰金起嗎？2008-11-02 06:31:46 海靈子(280213037)火是生命之本，「君火以明，相火以位」 2008-11-02 06:31:50 JH-動力yhct(23089599)謝謝真人老師和海真子老師指點，那陰火起的話，是不是應該泄之啊？ 2008-11-02 06:32:32 JH-動力yhct(23089599)還是引火歸氣？ 2008-11-02 06:33:07 海靈子(280213037)溫散其寒邪 陰火自降2008-11-02 06:33:08 上古真人(6512400)陽火亢為實。 陰火亢為虛。 2008-11-02 06:34:42 海靈子(280213037)真人是我們的老師 我只是個未入門的學生，希望在真人的指導下共同進步。 2008-11-02 06:36:18 上古真人(6512400)[/握手]大家共同學習。 2008-11-02 06:37:17 大醫精誠(573096004)大醫精誠(573096004) 18:39:33五行物質,各有能力,木氣有疏泄能力,火有宣通能力,金氣有收斂能力,水氣有封藏能力!大醫精誠(573096004) 18:40:26春氣由冬氣而來,故水生木,以此類推大醫精誠(573096004) 18:41:18收斂制約疏泄,故金克木,以此類推大醫精誠(573096004) 18:42:34春木主生,夏火主長,秋金主收,冬水主藏,中地主化,生長化收藏,五行運動也大醫精誠(573096004) 18:43:33君火運行,重在上升,相火運行重在下降.大醫精誠(573096004) 18:45:03相火由秋降入水中,再由春升上,乃為君火.而君火又隨相火下降.2008-11-02 06:37:17 JH-動力yhct(23089599)那是不是說陰火應當用溫葯助其生火補其虛？ 2008-11-02 06:37:40 靜能生慧(595974758)是嗎? 2008-11-02 06:38:50 海靈子(280213037)李東垣的甘溫除熱 黃元御的土郁木陷 2008-11-02 06:39:36 上古真人(6512400)思路很對 2008-11-02 06:39:48 天行健(724989496)因寒邪作真陽,真陽衰而陰火起,治則以溫散寒,真陽升而陰為滅.治病的思路是不是這樣? 2008-11-02 06:40:07 qq2ting(769654478)甘除熱理解，為何溫也除熱呢？ 2008-11-02 06:40:14 JH-動力yhct(23089599)因為在我們中醫院，還從未見過有人用溫葯去火的 2008-11-02 06:41:26 上古真人(6512400)所以說現在中醫有名無實啊 2008-11-02 06:41:37 上古真人(6512400)離開內經研究醫理哪能明白 2008-11-02 06:42:20 海靈子(280213037)溫是屬於肝的，溫的葯就有疏肝的作用，肝不郁了，火也就無生之源了 2008-11-02 06:43:22 上古真人(6512400)對 2008-11-02 06:44:03 qq2ting(769654478)那為何不用水去熱呀？ 2008-11-02 06:44:52 上古真人(6512400)這個問題屬於中醫不傳之秘的內容。明白的人不多。我也不想隨意講。等有機會吧。 2008-11-02 06:45:26 大醫精誠(573096004)是鬱積化熱,鬱積不疏通,水滅火後,還會再起 2008-11-02 06:45:42 上古真人(6512400)鬱積也是果，也不是因。 2008-11-02 06:46:22 qq2ting(769654478)還會再起？？ 2008-11-02 06:46:32 大醫精誠(573096004)當然是果了,就像體內有淤血,必須清除了, 2008-11-02 06:46:51 JH-動力yhct(23089599)既然是陰中之火，用水則助其陰但不能滅火 2008-11-02 06:48:04 上古真人(6512400)悟性不錯 2008-11-02 06:49:22 青山(124674890)那該怎麼治 2008-11-02 06:49:40 上古真人(6512400)既然已經明白了這個道理，那治法不也出來了嘛 2008-11-02 06:49:48 海靈子(280213037)」反也者，道之動也「中學光靠常識之理解讀，去道遠矣 2008-11-02 06:49:51 JH-動力yhct(23089599)陰火和陽火在外有哪些象可以區別呢？ 2008-11-02 06:50:28 上古真人(6512400)數更精準。 象來說，有色脈聲症四象 2008-11-02 06:50:39 大醫精誠(573096004)其實人就是一個能量體,火就像燃燒能量一樣,微微之火維持著人的生命, 這裡的陽火,就是這種火 2008-11-02 06:51:05 奮鬥(350889646)沒有數理基礎 2008-11-02 06:51:06 JH-動力yhct(23089599)數太難了，而且說出來我的上級醫師不會贊同的 2008-11-02 06:51:10 小三兒(992469236)是不是就像太陽與地球萬物？ 2008-11-02 06:51:36 大醫精誠(573096004)「大醫精誠(573096004) 18:39:33五行物質,各有能力,木氣有疏泄能力,火有宣通能力,金氣有收斂能力,水氣有封藏能力!大醫精誠(573096004) 18:40:26春氣由冬氣而來,故水生木,以此類推大醫精誠(573096004) 18:41:18收斂制約疏泄,故金克木,以此類推大醫精誠(573096004) 18:42:34春木主生,夏火主長,秋金主收,冬水主藏,中地主化,生長化收藏,五行運動也大醫精誠(573096004) 18:43:33君火運行,重在上升,相火運行重在下降.大醫精誠(573096004) 18:45:03相火由秋降入水中,再由春升上,乃為君火.而君火又隨相火下降. 2008-11-02 06:51:49 上古真人(6512400)你的上級醫師需要再教育。簡單說數就是你上班得按點，坐車也要按點。 這就是時間。我們生存的空間和時間都是統一的。 2008-11-02 06:52:19 上古真人(6512400)這麼理解有問題。 2008-11-02 06:52:38 上古真人(6512400)萬物生長靠太陽啊 2008-11-02 06:52:46 上古真人(6512400)但是中暑也是因為太陽。 2008-11-02 06:52:55 上古真人(6512400)凡事有度，太過不及皆不可。 2008-11-02 06:52:55 海靈子(280213037)象數理氣 一元四素 易經的哲學 2008-11-02 06:53:13 小三兒(992469236)旺火食氣 2008-11-02 06:53:18 上古真人(6512400)易就是陰陽。就是日月地。就是白天黑夜，就是男女。就是工作睡覺。 2008-11-02 06:54:06 qq2ting(769654478)關鍵是氣化。 2008-11-02 06:54:15 海靈子(280213037)執一以為天下牧 2008-11-02 06:54:17 qq2ting(769654478)這個老是搞不懂。 2008-11-02 06:54:26 qq2ting(769654478)搞不太清楚。 2008-11-02 06:54:32 小三兒(992469236)太陽，一；月亮圍繞地球旋轉，造成日夜成陰陽，為二； 2008-11-02 06:55:18 大醫精誠(573096004)對,無形抑有形 2008-11-02 06:55:19 小三兒(992469236)地球圍繞太陽轉，四時寒暑而成， 2008-11-02 06:55:40 大醫精誠(573096004)也就是道生的一 2008-11-02 06:55:52 大醫精誠(573096004)一生二,二生三,三生萬物 2008-11-02 06:56:10 上古真人(6512400)地球自轉而成日夜。這個更正一下。 2008-11-02 06:56:23 上古真人(6512400)月球沒有日夜，都是陰。 2008-11-02 06:56:31 上古真人(6512400)太陽沒有日夜，都是陽。 2008-11-02 06:57:15 大醫精誠(573096004)能不能講些對現代生活有益的道理 2008-11-02 06:58:04 小三兒(992469236)對了，有個問題，一直沒有人給出好答案呢。晚上9：00以後洗熱水澡對身體好嗎？ 2008-11-02 06:58:32 靜能生慧(595974758)晚上9：00以後洗熱水澡對身體好呀 2008-11-02 06:59:13 小三兒(992469236)為啥 2008-11-02 06:59:26 JH-動力yhct(23089599)不好，夜需養陰，熱能耗陰 2008-11-02 06:59:43 靜能生慧(595974758)有利於睡眠 2008-11-02 06:59:52 上古真人(6512400)不出汗時洗沒什麼事 2008-11-02 07:00:02 qq2ting(769654478)氣，味，色是如何形成的？ 2008-11-02 07:00:08 上古真人(6512400)出汗時洗容易出問題。 2008-11-02 07:00:29 大醫精誠(573096004)好,熱水洗最好!晚9:00---11:00 三焦經當令,通調水液與氣化,洗個熱水澡,可以間接調暢三焦,對身體不益! 2008-11-02 07:00:42 上古真人(6512400)氣是肺所主，味是口舌所主，色是目所主。聲是耳所主 2008-11-02 07:00:56 春陽(591307850)那啥時候洗澡好啊？ 2008-11-02 07:01:47 JH-動力yhct(23089599)早上洗 2008-11-02 07:02:01 靜能生慧(595974758)西藏有些地方一年還洗滌了幾次澡呀 2008-11-02 07:02:31 qq2ting(769654478)什麼為起用之氣？ 2008-11-02 07:02:38 海靈子(280213037)西藏有些地方一年還洗滌了幾次澡呀兄台笑啊 2008-11-02 07:03:00 上古真人(6512400)天地之氣。 2008-11-02 07:03:04 大醫精誠(573096004)其實心靈的純凈,比肉體的清潔重要的多的多 2008-11-02 07:03:38 qq2ting(769654478)什麼為起用之氣？ 2008-11-02 07:03:54 小三兒(992469236)腦-->心肺-->肝脾腎-->形體道生 一生二二生三三生萬物真人老師的六經圖解釋一二三 2008-11-02 07:04:01 海靈子(280213037)是張三丰就被稱為邋遢道人 2008-11-02 07:04:07 JH-動力yhct(23089599)問題是要在社會上生存，心靈怎麼才能純凈？ 2008-11-02 07:04:33 qq2ting(769654478)什麼為起用之氣？ 2008-11-02 07:04:44 上古真人(6512400)呵呵。向內求才能保持心靈的純凈。 2008-11-02 07:04:51 JH-動力yhct(23089599)就像我不想殺生，但是間接為你而死的動物數不勝數 2008-11-02 07:05:09 海靈子(280213037)那就要學一學荷花了JH-動力yhct(23089599) 20:04:07問題是要在社會上生存，心靈怎麼才能純凈？ 2008-11-02 07:05:26 JH-動力yhct(23089599)我不想騙人，但是不騙人工作都沒有了，養不活自己 2008-11-02 07:05:28 上古真人(6512400)天地之氣。比如白起金用。有什麼不明白嗎 2008-11-02 07:05:31 qq2ting(769654478)大家好是討論理論的本源比較好，這樣可以一通百通 2008-11-02 07:06:00 qq2ting(769654478)白起金用？？ 2008-11-02 07:06:18 qq2ting(769654478)請教大師是什麼意思？ 2008-11-02 07:06:20 上古真人(6512400)白是色，金是陽明燥氣。 2008-11-02 07:06:41 上古真人(6512400)內經的文章之間都是聯繫的。 2008-11-02 07:06:46 qq2ting(769654478)就是燥氣開始起作用了？ 2008-11-02 07:06:51 上古真人(6512400)對 2008-11-02 07:07:03 qq2ting(769654478)那司氣呢？ 2008-11-02 07:07:14 上古真人(6512400)燥氣可能是從氣，可能是復氣，可能是勝氣。根據天干地支來判定。 2008-11-02 07:08:12 上古真人(6512400)帝曰：善。歲主奈何？ 岐伯曰：厥陰司天為風化，在泉為酸化，司氣為蒼化，間氣為動化。 這就是司氣 2008-11-02 07:08:32 上古真人(6512400)少陰司天為熱化，在泉為苦化，不司氣化，居氣為灼化。 2008-11-02 07:08:53 上古真人(6512400)這條很重要，少陰不司氣化。 2008-11-02 07:08:55 qq2ting(769654478)司氣是什麼意思？ 2008-11-02 07:09:13 上古真人(6512400)司就是主導之意。 2008-11-02 07:10:11 上古真人(6512400)巳亥年為厥陰司天之年，上半年為風化， 寅申年為厥陰在泉之年，下半年為酸化。 2008-11-02 07:11:59 qq2ting(769654478)那是氣化， 2008-11-02 07:12:00 上古真人(6512400)《素問□至真要大論》說，少陰「不司氣化，居氣為灼化。」新校正：「少陰不曰間氣，而雲居氣者，蓋尊君火無所不居，不當間之也。」說明少陰君火與土運有相似的性質。在自然界指太陽普照四季及萬物，土能長養萬物。在人體指心血灌溉全身，脾主運化攝取營養而養全身。 2008-11-02 07:12:11 上古真人(6512400)聽聽你的見解

太陽上山下山 發表於 2010-3-8 13:51

2008-11-02 07:12:15 qq2ting(769654478)司化不是主指色化嗎？ 2008-11-02 07:12:30 qq2ting(769654478)我不懂，從書上看的， 2008-11-02 07:12:40 qq2ting(769654478)看不懂，問問大師 2008-11-02 07:14:01 qq2ting(769654478)是什麼產生司氣的。 2008-11-02 07:14:35 上古真人(6512400)天地日月地球的運動產生的 2008-11-02 07:14:54 JH-動力yhct(23089599)為什麼是六氣？ 2008-11-02 07:15:03 上古真人(6512400)比如生西紅柿是青色，熟西紅柿是紅色。 2008-11-02 07:15:14 上古真人(6512400)西瓜皮是青色，瓤是紅色。 2008-11-02 07:15:18 上古真人(6512400)這就是物性。 2008-11-02 07:15:47 上古真人(6512400)五和六是兩個關鍵的數字。 2008-11-02 07:15:53 大醫精誠(573096004)風寒暑濕燥火六氣了 2008-11-02 07:16:04 /aiq飛鳥(153145448)熱 2008-11-02 07:16:09 /aiq飛鳥(153145448)不是火. 2008-11-02 07:16:15 JH-動力yhct(23089599)是啊，為什麼呢？原理是什麼？ 2008-11-02 07:16:31 qq2ting(769654478)就是呀， 2008-11-02 07:16:51 qq2ting(769654478)間氣又是如何來的？是如何產生的？ 2008-11-02 07:16:53 天行健(724989496)天之五運,地生六氣以應之. 2008-11-02 07:17:06 qq2ting(769654478)色彩是又是怎麼產生的呢？ 2008-11-02 07:17:10 上古真人(6512400)當中運不足時（乙丁己辛癸），植物類的氣化，是所勝之氣與所不勝之氣兼化：如木運不及，谷果土金兼化；火運不及，谷果水金兼化；土運不及，谷果水木兼化；金運不及，谷果木火兼化；水運不及，谷果火土兼化。而動物類的氣化，是本氣與所不勝之氣兼化：如木運不及，畜蟲木金兼化；火運不及，畜蟲火水兼化；土運不及，畜蟲土木兼化；金運不及，畜蟲金火兼化；水運不及，畜蟲土木兼化。 2008-11-02 07:17:20 上古真人(6512400)這是運氣學的基礎知識。 2008-11-02 07:18:11 qq2ting(769654478)這個我沒真正的搞明白。[/流汗] 2008-11-02 07:18:22 上古真人(6512400)學習五運六氣學說的關鍵是什麼？即《素問□六節藏象論》所說的「正天之度，氣之數也」。因為，「天度者，所以制日月之行也。氣數者，所以紀化生之用也。」天度，指周天的度數。日月是天象，日月的運行規律，由天度測之。天度又是制定曆法的依據，反過來說，就是由曆法可以推算出天度，掌握天象。所以，對於醫家來說，精熟曆法是必要的，由曆法可以推知天象規律，可以掌握氣位的劃分。化生，指萬物的化生，是物候。物有生物和非生物，物候包括生物的生理及病理變化。氣數，氣指氣化，數是規律、定數，氣數指萬物的氣化規律和定數。欲知氣化規律，首先要知氣位劃分。欲知氣位劃分，又要先知道曆法。因為曆法是依天度制定的，是氣位劃分的依據。其中包括天氣、地氣及人氣的劃分。由此可知，掌握曆法和氣化規律及定數，是學習五運六氣的關鍵。 2008-11-02 07:18:39 qq2ting(769654478)這個沒真正的搞明白的話，醫學就學不通呀， 2008-11-02 07:19:06 上古真人(6512400)上面的文字你認真看了嗎 2008-11-02 07:19:45 qq2ting(769654478)[/憨笑] 2008-11-02 07:20:01 上古真人(6512400)問你呢 2008-11-02 07:20:08 qq2ting(769654478)看了， 2008-11-02 07:20:15 上古真人(6512400)看明白了嗎 2008-11-02 07:20:24 qq2ting(769654478)嗯，看明白了。 2008-11-02 07:20:29 上古真人(6512400)[/握手] 2008-11-02 07:20:45 天行健(724989496)是不是通過曆法明天象,通過天象推物化 2008-11-02 07:20:54 qq2ting(769654478)[/握手] 2008-11-02 07:21:25 上古真人(6512400)對於醫家來說，精熟曆法是必要的，由曆法可以推知天象規律，可以掌握氣位的劃分。 欲知氣化規律，首先要知氣位劃分。欲知氣位劃分，又要先知道曆法。因為曆法是依天度制定的，是氣位劃分的依據。其中包括天氣、地氣及人氣的劃分。 2008-11-02 07:22:14 JH-動力yhct(23089599)這個曆法沒有學過，應該看什麼書學習呢？2008-11-02 07:22:23 上古真人(6512400)這不就是古人說的：上知天文，下知地理，中知人事。全面掌握天地人三才之道。 足不出戶，便知天下事了。 2008-11-02 07:22:48 上古真人(6512400)關於曆法有很多書籍，網上能找到大把的 2008-11-02 07:22:58 上古真人(6512400)只要有心學，很多材料的。 2008-11-02 07:23:11 滇*山伯萸(305839588)有比較經典的嗎？ 2008-11-02 07:23:47 上古真人(6512400)方葯中的《運氣七篇講解》田合祿的《中醫運氣學解秘》最經典。 2008-11-02 07:24:54 上古真人(6512400)楊力的《中醫運氣學》也很好 2008-11-02 07:25:42 上古真人(6512400)所謂「知其要者」這個要，就是天文地理。 2008-11-02 07:25:56 上古真人(6512400)人活天地間。把握好了天地的規律，人的規律就無所遁形了。 2008-11-02 07:26:20 上古真人(6512400)作為治病救人的醫家，或者延年益壽的智者，這些知識怎能錯過 2008-11-02 07:26:42 上古真人(6512400)這些知識在中華文明中是最完整最深刻的。 2008-11-02 07:26:53 上古真人(6512400)作為中國人掌握起來更容易些。 2008-11-02 07:27:21 上古真人(6512400)簡單說，這些知識可以劃分為象數理氣四類。 四者實際統一在一起的。 2008-11-02 07:27:30 qq2ting(769654478)內經在深奧了。有好多不太理解。 2008-11-02 07:28:16 上古真人(6512400)要是你都理解了，你就是中醫大家了。 2008-11-02 07:28:34 qq2ting(769654478)我想呀， 2008-11-02 07:28:34 上古真人(6512400)成為大家可不是容易的事，要比成為西醫大家高難度多了。 