老天爺的傳說

07-25

老天爺的傳說

玉皇大帝，民眾俗稱老天爺，是我國民間普遍信奉的有最高權威的神靈。老天爺的牌位上就寫著「天地三界十方萬靈主宰」，是上管天、下管地、十面八方主宰一切之神。

民間都知道老天爺姓張，稱張玉皇，亦稱玉皇大帝。但要問「老天爺的來歷」卻知之者甚少。

玉皇大帝

玉皇大帝乃張姓始祖揮公第九子張盈之長子。張盈次子為閻羅王，三子乃周文王之祖。據傳說，當時天庭無法紀，各自為政，互相殘殺，水火失常，兵連禍結。後來，各神仙都斗累了，想尋找治理天庭之計，太白星君多方調解，同意到凡問尋找一位德才兼備的人主管三界。太白星君到各地尋找，在四川發現了一位叫張鎮天的人，他幾世修行，苦歷1750劫，有德有才，便帶上天庭，被眾仙推選為玉皇大帝。張鎮天登極後，制定了天條律令，請眾仙合力煉製了量天尺，玉帝掌管，可以震懾眾仙。

玉帝被尊稱為「高天上聖大慈仁者玉皇大天尊穹高上帝」。主管三界、十方、四生、六道，身穿九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒，手持玉笏，金童玉女持掌仙扇立於兩旁，辦公衙門是金碧輝煌的靈霄寶殿，手下有數不清的文武仙卿。托塔李天王、巨靈神、三元天官、四大天王、五大帝星、九大星君、二十八宿、九曜星官、五方謁帝、四大天師、丘李二真人，還管轄四海龍王、雷部諸神、地藏王、十殿閻君和人間諸神。每年正月初九為誕辰，十月二十五日為玉皇出巡日。

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【傳說一】

據明末清初人徐道所著《歷代神仙通鑒》（一名《三教同原錄》）卷一中記載：至昊天界，有國名光嚴妙樂國，其國王名凈德時王，妻寶月光王后，惟以仁慈側隱加之國人，躬行五嶺未嘗少懈，直使民安物阜災害不興。但以年老無子為不足。二真一入其境即知其誠心向道。勇猛黃老（即中黃子，初開天地時五老之一）曰：因緣在是矣。元始曰：若以清虛至真之氣投聖德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定為三才之聖，上真以為如何?黃老點頭，即將碧玉瑤光如意吹口真氣此乃天外靈寶，遂變一嬰孩身。這時凈德時王在寢室中忽見祥光照耀宮殿，作百寶色。有許多儀仗，護一九龍輦，浮空而來，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小兒面園耳大，眉清目秀，遍體毫光罩定。國王與王后心甚歡喜，恭敬接禮長跪道前。二真曰：下愚無嗣願乞此孩為子，伏惟哀潤聽許。黃老曰：此子根器不凡，必證無極高上之品，汝善育之，國王上前拜領，二真從寶椅中托出遞給，國王雙手來接，重如山嶽，掙出一身大汗，恍然而覺，是一夢，急召王后言之，所見相同。至此後，國王精神倍長，三年後王后生下一聖明王子。自幼即舍國修道，經三千二百劫，始證金仙，號曰：清凈自然覺王如來。又經十萬劫，方證玉帝，總執天道之神。

【傳說二】

玉皇大帝，儒教稱為昊天上帝。民間俗稱「老天爺」、「天公」，乃是天庭的最高領導人，類比於地上的皇帝，與三清的地位關係，就好比三清乃是道教的黨派領袖，而玉帝則是天界的國家元首[17] 。

【傳說三】

據明刻本《搜神記》（東晉史學家干寶著）載：「按聖紀所載云：往昔去世有國名號光嚴妙藥，其國王者名曰凈德。時王有後，名寶月光。王乃無嗣，常因每日作思惟；我今將老而無太子，身若崩滅，社稷九廟委付何人?作是念已，即便敕下詔諸道眾，於諸宮殿依諸科教懸諸蓋，清凈嚴潔廣陳，供養六時行道，偏禱真聖，已經半載，不退初心。忽一夜，寶月光皇后夢太上道君，與諸至真金姿玉質清凈之，駕五色龍輿，擁大景旌施蔭，明彩霞蓋。太上道君安坐龍輿，抱一嬰兒，遍身毛孔放百億光照，諸宮殿作百寶色，幢節前道，浮空而來。是時，皇后心生歡喜，恭敬接禮，長跪道前曰：君言今王無嗣，願乞此子為社稷主伏，願慈悲哀愍聽許。爾時道君答皇后曰：願特賜汝。皇后禮謝。道君後而乃收之。皇后收已，便從夢中歸覺而懷孕一年，於丙午歲正月九日午時誕於王宮。當生之時，身寶光穆，充滿王國，色相妙好，觀者無不讚賞。

約成書於唐宋之際的道經《高上玉皇本行集經》，對其來歷，作了詳細說明。

宋真宗趙恆大中祥符八年(1105年)，尊玉皇上帝聖號為「太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝」。

宋徽宗趙佶政和六年(1116年)，又尊玉皇尊號為「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」。

【傳說四】

據中國古典四大名著之一《西遊記》記載：「佛祖聽言，呵呵冷笑道：『你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子，不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！』」「老君又使金剛套，把我擒拿到上方。綁見玉皇張大帝，曹官拷較罪該當。」可見《西遊記》中的玉帝姓張。

此說受到民間廣泛認同，如《新編說唱寶蓮燈華山救母全傳》、《新出二郎劈山救母全段》等中，均說玉帝的妹妹或女兒叫"張仙姑"或"張三姐"「張雲台」，還為玉帝保留了姓"張"的傳說。