2008-11-02 07:28:50 qq2ting(769654478)所以努力理解著呢，2008-11-02 07:29:01 JH-動力yhct(23089599)西醫大家又看不好病，有什麼用 2008-11-02 07:30:31 上古真人(6512400)要看好病，首先就要掌握疾病的規律。 2008-11-02 07:30:40 小三兒(992469236)明白了，苦學上古天文地理 2008-11-02 07:30:49 上古真人(6512400)疾病的規律對人類來說，離不開日月星辰，天地萬物的。 2008-11-02 07:30:58 JH-動力yhct(23089599)了解，先學天文地理 2008-11-02 07:31:12 上古真人(6512400)如果人類不是活在地球上，而是在土星火星上，那環境變了，規律也就變了。 2008-11-02 07:31:44 上古真人(6512400)中醫講的這個「氣」，作為西醫學是一片空白。 2008-11-02 07:31:58 小三兒(992469236)看不見，摸不著，現實主義不信 2008-11-02 07:32:02 上古真人(6512400)這個氣有生氣有死氣。 2008-11-02 07:32:19 上古真人(6512400)現實主義其實也好理解這個氣的。 2008-11-02 07:32:34 上古真人(6512400)我今天把這個氣給大家講清楚是怎麼回事 2008-11-02 07:33:22 上古真人(6512400)關於氣： 2008-11-02 07:33:46 上古真人(6512400)比如說：空氣誰能直接看到？能看到的請舉手示意我！ 2008-11-02 07:33:58 JH-動力yhct(23089599)不是看，是感覺的 2008-11-02 07:34:02 小三兒(992469236)風動，而知空氣 2008-11-02 07:34:11 滇*山伯萸(305839588)風看不見 2008-11-02 07:34:14 上古真人(6512400)是間接感知空氣或者風動 2008-11-02 07:34:17 上古真人(6512400)對吧 2008-11-02 07:34:19 小三兒(992469236)對 2008-11-02 07:34:26 不思議(23179355)嗯，通過介質 2008-11-02 07:34:58 上古真人(6512400)人活著，需要空氣，水，食物。 按時間，維持生命的重要性來說，這三者哪個最重要？ 2008-11-02 07:35:10 滇*山伯萸(305839588)空氣 2008-11-02 07:35:17 JH-動力yhct(23089599)當然空氣 2008-11-02 07:35:28 上古真人(6512400)這個空氣通過哪個器官進入人體？進入何處？ 2008-11-02 07:35:42 JH-動力yhct(23089599)鼻入肺 2008-11-02 07:35:59 上古真人(6512400)水與食物呢？通過哪個器官進入人體？進入何處？ 2008-11-02 07:36:03 小三兒(992469236)肺開竅於鼻 2008-11-02 07:36:10 JH-動力yhct(23089599)口入胃 2008-11-02 07:36:43 上古真人(6512400)好了。現在我們假定將地球的大氣層，土壤瞬間換成火星大氣層與火星之土壤。 會如何？ 2008-11-02 07:37:06 不思議(23179355)死光光 2008-11-02 07:37:13 上古真人(6512400)[/呲牙] 2008-11-02 07:37:13 小三兒(992469236)呵呵 2008-11-02 07:37:16 上古真人(6512400)正是 2008-11-02 07:37:36 滇*山伯萸(305839588)成仙 2008-11-02 07:37:39 滇*山伯萸(305839588)[/壞笑] 2008-11-02 07:37:40 上古真人(6512400)好。接著說下一個問題 2008-11-02 07:37:53 JH-動力yhct(23089599)那即是說外星也有生命，只是結構不一樣？ 2008-11-02 07:38:04 上古真人(6512400)人死之時，血液，神經，各類臟器是否消失？ 2008-11-02 07:38:05 小三兒(992469236)肺，胃，接著 2008-11-02 07:38:12 滇*山伯萸(305839588)是的 2008-11-02 07:38:13 天行健(724989496)不會 2008-11-02 07:38:14 不思議(23179355)是 2008-11-02 07:38:14 JH-動力yhct(23089599)不 2008-11-02 07:38:26 小三兒(992469236)不消失，魂魄離開 2008-11-02 07:38:33 JH-動力yhct(23089599)可以解剖 2008-11-02 07:38:38 滇*山伯萸(305839588)先冷，後腐爛 2008-11-02 07:38:39 JH-動力yhct(23089599)都有 2008-11-02 07:38:40 上古真人(6512400)人死三個小時之內，各類有形器官俱在。 2008-11-02 07:38:48 不思議(23179355)剛死是魂魄離開 2008-11-02 07:39:03 上古真人(6512400)我們直接感受到的死人最先消失的是什麼？ 2008-11-02 07:39:05 JH-動力yhct(23089599)老師沒問魂魄 2008-11-02 07:39:16 上古真人(6512400)我來回答吧 2008-11-02 07:39:16 JH-動力yhct(23089599)呼吸和心跳 2008-11-02 07:39:19 上古真人(6512400)是熱量 2008-11-02 07:39:31 天行健(724989496)火大 2008-11-02 07:39:49 上古真人(6512400)呼吸和心跳都在，人還沒死。 人死之時最先消失的直觀感受到的是【熱量】 2008-11-02 07:40:10 上古真人(6512400)常人體溫保持在36.7左右。這個體溫就是陽氣之用。 2008-11-02 07:40:42 小三兒(992469236)明白，冬天4°的水，也是此理吧 2008-11-02 07:40:48 上古真人(6512400)但是如同空氣，如同風，如同體溫。這個陽氣無法直接看到，是個正常人，不管中西醫都不能直接看到。 2008-11-02 07:40:59 上古真人(6512400)再說這個熱量。 2008-11-02 07:41:40 上古真人(6512400)如果房間溫度有20度上升到23度，或者由20度降到17度。 大家能直接看到嘛？不能，可以由皮膚感受到，但沒人能直接看到。 2008-11-02 07:41:59 上古真人(6512400)這是上下3度的溫差，放在人體上就會出大事。 2008-11-02 07:42:24 上古真人(6512400)接著說，南極北極四季都寒冷。溫差更大，不適宜人類居住。 是吧？ 2008-11-02 07:42:36 JH-動力yhct(23089599)是 2008-11-02 07:43:03 上古真人(6512400)所以才叫南極，北極。 多數地球人活在氣候適宜的地理空間中。 2008-11-02 07:43:12 JH-動力yhct(23089599)在兩極生存的人們都短命 2008-11-02 07:43:16 上古真人(6512400)緯度相對低的位置。 2008-11-02 07:43:19 上古真人(6512400)好。 2008-11-02 07:43:55 上古真人(6512400)我們把南極北極換成冬至，把赤道換成夏至。 講緯度適宜換成春秋。 2008-11-02 07:44:08 上古真人(6512400)大家轉換好了嘛？好了告訴我，我好接著說。 2008-11-02 07:44:18 滇*山伯萸(305839588)有熊在那裡生存是怎麼回事呢、？ 2008-11-02 07:44:37 小三兒(992469236)好換，但是要適應一下 2008-11-02 07:44:39 上古真人(6512400)熊只在北極，企鵝只在南極。 2008-11-02 07:45:09 滇*山伯萸(305839588)轉換好了 2008-11-02 07:45:34 上古真人(6512400)好。南極北極為冬至。對應人手的小指頭，赤道為夏至，對應人手中指。 那麼，問題來了：春秋對應人手那個指頭？ 2008-11-02 07:46:35 上古真人(6512400)對應春秋的是食指和無名指。 2008-11-02 07:47:01 上古真人(6512400)不管你是黑人，白人，黃色人。五指的比例差不多。 都是中指最長，小指最短。 2008-11-02 07:47:12 上古真人(6512400)食指無名指差不多長短。 2008-11-02 07:47:14 開心(29716831)拇指為長夏？為土？ 2008-11-02 07:47:17 上古真人(6512400)對吧？ 2008-11-02 07:47:21 滇*山伯萸(305839588)對 2008-11-02 07:47:34 上古真人(6512400)這個模型【人體的】是誰設計的呢？根據的是什麼呢？ 2008-11-02 07:47:53 滇*山伯萸(305839588)四季的變化？ 2008-11-02 07:48:04 小三兒(992469236)地球月亮，太陽轉動 2008-11-02 07:48:09 海邊鳳凰(1069115771)宇宙自然設計的 2008-11-02 07:48:10 JH-動力yhct(23089599)大地之母？ 2008-11-02 07:48:16 上古真人(6512400)好，根據的是什麼？ 2008-11-02 07:48:44 小三兒(992469236)根據 引起地球上熱量的流轉變化 2008-11-02 07:48:46 海邊鳳凰(1069115771)根據的是日照時間 2008-11-02 07:48:52 上古真人(6512400)[/強] 2008-11-02 07:49:10 上古真人(6512400)冬至白天最短。夏至白天最長。春秋白天黑夜長短差不多。 2008-11-02 07:49:55 上古真人(6512400)各位可以把自己的手指頭比量一下。 2008-11-02 07:49:58 上古真人(6512400)就清楚了。 2008-11-02 07:50:09 小三兒(992469236)比量了 2008-11-02 07:50:18 海邊鳳凰(1069115771)人與自然萬物生長是跟著陽光走的，所以無論是動物還是植物都是遵循這個規律的 2008-11-02 07:50:20 JH-動力yhct(23089599)那拇指是啥呢？ 2008-11-02 07:50:36 上古真人(6512400)有興趣的可以找黑人，白人，比例都差不多。我在英國都比過。比例差不多 2008-11-02 07:50:56 上古真人(6512400)萬物生長靠太陽啊 2008-11-02 07:51:12 上古真人(6512400)好，四指說完了。接著說拇指。 2008-11-02 07:51:15 JH-動力yhct(23089599)那生存在黑暗的動物呢？ 2008-11-02 07:51:21 海邊鳳凰(1069115771)而我們現代人已遠離這個規律了，不像古人完全是日出而作，日落而息 2008-11-02 07:51:27 海邊鳳凰(1069115771)對嗎，老師 2008-11-02 07:51:32 上古真人(6512400)很對 2008-11-02 07:51:44 JH-動力yhct(23089599)比如蝙蝠之類 2008-11-02 07:51:55 上古真人(6512400)這個等下說，先說人。 2008-11-02 07:52:04 上古真人(6512400)人搞清楚其他就容易理解了。 2008-11-02 07:52:38 上古真人(6512400)假定因為工傷事故，必須損失掉一個手指頭的話，大家最不想失去的是哪個？ 2008-11-02 07:52:48 JH-動力yhct(23089599)拇指 2008-11-02 07:52:54 JH-動力yhct(23089599)與眾不同 2008-11-02 07:52:57 天行健(724989496)小指 2008-11-02 07:53:14 天行健(724989496)最不想的是拇指 2008-11-02 07:53:20 滇*山伯萸(305839588)拇指 2008-11-02 07:53:35 上古真人(6512400)好。我們看《內經》原文： 平人之常氣稟於胃，胃者平人之常氣也，人無胃氣曰逆，逆者死。 2008-11-02 07:53:46 上古真人(6512400)胃氣就是拇指的功用。 2008-11-02 07:54:31 開心(29716831)土 呵呵 2008-11-02 07:54:39 上古真人(6512400)一年十二個月：亥子丑、寅卯辰、巳午未、申酉戌。 辰戌丑未為四季之土月。辰戌丑未的作用合起來就是一個拇指。其他各自對應四季春夏秋冬 2008-11-02 07:55:06 上古真人(6512400)還是接著問，這個象數模型是誰設計的？ 2008-11-02 07:55:05 小小和意(369566516)拇指，食指，很重要的。拇指是胃，食指是心？ 2008-11-02 07:55:20 上古真人(6512400)這個模型是以人的意志為轉移的嘛？ 2008-11-02 07:56:07 上古真人(6512400)我還有很多問題，還接著說吧。要不要消化一下 2008-11-02 07:56:22 小小和意(369566516)繼續說吧 2008-11-02 07:56:31 小三兒(992469236)還是太陽地球月亮之間的關係造成 2008-11-02 07:56:41 上古真人(6512400)接著回來說氣。 2008-11-02 07:57:04 上古真人(6512400)剛才說了這麼多，都是人手，能看見的。 2008-11-02 07:57:33 上古真人(6512400)北方冬天，不帶手套，一會手就凍僵了。 這個形體就不好用了。為什麼？ 2008-11-02 07:57:55 JH-動力yhct(23089599)冷了 2008-11-02 07:58:11 不思議(23179355)沒陽氣 2008-11-02 07:58:12 上古真人(6512400)天寒地凍，萬物收藏，寒氣所致氣血凝泣。 2008-11-02 07:58:26 上古真人(6512400)冬天陽氣少。氣溫低。這是常識了。 2008-11-02 07:58:44 上古真人(6512400)學醫就是把常識弄通。 2008-11-02 07:58:49 上古真人(6512400)接著說。 2008-11-02 07:59:07 上古真人(6512400)人死之時，五臟六腑之有形器官俱在。但是不起作用了。 2008-11-02 07:59:14 JH-動力yhct(23089599)以一識全 2008-11-02 07:59:44 上古真人(6512400)直觀感受到是溫度降低。間接講就是「人活一口氣」，氣在命在，氣亡人亡。 2008-11-02 08:01:10 上古真人(6512400)我們生存的地球需要陽光，水，最重要的是空氣。這些缺一不可。 我們生存的健康質量需要新鮮的空氣和水，和適宜的陽光。 人死之時，如同寒冬之季。萬物收藏。生命終止，溫度消失。 2008-11-02 08:01:21 上古真人(6512400)不知道這麼說，能不能講明白氣。 2008-11-02 08:01:34 靜能生慧(595974758)我們講長壽，有這麽四種人長壽：第一種，沒心沒肺的人長壽；第二種，稀里糊塗的人長壽；第三種，平靜的人長壽；第四種，覺悟者長壽。 2008-11-02 08:01:46 上古真人(6512400)大道很簡單。就是常識。 2008-11-02 08:01:55 上古真人(6512400)這是說的後天的。 2008-11-02 08:02:14 JH-動力yhct(23089599)人死時，氣上哪去了呢？ 2008-11-02 08:02:37 上古真人(6512400)人死的時候，外界空氣是不是還在？ 2008-11-02 08:02:43 開心(29716831)氣盡人亡 2008-11-02 08:02:57 JH-動力yhct(23089599)氣直接融入空氣中？ 2008-11-02 08:03:11 小三兒(992469236)牽扯到先天之事？ 2008-11-02 08:03:14 上古真人(6512400)人死不能用外界空氣了。是吧 2008-11-02 08:03:20 天行健(724989496)返先天 2008-11-02 08:03:22 小三兒(992469236)是的 2008-11-02 08:03:22 上古真人(6512400)有出氣沒有進氣 2008-11-02 08:03:42 上古真人(6512400)人體的什麼機能在利用外界空氣？ 2008-11-02 08:04:22 滇*山伯萸(305839588)呼吸 2008-11-02 08:04:30 JH-動力yhct(23089599)那氣對於人就有如電與電腦的關係？ 2008-11-02 08:04:38 上古真人(6512400)呼吸停了，生命就會終止。這麼說對吧？ 2008-11-02 08:05:01 JH-動力yhct(23089599)是的 2008-11-02 08:05:10 上古真人(6512400)所謂天食人以五氣，地食人以五味。 2008-11-02 08:05:16 一馬(904608697)不對 2008-11-02 08:05:23 滇*山伯萸(305839588)可是有一種功法叫龜息， 2008-11-02 08:05:29 上古真人(6512400)飲食停，生命也會終止，是吧？ 2008-11-02 08:05:29 老子也年輕(496841267)不太對，憋氣並不代表生命終止啊2008-11-02 08:05:53 上古真人(6512400)你能憋一年嘛？ 2008-11-02 08:06:02 小三兒(992469236)別抬杠，好不好，呵呵 2008-11-02 08:06:02 上古真人(6512400)半小時能做到嗎？ 2008-11-02 08:06:02 JH-動力yhct(23089599)龜息也是呼吸吧，只是不用肺呼吸 2008-11-02 08:06:08 靜能生慧(595974758)古人有辟穀幾年者而不死，何也 2008-11-02 08:06:13 滇*山伯萸(305839588)嗯，不用肺的 2008-11-02 08:06:19 小三兒(992469236)那是另外一種說法， 2008-11-02 08:06:37 上古真人(6512400)這個西醫不承認的。咱們現在假定給西醫講中醫之氣。 2008-11-02 08:06:49 不思議(23179355)現在討論的是常人常態 2008-11-02 08:06:53 上古真人(6512400)對 2008-11-02 08:07:17 JH-動力yhct(23089599)先常後異 2008-11-02 08:07:18 上古真人(6512400)好，接著說。如果呼吸停止，飲食停止，生命結束。這麼說沒錯吧？起碼西醫是認可的了。 2008-11-02 08:08:06 上古真人(6512400)但是常人有一個例外。十月胎兒之前也是不吃不喝不呼吸的。但那恰恰是生命的開始 2008-11-02 08:08:08 滇*山伯萸(305839588)呼吸停了，飲食停止就死了， 2008-11-02 08:08:33 上古真人(6512400)胎兒通過臍帶血來獲得生命。 2008-11-02 08:09:21 上古真人(6512400)臍帶剪斷之後，就成了嬰兒的肚臍了 2008-11-02 08:09:40 上古真人(6512400)出生的那一瞬間，嬰兒張口呼吸，肺與天氣接觸。 2008-11-02 08:09:53 上古真人(6512400)然後喝奶。開始長身體。 2008-11-02 08:10:03 上古真人(6512400)好，接著說下一個問題。 2008-11-02 08:10:13 上古真人(6512400)胎兒四肢是什麼狀態？ 2008-11-02 08:10:35 JH-動力yhct(23089599)蜷縮 2008-11-02 08:10:43 小三兒(992469236)雙手握固 2008-11-02 08:10:49 上古真人(6512400)嬰兒四肢是怎麼逐漸過度使用的？ 2008-11-02 08:10:58 上古真人(6512400)胎兒四肢收起。 2008-11-02 08:11:04 靜能生慧(595974758)脾主四肢 2008-11-02 08:11:19 上古真人(6512400)出生後，得後天母乳飲食空氣所養，漸漸展開，由爬而走而跑。 2008-11-02 08:11:27 上古真人(6512400)當然，開始的時候是磕磕碰碰的。 2008-11-02 08:11:48 上古真人(6512400)所以中醫說，後天養形。 2008-11-02 08:12:18 天行健(724989496)那先天主命 2008-11-02 08:12:24 上古真人(6512400)剛才有朋友談到了「胎息」或者「龜息」二者不太一樣。 2008-11-02 08:12:29 奮鬥(350889646)行氣一體 2008-11-02 08:12:35 JH-動力yhct(23089599)哦，那就是說什麼健身，運動啊，都是養的是形吧 2008-11-02 08:12:41 上古真人(6512400)「龜息」是綿長緩慢。「胎息」是根本就不呼吸。 2008-11-02 08:13:12 上古真人(6512400)胎兒是靠臍帶血供養，「胎息」就在臍帶上。 2008-11-02 08:13:30 上古真人(6512400)那麼出生後，臍帶已經剪斷了啊。胎息要落在何處呢？ 2008-11-02 08:14:00 上古真人(6512400)後天養形，靠的是飲食空氣。運動只是一部分。 2008-11-02 08:14:25 上古真人(6512400)胎息還是落在臍上。也叫神闕，也叫黃庭。也叫土 2008-11-02 08:14:43 上古真人(6512400)先天是一個土，後天是一個土，二土合一就是圭。 2008-11-02 08:14:52 小三兒(992469236)哦，到此明白了 2008-11-02 08:15:03 上古真人(6512400)圭加個春生木氣就是桂。 2008-11-02 08:15:08 上古真人(6512400)經方第一方就是桂枝湯 2008-11-02 08:15:28 上古真人(6512400)傷寒雜病論治外感內傷，第一方就是桂枝湯。建中湯。 2008-11-02 08:15:36 JH-動力yhct(23089599)胎息代表的是先天吧 2008-11-02 08:15:36 上古真人(6512400)這樣思路就順暢了許多。 2008-11-02 08:15:45 小三兒(992469236)真人老師盡泄玄機 2008-11-02 08:16:09 上古真人(6512400)這只是理，具體的細節就屬於完整版的內容啦[/調皮] 2008-11-02 08:16:52 上古真人(6512400)控制好呼吸節奏，人起碼能多活十來年。 2008-11-02 08:16:58 天行健(724989496)那命門呢? 2008-11-02 08:17:02 小三兒(992469236)月中有桂 2008-11-02 08:17:12 上古真人(6512400)命門是四個。具體不多講了。 2008-11-02 08:19:23 上古真人(6512400)休息一下接著說中醫養生之道。 2008-11-02 08:21:57 天行健(724989496)解我多年之勤惑也.謝謝! 2008-11-02 08:22:36 上古真人(6512400)黃帝問曰：平人何如？ 岐伯對曰：人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息，脈五動，閏以太息，命日平人。平人者不病也。 各位複習一下內經 2008-11-02 08:22:57 上古真人(6512400)人一呼脈一動，一吸脈一動，日少氣。 人一呼脈三動，一吸脈三動而躁，尺熱曰病溫，尺不熱脈滑曰病風，脈澀曰痹。 人一呼脈四動以上曰死，脈絕不至曰死，乍疏乍數曰死。2008-11-02 08:23:16 上古真人(6512400)脈者由息，息者呼吸之氣也。 2008-11-02 08:24:11 上古真人(6512400)病脈，平脈由息。息者，呼吸之氣，天地之氣。風寒暑濕燥火之氣。飲食之地氣，呼吸之空氣。等等啦。中醫的氣到這就聯繫起來了。 2008-11-02 08:24:40 靜能生慧(595974758)如何理解經絡之氣？ 2008-11-02 08:24:56 JH-動力yhct(23089599)飲食之地氣是哪些？ 2008-11-02 08:24:59 上古真人(6512400)這些都是理與氣，加上象與數，看病養生就精準明確了。 2008-11-02 08:25:21 上古真人(6512400)飲食之氣就是五穀雜糧，瓜果蔬菜所含之味【氣】 2008-11-02 08:25:57 上古真人(6512400)經絡是無形系統。裡面運行著無形之氣。 明白了上面所說的氣，經絡的氣還能繞開嘛 2008-11-02 08:26:16 靜能生慧(595974758)是的 2008-11-02 08:26:23 上古真人(6512400)但經絡也不是一點都看不到的。 2008-11-02 08:26:36 滇*山伯萸(305839588)真人，古時候的一吸一呼是不是現在一吸進一口氣然後再呼出來呢？ 2008-11-02 08:26:49 上古真人(6512400)內經講的很清楚。經在深處，無法眼明。但是絡有孫絡，浮絡，絡脈。這些是可以看到的。 2008-11-02 08:27:17 不思議(23179355)一樣 2008-11-02 08:27:18 上古真人(6512400)刺血其實就是刺絡。而針灸則是調經氣。 經與絡是兩個概念。不要混淆。 2008-11-02 08:27:50 上古真人(6512400)接著說養生之道 2008-11-02 08:28:48 上古真人(6512400)剛才講了很多。 呼吸有龜息之綿長細緩，也有激動、做愛等等之急促 2008-11-02 08:29:23 上古真人(6512400)那麼運動也是如此。 有太極拳之綿圓內勁，也有「更高更快更強」的運動員之動。 2008-11-02 08:29:33 靜能生慧(595974758)氣功修鍊要調息 2008-11-02 08:29:58 上古真人(6512400)但差別卻很明顯。 龜息長壽，急促短命。 太極養生，更高更快更強則一身傷病。劉翔就是一例啊 2008-11-02 08:30:11 小三兒(992469236)是的 2008-11-02 08:30:16 靜能生慧(595974758)有道理 2008-11-02 08:30:48 不思議(23179355)外家拳傷身，高手短壽 2008-11-02 08:30:49 JH-動力yhct(23089599)運動員沒有特別長命的 2008-11-02 08:30:51 上古真人(6512400)所以，養生之道實在很簡單。你呼吸平勻，情緒都會穩定下來。 2008-11-02 08:31:07 上古真人(6512400)你呼喊氣促，情緒都會躁動不安。 2008-11-02 08:31:25 上古真人(6512400)剛才群里有朋友問，怎麼調心。現在該知道方法了。 2008-11-02 08:31:37 小三兒(992469236)陰平陽秘，精神乃治 2008-11-02 08:31:44 奮鬥(350889646)調息也 2008-11-02 08:32:30 不思議(23179355)我一直認為，人一生的呼吸、飲食都有定數，快用早完 2008-11-02 08:32:31 上古真人(6512400)為何叫「冷靜」呢？是什麼冷，什麼靜呢？ 2008-11-02 08:32:43 JH-動力yhct(23089599)呼吸是呼長吸短好，還是吸長呼短好？ 2008-11-02 08:32:54 上古真人(6512400)呼為陽出，吸為陰入。 2008-11-02 08:33:10 上古真人(6512400)有出氣沒進氣基本就是陽脫。 2008-11-02 08:33:18 上古真人(6512400)加上陰絕。 2008-11-02 08:33:40 上古真人(6512400)看病時候如果哮喘患者吸氣少呼氣多，肯定是火克肺金之兆。能清楚吧 2008-11-02 08:34:16 上古真人(6512400)反過來，如果肺病患者吸氣多呼氣困難。那就是水飲為患，陽衰之兆。 2008-11-02 08:34:48 靜能生慧(595974758)何理？ 2008-11-02 08:34:59 JH-動力yhct(23089599)了解 2008-11-02 08:36:36 上古真人(6512400)是以診有大方，坐起有常，出入有行，以轉神明，必清必凈，上觀下觀，司八正邪，別五中部，按脈動靜《素問?方盛衰論》 2008-11-02 08:36:52 上古真人(6512400)這裡的出入可以理解為氣機，也可以簡單理解為呼吸之息。 2008-11-02 08:37:24 上古真人(6512400)一個患者坐下來，呼吸氣促，是吸多還是呼多？一個呼吸，脈動多少？這個很容易掌握吧 2008-11-02 08:37:49 JH-動力yhct(23089599)恩 2008-11-02 08:38:07 上古真人(6512400)再說深一層：帝曰：不生化乎？岐伯曰：出入廢，則神機化滅；升降息，則氣立孤危。2008-11-02 08:38:47 JH-動力yhct(23089599)升降是什麼？ 2008-11-02 08:38:51 上古真人(6512400)動脈血和靜脈血之間一個很重要的差別就是氧含量。 這個是主動靜脈說，不是肺動靜脈 2008-11-02 08:39:07 上古真人(6512400)升降是什麼呢？知道經脈循行嘛？ 2008-11-02 08:39:56 JH-動力yhct(23089599)略知一二 2008-11-02 08:40:02 上古真人(6512400)陽脈如何走？陰脈如何走的？ 2008-11-02 08:40:14 上古真人(6512400)看一下。就知道升降怎麼回事了。 2008-11-02 08:40:22 靜能生慧(595974758)陰昇陽降 2008-11-02 08:41:05 上古真人(6512400)水如何升？火如何降？ 水往下流，為何能升？ 火往上炎，為何能降？ 2008-11-02 08:41:30 奮鬥(350889646)陰中有陽 2008-11-02 08:41:40 奮鬥(350889646)陽中有陰 2008-11-02 08:41:49 上古真人(6512400)陰中有陽，故能升。水本下流，得陽方升。 2008-11-02 08:41:53 JH-動力yhct(23089599)有東西帶著它們走 2008-11-02 08:42:10 上古真人(6512400)陽中有陰，故能降。火本上炎，得陰而降。 2008-11-02 08:42:18 上古真人(6512400)如果陰陽離決，那麼？ 2008-11-02 08:42:35 上古真人(6512400)離死不遠矣。 2008-11-02 08:42:38 小三兒(992469236)精神乃絕 2008-11-02 08:42:45 JH-動力yhct(23089599)掛了 2008-11-02 08:42:48 靜能生慧(595974758)水火相濟 2008-11-02 08:42:57 上古真人(6512400)呵呵，對，掛了。 2008-11-02 08:43:22 上古真人(6512400)經脈的走向就是這樣設計的 2008-11-02 08:43:53 上古真人(6512400)搞清楚天地人到底是怎麼設計的，什麼樣的模型。無形之氣怎麼回事。 治病養生就不難了。 2008-11-02 08:44:30 上古真人(6512400)加上數之精，象之確，就朝向上工邁進了。 2008-11-02 08:44:31 奮鬥(350889646)說說 三陰三陽？ 2008-11-02 08:44:50 JH-動力yhct(23089599)還有一個藥物在人體中是咋運行的？ 2008-11-02 08:45:26 靜能生慧(595974758)說說陽明、太陽、少陽哪個陽氣最多？哪個最少呢？為何？ 2008-11-02 08:45:42 上古真人(6512400)經脈走向是這樣： 足三陰從足走胸，手三陰從胸走手。 足三陽從頭走足，手三陽從手走頭。 把手舉起來，就是陰昇陽降。 2008-11-02 08:46:16 上古真人(6512400)藥物如何運行不需要太複雜的理論。 你只需要掌握藥物的物性就自然知道它是怎麼走的了。 2008-11-02 08:46:42 上古真人(6512400)三陰三陽有不同的層面，代表的含義是不同的。 2008-11-02 08:46:45 JH-動力yhct(23089599)「藥物的物性」這個不容易掌握吧？ 2008-11-02 08:47:06 上古真人(6512400)藥物的物性很容易掌握。 一年四季的應季水果你大概有印象吧？ 2008-11-02 08:47:26 奮鬥(350889646)比如 西瓜是夏天 2008-11-02 08:47:31 上古真人(6512400)南方一年種幾次糧食，北方一年種幾次糧食也有印象吧 2008-11-02 08:47:43 JH-動力yhct(23089599)不太清楚。。。。。 2008-11-02 08:47:48 奮鬥(350889646)時空 呵呵2008-11-02 08:48:06 小小和意(369566516)坐在電腦前越坐越冷。老師肚子難受咋辦呀？下午的時候吐了一點出來，舒服多了。現在又難受了。 2008-11-02 08:48:13 上古真人(6512400)你把瓜果蔬菜換成草木蟲獸就掌握藥性大概了。 加上熟悉司天，在泉，就是內經所說的「司歲備物」 2008-11-02 08:49:00 靜能生慧(595974758)如何理解百草是葯？ 2008-11-02 08:49:06 上古真人(6512400)時而冷時而熱，還是一直冷 2008-11-02 08:49:19 小小和意(369566516)一直冷 2008-11-02 08:49:30 上古真人(6512400)百草是葯，百食也是葯 2008-11-02 08:49:31 守望杏林(994469289)司歲備物，說的好。[/強] 2008-11-02 08:49:57 JH-動力yhct(23089599)瓜-草果-木蔬-蟲菜-獸？ 2008-11-02 08:50:14 滇*山伯萸(305839588)真人，有個問題不明白，請教一下：陰中有陽，故能升。水本下流，得陽方升。這裡面的陰陽的比例是如何呢？陰中有陽，故能升。　陰本主降，陽本主升，陽氣如果沒有陰盛，能升得起陰嗎？這裡面是不是陽稍比陰盛？　有沒有一個實際點的例子呢？ 2008-11-02 08:50:48 上古真人(6512400)理中丸，藿香正氣，小柴胡，根據情況選一個吧。 2008-11-02 08:50:55 靜能生慧(595974758)中國為什麽肝病尤其乙肝特別多？甲肝是發脾氣，乙肝是窩囊、委屈的心情，甲狀腺疾患是憋氣憋在脖子那裡。中國人窩囊、委屈的很多。為什麽很多婦女肝不好？因為總窩囊、委屈。 2008-11-02 08:51:03 小小和意(369566516)藿香正氣，有的 2008-11-02 08:51:09 小小和意(369566516)現在喝？ 2008-11-02 08:51:14 上古真人(6512400)瓜果蔬菜-草木蟲獸谷。 2008-11-02 08:52:25 JH-動力yhct(23089599)是一一對應嗎？ 2008-11-02 08:52:38 上古真人(6512400)陽不化水，陽衰就是真武湯。 陽不衰，就是大青龍。接著就要看陰是否衰。陰衰少陰證就不能用大青龍湯。陰不衰可用。 2008-11-02 08:52:55 上古真人(6512400)不是一一對應 2008-11-02 08:53:45 上古真人(6512400)這個意思是說：草可以換成瓜果蔬菜，蟲也行，谷也行。 就是物性的意思。都是萬物，不管動植物。都在地球這個環境下。 2008-11-02 08:54:03 JH-動力yhct(23089599)了解了 2008-11-02 08:55:03 上古真人(6512400)肝是間接受害。直接的是脾胃。 2008-11-02 08:56:24 上古真人(6512400)各位休息一下吧。[/握手] 2008-11-02 08:56:27 靜能生慧(595974758)肝屬木，木生火，肝火盛心火也盛，肝臟不好心臟往往也不好。木克土，肝火盛脾胃也不好。2008-11-02 08:57:18 JH-動力yhct(23089599)靜能生慧(595974758) 21:56:27肝屬木，木生火，肝火盛心火也盛，肝臟不好心臟往往也不好。木克土，肝火盛脾胃也不好。 你這個和老師說得不一樣 2008-11-02 08:57:25 上古真人(6512400)你要這樣解釋，不過西醫不信，中醫也會質疑你。 2008-11-02 08:58:04 上古真人(6512400)可以服用。 2008-11-02 08:58:21 小小和意(369566516)喝完了，好多了 2008-11-02 09:00:50 上古真人(6512400)這麼快？ 2008-11-02 09:00:57 小小和意(369566516)嗯 2008-11-02 09:01:05 小小和意(369566516)沒那麼難受了 2008-11-02 09:01:10 小三兒(992469236)心病 2008-11-02 09:01:17 上古真人(6512400)[/流汗] 2008-11-02 09:02:22 滇*山伯萸(305839588)神丹啊 2008-11-02 09:02:29 上古真人(6512400)呵呵 2008-11-02 09:02:32 小三兒(992469236)經過真人老師一指導，小小和意精神乃治 2008-11-02 09:02:49 小小和意(369566516)藿香正氣，氣順了，就好了呀。而且我這個是下午吐完以後的後遺症。 2008-11-02 09:02:51 JH-動力yhct(23089599)關鍵是治神 2008-11-02 09:02:58 小小和意(369566516)虛了。 2008-11-02 09:03:02 雲遊(505673259)呵呵，現在天涼了，氣溫也低了，感覺冷也正常，也許肚子餓了呢，[/呲牙] 2008-11-02 09:03:03 上古真人(6512400)這不是我的功勞。這是小小和意自己的本事。 2008-11-02 09:03:57 小小和意(369566516)但我自己沒想到要吃這個啊，還是老師厲害的。謝謝！95F0DD 2008-11-02 09:04:55 上古真人(6512400)我汗啊[/流汗]慚愧慚愧。 2008-11-02 09:11:54 JH-動力yhct(23089599)對了我想問一下，那個古代的時辰和我們時間一般怎麼換算啊？我們國家不是有好幾個時區嗎？ 2008-11-02 09:12:15 不思議(23179355)真太陽時 2008-11-02 09:12:16 奮鬥(350889646)按照中原地區的吧 2008-11-02 09:12:35 奮鬥(350889646)對真太陽時 2008-11-02 09:14:55 JH-動力yhct(23089599)能不能淺顯一點？什麼是真太陽時？ 2008-11-02 09:16:16 小小和意(369566516)以真正的太陽為參考點，以真太陽的視運動來計算地球自轉一周的時間，即太陽視圓面中心連續兩次上中天的時間間隔叫一個真太陽日。一個真太陽日分為24小時，一個真太陽小時分為60分，一個真太陽分分60秒。 2008-11-02 09:16:24 上古真人(6512400)真太陽時，就是什麼時候陽光照你身上就是。前提是你或者在北京，或者在加拿大，或者在倫敦，別動，堅持24小時。地球會轉到你哪的。 2008-11-02 09:17:27 奮鬥(350889646)否則的話 中醫只能是在中國適用了 2008-11-02 09:18:12 JH-動力yhct(23089599)哦，那即是說24時區的分法並不準確？ 2008-11-02 09:18:39 不思議(23179355)不是一個標準 2008-11-02 09:20:28 上古真人(6512400)24時區就是對應24小時一整天。 2008-11-02 09:21:22 小小和意(369566516)老師，黃汗病、歷節病還沒開始說呢！ 2008-11-02 09:21:48 上古真人(6512400)這個怕是每幾個人感興趣吧？這個太專業了。 2008-11-02 09:24:44 滇*山伯萸(305839588)我們都感興趣 2008-11-02 09:25:17 JH-動力yhct(23089599)當然感興趣 2008-11-02 09:25:56 上古真人(6512400)大家提問吧。這是非常專業的問題。臨床所見： 風濕性關節炎、痛風、乙肝、漸凍人、ME、MS、艾滋病、癌症等等 都與這兩個病能聯繫起來。 2008-11-02 09:27:14 不思議(23179355)主要還是講內經吧 2008-11-02 09:27:45 上古真人(6512400)我幫大家理個思路吧。 2008-11-02 09:27:51 不思議(23179355)好 2008-11-02 09:28:05 上古真人(6512400)傷寒雜病論，千金藥方等等。都是出自內經。 2008-11-02 09:28:32 上古真人(6512400)只不過內經天人合一道理搞的越清楚，就越明白張仲景，孫思邈看病時在思考什麼 2008-11-02 09:29:36 不思議(23179355)嗯，所以內經是根本 2008-11-02 09:29:42 上古真人(6512400)對於內經學習要有個綱目思路才清晰 2008-11-02 09:29:47 開心(29716831)[/強]是這個理 2008-11-02 09:29:59 和風(759155534)怎麼學內經？ 2008-11-02 09:30:34 開心(29716831)用心學 2008-11-02 09:30:54 上古真人(6512400)這個綱目就是七篇大論+六節藏象，九宮八風，陰陽應象。共十篇大論 2008-11-02 09:31:37 上古真人(6512400)餘下的就是圍繞這個綱目展開的。 始終不要忘了，天人合一。內經在說天地道理，就是在說人體。把人替換進去就可以了。很簡單。 2008-11-02 09:33:40 和風(759155534)真人，肝木在什麼情況下 克土 ，2008-11-02 09:33:55 上古真人(6512400)參考書籍可以看： 高士宗《素問直解》馬蒔《靈樞注證發微》兩本。 2008-11-02 09:34:12 上古真人(6512400)肝木克土分兩種，一種是生理，一種是病理。 2008-11-02 09:34:33 上古真人(6512400)生理是疏泄，病理是抑制。 2008-11-02 09:35:01 小小和意(369566516)傷寒論里的汗，寒熱，痛，等怎麼辨證，雖然離不開陰陽，但具體地要理清頭緒是很難的？ 2008-11-02 09:35:08 上古真人(6512400)肝木過盛+脾土虛衰=克 肝木虛衰+脾土太過=侮 2008-11-02 09:35:18 小小和意(369566516)老師說說心得訥？ 2008-11-02 09:35:21 和風(759155534)2種都是在肝木出現問題的時候？ 2008-11-02 09:35:23 qq2ting(769654478)生理是疏泄，病理是抑制。？ 2008-11-02 09:35:53 上古真人(6512400)頭緒就在《中醫密鑰圖》上了。前六式已經足夠理頭緒了。 2008-11-02 09:36:38 和風(759155534)肝木虛衰+脾土太過=侮，誰侮誰？ 2008-11-02 09:37:05 上古真人(6512400)侮也叫反侮。就是土氣傷肝。 2008-11-02 09:37:34 上古真人(6512400)土氣就是濕氣，所謂傷肝，是因為濕氣重，肝為春生之氣，為初陽。 合起來就是濕熱。 2008-11-02 09:37:42 上古真人(6512400)風濕 2008-11-02 09:37:44 上古真人(6512400)等等 2008-11-02 09:38:09 和風(759155534)疏泄是什麼意思 2008-11-02 09:38:57 上古真人(6512400)西伯利亞的冷空氣來到北京。 印度潮濕氣來到廣州。 風就是疏泄。帶來寒溫。 2008-11-02 09:39:15 上古真人(6512400)明白啦？ 2008-11-02 09:40:03 不思議(23179355)陰陽相交為濕 2008-11-02 09:40:17 和風(759155534)是外界往肝疏泄肝 ？不是肝自己往外疏泄？ 2008-11-02 09:40:52 上古真人(6512400)寒為水，為冬，為腎。熱為火，為夏，為心。 肝為春，為風。肺為秋，為燥。 左升，右降。 2008-11-02 09:41:31 上古真人(6512400)所謂營養就是水谷精微。靠門靜脈或者叫體循環輸布全身，你就這麼理解吧。 加進去氣機你又糊塗了。 2008-11-02 09:41:52 和風(759155534)疏泄引起肝出問題，然後克土？ 2008-11-02 09:42:23 上古真人(6512400)水谷精微如果不輸布出去。就類似牛奶放在室溫下超過一周，還能喝嘛？ 2008-11-02 09:42:49 上古真人(6512400)如果疏泄功能低下超過一年呢？十年呢？牛奶還能新鮮嘛？不都是垃圾了嗎 2008-11-02 09:43:20 葉子(931274327)有人在手上起個泡放出來就好了這個真的嗎 2008-11-02 09:43:33 開心(29716831)[/呲牙]聞道而喜 2008-11-02 09:44:07 上古真人(6512400)起泡挑了就行了。 2008-11-02 09:44:25 和風(759155534)沒疏泄等於 變成抑制 2008-11-02 09:44:46 葉子(931274327)我經常感冒 扁桃體化膿發燒有人在手上起個泡放出來就好了這個真的嗎 2008-11-02 09:44:52 上古真人(6512400)癌症不就是自身細胞無法控制的增殖嘛 2008-11-02 09:45:16 上古真人(6512400)細胞無法控制如同什麼？ 2008-11-02 09:45:34 小小和意(369566516)洪水泛濫？ 2008-11-02 09:45:42 上古真人(6512400)如同濕熱生蟲啊。唉[/調皮] 2008-11-02 09:45:59 上古真人(6512400)但這個熱是真熱陽火嘛？ 2008-11-02 09:46:04 上古真人(6512400)不一定啊 2008-11-02 09:46:18 上古真人(6512400)人為倮蟲。 2008-11-02 09:47:23 上古真人(6512400)有形的是結果，不是原因。 2008-11-02 09:47:46 上古真人(6512400)原因才是主宰。有形只是載體。 2008-11-02 09:48:27 小小和意(369566516)古人用「蟲」泛指一切動物，並把蟲分為五類：禽為羽蟲，獸為毛蟲，龜為甲蟲，魚為鱗蟲，人為倮蟲。2008-11-02 09:48:43 上古真人(6512400)比如說癌症病人，如果氣機調好，剩下的癌腫用蟲類【介為金】攻之，很快就掉下去。如果主宰不先照顧好，就是割了瘤子，還會長回來的。 2008-11-02 09:49:02 上古真人(6512400)謝謝小小和意的解釋。 2008-11-02 09:49:32 上古真人(6512400)治病要講主次，更要講因果 2008-11-02 09:50:12 上古真人(6512400)主宰就是【人活一口氣】，因果就是【直接不為真，間接不為假】 2008-11-02 09:50:57 上古真人(6512400)這還都是理和氣，還是沒有精確的象數。提請各位注意這點。 2008-11-02 09:52:05 JH-動力yhct(23089599)那糖尿病呢（血糖升高，無癥狀者）？在中醫是怎麼一回事？ 2008-11-02 09:52:15 上古真人(6512400)樹葉搖晃，這直接不一定是真， 氣功隔山打牛，這間接不一定是假。 全在一個氣的理解思路上。 2008-11-02 09:52:31 §醫法天地§(254343111)真人老師那我們如何具體操作呢？？？ 2008-11-02 09:52:47 上古真人(6512400)糖尿病。糖是甘味，脾胃所主。 尿是腎膀胱所主。 2008-11-02 09:52:56 上古真人(6512400)一個是陽明太陰，一個是太陽少陰。 2008-11-02 09:53:30 上古真人(6512400)三陰三陽已經有二陰二陽了。具體細節再說。 2008-11-02 09:54:03 上古真人(6512400)對於癌腫的具體操作，就是忘記西醫的所有理論。真都是誤導 2008-11-02 09:54:50 小小和意(369566516)糖是甘味，脾胃所主。尿是腎膀胱所主。三陰三陽已經有二陰二陽了，怎麼說？ 2008-11-02 09:54:52 雲遊(505673259)醫法天地§(254343111)22:52:31 [圖片]真人老師那我們如何具體操作呢？？？ 蟲類【介為金】是指蟲類葯嗎？ 2008-11-02 09:54:52 上古真人(6512400)腦子清楚了。然後在察色觀脈，定曆法與氣機。 這樣象數理氣都出來了。人體這個天地六合就清楚了。 2008-11-02 09:55:40 上古真人(6512400)蟲葯朱良春老中醫用的不錯。他的是經驗用方。後面有四象沒講。 以後有機會我給大家講清楚。 2008-11-02 09:56:55 上古真人(6512400)大家要是真能認真聽我每一句話，成為上工不難的。 2008-11-02 09:58:05 雲遊(505673259)請問，七篇大論是指運氣七篇了？ 2008-11-02 09:58:28 青崖白鹿(439784595)這就是「知其要者，一言而終」 2008-11-02 09:58:50 上古真人(6512400)對。 2008-11-02 10:01:32 雲遊(505673259)師傅領進門了，下一步修行就要靠個人了[/調皮] 2008-11-02 10:01:39 和風(759155534)疏泄是肝具有的一種功能？ 2008-11-02 10:01:49 雲遊(505673259)是的 2008-11-02 10:02:01 上古真人(6512400)肝是怎麼來的呢？ 2008-11-02 10:02:21 JH-動力yhct(23089599)風生肝 2008-11-02 10:02:38 上古真人(6512400)嬰兒是怎麼長大的呢？都是天食人以五氣，地食人以五味嘛。 2008-11-02 10:02:58 上古真人(6512400)只不過【位】置不同。上下左右，前後。就是六合啊

太陽上山下山 發表於 2010-3-8 13:52

2008-11-02 10:03:02 上古真人(6512400)就是三陰三陽啊。 2008-11-02 10:03:39 和風(759155534)存不存在疏泄功能太強的問題？ 2008-11-02 10:03:43 上古真人(6512400)房間蓋好，裡面的卧室，廚房，廁所等等就全了。 2008-11-02 10:03:51 上古真人(6512400)疏泄功能太強，有。 2008-11-02 10:04:09 和風(759155534)會出現什麼情況 2008-11-02 10:04:20 上古真人(6512400)丁壬化木。壬為木運太過。 參加PARTY，熬夜上網，吵架打人，發怒罵人都是。 2008-11-02 10:05:03 上古真人(6512400)前者為天地，後者為人類。人居天地之間，吉凶善惡都在自己了。 2008-11-02 10:05:38 和風(759155534)太強時會克土嗎 2008-11-02 10:05:41 上古真人(6512400)現在就是在用新鮮的牛奶。 2008-11-02 10:05:58 青崖白鹿(439784595)哈，所以很多年輕人都說上火啊上火啊的。 2008-11-02 10:06:12 上古真人(6512400)疏泄太強的時候，就要看胃氣了。 所謂，廉頗老矣，尚能飯否？ 2008-11-02 10:07:21 上古真人(6512400)能吃能睡，也能幹活。建築工人就是。 沒胃口，睡不著，有氣無力，就是富家小姐多見。 2008-11-02 10:07:22 雲遊(505673259)強與弱是個相對概念，兩個極端都是病態 2008-11-02 10:07:28 上古真人(6512400)對 2008-11-02 10:07:59 上古真人(6512400)建築工人是平衡，富家小姐也是平衡。前者多外感，後者多內傷。 2008-11-02 10:09:11 和風(759155534)疏泄太強的時候，表明肝氣旺盛，如人年輕氣盛？ 2008-11-02 10:09:44 上古真人(6512400)對，春生木氣。人老了，接近秋冬了。脾氣也小了。 2008-11-02 10:10:53 青山(124674890)老師,多食酸,由肉胝月芻而唇揭,是何意 2008-11-02 10:11:12 青山(124674890)月芻合為一字,打不出來 2008-11-02 10:11:17 雲遊(505673259)木克土 2008-11-02 10:11:57 上古真人(6512400)酸瀉肝木。脾氣不輸布所致。 2008-11-02 10:12:51 一馬(904608697)老師如果要經常上夜班該如何調節哪？ 2008-11-02 10:13:15 上古真人(6512400)常上夜班真陰不足而寒盛 2008-11-02 10:13:34 一馬(904608697)要補陽 2008-11-02 10:13:57 一馬(904608697)補陰？ 2008-11-02 10:14:02 愛琴海(348729741)如果是工作需求上夜班白天休息長期會不會對身體造成影響 2008-11-02 10:14:31 上古真人(6512400)肯定有影響，不過時間長，身體也會達到一種平衡。質量低些 2008-11-02 10:16:36 愛琴海(348729741)恩我就是長經常晚睡眼球不知道為什麼老是紅紅的 2008-11-02 10:17:22 上古真人(6512400)年輕時候都差不多。心靜更重要。 2008-11-02 10:17:35 上古真人(6512400)身體可以吃出來。 2008-11-02 10:17:41 不思議(23179355)養生關鍵兩點：一不吃生冷寒涼，二子時之前就寢 2008-11-02 10:18:26 意外落水(83034576)我如果熬夜就會後腦痛。。。白天再睡也不管用。。真人能指導一下是什麼問題嗎？ 2008-11-02 10:18:29 和風(759155534)喝冰的東西不好吧 2008-11-02 10:18:54 上古真人(6512400)如果是溫熱外感，喝冰水也可以。 2008-11-02 10:19:44 和風(759155534)無恙的時候喝冰的不好吧 2008-11-02 10:19:48 愛琴海(348729741)二子時之前就寢我沒有這個條件啊 2008-11-02 10:20:33 上古真人(6512400)沒事別喝冰水。傷胃氣。 2008-11-02 10:21:16 不思議(23179355)還有冰啤酒[/呲牙] 2008-11-02 10:21:29 上古真人(6512400)還有冰激凌 2008-11-02 10:22:06 愛琴海(348729741)[/可愛]我今天才吃可愛多2008-11-02 10:22:24 上古真人(6512400)嘴饞吧。將來受罪可是自己 2008-11-02 10:22:24 不思議(23179355)現在女性病多，大都是沒有做到上面的兩點 2008-11-02 10:22:47 胖糖(93983840)平常可以喝點葡萄酒吧 2008-11-02 10:23:41 上古真人(6512400)可以 2008-11-02 10:24:04 我心永恆(190560657)老酒之類呢 ？ 2008-11-02 10:24:33 上古真人(6512400)任何，都是適度。 2008-11-02 10:25:33 上古真人(6512400)凡事都不能太過不及。以自然應季谷蔬為主，以保持生命活力為主，反對滿足口欲，夜夜厚食美酒。 2008-11-02 10:26:52 和風(759155534)以前看報到說每天早上起來和一杯涼開水對身體好，不好吧 2008-11-02 10:27:21 上古真人(6512400)清朝皇宮，早起是一杯茶，助排宿食 2008-11-02 10:27:36 和風(759155534)冷的還是熱的啊 2008-11-02 10:27:39 我心永恆(190560657)我現在 都是每天起來一杯涼開水呢 2008-11-02 10:27:57 和風(759155534)應該喝溫的才好吧 2008-11-02 10:28:00 不思議(23179355)早起喝涼開水，不好 2008-11-02 10:28:05 我心永恆(190560657)我女兒也是的，她現在11個月 2008-11-02 10:28:13 §醫法天地§(254343111)對啊到底好不好的我看到過兩種答案2008-11-02 10:28:17 我心永恆(190560657)我以前看見的說好呢 2008-11-02 10:28:30 我心永恆(190560657)那相信誰呢？ 2008-11-02 10:28:40 胖糖(93983840)溫水好些吧 2008-11-02 10:28:41 胖糖(93983840)我覺得 2008-11-02 10:30:08 上古真人(6512400)吃早餐的時候就有水了，不需要特意喝水。 2008-11-02 10:30:20 上古真人(6512400)主要都是被西醫理論洗腦所致。 2008-11-02 10:31:48 §醫法天地§(254343111)早起空腹飲用涼開水的禍害!一年有四季十二個月，一天有十二時辰，將十二時辰分四個時間段恰好對應四季十二個月!一年中寅卯辰月是春天，一天里寅卯辰時是早晨,值此春時,陽氣上升,萬物復甦,易理大無外而小無內,春天對應早晨,理物相同,人體類同小宇宙,五臟六腑氣血經脈無非陰陽五行,五運六氣信息大體同步.晨之如春,萬物向上生長,各種功能也隨著啟動,陽能則是各種動力的根本源泉!而諸功能的啟動所需要的正是陽氣,動植物皆然!陽者,動也，同時還代表向外,向上，白日，火等等;(陰者,主靜，主向內向下，主夜(月)，主水等)，在人體五臟六腑中,火代表諸陽氣還代表心，流傳千古的養生諺語云：「晚吃羅卜早吃薑,不用大夫開藥方」此句講的就是早晨如春,需要陽氣啟動以助力推動氣血運行,是姜其性溫，為純陽之物，同氣相求故,借其陽能而更利流暢氣血，唯其氣血流暢,乃得百邪不侵!若早起正需要陽氣陽能而運行氣血啟動臟腑正常功能的時候,卻於空腹飲用涼開水,因水克火而抑陽故,乃反其道而行之(天地陰陽五行生剋制化之道)!即便是飲用溫開水,畢競水性克火而抑陽,也都會慢慢毀損體質,先天身體素質好或年少者,受害輕或慢而已! 二十多年前，本人曾因身體虛弱而用此「健康飲水法」，據說可清洗腸胃，稀釋血液，排毒養顏，防病治病等，然而，每次早晨喝水過後最少兩小時內莫名睏乏(身體本來就虛,所以表現快速而明顯!)，隨著時間推移，漸漸有胸悶氣短癥狀，偶有不喝水之日，精神明顯不同，初不以為然，漸次每每如此，始驚覺受害已深矣!!是即關注此事，歷時近二十年!走遍祖國大江南北(曾有一年遊歷二十二個省記錄!)，訪調過無數不同層次人群，發現凡早起有空腹飲用涼開水習慣者，基本無一例外的都有不同程度胸悶，氣短，心慌，臉色蒼白，記憶減退，精力不足,不少男性還有陽萎早泄等表現!!!女性早起喝偏冷飲料大多還同時有月經呈黑塊狀!並極易提前出現更年期癥狀或臉色乏澤長斑等.長期素食者早起空腹飲用涼開水,體內陽氣受損更為嚴重!!二十多年的行醫歷程還發現:凡早起空腹有飲水習慣的心臟病患者,基本無一例是能夠治癒的!而無此惡習的患者,治療效果就是明顯不同! 男人早起空腹飲用涼開水(特別是冰水!),容易"精疲",女人早起空腹有飲水惡習者,常易致"宮冷",在精疲宮冷狀態之下孕育的孩子,必然身體素質不好,這"飲水健康"的方法,於八十年代才在神州迅速傳開的,而冰鎮飲食進入普通百姓家的也是八十年代以後!據此,甚至可以認為:八十年代以後出生的國人,身體素質一代不如一代,一年不如一年,以上兩方面是最主要的原因!!! 痛心疾首之餘,經多方查證後發現，此所謂的「健康飲水法」傳自日本，普遍認為「洋人放屁都香」的基因習性導致此法傳遍神州任何層次任何角落!!此乃本郎中經臨床一線調研結果，純屬一家之說!!但是!為了整體民族身體素質及下一代的健康成長，拜託各位：早起用姜作菜送熱粥或湯麵，既補充了水份又解決了早餐，還為家庭,祖國,社會作出了貢獻!另註：有東北友人王境國者，曾在俄羅斯住過兩年，據他所知：俄羅斯幾近半數男人有不同程度的陽萎早泄現象！又據2007年8月24號《參考消息報》頭版頭條，該國每年減少80萬人口！而其國家整個民族有一極為普遍的習俗就是酷愛吃冰冷食物！俗云：「冰冷絕人種，油炸毀容顏」此之謂也！ 又，現代醫學家齊永先生說：科學界有人預言：五十年後，地球上的男人將不再有繁殖生育能力！其實，每天早起空腹喝一盅冰水，不出幾月，你就會失去生育能力！不需等待五十年！！！(鄧添文原著)2008-11-02 10:32:40 上古真人(6512400)傷寒雜病論稱此類疾病為水飲病。 2008-11-02 10:32:56 上古真人(6512400)日久所積，很傷胃氣。 2008-11-02 10:34:57 §醫法天地§(254343111)感覺感覺真的好恐怖2008-11-02 10:35:34 上古真人(6512400)養生之道，還是中醫更專業。 2008-11-02 10:36:33 不思議(23179355)越來越多的老外相信中醫，越來越多的國人摒棄中醫 2008-11-02 10:36:50 上古真人(6512400)唉，怎一個慘字了得。 2008-11-02 10:37:04 上古真人(6512400)各位保重，我去吃飯了字型大小：大 中 小 秘圖完整版：[url]http://www.shanghan.com/bbs/thread-50981-1-1.html[/url]秘圖簡化版：[url]http://www.shanghan.com/bbs/thread-48824-1-1.html[/url]數：四時與六合、五運與六氣、二十四節氣等等。內傷雜病多體質之本為病。象：天地人之色、脈、聲、症等。此文重點講解中醫經典《傷寒雜病論》之「雜病<黃汗><歷節>病，並引出<虛勞><腸癰><水飲><胸痹>等病之話頭」。上古國醫或經典國醫臨床其實就一句話：「知其要者，一言而終」之真諦。臨床所見【某某醫學】：風濕性關節炎、痛風、乙肝、漸凍人、ME、MS、艾滋病、癌症等等俱「不知其要，流散無窮」之亂象。圖中文引自《桂林古本傷寒雜病論卷第十四》，對於【黃汗病】【歷節病】歷代醫家註疏多從理氣入手，難見象數內容，通過《中醫密鑰圖》可清晰精準指明仲景本義。希望本貼之注文能引導大家進入中醫殿堂。黃汗篇歷節篇2008年12月21日<圖解心衰與常見病簡說>講課錄音與文字整理上古真人：前面講左心衰，右心衰，可能有些同學沒有聽到，等會兒上可以到論壇聽錄音，現在，接著講。重點說這個心衰，目的是什麼呢？目的是心為君主之官，《黃帝內經》講：主不明則十二官危(--靈蘭秘典論篇第八)，所以心臟的病是非常重要的。另外，近幾年中國人飲食習慣的改變，生活方式的改變，心臟病患者越來越多。實際上原來這個心血管系統的疾病在西方發達國家比較常見的。像東方人，尤其是中國人的飲食習慣，生活方式，本來是非常健康的，心血管疾病的發病率很低，但是呢，這些年來，生活方式改變，中國人得心血管疾病越來越多，將來老齡化情況將會使發病率也會越來越高。這個病講講很重要。心衰，主要分左心衰，右心衰，還有全心衰竭。剛才主要講右心衰，這個是更常見一些的，因為右心房主要是連接上腔靜脈和下腔靜脈，實際上下圖藍色的就叫靜脈系統。上腔靜脈連接全身的靜脈系統，下腔靜脈連接下肢的靜脈系統，這個叫體循環。基本上，這個體循環的靜脈系統全面連接到右心房。所以，這個體循環很重要。《黃帝內經》有這麼一句話：二陽之病發心痹。原文實際上是二陽之病發心脾(--陰陽別論篇第七)。那根據《太素》，痹與脾是通假，所以呢，這句話應該是講二陽之病發心痹。心痹就是麻痹，心理功能停止或是降低。二陽呢？一陽為少陽，三陽為太陽，二陽是陽明。也就是說，二陽之病，發心痹，是陽明病導致的心臟病，嚴重的心臟病就叫心衰，心臟衰竭的意思。這裡運用的理論，範疇是什麼呢？軀幹上應用的理論是四時，--陰陽理論。那四時陰陽理論就是春夏秋冬肝心肺腎，二陽:陽明，也就是肺臟。生理功能的異常導致了心臟病。在《黃帝內經》和《難經》里都講到，由二陽之病發心痹所導致的一些病名。上圖就很清楚，有伏梁病，肥氣病，痞氣病，賁豚病，息賁病，風消病。實際上，伏梁病就是因為體循環障礙導致臟器的淤血。伏梁是導致心臟的淤血。肥氣，痞氣，賁豚，息賁就是其他臟器淤血的名稱。風消就是臨床常見的一些癌症，比如說胃癌，食道癌，這些病人極度消瘦，類似自然界中，像石頭被風化以後變軟變碎變脆，逐漸消解掉，所以叫風消。臨床常見的患者就是胃癌和食道癌這類患者，在《內經》用風消解釋。這個是右心衰的情況，與體循環有關係。肺與大腸相表裡，大腸主津，大腸小腸，心與肺的關係。（以前的課程講解過，可以複習） 再說左心衰，在《黃帝內經》裡邊有這麼一句話描述：夫心脹者煩心短氣，卧不安。(--脹論第三十五),煩心是一種精神狀態的表現，短氣不足以息，是說喘不上氣透不過氣來，胸腔憋悶。卧不安，不能睡覺，只要一躺下，馬上咳得不行。晚期左心室患者，不能躺下，在《傷寒論》里的咳嗽篇提到很多這種證。左心衰實際上跟肺循環有關係，肺臟循環主要是交換氧氣，肺動脈裡邊留的是靜脈血，非靜脈裡邊流的是動脈血，這個是與全身體循環靜脈相差異的地方。心與小腸相表裡，小腸主液，大腸主津，心肺在上焦，大腸小腸在下焦，心肺是臟，小腸大腸是腑，在治療上怎麼用呢？髒的治療與腑的治療是不同的。大家要注意。心為君主之官，主不明則十二官危，同學也許有疑問，問東西醫所謂的心臟是一樣的概念嗎？其實是不一樣的。但是，中醫還有一句話，有諸內必諸於外，也就是有形的臟器與無行之氣相互聯繫，有形與無形相互依賴。無形氣機出現問題會導致有形臟器發生病變，具體到心臟的有形臟器出現了問題，有血，有津，有痰等等這些有形的淤阻，也會導致氣機的異常。換句話說，氣機的異常也會導致血，津，痰的出現，病理產物的出現。君主之官非常重要，主不明則十二官危，全身的五臟六腑以心臟為首。我有個患者是尿蛋白，三個加號，看了老中醫很多年，治療效果時好時壞。幫他治療的時候，我對他說，我不能保證把你治好，但是要了解這個病是怎麼回事怎麼治。他是80年，庚申年出生。在上圖右心衰上，二陽之病，發心痹，後面有個已庚年，庚為金運太過，也就是陽明燥金太過導致右心衰。右心衰初期的臨床狀況是水腫，先是下肢，兩條腿的水腫，之後擴展到全身，嚴重的時候會導致頸靜脈怒張，脖子那裡的靜脈會怒張。另外會有紫肝（專業術語，了解既可）。右心衰的患者是全身水腫，下肢開始，左心衰的患者是肺水腫，不能平躺著，即是短氣，喘不過氣的原因。患者的肺水腫跟體質有關係，腎臟的病是跟心臟功能異常有關係，實際上是右心衰導致的，但是比較輕，還不是很嚴重的右心衰竭，以前的中醫是按照腎病來治療的，這個不對，方向不對，應該是以治療心臟為主。治療心臟，心痹病這個病因還是來自陽明病，肺病，這麼個思路。腎病來自於心，心病來自與肺，按照這個概念來，這個病的治療思路就非常清楚了。我給這個患者開了方子，但是有些葯找不到，像溶鹽，粗鹽，醫書上說溶鹽產自於青海，但是找不到，沒有辦法。不多說案例。心臟是大病，心衰搞清楚思路在哪裡。右心衰來自陽明病，肺病,左心衰來自心臟自身以及肺循環問題，心臟自身又與誰有關呢,於厥陰有關，即是肝臟有關係。其他常見病有癌症，剛才提到的風消有胃癌，食道癌，實際上我們看圖可以看到心衰,是肝臟蓋在下腔靜脈上面的。肝臟下面是大腸，大腸下面是小腸，這個是有形臟器的一個位置排列。那麼肝癌也會導致心臟的問題，為什麼肝臟會有浮水啊？肝臟壓迫靜脈，導致靜脈血迴流出現問題了。血不利則為水，這些水腫是因為血循環出現的問題。像高血壓，高血壓這個常見病是怎麼回事呢？高血壓跟左心衰有關係，跟血水有關係，血壓升高，西藥的話主要是降壓為主，利尿劑，把多餘的水分排出去，血壓也就下來了，但是病因還是不清楚，病因未明，這都是問題啊。高血壓是怎麼來的？像這個痛風，上幾節課講到這個黃漢病，立節並，其中的立節病現在來講實際上就是痛風。還有其他病，像糖尿病。糖尿病是脾腎有關係，是下焦的關係，怎麼治療呢?看它是陽不足還是陰不足，糖尿病多是陰不足，這個是真陰，不是後天水穀食物的陰。為什麼呢？因為就臟腑來說，心為火，腎為水，腎水不足，也就是腎陰不足，糖尿病多見腎陰不足，為什麼？脾主濕，脾為土，土克水，就是脾臟的功能異常（太過或者不及）會導致腎臟病例的情況，這就是我們看常見病的思路。重點先看心臟，心臟功能好，其他問題好辦，心臟不好，主不明則十二官危，則其他臟腑也不好治。俗話講有心沒肺。所以，治療心臟也要治療肺，為什麼？《內經》怎麼說？二陽之病，發心痹，就是有心沒肺，知道心臟有病了，有心痹了但是不知道心痹怎麼來的，二陽之病，發心痹，就是陽明病導致的心痹。就是這麼個概念。糖尿病很常見，我母親也有糖尿病。她也服藥，服藥的主要方子，主要是傷寒論的腎氣丸，把它打成粉，做成膠囊也好，蜜丸也好啊，形式不拘，堅持服用。金匱腎氣丸的裡邊的葯的組成用量到底在哪裡，中醫密圖的完成版上邊有講，都能看出來，不同葯的不同位置，是上焦還是下焦，它的河圖洛書的數是多少，為什麼用3兩，為什麼用8兩，為什麼用一斤半？都有講的。治療糖尿病，大多數的患者，並不是百分之百，病沒有百分之百的，都是腎陰的不足，腎陰為主，腎陽為輔，上節課講醫易圖的時候，坎卦是二個陰爻，一個陽爻，就是金匱腎氣丸裡邊，一共是8喂葯，有6位補腎陰，有2位補腎陽，1：3的概念，這麼個比例，以補陰為主，腎陰為什麼會不足？脾胃的功能出現了異常，脾為土，土克水，脾胃功能的異常會導致腎臟功能的異常。什麼叫糖尿病，糖是甜味，與脾臟有關係，尿是腎所主，治療糖尿病是脾腎為主。具體到每個患者自身是不一樣的，每個人的體制不同，木火土水金，有個側重點的問題。土與水，這個是2個五行，看問題要看三，三生萬物，三角關係也是治療疾病的一個主要思路。脾與腎，或者是脾腎肝，或者是脾腎肺，或者是脾腎心，這個體質不同，側重點不同。具體每個人體制有什麼差別？細節怎麼看？那就要看每個人的出生日期，生病日期，這個是時間的概念。發病患者的長期居住地，出生地方，這個是空間的概念。時間加上空間的概念抓住了，糖尿病，脾腎同於水，是火是木是金，搞清楚了就可以治療了。具體的用藥，基本方就是金匱腎氣丸可以了，糖尿病的低方就是這個。對於金匱腎氣丸，有些後世的醫家化材，化出來一個四物湯，像朱丹溪，它加上知母和炒黃柏，這個是治療上焦。還有治療中焦，以脾胃為主，下焦以腎為主。第二部分同學問：右心衰與肺和心，陽明有關，為什麼出現少陽癥狀？真人：80年生年是庚申年，申為少陽相火，庚為金運太過，這就是為什麼會出現少陽癥狀。不光是有天干還有五運，還有地支，就叫六氣，講的是五運六氣。右心衰實際上與陽明有關，同時你也有少陽癥狀。就這麼個原因。同學問：女性37歲，夜間老失眠，憋不住尿，尿頻，什麼原因？真人：失眠實際上與肝心有關係，因為肝臟心臟主血，肝主藏血，心統血,脾生血，憋不住尿實際上是心腎不交為常見，具體的話還要辨證一下，看患者的體質一些具體情況,才能搞清楚。同學問：對於使用胰島素的糖尿病的病人，可以完全治癒嗎？真人：漢朝的漢武帝得了糖尿病，好像活了74。使用胰島素的糖尿病的病人，徹底治痊癒的比率很小。因為胰臟基本已經退化了，治病不能說90多歲了的病人還能像30歲那樣年輕的活。這個不現實，是不是一點機會都沒有呢？但是也不是，除了中醫的治療，還有道家的修鍊。她如果能夠認真修鍊的話，還有機會挽回。因為真正的大葯不是食物啊，草啊，食啊等等，真正的大葯來自身體裡邊的，因為人為天地氣交最完美的產物。但是你在臨床跟患者說要修道，他沒法接受，那就要吃藥，降糖，胰島素注射等等，也就是患者自身沒有心理準備和知識準備。為什麼給大家講課呢，為什麼大家要傳承經典中醫？就是給大家講清傳統中醫的概念。很多患者並不具備背景知識，患者不懂，你就給他反覆強調，解釋是為什麼。糖尿病患者很難治，並不在於用藥上，難在理解上面（任何病都如此。） ，很多患者一邊被洗腦，或者周圍人說，血糖這麼高了，怎麼還不降糖？大家清楚，糖尿病患者是死在糖尿病綜合症上，並不是糖尿病本病。癌症患者也是一樣，患者多數不是死在原發性癌症，而是死在癌症擴散上的病。治病首先要有思路搞清楚病是怎麼回事，如果跳過這塊的話，就講不明白這病。我前兩天看科普講座，是中國科學院的院士叫「吳孟超」。他治療肝癌在國際上是領先的，他說，肝癌的病人首選的是手術。那肝癌產生的病因是什麼？那不清楚。但並不是說他醫術怎麼樣，他已經是西醫的大師了。但是病因不清楚。實際上這張圖解心衰圖上大家能看到，所有的五臟六腑，全身臟器，有體液循環，血液循環，循環來講，不光是血循環，還有水分循環，就是體液的循環。循環帶來的營養物質。假如這些營養物質低下，臟腑功能不能正常運作，那就產生疾病，實際上就是病因。中醫看這個問題，是氣血、津液、精神，這個生理的營養物質概念。還有病理的產物，像痰，淤，廢氣，廢水，痰氣就是濕氣引起的，即肺水。淤阻，血液的淤阻，肺血 ，靜脈血多見，動脈血少見，氣機的淤阻，經絡不通，不通則痛，這些都是中醫的概念。同學：37歲女性，夜間老失眠，為什麼？真人：如果是西醫的話，服用安眠藥。中醫看的話，是心腎不交，這是2個五行，治病要從三的角度去看，還有第三個五行。心腎是水火，水火土，水火木，水火金，把另一個三找到，開句玩笑，要把小三兒找到，老大有了，老二有了，還得找到小三是誰。三生萬物，病例也是這樣，看缺的是那一行。就像凳子，有三條腿的凳子就穩定了。二條腿凳子就不穩定，三維結構是一個穩定結構，無論是生理還是病例，理論不變。只有是具體應用的範疇。同學：高血壓病怎麼看？真人：高血壓非常常見。在國外的話，基本上40歲以上血壓都偏高，有些孕婦孕產期還高血壓，西醫就是用降壓藥。這個是正常現象。舉例來說跑步的過程血壓升高，心臟加速搏動能力，供應更多血液，傳送更多營養物質。運動需要更多營養物質。老頭老太太，經常吃降壓藥，一吃幾年幾十年，吃完後有什麼問題呢？血壓是降下去了，但是腎臟受損了。剛才提了一下，高血壓與左心衰有關係，主不明則十二官危，心臟要是有問題大的話，腎臟也會有問題。但是具體到個人體質不同，要把小三兒找到，心腎是水火問題，在找小三兒是屬於金，木，還是土？搞清楚.同學：西醫擴張血管,血管為什麼會有淤阻？真人：外邪進入人體。舉例來說，寒邪進入人體，寒邪住收也，《內經》講，血為凝氣，凝固的意思，血管變窄，寒邪外感六淫引起的。中醫用什麼方法呢？用的是發汗法。把邪氣排出去，年輕的時候感受外泄了，冬天衣服穿的少，美麗凍人。寒氣進入身體很久了沒排出去，久久就會導致患者的血液循環或者體循環出現問題。寒邪找到，病因找到，排掉，血液循環通暢了，體循環也通暢了，營養物質可以傳輸了，五臟六腑就可以正常工作了。常見病多數,高血壓屬於心血管的問題，比如高血壓，高血脂，糖尿病，癌症，心臟衰竭，乙肝，肝炎。肝炎的問題與脾胃有關係。還有前列腺的問題。前列腺前兩節課專門強調過了，後天之本的問題。女性的話有子宮肌瘤，痛經問題，這些都屬於淤血，把淤血排掉既可。常用的方子，比如子宮肌瘤常用的方子是桂枝茯苓丸。同學：右心衰怎樣知道自己在一步一步痊癒呢？有階段明顯標誌嗎？真人：有，水腫，全身水腫逐漸消退，到下肢水腫的消退，這是看得見的標誌，還有檢查，比如腹診，腹部的檢查，比如經絡的檢查，按壓經絡的穴位的檢查。比如督脈，椎體的不同對應點，心俞，肺俞，相應對應點都可以檢查出來。治療心要先治療肺，治療腎要治療心。註：有需要轉帖者，請務必與本人聯繫【郵箱：[email]micalfan1972@hotmail.com[/email]；QQ：6512400】題目：從《內經》《傷寒論》一脈所系，看「易演中醫」之問題。首先聲明：一、本帖純為學術探討。二、《易》乃天地宇宙人生之大道。三、演《易》於中醫醫理，前提是必須有堅實的【中醫經典】基礎，其說方可信；沒有《內經》基礎的「演易」於中醫醫理，皆為「妄想之徒」。四、此文涉及中醫臨床「天機」,希望對大家學習中醫有幫助。歷代醫家深入醫道，沒有人能跳過【中醫經典】之《內經》而成就。包括了仲景，包括了扁鵲，包括了孫思邈，也包括了金元四家。中醫古籍汗牛充棟，我們今天學習中醫所遇到的醫理問題，歷史上浸淫【中醫經典】數十年的歷代醫家肯定遇到過並反覆辨析而明理；我們今天沒有遇到的醫理問題，歷代醫家也一樣遇到過，仍然是反覆辨析而明理，因何？古時無今時之「浮躁」也。今人中醫的水平不如古人，概因今天有太多人不能真正繼承【中醫經典】，妄想跳過【中醫經典】而成就，幾千年的中國醫史足夠證明，這種想法無異於「痴人說夢」。今天，西醫妄想改造中醫，妄想跳過中醫醫理來使用中藥。這種思路與妄想跳過《內經》，妄想跳過【中醫經典】的「所謂中醫」如出一轍。可知《內經》連十句都記不住的「所謂中醫」，沒有《內經》基礎的所謂「易演中醫」，皆為「妄想之徒」。

太陽上山下山 發表於 2010-3-8 13:53

1.何為蓄血?上古真人:蓄血證的成因是鬱火傳入下焦血份.山樵夫：血為寒泣停蓄則為蓄血。因果顛倒,鬱火成之於血蓄,而非血蓄成之於鬱火,仲景哪句話說蓄血證的成因是鬱火傳入下焦了.鬱火之名為郁必有寒塞而不宣【原帖已明言：太陽傷寒未解。】,既然是鬱火還會有傳經嗎?【心火內郁由陽明少陰【主里】內傳下焦。這與傳經根本不是一個概念。】蓄血證一定要傳入下焦血分嗎?【能這麼問，就說明這個問題你還不明白】血停於上焦便為上焦之蓄血,積於中焦便為中焦之蓄血【能這麼講，說明你不知道仲景所言之蓄血是怎麼回事，怎麼來的，在什麼位置】.我想真人是明白這個道理的,否則不會引用一大段內經的原文(經脈流行不止、環周不休，寒氣入經而稽遲，泣而不行，客於脈外則血少，客於脈中則氣不通，故卒然而痛。)我相信真人不是自己打自己的耳光,不過有時你的邏輯真的很混亂【你的邏輯不混亂，因為很多問題根本就不明白。】,這也不是你的過錯,學院派畢業的中醫都有這個毛病【那你有什麼毛病呢？】!我覺得條條大路通北京，學院學醫或是民間學醫，都是在學。學好學壞，在人之不同。2.關於蓄血證與狂妄?上古真人:《內經》連十句都記不住的「所謂中醫」，沒有《內經》基礎的所謂「易演中醫」，皆為「妄想之徒」。山樵夫:很抱歉,我也不記不住十句原文.可是你未必讀了原文你就知道什麼是蓄血病!【記不住原文你就更別說懂了，你說自己懂，明白人都清楚：吹牛而已】如果一個中醫坦言自己會療蓄血病的話,我相信治療腫瘤、乙肝肝硬化這類疑難雜症也不在話下了，蓄血證是所有慢性疾病的一個必能過程【自己創造的概念，與《傷寒論》所言蓄血證不是一回事】。傷寒論只告訴你太陽蓄血，陽明蓄血，書獃子就只知道太陽蓄血、陽明蓄血。【別人真都比你笨】聖人言外無他言【你是聖人？】，太陽寒水、陽明燥金是蓄血證形成的外因，而蓄血證作為一個病理階段可以存在三陰三陽的任何部位和任何過程。別拿什麼桃仁承氣湯、下淤血湯當會事【你的意思：仲景開方的水平不如你？是這個感覺】，什麼太陽蓄血，陽明蓄血。仲師沒告訴你們少陰蓄血怎麼治吧？【告訴你了，因為所有人都沒你厲害】本來不想發這個帖子的，不過見大家討論了很久，爭論來去，感覺還是基礎不夠紮實引起了很多歧義。損益二字語出《易經》：，此為上艮下兌。彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。按：天道曰陰陽，地道曰剛柔，即陽剛陰柔，損剛則陽降，益柔則陰生。春則陽升，秋則陽降。另，兌為坤之上爻交於乾之上爻而為少女，所謂三索而得女。故兌為陰主之時。一年兩分，上半年春夏為陽，下半年秋冬為陰，亦即秋為陰主之時。，此為上巽下震。彖曰：益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。《易經?雜卦傳》：震起也，艮止也；損益盛衰【即陰陽二氣之盛衰】之始也。按：所謂不知易不足以言大醫，即《內經》之理與易理同源於陰陽二氣，陰陽者，日月也。《內經》中提到【損益】二字為：《天元紀大論篇》然天地者，萬物之上下也。左右者，陰陽之道路也。水火者，陰陽之徵兆也。金木者，生長之終始也。氣有多少，形有盛衰，上下相召，而損益彰矣。《氣交變大論篇》帝曰：善。其德化政令之動靜損益皆何如？岐伯曰：夫德化政令災變，不能相加也；勝負盛衰，不能相多也；往來小大，不能相過也；用之升降，不能相無也；各從其動而復之耳。《五常政大論篇》黃帝問曰：太虛寥廓，五運回薄，盛衰不同，損益相從，願聞平氣，何如而名，何如而紀也？岐伯對曰：昭乎哉問也；木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。《陰陽應象大論》帝曰：法陰陽奈何？岐伯曰：陽盛則身熱，腠理閉，喘麤為之俛抑，汗不出而熱，齒干，以煩冤腹滿死，能冬不能夏。陰勝則身寒，汗出身長清，數栗而寒，寒則厥，厥則腹滿死，能夏不能冬。此陰陽更勝之變，病之形能也。帝曰：調此二者，奈何？岐伯曰：能知七損八益，則二者可調，不知用此，則早衰之節也。其餘如《奇病論》、《九針十二原》、《寒熱病》等等從病理角度具體言損益。結論：伏羲先天八卦講對待，乃宇宙自然模擬圖；文王后天八卦講流行，乃天地交合而成人。故言人之生理病理當以後天八卦為主【即洛書】。後天八卦對應洛書九宮，兌卦為右為秋【陽降】，震卦為左為春【陽升】。故右為七損，左為八益。此即我在回復貼之：厥陰肝木對應洛書的左數三八，陽明肺金對應右數二七。肝木配應春天陽氣上升，是為「八益」；肺金配應秋天陽氣下降，是為「七損」。所謂「能知七損八益，則二者可調」，其「二者」即指左右升降的陰陽二氣。按：或言二者為【上】半年，【下】半年。上下者，升降也。即上下相召，損益彰矣。行文略顯啰嗦，無非是反覆推導【損益】二字。氣運制化之道-戊癸合化論順治辛卯歲，予年四十有二，八月中，生一胃脘癰，在鳩尾斜下右寸許，微腫不紅，按之不痛，隱隱然如一雞卵在內。姚繼元先生視之曰：此胃脘癰也，一名捧心癰，速宜解散，否則有性命之憂。與一大膏藥，上加末藥二三錢，午間烘貼，至暮手足蘇軟，漸至身不能轉側，仰卧於書齋，心煩意亂，屏其家人。至初更時，癰上起一毒氣，從左乳下，至肋，下脅，入於左腎，入時如燒錐刺入，眼中一陣火光，大如車輪，神氣昏暈，痛楚難言，火光漸搖漾而散，神昏始蘇。過半時許，其氣復起，其行如舊，痛楚如前，如此者三四次。予思之，此戊與癸合也，然腑邪入臟，自分必死，妄想此毒氣不從脅下入腎，得從中而入於腸胃則生矣。如此靜而行之，初次不從，二次即隨想而仍從左乳下入於腸中，腹中大鳴，無從前之痛楚矣。隨起隨想，因悟修養之道，氣隨想而運用者也。（運氣法大能起鼓膈之證，勞怯咳嗽亦妙。）至天明，大泄數次，胸膈寬疏。繼元先生復視之曰：毒已解散，無妨事矣。予因問曰：膏藥乃毒藥耶？曰：非也。上撒之末藥，名曰端午葯，純用砒霜、巴豆，於端午日配製，無此毒藥，焉能透入皮肉之內？予曰：何不早言，昨晚以為必死於毒，今早始悟膏藥中必有毒藥。而得生於毒矣。毒藥攻疾，有如此之妙也。至次年中秋複發，仍用膏藥、末藥，毫無前番之狀，而腫亦不消。予因想運氣之妙，經行坐卧，以手按摩，意想此毒氣仍歸腸胃而出，如此十餘日而散。至次年中秋又發，予對繼元先生曰：去歲膏藥不應，今須另法治之。姚曰：部院劉公之夫人生此毒，曾另置末藥，比前葯更毒，貼之要起大泡，此藥用去，無有不應。粘貼數日，並不起泡，腫亦不消，予想此證已頑，不受毒藥之制。（膏藥尚且不應，而況平和湯之治久病乎！）即揭去膏藥，用大艾圓，迎頭灸九壯，其毒隨火氣四散，嗣後永不發矣。予想陽明之毒，准在中秋金旺之時而發，初從毒攻而解，次隨氣運而散，後因勝制而消，因悟氣運制化之道，有如此之妙用，五行合化之理，人與天地相參，即以此理推治百病，奇妙異常。王紹隆先生曰：業醫人須病病經過，始得之矣。按：以隱庵先生之功力，尚且人盡中年方切身體察天地氣運。正所謂順應天地自然之氣運，則天地之氣生之，四時之法成之。為醫之道，當詳查天地氣運，順之者昌，逆之者亡。關五運六氣象圖數圖的一點說明此圖出自內經運氣七篇。當然是以文字為基礎，參考諸家對運氣理論的詮釋及個人的理解而成。算是繼承前輩基礎上的原創吧。這個圖是象化數化運氣七篇的一個努力。可以參考：[url]http://www.shanghan.com/bbs/thread-32014-1-4.html[/url]京房二十四節氣納音表[url]http://www.shanghan.com/bbs/thread-40849-1-1.html[/url]圖解五運六氣[url]http://www.shanghan.com/bbs/thread-42201-1-1.html[/url]圖解《傷寒雜病論》與《內經》五運六氣[url]http://www.shanghan.com/bbs/thread-44010-1-1.html[/url]天人合一之中醫密鑰圖上面這幾個帖子。四大經典之理就是天人合一之理。《內經》中《陰陽應象大論》《六節藏象論》《九宮八風》和運氣七篇，共十篇大論，與河圖十數相合。這十篇大論詳細論述了中醫藥學的基本理論。這十篇大論合觀之是一個大整體，其中所講以氣化原理、醫學大法為主。《內經》的其餘篇章則是分別講述人身的分部生理病理及疾病的具體變化。所以，研究《內經》須以這十篇大論為綱要，然後以綱帶目，就會眉目清楚，事半功倍。運氣之隨園詩話醫案一例原文：丙子九月，余患暑瘧。早飲呂醫藥，至日晡，忽嘔逆，頭眩不止。家慈抱余起坐，覺血氣自胸僨起，性命在呼吸間。忽有同徵友趙藜村來訪。家人以疾辭。曰：「我解醫理。」乃延入，診脈看方，笑曰：「容易。」命速買石膏，加他葯投之。余甫飲一勺，如以千鈞之石，將腸胃壓下，血氣全消。未半盂，沉沉睡去，顙上微汗，朦朧中聞家慈啃曰：「豈非仙丹乎？」睡須臾醒，君猶在坐，問：「思西瓜否？」曰：「想甚。」即命買瓜，曰：「憑君盡量，我去矣。」食片許，如醍醐灌頂，頭目為輕。晚便食粥。次日來，曰：「君所患者，陽明經瘧也。呂醫誤為太陽經，以升麻、羌活二味升提之，將君妄血逆流而上，惟白虎湯可治。然亦危矣！」未幾，君歸。余送行詩云：「活我自知緣有舊，離君轉恐病難消。」先生亦見贈云：「同試明光人有幾？一時公幹鬢先斑。」按：丙子年九月，主氣陽明燥金，客氣少陽相火。火燥傷陰，少陽之為病，口苦咽干目眩是也。白虎湯為正治。袁枚（1716—1798），字子才，號簡齋，一號存齋，世稱隨園先生，晚年自號倉山居士、隨園老人等。錢塘（今浙江杭州）人。祖籍慈溪（今屬浙江）。乾隆四年（1739）進士，選庶吉士，入翰林院。乾隆七年（1742）改發江南，歷任溧水、江浦、沭陽、江寧等地知縣。乾隆十四年（1749）辭官，居於江寧（今江蘇南京）小倉山隨園。以後除乾隆十七年（1752）曾赴陝西任職不到一年外，終生絕跡仕途。袁枚主持乾隆詩壇，為性靈派領袖。著述甚豐，有《小倉山房詩集》、《小倉山房文集》、《隨園詩話》、《子不語》、《隨園尺牘》、《隨園隨筆》等十來種。傳見《清史稿》卷四八五等。三部六經病的源流田合祿老師原文，上古真人整理錄入任何事物的出現，都有其萌芽、生長、發展的過程，三部六經病說的出現也不例外，也有其發展過程。(一)《內經》三部說在《內經》中，對人體劃分為三部已有明確記載。《素問?三部九候論》論述了通過三部以診斷預測疾病，診斷重點是「經脈」。其中「必先知經脈，而後知病脈」，「必先審問其所始病，與今之所方病，而後各切循其脈」，對臨床很有指導意義。文中特彆強調了三部的重要性，謂「人有三部，部有三候，以決死生，以處百病，以調虛實，而除邪疾。」在《靈樞?百病始生篇》中，論述了疾病的發生，因病因不同，而傷三部。三部病不愈，會導致「六經不通」。馬蒔《靈樞注證發微》曰：「蓋人身大體自縱而言之，則以上、中、下為三部；自橫而言之，則以表、里、半表半里為三部，故謂上下、中外之三員也。」(二)陶華三部六經病說陶華在《傷寒全生集》中，提出了「太陽者陽證之表，陽明者陽證之里，少陽者二陽三陰之間，太陰少陰厥陰又居於里，總而謂之陰證。」陶氏以陰陽證為綱，提出了三部說，並把六經病歸了部。此即程國彭謂太陽陽明為表，三陰為里，少陽為半表半里說之根據。趙獻可《醫貫》也宗陶氏說。(三)柯韻伯三部六經病說柯氏在《傷寒論翼?六經正義》中說：「太陽為開，故仲景以之主表…陽明為闔，故以之主里…少陽為樞，少陰亦為樞，故皆主半表半里。少陽為陽樞，歸重在半表…少陰為陰樞，…歸重在半里也。豈惟陽明主里，三陰皆主里…陽明主里證之陽…太陰主里證之陰…厥陰為闔，又為陰中之陽，故主里熱而氣逆。少陰為陰中之樞，故所主或寒或熱之不同，或表或里之無定，與少陽相似也。」(四)俞根初三部六經病說俞氏通過對《傷寒論》的研究和臨床實踐，在《通俗傷寒論》中提出了六經形層實質說，另開一境界。他說：「太陽經主皮毛，陽明經主肌肉，少陽經主腠理，太陰經主肢末，少陽經主血脈，厥陰經主筋膜。太陽內部主胸中，少陽內部主膈中，陽明內部主脘中，太陰內部主大腹，少陰內部主小腹，厥陰內部主少腹。」為後世形層實質說開了先河，打下了基礎理論。(五)惲鐵樵、陳遜齋三部六經病說惲氏認為太陽主一身之表，陽明主一身之里，少陽在半表半里。太陽與少陰為表裡，太陽為表，少陰也為表；少陽與厥陰為表裡，少陽為半表裡，厥陰也為半表裡；陽明與太陰為表裡，陽明為里，太陰也為里。惲氏還認為：「六經者，就人體所著之癥狀，為之界說者也。」是故病然後有六經可言，不病直無其物。（《傷寒論輯義》按）陳遜齋說：「太陽少陰皆為表，太陽之表為發熱惡寒，少陰之表為無熱惡寒。陽明太陰皆為里，陽明之里為胃實，太陰之里為自利。少陽厥陰皆為半表半里，少陽之半表半里為寒熱往來，厥陰之半表半里為厥熱進退。」（《重訂通俗傷寒論六經病理》）(六)黃竹齋三部六經病說黃氏認為仲景以三陽標部位，三陰標質體，分為六綱而已。並結合現代生理為證說，太陽統軀殼表明，故六淫從之而入；陽明統咽至肛門腸胃表面，飲食之邪多受之；少陽統軀殼裡，臟腑表之腠膜，所謂三焦居半表裡；六淫及飲食皆足致之。太陰屬營養系統，少陰屬血液循環系統，厥陰屬神經系統。三陽之部位各有區域，故汗下之法不可混施；三陰的質體，互相糾麗，是以溫清之法，皆可通用。他認為掌握了三陽三陰這個界說，整個《傷寒論》便可迎刃而解。（《任應秋論醫集》）(七)《傷寒論釋議》三部六經病說在本書中代表了現代傷寒家對三部六經病的分類法。認為太陽主表，陽明主里，少陽主半表半里，三陰主里。三陽為實熱證，三陰為里虛寒證。(八)劉紹武三部六病說劉氏會通俞氏、惲氏和黃氏及皇漢醫學之說，參以自己學習《傷寒論》的心得，提出了三部六病說。劉氏認為太陽病和厥陰病屬表部，陽明病和太陰病屬里部，少陽病和少陰病屬半表半里部。表部接觸大自然的空氣，由肺和皮毛自動組合，以適應外界的空氣。里部接觸以自然界攝取的飲食，由食道、胃腸等自動組合，以適應飲食。半表半里部接觸由飲食和空氣所產生的氣血，由心胸、靜脈、動脈、淋巴管自動組合，以適應血液循環。在三部中，表部以肺為主導臟腑，肺與皮毛由氣連成一體；里部以胃為主導臟腑，由平滑肌連成一體；半表半里部以心為主導臟腑，由血液連成一體。表部通過肺的呼吸，吸取天陽之氣（氧氣），和里部通過胃腸道消化吸收的水谷精微都進入半表半里部化為氣血。表裡兩部是為機體提供氣血的基本營養的場所，其功能仍然需要氣血的充養，所以說三部以半表半里部為中心。(九)吳鞠通三焦三部六經病說吳鞠通以三焦三部說辯證論治溫病。上焦部包括手太陰病和手厥陰病；中焦部包括陽明病和太陰病，還有少陽病（中焦篇八十三和八十四條）；下焦部包括少陰病和厥陰病。衛氣營血辯證貫串三焦三部之中。吳氏以此與仲景六經相對待。他說：「《傷寒論》六經由表入里，由淺入深，須豎看，與《傷寒論》為對待文字，有一縱一橫之妙。」吳氏認識到三焦三部六經辯證與表、里、半表半里三部六經辯證，是其獨具聰明處。若說表、里、半表半里三部六經辯證只適用於傷寒，三焦三部六經辯證只適用於溫病，則是明君一失。其實無論傷寒溫病，兩種辯證法都可用。衛氣營血辯證對傷寒溫病也是如此。吳瑭還有四時陰陽之分。他說：東西者，陰陽之道路也。由東而往，，為木、為風、為濕、為火、為熱，濕土居中，與火交而成暑，火也者，南也。由西而往，為金、為燥、為水、為寒，水也者，北也。水火者，陰陽之徵兆也；南北者，陰陽之極致也。東為春，通於肝，南為夏，通於心，長夏通於脾與相火，西為秋，通於肺，北為冬，通於腎。可知此也以四時五臟陰陽為依據。(十)章虛谷三焦三部六經說章虛谷在《醫門棒喝二集?卷二?太陽上篇》中說：上焦外通太陽、陽明，中焦外通少陽、太陰，下焦外通少陰、厥陰。(十一)秦伯未三焦三部六經說秦伯未在《謙齋醫學講稿?溫病一得》中說：「臨床證明，六經中的太陽證為上焦病，陽明、少陰、太陰證為中焦病，少陰、厥陰證為下焦病。」(十二)吳師機三部說吳氏在《理瀹駢文》中說：「人之一身，自縱言之，則以上、中、下為三部；自橫言之，則又以在表、在里、在半表裡為三部。」以上各家之說，基本上概況了歷代醫學家對《傷寒論》六經病的分類法。概括之，對六經的分界，除陰陽、表裡、臟腑、經絡之外，更有一組形層實質可以推求。他們各有其心得之長處，都對《傷寒論》六經辯證有闡發。西藥陰陽屬性的一點看法據《周禮》記載，當時已設專官管理染色、制酒和制醋工作；周王時代已知用膠；漢朝時代發明造紙，在《神農本草經》中載有幾百種重要藥物，其中大部分是植物，這是世界上最早的一部葯書。人類使用有機物質雖已有很長的歷史，但這些物質都是不純的，對純物質的認識和取得是比較近代的事。在1769--1785年間，取得了許多有機酸，如從葡萄汁內取得酒石酸，從檸檬汁內取得檸檬酸，由尿內取得尿酸，從酸牛奶內取得乳酸。1773年由尿內析離了尿素，1805年由鴉片中取得了第一個生物鹼----嗎啡。--出自《基礎有機化學（第二版）》刑其毅研究員發現城市中被漂白的自來水幾乎無法形成結晶；而只要是天然水，無論出自何處，他們所展現的結晶都異常美麗。當研究員異想天開地在實驗水兩邊放上音箱，讓水"聽"音樂後，一個奇妙的現象產生了：聽了貝多芬《田園交響曲》的水結晶美麗工整，而聽了莫扎特《第40號交響曲》的水結晶則展現出一種華麗的美。研究員進而在裝水的瓶壁上貼上不同的字或照片讓水"看"，結果看到"謝謝"的水結晶非常清晰地呈現出美麗的六角形；看到"混蛋"的水結晶破碎而零散。　　波動理論告訴人們，世間萬物都處在波動的狀態中，各自擁有一定的波長和固定的頻率。不僅人們周圍的物體呈波動狀態，就連各種文字、聲音、圖像，以及我們的心理變化和情感活動也呈現為一種波動狀態。而構成人體的60～70％是水，地球表面也有70％被水覆蓋，所以當人們看不見、聽不到、摸不著波動的時候，水卻能感受到，並且受到強烈的影響。--出自《水知道答案》江本勝中醫人士都清楚一句話「孤陰不生，獨陽不長」。中藥的來源可以說是天地萬物。只因天地萬物皆由氣交而成，內涵包括了陰陽，雖有陰陽比例之不同，但絕不是純陰純陽之物。人體亦是一樣，生病實際是五臟六腑氣血津液陰陽失去平衡破壞了生氣的升降出入。在中醫理論指導下，通過自然萬物所具有的陰陽屬性來幫助人體恢復陰陽平衡。中藥的炮製也是調整藥物陰陽的偏性。西藥基本上都是純陰純陽之物，這個屬性就表明了西藥沒有生機，一派死氣。但卻因其純陰純陽之性質故有時藥效迅速而引起了世人的認同和追捧。老子言「禍兮福之所藏，福兮禍之所倚」。藥效迅速是其福，滅除生機是其禍。臨床見到許多服用抗抑鬱葯、抗精神分裂葯、鎮靜劑等等患者常出現雙側肢體疼痛，而此類疼痛呈對稱性分布。疾病乃是不平衡的結果，而此類對稱性平衡性的表現並非源自疾病，可以斷定是來自藥物。在之後的治療中，隨著西藥的停止服用並增強患者肝臟解毒能力，此類對稱性平衡性的疼痛也慢慢消失。臨床所見，服用類固醇、止痛藥、抗生素西藥的患者沒有一例不曾遭遇過毒副作用。抗生素，不如叫抵抗生機之素更恰當。10世界各地的自來水都無法形成結晶_倫敦.jpg09世界各地的自來水都無法形成結晶_東京.jpg11世界各地的自來水都無法形成結晶_巴黎.jpg13南極水.jpg14日本泉水.jpg可以參考《有機化學》與《生物化學》及西藥製備等書。研究有機化合物的過程1、提純包括結晶、蒸餾、升華、抽提及層析法2、分析包括元素定性分析、碳和氫的定量分析、氮的定量分析、微量分析3、實驗式的計算4、相對分子質量的測定這種研究過程首先一條是必須滿足提純的要求，否則其他步驟無法進行下去。這與中藥現代化提取有效成分是一個思路。這是「科學」的必由之路。西醫的理論是基於機械化的原則，西藥定量的原則要求其必須在提純（即純粹）的前提下才能進行下去。西醫理論沒有寒熱的概念，只有正負（陰陽）的概念，這是其純粹正負或純粹陰陽的理論基礎和研究思路。這個話題其實很值得探討，我原本也想發個帖子專門探討一下。不過最近一直忙於它事未暇顧及，所以今天承閣下之意簡單談了一點看法。在英國行醫，現實條件要求只能以純中醫救治患者。而所接手治療的基本都是西醫無法而致徹底失望的患者。通過治療實踐可以明顯對比出兩種治療體系的根本不同。正如醫易同源所言：一個「求生」之道；一個「殺生」之道。傷寒雜病論》與五運六氣說字型大小：大 中 小 陰陽大論云：春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冰冽，此則四時正氣之序也。冬時嚴寒，萬類深藏，君子周密，則不傷於寒。觸冒之者，則名傷寒耳。其傷於四時之氣，皆能為病。以傷寒為病者，以其最盛殺厲之氣也，中而即病者，名曰傷寒。不即病，寒毒藏於肌膚，至春變為溫病，至夏變為暑病（並傷寒皆主氣為病）。暑病者，熱極重於溫也。是以辛苦之人，春夏多溫熱者，皆由冬時觸寒所致，非時行之氣也。（《宋本傷寒論?傷寒例》）所謂「四時正氣」，是指四時正常的氣候，即四時之「主氣」，「主運」，謂春溫、夏熱、秋燥、冬寒。此四時之氣皆能為外感之病，不過春夏之溫熱主生長，秋冬之燥寒主收殺，所以陰寒為病，最為肅殺毒厲之氣，但可以預防。冬時感寒即發病，「名曰傷寒」。寒邪傷人體陽氣，若人體陽氣旺，拒寒於外表，不得即病，至春夏陽升之時，乘勢陽氣鬱發，而為春之溫病、夏之暑病。這也屬四時正氣病，不是時行之氣。《傷寒例》接下說：凡時行者，春時應暖而反大寒，夏時應熱而反大涼，秋時應涼而反大熱，冬時應寒而反大溫，此非其時而有其氣。是以一歲之中，長幼之病多相似者，此則時行之氣也。所謂「時行之氣」，是指四時不正常之氣，四時流行之氣，即五運六氣之「客氣」「客運」。「春時應暖而復大寒」，是春行冬令。「夏時應熱而反大涼」，是夏行秋令。「秋時應涼而反大熱」，是秋行夏令。「冬時應寒而反大溫」，是冬行春令。在辨明了「四時之氣」及「時行之氣」，即「主氣主運」及「客氣客運」之後，《傷寒例》接下說：夫欲候知四時正氣為病，及時行疫氣之法，皆當按斗歷占之。《傷寒論》決病法，以斗歷占之，以說明外感病與季節氣候有密切關係。《傷寒例》中四時八節，二十四氣，七十二候決病法見下： 立春正月節斗指艮，　　雨水正月中斗指寅。　　驚蟄二月節斗指甲，　　春分二月中斗指卯。　　清明三月節斗指乙，　　穀雨三月中斗指辰。　　立夏四月節斗指巽，　　小滿四月中斗指巳。　　芒種五月節斗指丙，　　夏至五月中斗指午。　　小暑六月節斗指丁，　　大暑六月中斗指未。　　立秋七月節斗指坤，　　處暑七月中斗指申。　　白露八月節斗指庚，　　秋分八月中斗指酉。　　寒露九月節斗指辛，　　霜降九月中斗指戌。　　立冬十月節斗指乾，　　小雪十月中斗指亥。　　 大雪十一月節斗指壬，　冬至十一月中斗指子。 小寒十二月節斗指癸，　大寒十二月中斗指丑。二十四氣，節有十二，中氣有十二。五日為一候，氣亦同，合有七十二候。決病生死，此須洞解也。斗歷：「斗」指星宿中的北斗星，「歷」是曆法。古人根據斗柄所指方向，以確定月份季節，稱之為斗建。這是斗歷推算節氣的變化，從而用來確定四時正氣為病，及時行疫病。斗建節氣與《素問?五運行大論》所言的日月五星視運動天象圖很相同，這個五運六氣的天綱圖，被張仲景放到了《傷寒例》中，作為《傷寒雜病論》的綱紀。十二支應十二中氣，及三陰三陽六氣，辰戌為太陽，卯酉為陽明，寅申為少陽，丑未為太陰，子午為少陰，巳亥為厥陰。十二節應天干及四維的乾坤巽艮，甲己合化為土運，乙庚合化為金運，丙辛合化為水運，丁壬合化為木運，戊癸合化為火運。乾為天門，巽為地戶。正是因為此圖重要性，所以宋本《傷寒論》把這節文字刊在《傷寒例》之首。因注家不懂五運六氣，所以很少註解。只有成無己深知其源，所以在《註解傷寒論》中，專設「首卷」解說五運六氣，桂林古本《傷寒雜病論》專設《六氣主客》解說六氣。[url]http://www.shanghan.com/bbs/thread-41084-1-2.html[/url]（見圖一）乾為天門，是夏至（6月22）的日入點，巽為地戶，是冬至（12月22）的日出點，此天門地戶將一回歸年分為上下兩個半年，所以《傷寒例》接著說：九月霜降節後，宜漸寒，向冬大寒，至正月雨水節後宜解也。所以謂之雨水者，以冰雪解而為雨水故也。至驚蟄二月節後，氣漸和暖，向夏大熱，至秋便涼。從霜降以後，至春分以前，凡有觸冒霜露，體中寒即病者，謂之傷寒也。九月十月（在泉右），寒氣尚微，為病則輕；十一月十二月（主氣在泉之位），寒冽已嚴，為病則重；正月二月（在泉左），寒漸將解，為病亦輕。此以冬時不調，適有傷寒之人即為病也。其冬有非節之暖者，名曰冬溫（客氣病）。冬溫之毒，與傷寒大異。冬溫復有先後，更相重沓，亦有輕重，為治不同，證如後章。從立春節後，其中無暴大寒，又不冰雪，而有人壯熱為病者，此屬春時陽氣，發其冬時伏寒，變為溫病（主氣病）。從春分以後，至秋分節前，天有暴寒者，皆為時行寒疫也（客氣病）。三月四月（司天右），或有暴寒，其時陽氣尚弱，為寒所折，病熱猶輕；五月六月（司天），陽氣已盛，為寒所折，病熱則重；七月八月（司天左），陽氣已衰，為寒所折，病熱亦微。其病與溫相似，但治有殊耳。這是依天門地戶分兩半年，從地戶冬至日出點道天門夏至日入點為天道之陽，對應地道之陰。並將斗建十二月分為六氣，正月二月為「初之氣」，三月四月為「二之氣」，五月六月為「三之氣」（即司天之位），七月八月為「四之氣」，九月十月為「五之氣」，十一月十二月為「終之氣」（即在泉之位）。從九月十月五之氣到正月二月初之氣，為在泉之位及其左右間。從三月四月二之氣到七月八月四之氣，為司天之位及其左右間。主氣氣位表傷寒和溫病、暑病為四時正氣—即主氣為病，冬溫和寒疫為時行之氣—即客氣為病。《傷寒例》至此已辨別清楚四時主氣為病與時行客氣為病的病因病機了。然發病與不發病的重要因素，是看人能否適應氣候變化，是否能順時養生。所以《傷寒例》一環接一環地接著說：十五日得一氣，於四時之中，一時有六氣，四六名為二十四氣。然氣候亦有應至仍不至，或有未應至而至者，或有至而太過者，皆成病氣也。但天地動靜，陰陽鼓擊者，各正一氣耳。是以彼春之暖，為夏之暑；彼秋之忿，為冬之怒。是故冬至之後，一陽爻升，一陰爻降也。夏至之後，一陽氣下，一陰氣上也。斯則冬夏二至，陰陽合也；春秋二分，陰陽離也。陰陽交易，人變病焉。此君子春夏養陽，秋冬養陰，順天地之剛柔也。小人觸冒，必嬰暴疹。須知毒烈之氣，留在何經，必發何病，詳而取之。　　是以春傷於風，夏必飧泄；夏傷於暑，秋必病瘧；秋傷於濕，冬必咳嗽；冬傷於寒，春必病溫。此必然之道，可不審明之。依《內經》言太過不及，是指五運。冬至和夏至是太陽視運動的轉折點，即陰陽二氣的消長轉折點，故設為天門地戶。春分秋分，陰陽平分，一半為陽，一半為陰，陰陽交變，而病生焉。但必須明白天道與地道之應，天陽應地陰（乾陽在坎），天陰應地陽（坤陰在離），不明此理，不足以言醫。所以陰陽成為仲景辨病的大綱。上焦-（南半球對應心）太陽陽明為標陽，寒燥為本陰，是天陰對地陽。下焦-（北半球對應腎）少陰厥陰為標陰，風熱為本陽，是天陽對地陰。中焦-（赤道中對應臍）少陽標本皆陽，太陰標本皆陰，是為純陰純陽。[url]http://www.shanghan.com/bbs/thread-41084-1-2.html[/url]天陽—太陽夏至點 對應 地陰—北半球（北回歸線，地球北屬陰），天陰—太陽冬至點 對應 地陽—南半球（南回歸線，地球南屬陽）。一歲之始當從冬至日的日出算起，夏至日入點為其半。所以《內經》只定黃道圈上的乾位為天門戊分、巽位為地戶己分，沒有艮坤戊己分。乾巽天地門戶之分很重要，凡天人相應之理皆以此為基礎。《素問?五常政大論》說：「天不足西北，左寒而右涼；地不滿東南，右熱而左溫。……東南方，陽也。陽者，其精降於下，故右熱而左溫。西北方，陰也。陰者，其精奉於上，故左寒而右涼。」左右指地的方位言，西北之右方是西方，屬秋金，氣涼；西北之左是北方，屬冬水，氣寒。東南之左是東方，屬春木，氣溫；東南之右是南方，屬夏火，氣熱。西北為天門，天陽（夏至點）對地陰。東南為地戶，天陰（冬至點）對地陽。這就是《內經》對天地門戶的論述。《傷寒例》從「傷寒之病，逐日淺深，以施方治」之後，綱領性地說明六經傳變機理，則是源於《素問?熱論》。雖然《素問?熱論》對仲景《傷寒論》學術理論的形成、影響是多方面的，但不是主要的。《素問?熱論》論六經是以經脈病證為中心的分證綱領，三陽為表，三陰為里。而《傷寒論》論六經是以臟腑經絡氣化為中心的分證綱領，所以陽明病有清里攻下法，三陰之病並不局限於下法，有溫里祛寒、回陽救逆、育陰清熱、寒溫並用之法。特別是厥陰病以肝臟發病為主，太陽病以心病為主等。《傷寒例》最後闡述傷寒病的治療原則、用藥方法及調護預後等問題。可見《傷寒例》是一篇完整系統論述《傷寒論》淵源的專著，為《傷寒論》理論體系奠定了基礎，「須知此篇，乃論中綱領」，決不能削貶廢棄，應給予頌揚光大。五運速查與方葯--權依經著《五運六氣詳解與運用》，上古真人整理繪圖六氣速查與方葯--陳無擇著《三因極一病證方論》，上古真人整理繪圖附：五運六氣治則治法，毛小妹醫師發展，上古真人整理繪圖五運六氣的科學性小議五運六氣的氣化「同者盛之，異者衰之」作用，對人體的生理病理以及體質氣質都有著重大的影響，尤其是在胚胎髮育期的影響決定著後天的病理狀況。汪德雲氏對這一課題作過專題研究，他認為在五運十天干年的自然周期規律中，蘊藏著人體胚胎病理定位的五髒的自然規律，從而成為後天生命過程中引發自然發病的時空節律，並且認為人體胚胎髮育期與母親所感的運氣氣質可以遺傳下去。汪氏為了觀察出生時期與疾病的密切關係，調查了38例咳喘病人，發現全部為戊年出生。因為戊運為「歲火太過，炎暑流行，肺金受邪」而咳喘，其中戊申年（1908）3例，戊午年（1918）2例，戊辰年（1928）1例，戊寅年（1938）1例，戊子年（1948）3例，戊戌年（1958）1例，戊申年（1968）10例，戊午年（1978）17例。戊午年最多高達19例，其次為戊申年13例，因其年份運與氣都為火。戊子午雖運與氣都為火，但子位水位，含有水性；戊寅年雖運與氣都為火，但寅時按子午流注說為肺旺時，故戊子與戊寅兩年相對戊午、戊申年咳喘病少。癸年「歲火不及，寒乃大行」寒傷於心系，多患冠心病，癸亥年（1923）出生的3例，癸酉年（1933）出生的5例。還調查了辛卯年（1951）出生的10餘人都患有腰腿痛和腎病，有的還作了腎切除術。壬辰年（1952）出生的7人多發生胃病、胃潰瘍。丁未年（1967）出生的16人和丁巳年（1977）出生的40人，大多患有慢性腹瀉。從上述可知，這些人的籍貫、年齡、性別、職業、生活雖有所不同，但因在相同的運氣之年出生，具有相同的天文背景及時空環境，所以臨床上反映了相一致的病情。可稱星象遺傳學。1984年，汪氏在運氣臨床觀察的基礎上，進一步總結出了「人體胚胎髮育期病理內臟定位自然規律」，認為在後天生命過程中，各人病理定位的內臟最容易發病，只不過是空間環境、時間早遲、程度不同而已。汪氏運用這一規律在臨床上的報告顯示，胚胎髮育期在1971年（辛亥）的小兒，多數有過腎虛浮腫、腎虛哮喘和多樣皮疹；胎在1972年（壬子）的小兒，多數有過胃腸疾病和咳嗽；胎在1973年（癸丑）的小兒，多數有過寒濕性的肢體疼痛；胎在1974年（甲寅）的小兒，多數患過濕熱鬱蒸的咽部紅腫、浮腫和黃疸；胎在1975年（乙卯）的小兒，多數患過久咳、風濕及心悸。而歲火太過的1978年（戊午），觀察蕪湖和安慶兩地城鄉1996人，其中當年患肺系疾病的僅有398人，佔19.93%。胎經該年6個月以上的小兒210例，其中患肺系疾病者有187人，佔89.04%。又考察胎經戊申、戊子、戊戌、戊寅4個年份，不同地點出生的47名成年人，其中有肺系疾病史的38例，有腎系病史的29例，說明歲火太過的運氣環境，不僅使肺金受邪（火克金），也可使腎水發病（火旺侮水），病在肺腎兩系。再如胎經丙年歲水太過的運氣環境，則發現脾胃疾病特多，十二指腸潰瘍的自然發生率可高達80%--90%，比胎經其他年份的人高出2—8倍之多。可見運氣學說在臨床中的指導意義有特殊重大的價值。1.這裡的+號與-號，就是合方之意。理中湯+真武湯+逍遙散（虛土）2.六氣中+號與-號，就是原方加減之意。紅色字體為原方。3.這裡的+號與-號是太過不及之意。數字代表年尾數。+4就是年尾數為4，如74，84，94年，+號就是此年尾數為太過之年。這幾個表格只是一個整理，是對五運六氣方葯運用的一個示範，《傷寒雜病論》中處處涉及五運六氣，通過這個表格能對五運六氣有一個整體的認識，便於進一步學習傷寒論。七情之恬淡虛無一月為胚，精血凝也，二月為胎，形兆分也，三月陽神為三魂，動以生也，四月陰靈為七魄，靜鎮形也，五月五行分臟，安神也，六月六律定腑，滋靈也，七月精開竅通，光明也，八月元神俱降，真靈也，九月宮室羅布，以生人也，十月氣足，萬物成也。太乙元真在頭曰泥丸，總眾神也，得諸百靈，以御邪氣，陶甄萬物，以靜為源，是知慎子調護，即以守恬和，可以保長生耳。--《顱囟經》恬淡虛無，真氣從之。　　黃帝問於岐伯曰：凡刺之法，必先本於神。血脈營氣精神，此五臟之所藏也，至其淫泆離臟則精失、魂魄飛揚、志意恍亂、智慮去身者，何因而然乎？天之罪與？人之過乎？何謂德氣生精神魂魄心意志思智慮？請問其故。岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。故生之來謂之精（雄雌兩神相搏，共成一形，先我身生，故謂之精也。）兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，並精而出入者謂之魄，所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調柔剛，如是則邪僻不至，長生久視。1.心怵惕思慮則傷神，毛悴色夭，死於冬。2.肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精，不敢正當人，縮而攣筋，兩脅骨舉，毛悴色夭，死於秋。3.肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死於夏。4.脾愁憂而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛悴色夭，死於春。5.腎盛怒而不止則傷志，志傷則善忘其前言，腰脊不可以俛仰屈伸，毛悴色夭，死於季夏。恐懼而不解則傷精，精傷則骨痠痿厥，是故五臟，主藏精者也，不可傷，傷則守失而陰虛，陰虛則無氣，無氣則死矣。1.肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實則怒。　　肝、心、脾、肺、腎，謂之五臟，藏精氣也。血、脈、營、氣、精，謂之五精氣，舍五神也。肝主於筋，人卧之時，血歸於肝，故魂得舍血也。腎為水臟，主於恐懼；肝為木臟，主怒也。水以生木，故肝子虛者，腎母乘之，故肝虛恐也。2.心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實則笑不休。3.脾藏營，營舍意，脾氣虛則四肢不用，五臟不安，實則脹，經溲不利。4.肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛則息利少氣，實則喘喝胸憑仰息。5.腎藏精，精舍志，腎氣虛則厥，實則脹，五臟不安。　　肺為金臟，主於狂厥；腎為水臟，主於水脹。五臟不安，金以生水，故水子虛者，金母乘之，故狂厥逆也。　　必審察五臟之病形，以知其氣之虛實而謹調之。　　黃帝曰：余聞百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收聚，炅則腠理開氣泄，憂則氣亂，勞則氣耗，思則氣結，九氣不同，何病之生？　　人之生病，莫不內因怒、喜、思、憂、恐等五志，外因陰陽寒暑，以發於氣而生百病。所以善攝生者，內除喜怒，外避寒暑，故無道夭，遂得長生久視者也。五臟既傷，各至不勝時則致死也，皆由九邪生於九氣，所生之病也。岐伯曰：1.怒則氣逆，甚則歐血及食而氣逆上也。2.喜則氣和志達，營衛行通利，故氣緩焉。　　3.思則身心有所存，神有所止，氣留而不行，故氣結矣。專思一事，則心氣駐一物。所以神務一物之中，心神引氣而聚，故結而為病。4.悲則心系急，肺布葉舉，兩焦不通，營衛不散，熱氣在中，故氣消。5.恐則精卻，卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行。雖命門藏精，通名為腎，脈起腎，上貫肝膈，入肺中；肢者，從肺絡心，注胸中。故人驚恐，其精卻縮。上焦起胃口上，上焦既閉不通，則氣不得上，還於下焦，下焦脹滿，氣不得行。6.熱則腠理開，營衛通，故汗大泄。7.寒則腠理閉，氣不行，故氣收聚。8.憂則心無所寄，神無所歸，慮無所定，故氣亂。　　心，神之用。人之憂也，忘於眾事，雖有心情，無所任物，故曰無所寄。氣營之處，神必歸之，今既憂繁，氣聚不行，故神無歸也。慮，亦神用也，所以憂也，不能逆慮於事，以氣無主守，故氣亂也。9.勞則喘喝汗出，內外皆越，故氣耗。巽四 離九神喜、熱 坤二意思震三魂怒、憂 中五 兌七魄悲、憂艮八 坎一志恐、寒、勞 乾六虛邪賊風列表經云：虛邪賊風，避之有時；恬淡虛無，真氣從之。先將虛邪賊風列表。回頭再補充恬淡虛無。1. 風從南方來，名曰大弱風，其傷人，內舍於心，外在於脈，其氣主為熱。 2. 風從西南方來，名曰謀風，其傷人，內舍於脾，外在於肌，其氣主為弱。 3. 風從西方來，名曰剛風，其傷人，內舍於肺，外在於皮膚，其氣主為身燥。 4. 風從西北方來，名曰折風，其傷人，內舍於小腸，外在手太陽脈，脈絕則溢，脈閉則結不通，喜暴死。 5. 風從北方來，名曰大剛之風，其傷人，內舍於腎，外在於骨與肩背之膂筋，其氣主為寒。 6. 風從東北方來，名曰凶風，其傷人，內舍於大腸，外在於兩脅腋骨下及肢節。 7. 風從東方來，名曰嬰兒之風，其傷人，內舍於肝，外在於筋紉，其氣主為身濕。 8. 風從東南方來，名曰弱風，其傷人，內舍於胃，外在於肉，其氣主體重。 凡此八風，皆從其虛之鄉來，乃能病人，三虛（年、月、時三虛）相薄，則為暴病卒死；兩實一虛，病則為淋洛寒熱，犯其雨濕之地，則為痿，故聖人避邪風如避矢石焉；其有三虛而偏中於邪風，則為擊仆偏枯矣。1. 年虛：16，25，34，43，53，61，70，79，88，97，106。余皆年盛。 2. 月虛：初一，三十。十五為盛。 3. 時虛：四時不順養為虛，四時順養為盛。 巽四立夏陰洛45日東南—虛鄉西北方 離九夏至上天46日；百姓南—虛鄉北方 坤二立秋玄委46日西南—虛鄉東北方震三春分倉門相46；相東—虛鄉西方 中五招搖；吏 兌七秋分倉果將46日；將西—虛鄉東方艮八立春天溜46日東北—虛鄉西南 坎一冬至汁蟄君46日；君北—虛鄉南方 乾六立冬新洛45日西北—虛鄉東南中醫傳統療法與洛書 字型大小：大 中 小 巽4木膽三焦 離9火心灸 坤2土胃震3木肝心包葯 中5土脾-導引 兌7金肺針艮8土小腸膀胱 坎1水腎湯 乾6金大腸砭針灸葯，目前的中醫還那麼全面嗎？順便溫習一下《內經》：　　黃帝問於岐伯曰：醫之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？岐伯曰：地勢使然。　　故東方之域，天地之法始生也，魚鹽之地，濱海傍水，其民嗜魚而食咸，皆安其處，美其食。魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理，故其病皆為癰瘍，其治宜砭石，故砭石者，亦從東方來。　　西方者，金玉之域，沙石之處也，天地之所收引也。其民陵居而多風，水土剛強，其民不衣而疊篇，其民笮食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病皆生於內，其治宜毒藥，故毒藥者亦從西方來。 　　北方者，天地所閉藏之域也，其地高陵居，風寒冰凍。其民樂野處而乳食，臟寒生病，其治宜灸焫，故灸焫者亦從北方來。 　　南方者，天地所長養長，陽氣之所盛處也，其地污下，水土弱，霧露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民致理而色赤，其病攣痹。其治宜微針，故九針者亦從南方來。 　　中央者，其地平以濕，天地所生物色者眾。 　　其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱。其治宜導引按蹻。故按蹻亦從中央出。 　　故聖人雜合以治，各得其所，故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。 　　形樂志苦，病生於脈，治之以灸刺。 　　形苦志樂，病生於筋，治之以熨引。 　　形樂志樂，病生於肉，治之以針石。 　　形苦志苦，病生於咽喝，治之以葯。 　　形數驚恐，筋脈不通，病生於不仁，治之以按摩醪葯。是謂五形。世界地脈葬書》云：五氣行乎地中，發而生乎萬物。五氣即五行之氣，乃生氣之別也，夫一氣分而為陰陽，析而為五行，雖運於天實出於地。行則萬物發生，聚則山川融結（結胎成穴也），融結者，即二五之精（河圖一三二四）、妙合而凝也。露水伏草尾，香氣出花心。氣行地中，人不見，其始也則因地之勢而知其行，其次也又因勢之止而知其聚也。昆崙山七大蛟龍穴葬剩兩地昆崙山是世界各地所有龍脈之祖山，屬廉貞作祖。而我國的三大幹龍鍾氣秀髮，不但出無數帝皇將相，還有出七大蛟龍之地，分別是艮龍一穴，震龍三穴，巽龍三穴，今尚有兩穴未被卜葬，但這兩大蛟龍地要經過漫長的歲月才可以出現了。昆崙山八方出脈世界地脈九宮圖.jpg一、我國昆崙山、喜瑪拉雅山方圓一百三十萬平方公里，這裡是世界屋脊，亦是世界上所有龍脈之祖山(稱之為廉貞)，它向八方分出八支龍脈。1.昆崙山向北坎方出脈至西伯利亞而止，即現今之俄羅斯。2.昆崙山向西北乾方出脈，穿越哈薩克山脈，再經東歐而入西歐出脈而結出英倫三島。3.昆崙山向西兌方出脈，經帕米爾高原而到黑海，再出阿爾卑斯山而至阿爾及利亞。4.昆崙山向西南坤方出脈到伊朗、伊拉克、沙烏地阿拉伯再渡紅海而入非洲。5.昆崙山向南離方出脈，經我國雲南省之南部再入泰國，到馬來西亞渡海而入印度尼西亞，分出印度尼西亞千島。由印度尼西亞出二支脈，一支入南極，另一支渡海入澳洲，再潛水過紐西蘭。二、艮龍最嫩在東北祖先昆崙山另外之三支主幹龍坎入中國，向東北艮方分出之龍先入甘肅省而起連大山脈，祈連大山脈向東再出河套北面為陰山山脈。陰山山脈向東出脈恆山山脈，恆山山脈向北出大興安嶺，向南起出太行山脈。首都北京之地是接太行山脈之氣，恆山向東出脈，潛地渡東北平原後起出長白山，長白山為東北艮龍最嫩之祖宗，這裡出了一穴蛟龍地。艮龍到東北大興安嶺後再向東出一支脈入蘇聯，崛起錫霍特山脈，再由錫霍特山脈渡海過白令海峽，而入北美加拿大，再落美國而伸延至南美洲。三、震龍雄壯出中華昆崙山向東震方出脈，先在四川北部崛起秦嶺大山脈，秦嶺山脈為震龍之祖宗。它向東北出脈起出華山大山脈，再起嵩山為五嶽之首－－中嶽。震龍向東南行龍到湖北大巴山脈而止於巫山神農架，震龍向北出脈到山西省之河套而止。震龍由於得到黃河及長江大水系的灌輸，幾千年來這裡人傑地靈，中華民族之祖先便是發源於震。震龍是中國三大幹龍中最雄壯有力之一條龍，震龍所轄之範圍北至河套，南止神農架，這兩處亦為我國地理之重要標誌。這裡毓結出無數帝皇將相之地，出蛟龍之地有三穴。四、巽龍靈秀出賢相昆崙山向東南巽方出脈，先落雲南，再出貴州，在貴州起出六韶山脈，到貴州形成默靈山脈，再向東出一支脈到廣西為花屏山脈，花屏山脈向東北分脈入湖南起出衡山山脈，為我國之南嶺。巽龍之北以長江南面為界，巽龍之南盡于海南島，巽龍之東止於台灣島。巽龍經過萬里行龍，其氣勢雄偉，地脈鍾靈，蔭發出聖君賢相之地不少，出蛟龍之地有三穴。五、昆崙山蔭發出七大蛟龍蛟龍者，其力能夠翻江倒海，翻天覆地，蛟龍之地，所出之人非比一般帝皇，蛟龍地所出之人能征戰天下，能改朝換代而統一天下。我國地理得到昆崙山祖先發脈，三大幹龍均鍾氣秀髮，出無數帝皇將相之地不其數外，還有出蛟龍之地，共有七穴。這七蛟龍穴中先後己有五蛟龍地穴被葬，並己出了五條大蛟龍。五大蛟龍者，秦始皇為一大蛟龍，唐太宗李世民為一大蛟龍，明太祖朱元璋為一大蛟龍，清太祖努爾哈亦為一大蛟龍，中華人民共和國之締造者毛澤東為一大蛟龍。清太祖努爾哈赤之祖墳在東北艮龍，秦始皇、唐太宗、朱元璋這三大蛟龍，他們之祖墳均在三大幹龍中之震龍內。而毛澤東之祖墳則在三大幹龍中之巽龍里，巽龍有三大蛟龍地，在十九世紀內己出了一條大蛟龍－－毛澤東。巽龍還有兩大蛟龍地未有出現，因為出蛟龍之地要經過二三百年，甚至千年的孕育才能成胎成結，所以巽龍剩下之兩大蛟龍地也必須要幾百年後才可出現。將來巽龍其中的一穴蛟龍地，必出自廣東，其地點應該是英德縣北江與連江兩大江交匯處之深山上。筆者在此道出，暫且作為虛談吧，記錄在此，留作後人驗證。查毛澤東祖墳之地，在湖南韶山滴水洞之山頭上，以雪峰山脈為來龍，大局東臨湘江，衡山為案，南霄山脈為障，南嶺山脈為下關，收盡北坎南來之湘水為用，蛟龍得水得地，翻江是也。---- 文摘自天湖學會圖示-圓運動古中醫脈法三層希望能對研習脈法的同仁有幫助。京房二十四節氣納音表節氣 所在十二支 八卦 所納干支 干支納音 同用節氣立春 寅 坎卦初六 戊寅 太蔟宮 六秋雨水 丑 巽卦初六 辛丑 大呂宮 處暑驚蟄 子 震卦初九 庚子 黃鐘宮 白露春分 亥 兌卦九四 丁亥 應鐘宮 秋分清明 戌 艮卦六四 丙戌 無射宮 寒露穀雨 酉 離卦九四 己酉 南呂宮 霜降立夏 申 坎卦六四 戊申 夷則宮 立冬小滿 未 巽卦六四 辛未 林鐘宮 小雪芒種 午 震宮九四 庚午 蕤賓宮 大雪夏至 巳 兌宮初九 丁巳 仲呂宮 冬至小暑 辰 艮宮初六 丙辰 姑洗宮 小寒大暑 卯 離宮初九 己卯 夾鍾宮 大寒京房這一卦氣說的構造完全是按照納音排列的。從驚蟄逆數到春分（從白露逆數到秋分相同），依次是：黃鐘宮 大呂宮 太蔟宮 夾鍾宮 姑洗宮 仲呂宮 蕤賓宮 林鐘宮 夷則宮 南呂宮 無射宮 應鐘宮這種順序與秦漢以來十二律的順序完全一致。《淮南子?天文訓》與傷寒例二十四節氣斗柄指向 節氣 音律 傷寒例 四維報德之維 立春 南呂 節斗指艮 正月艮8寅 雨水 夷則 中氣 正月甲 驚蟄 林鐘 節 二月卯 春分 蕤賓 中氣 二月乙 清明 仲呂 節 三月辰 穀雨 姑洗 中氣 三月常羊之維 立夏 夾鍾 節斗指巽 四月巽4巳 小滿 太蔟 中氣 四月丙 芒種 大呂 節 五月午 夏至 黃鐘 中氣 五月丁 小暑 大呂 節 六月未 大暑 太蔟 中氣 六月背陽之維 立秋 夾鍾 節斗指坤 七月坤2申 處暑 姑洗 中氣 七月庚 白露 仲呂 節 八月酉 秋分 蕤賓 中氣 八月辛 寒露 林鐘 節 九月戌 霜降 夷則 中氣 九月號通之維 立冬 南呂 節斗指乾 十月乾6亥 小雪 無射 中氣 十月壬 大雪 應鐘 節 十一月子 冬至 黃鐘 中氣 十一月癸 小寒 應鐘 節 十二月丑 大寒 無射 中氣 十二月近代中醫從業人員素質略談字型大小：大 中 小 中醫的源頭是中華傳統文化，所謂「為有源頭活水來」，「流水不腐，戶樞不蠹」，因為有著屹立於世界之林的中華優秀的傳統文化作支撐，中醫之術才能讓中國老百姓信服，才能讓日本、韓國等等亞洲國家信服，才能在近年走進西方世界讓全世界用過真正中醫之術的人信服。離開了傳統文化的基礎，中醫無異於空中樓閣，根本不需要西醫西藥集團為了他們的利益取消你，老百姓就會首先取消你。中醫為何自近代逐漸式微？自五四運動以後新文化（反對傳統文化）運動興起開始，反對破壞傳統文化即甚囂塵上，拉開了叫囂取消中醫的序幕。而大家都知道，更嚴重的文革破四舊是對中國傳統文化的一次殘忍的浩劫。傳統文化的根幾乎被拔斷。流行於文革時期的「打倒一切牛鬼蛇神」以及精神、行動上的「謾罵、侮辱、欺師滅祖六親不認」等等口號與行為今天仍然不絕於耳，我們不需要大道理，就從邏輯和常識來說，一個滿嘴都是「牛鬼蛇神」的人怎麼可能繼承好優秀的傳統文化？沒有了傳統文化作支撐的源頭活水，怎麼可能學好中醫，怎麼可能讓老百姓讓患者信服？怎麼可能不被老百姓所拋棄？這種人說白了患上了「文革紅衛兵後遺症」，這是病，得治。但是患病者自己意識不到自己患了這種很難治癒的疾病，還常常以中醫代言人自居，這真是滑天下之大稽！這類患者言語之間必然會出現前言不對後語，時常自己反駁自己的大腦嚴重失衡癥狀。中醫稱之為火旺陰虛或毒火熾盛，在傷寒論中經常以神昏譫語之陽明病命名。而眾多如饑似渴地吸收幾乎被連根拔起的傳統優秀文化「有源活水」的人往往會被「牛鬼蛇神」等等文革式大字報扣在頭上，甚至於要狠狠的踩在腳底下，以冀永久不得翻身。中華文化博大精深，沒有誰敢說自己全弄清楚了，沒有誰敢以評判者的身份對別人指指點點。有的只是繼承了中華絕學並努力弘揚之，敢的只是面對不同層面的中華傳統文化進行實踐與驗證。人之生也短，面對那麼多已經丟失了的優秀文化，有限的精力該是更多的繼承與恢復。而不是刪削與漠視。今天中華傳統文化慢慢升溫是歷史潮流是大勢所趨，中醫的振興也是指日可待。滾滾歷史之洪流，順之者昌！逆之者亡！那些已經被老百姓深惡痛絕的被國家和人民定了性的醜惡現象還會時不時的興風作浪，甚至於迷惑善良人的眼睛。作為一個海外中國人，作為一個海外中醫人，我能做到的，除了與國外的西醫角力以外，對國內這種患了惡疾之人必然是據理力爭甚至處以承氣、陷胸等猛葯以挽救，維護傳統文化就是維護了中醫的根，維護了中醫的生長基礎就是維護了百姓的利益。傳統文化是樹根，中醫之術是枝椏。砍挖傳統文化之根，中醫之術之枝椏會如何？西醫治半年無效，經中醫兩診痊癒之英國老嫗此案去年發在丁香園上，今日轉發此處。annie S.女士（英國白人），77歲。診為中風8年，左眼閉，左眼痛半年。初以左眼閉（無論怎樣努力都睜不開但右眼一切正常）、痛來診。詢各項西醫體檢未見明顯異常，雖輾轉家庭醫生、眼科醫生大半年之期但診治無功，除中風之常規治療外，眼科醫生為其特製一副鏡片（左為水磨片）。其人體瘦面黃，語音清晰、語速快，尚屬有神，脈細舌黯，眠納可，便調。以往所服西藥如下：Cinnarizine Tabs 15mg 1-2 daily；Co--Dydramol Tabs 2 to be taken 4 times daily；Dihydrocodine Tabs 30mg 1-2 NOCTE；Dipyridamole M/R caps 200mg 1BD；Folic Acid Tabs 5 mg one 3 times daily；Furosemide Tabs 40mg one daily；ACBS glutafin Select Gluten-Free Bread Mix 500g；ACBS glutafin Select Gluten-Free Cake Mix 500g；ACBS glutafin Select Gluten-Free White Loaf Sliced 400g；Hydroxocobalamin Injection 1mg/ml 1ML ASD；Isotard 60 xl M/R Tabs 60mg 1 BD；Lansoprazole Caps(Gastro-Resistant)30mg one daily；Loperamide Hydrochloride Caps 2 mg；Mebeverine Hydrochloride Tabs 135 mg；Quinine Sulphate Tabs 300mg one to be taken at night；ACBS Schar Gluten-free Crackers；Simvastatin Tabs 20 mg one to be taken once daily。診為：真氣不足，經脈淤阻（此非有形之瘀）。治療：董氏奇穴：靈骨（右）、大白（右）、木火四（右-針5分鐘，不留針）、八關三四（右），配百會、足三里（雙側）、湧泉（右），得氣後留針20分鐘。每周針一次。補中益氣丸每次8粒，日三服。治療結果：患者經兩次針灸與一盒丸藥，眼閉全開（自然而然，不須努力），眼痛消失，患者說話的態度都已經從初診時的滿腹狐疑轉為五體投地之狀。按：以往本人曾治癒多例中風後遺症所致各類奇症怪病，但如此老嫗恢復之快者尚屬少見。此老嫗雖高齡中風(此中風應為無形真氣之淤所致，而非真氣大衰所至。但西醫不明此理，所以才會治不得法)，但初診時見其有神之象當知雖有正氣不足之候但尚未大衰，故雖患病半年但僅針兩次既告痊癒。若非此，實難如此神效。個人體會是，治療上重點應該把握患者的神色如何才能判斷預後情況，《內經》云：色脈者，上帝之所貴也，先師之所傳也；又云：針有懸布天下者五，黔首共飲食，莫知之也。一曰治神（於醫為用針之道，於患為察疾之要），二曰知養身，三曰知毒藥為真，四曰制砭石小大，五曰知府藏血氣之診（此為最後，比西醫只見樹木不見森林高明得多）正所謂大道至簡。藉此案饗與同道，共同進步。一、 黃帝曰：其氣之盛衰，以至其死，可得聞乎？ 岐伯曰：1. 人生十歲，五臟始定，血氣已通，其氣在下，故好走。2. 二十歲，血氣始盛，肌肉方長，故好趨。3. 三十歲，五臟大定，肌肉堅固，血脈盛滿，故好步。4. 四十歲，五臟六腑十二經脈，皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，髮鬢頒白，平盛不搖，故好坐。血，營血；氣，衛氣。大盛，內盛也。始疏，外衰。5. 五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明。6. 六十歲，心氣始衰，喜憂悲，血氣懈惰，故好卧。7. 七十歲，脾氣虛，皮膚枯。8. 八十歲，肺氣衰，魄離，魄離故言喜誤。9. 九十歲，腎氣焦，臟枯，經脈空虛。10.百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。肝為木，心為火，脾為土，肺為金，腎為水，此為五行相生次第，故先肝衰，次第至腎。至於百歲，五臟虛壞，五神皆去，枯骸獨居，稱為死。二、 岐伯曰：女子1. 七歲，腎氣盛，更齒髮長。2. 二七而天癸至，任脈通，伏沖脈盛，月事以時下，故有子。3. 三七，腎氣平均，故真牙生而長極。4. 四七，筋骨堅，髮長極，身體盛壯。5. 五七，陽明脈衰，面始焦，發始惰。6. 六七，三陽脈衰於上，面皆焦，發白。7. 七七，任脈虛，伏沖衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子。 丈夫1. 年八歲，腎氣實，髮長齒更。2. 二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，陰陽和，故能有子。3. 三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。4. 四八，筋骨隆盛，肌肉滿。5. 五八，腎氣衰，發惰齒藁。6. 六八，陽氣衰於上，面焦，鬢髮頒白。7. 七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。8. 八八，則齒髮去。三、 黃帝問曰：法陰陽奈何？ 岐伯答曰：陽勝八益為實，1. 陽勝則身熱，言八益者：身熱，一益，陰弱陽盛，故通身熱。2. 腠理閉，二益。陽開腠理，過盛則閉。3. 而粗三益。熱盛則腠理皮上粗澀。4. 為之俛仰，四益。熱盛上下，故身俛仰。5. 汗不出而熱，五益。陰氣內絕，故汗不出，身仍熱。6. 干齒六益。熱盛至骨，故齒干。7. 以煩悗，七益。熱以亂神，故煩悶。8. 腹滿死，　　八益。熱盛胃中，故腹滿。前已七益，復加腹滿，故致死。能冬不能夏。以其內熱，故能冬之大寒，不能夏之小熱。陰勝七損為虛。1. 陰勝則身寒，下言七損：身寒，一損，身苦寒。2. 汗出，二損。無陽禁腠，故汗出。3. 身常凊，　　三損。凊，冷也，身皮膚常冷。4. 數栗四損。數數戰慄。5. 而寒，五損。戰而復寒。6. 寒則厥，六損。寒則手足逆冷。7. 厥則腹滿死，七損。前已六損，復加冷氣滿腹，冷氣滿腹故致死。能夏不能冬。寒人遇熱，故堪能。此陰陽更勝之變，病之形能也。四、 黃帝問曰：調此二者奈何？ 岐伯答曰：能去七損八益，則二者可調； 損者，損於身；益者，益於病。若人能修道察同，去損益之病，則陰陽氣和，無諸衰老，壽命無窮，與天地同極。 不知用此，則蚤衰。　　 人不修道，不去損益，則陰陽不調，是謂不道，不道早衰。衰之節，1. 年四十，而陰氣自半，起居衰矣。2. 年五十，體重，耳目不聰明矣。3. 年六十，陰痿，大氣衰，九竅不利，下虛上實，涕泣俱出。五、 故曰：知之則強，不知則老。故同名異邪。 智者察同，愚者察異，智者有餘，愚者不足，有餘則耳目聰明，身體輕強，年老複壯。察，觀也。智者反物觀道，愚者反道觀物。 愚者觀物，有三不足：目暗耳聾，則視聽不足；體重力衰，則身不足；老者日衰，壯者日老，則壽不足。智者觀道，神清性明，故三有餘：視聽日勝，則耳目有餘；身強體輕，則身有餘；年老反同乳子之形，年壯更益氣色之理，則壽有餘。 是以聖人為無為之事，樂恬憺之能，從欲快志於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。聖人，謂廣成子等。忘物喪我，任物之動，即為無為之事。怡神適性，即樂恬淡之能。 聖人慾無欲之欲，志無求之志，故從快於虛無。不失其道，謂之守也。 六、 論曰：衰之常，男則五八，女則五七。 上古真人曰：假令一患求診，若其人不知損益、妄作勞，衰之節必早矣。法當五十肝氣始衰，其人則年四十而陰氣自半。今時之人衰之節更早矣。故廣成子語黃帝曰：「吾以目無所見，耳無所聞，心無所知，神將自守，故人盡死，而我獨存。」 仲聖論曰：怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生，但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內。皮之不存，毛將安附焉？卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震慄，降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗，賚百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措，咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為涕泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之足雲哉！而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若遊魂。哀乎！趨勢之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至於是也！ 上古真人曰：東漢之時人心已不古久矣，今世之人敢言人心敬虔上古乎？人多詬之乎？回復 #17 星河 的帖子這個問題提的好。王洪圖教授在考證太素的時候也是參校了眾多版本。在新版主出世以前，基本上《太素》本較貼近內經本意。附帖：　　從文獻學的角度，用音韻、文字、訓詁、注釋等方法整理《黃帝內經》，確定其內容的可靠性，是開展各種《內經》研究課題的基礎。今人熟知的唐代醫家王冰對《黃帝內經素問》的注釋，宋代史崧對《黃帝內經靈樞》的校訂，均對《內經》的流傳發揮了巨大的作用。但是，王冰在整理《素問》時作了不少移補添改，史崧亦在《靈樞》幾近失傳時才將「家藏孤本」整理問世，因此，後人往往對今本《內經》中某些內容的可靠性提出質疑。　　所幸的是，尚有《黃帝內經太素》一書。此書作者為楊上善，他於唐代初葉將《黃帝內經》（《靈樞》、《素問》）經文重新分類加註，厘為三十卷，刊刻於世，名之為《黃帝內經太素》。該書雖然將《靈樞》、《素問》中的經文進行了分類，但是其中幾乎包括了唐代所存《黃帝內經》的全部內容，而且對原書文字未加改動，因此是研究《黃帝內經》的可靠資料。宋代著名學者林億在校正《素問》、《甲乙經》、《脈經》等醫書時，便多借重此書，對其評價甚高。可惜的是，《太素》一書流傳不廣，自南宋以後國內幾乎無人睹其真面目。到明、清之季，學術界便大都視之為佚書了。　　清光緒中葉，出現了奇蹟！中國駐日本大使館官員楊守敬（字惺吾）發現日本尚存仁和寺所藏仁和三年（相當於中國唐代光啟三年，即公元887年）舊抄卷子本！雖然殘缺七卷，楊氏仍如獲異珍，遂影寫攜歸。仁和寺舊抄卷子本《黃帝內經太素》的再度問世，在國內醫學界立即引起了轟動，此後，國內翻刻的《太素》不斷問世，流傳漸廣，研究之風日盛。然而，由於當時科技水平所限，無法出版影印本，所以原來就殘缺的舊抄本越傳越誤，數十年間終無善本問世。 　　晚清學者蕭延平精通儒學，擅長醫理，《黃帝內經》「不去手者數十年」，對這部醫典十分重視。他見到失而復出的《黃帝內經太素》之後，奮編摩之志，廣取《靈樞》、《素問》、《甲乙經》、《傷寒論》、《巢氏病源》、《千金要方》、《外台秘要》、《醫心方》諸書，對《太素》進行了多年考校，終於在民國十三年（1924年）撰成《黃帝內經太素》校正本，並刊刻於世。該書字斟句酌，旁徵博引，洋洋四十餘萬言，成為當時國內最完備、最精審的版本。蕭氏以嚴謹的治學態度，系統整理《黃帝內經太素》，對中醫經典研究功莫大焉。 　　雖然蕭氏校正的《太素》在學術界具有不可爭議的權威性，但是其中闕佚達七卷之多，終為國內學者心中一大憾事。近年中日兩國學術交往漸多，久聞日本國內又發現了仁和寺本《太素》原缺的第16、第21兩卷及第22卷中的《九刺》、《十二刺》二篇，國內中醫學者對此十分關注。1979年，中醫研究院王雪苔先生赴日本考察，得到日本「盛文堂漢方醫書頒布會」1971年據仁和寺本重印之《黃帝內經太素》一帙，其中便包括了國內佚缺的卷16、卷21及卷22中的兩篇。次年，雪苔先生將此三卷抽出影印，名之為《殘卷復刻黃帝內經太素》，作為內部資料在中醫界公開，為國內學者研究《太素》提供了寶貴資料。 　　前幾年，王洪圖教授有幸得到日本友人小曾戶丈夫先生所贈《黃帝內經太素》影印本。該書為小曾戶丈夫監修、永田忠子模寫，其原書便是著名的仁和寺本《太素》，版本價值非常高，可謂現存各版《太素》中的極品。欣喜之餘，我們立即用此書與蕭本《太素》進行了初步對勘，發現不僅可補第16、第21、第22等卷缺佚，而且尚可補第3、第8、第10、第12、第14、第29等卷中的大量佚文。為了讓更多的中醫界同仁及中醫愛好者看到現存內容最全的新版《太素》，我們對蕭本進行了全面重校和增補，以期有裨於中醫學術的研究與發展。 唐?通直郎守太子文學楊上善奉敕撰 注 黃陂蕭延平北承甫校 正 王洪圖 李 雲 增補點校岐伯答曰：能去七損八益，則二者可調也； （楊上善注）損者，損於身；益者，益於病。若人能修道察同，去損益之病，則陰陽氣和，無諸衰老，壽命無窮，與天地同極也。（蕭延平注）平按：「去」《素問》、《甲乙經》均作「知」。通過對以上加粗文字的比較可知：楊上善在對《內經》加註的時候「沒有」改動原文。林億在校正《素問》《甲乙經》時「有」改動原文。這就是為何說楊上善本《太素》更接近內經原意。三元九運參考資料從黃帝元年開始（即早西元2698年）紀元，該年為甲子年定為始元。往後每60年一個甲子周期，為一元，或叫一個大運。三個甲子定為三元，分上元、中元、下元，共180年。每一大運60年中又分三個小運，每個小運20年。排小運的方法有點特別：在上元里排一運、二運、三運；在中元里排四運、五運、六運；在下元里排七運、八運、九運。由此引出了一個重要概念——「三元九運」。三元九運往下挨排，循環往複，周而復始。由黃帝元年起至2003年，算起來已歷經79個大運了。2003年是下元七運的最後一年，2004—2023年進入下元的八運了。　　遠古時代的先哲憑藉甚麼規定了三元九運的概念？這本身就是一個奇異的神話，無人能夠理解，也無從考證它的由來。不過，近代的人們發現太陽系星體運行規律倒是與元運之說不謀而合。　　從天文資料得知：　　地球自轉一周，產生晝夜。　　月球繞地球一周為一月。陰晴圓缺，潮起潮落。　　地球繞太陽一周為一年。春夏秋冬，周而復始。　　木星繞太陽一周為12年。古人發現木星對地球人類的影響很大，原來木星的體積和重量僅次於太陽。由此派生出12生肖，所以木星又叫「歲星」，值年太歲由此而來。　　土星與木星相遇為20年。兩球相會對地球人類影響就更大。木星的直徑是地球的11倍，重量是地球的318倍；土星的直徑是地球的9.5倍，重量是地球的95倍。兩星相遇周期與一個小運20年正好巧合。　　土星、木星、水星交會周期是60年。這與一個甲子大運60年相吻合。　　太陽系九星交會，即「九星聯珠」，180年一遇，正合三元九運180年。 元運劃分：一個大三元180年，大三元包含上、中、下三元，每元60年一甲子，共180年；再分配給九宮，各得20年。於是每一宮管20年，運行次序是：一坎（北方）、二坤（西南）、三震（東方）、四巽（東南）、五中宮、六乾（西北）、七兌（西）、八艮（東北）、九離（南方）。各自定宮，不可改移。　　三元甲子180年，近代的三元九運劃分：　　上元：一運坎水 1864年---1883年　　　　　二運坤土 1884年---1903年　　　　　三運震木 1904年---1923年　　中元：四運巽木 1924年---1943年　　　　　五運中土 1944年---1963年　　　　　六運乾金 1964年---1983年　　下元：七運兌金 1984年---2003年　　　　　八運艮土 2004年---2023年　　　　　九運離火 2023年---2043年　　陝西咸陽中華易學科學院研究員成柏林先生髮明一種簡便、快捷、彈指間可推算命宮九宮八卦掌法，不問甲子何年，不分上中下三元，僅用分元紀年的年份，便可快速準確推出三元命宮，其法如下：　　成氏卦命指掌速定法　　口訣：　　成氏卦掌寓易簡，　　卦命推算起公元；　　男起離宮女起乾，　　男逆女順按宮轉；　　男逢中宮等於坤，　　女遇中宮艮上見；　　公元個十位相加，　　默識心箕有真傳。　　此法適用於本世紀1901年至1999年，到21世紀運用成氏掌法，需將「1」的位置改變一下。　　排法：掌法九宮排布，同於排山掌訣，即起於左掌，從食指根部起，順次為坎、坤、震、巽（巽宮位食指尖部），中指尖部為中宮，無名指以根部起順次為離、艮、兌、乾（乾宮居無名指頂部）。　　其順序為後天八卦序數：一數坎兮二數坤，三震四巽數中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。　　附排列圖：（即排山掌法）　　 (食指) （中指）(無名指)　　.......巽......中.......乾.........................　　.......震...............兌..........................　　.......坤...............艮........................　　.......坎...............離.........................　　自1901年起，不問生年干支，不分上中下元，捨去千百位「19」不計，只將年份後兩位數相加，男得數自離宮起1逆推；女所得數自乾宮起1順推，數落何宮，即是所求三元卦命方位。　　若數落中宮，男命寄坤，女命則寄於艮。　　例：1976年男命　　舍「19」而用76相加等13，於離宮起1逆推，13落於乾宮，即為六白命。　　1976年女命　　舍「19」而用76相加等13，於乾宮起1順推，13落宮於離宮，即為九紫命。　　余仿此。二十四節氣是十二個中氣和十二個節氣的總稱。年命自立春起。本表列出公曆中的大體日期和當時太陽黃徑（L）的度數。 春季 節氣名 立春(正月節) 雨水(正月中) 驚蟄(二月節) 春分(二月中) 清明(三月節) 穀雨(三月中) 節氣日期 2　月4日或5日 2　月19日或20日 3　月5日或6日 3　月20日或21日 4　月4日或5日 4　月20日或21日 L 315° 330° 345° 0° 15° 30°夏季 節氣名 立夏(四月節) 小滿(四月中) 芒種(五月節) 夏至五月中) 小暑(六月節) 大暑(六月中) 節氣日期 5　月5日或6日 5　月21日或22日 6　月5日或6日 6　月21日或22日 7　月7日或8日 7　月23日或24日 L 45° 60° 75° 90° 105° 120°秋季 節氣名 立秋(七月節) 處暑(七月中) 白露(八月節) 秋分(八月中) 寒暑(九月節) 霜降(九月中) 節氣日期 8　月7日或8日 8　月23日或24日 9　月7日或8日 9　月23日或24日 10　月8日或9日 10　月23日或24日 L 135° 150° 165° 180° 195° 210°冬季 節氣名 立冬(十月節) 小雪(十月中) 大雪(十一月節) 冬至(十一月中) 小寒(十二月節) 大寒(十二月中) 節氣日期 11　月7日或8日 11　月22日或23日 12　月7日或8日 12　月21日或22日 1　月5日或6日 1　月20日或21日 L 225° 240° 255° 270° 285° 300°圖解中醫理論之《素問?生氣通天論篇第三》生氣通天論篇第三　　黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本於陰陽。　　天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五臟十二節，皆通乎天氣。　　其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。　　蒼天之氣，清靜則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。故聖人傳精神，服天氣而通神明。失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解，此謂自傷，氣之削也。　　陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。故天運當以日光明。是故陽因而上，衛外者也。　　因於寒，欲如運樞，起居如驚，神氣乃浮。　　因於暑，汗，煩則喘喝，靜則多言。體若燔炭，汗出而散。　　因於濕，首如裹。濕熱不攘，大筋緛（ruan）短，小筋馳長。緛短為拘，馳長為痿。　　因於氣，為腫。四維相代，陽氣乃竭。　　陽氣者，煩勞則張，精絕，辟積於夏，使人煎厥；目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都，汩汩乎不可止。　　陽氣者，大怒則形氣絕而血菀(yu)於上，使人薄厥。有傷於筋，縱，其若不容。　　汗出偏沮，使人偏枯。汗出見濕，乃生痤疿（fei）。　　高梁之變，足生大丁，受如持虛。勞汗當風，寒薄為皶(zha)，郁乃痤。　　陽氣者，精則養神，柔則養筋。開闔不得，寒氣從之，乃生大僂(lv)。　　陷脈為瘺，留連肉腠。俞氣化薄，傳為善畏，及為驚駭。 營氣不從，逆於肉理，乃生癰腫。 魄汗未盡，形弱而氣爍，穴俞以閉，發為風瘧。　　故風者，百病之始也，清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害，此因時之序也。　　故病久則傳化，上下不並，良醫弗為。　　故陽畜積病死，而陽氣當隔。隔者當瀉，不亟正治，粗乃敗之。　　故陽氣者，一日而主外。平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時，形乃困薄。　　岐伯曰：陰者，藏精而起亟也，陽者，衛外而為固也。陰不勝其陽，則脈流薄疾，並乃狂。陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通。是以聖人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從。如是則內外調和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故。　　風客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。　　因而大飲，則氣逆。因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞。　　凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏。因而和之，是謂聖度。　　故陽強不能密，陰氣乃絕。陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。　　因於露風，乃生寒熱。是以春傷於風，邪氣留連，乃為洞泄。 夏傷於暑，秋為痎(jie)瘧。秋傷於濕，上逆而咳，發為痿厥。 冬傷於寒，春必溫病。四時之氣，更傷五臟。　　陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味。　　是故味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕。　　味過於咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑。　　味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。　　味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。　　味過於辛，筋脈沮弛，精神乃央。　　是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精。謹道如法，長有天命。 頁: [1] 查看完整版本: 上古真人醫話選刊4

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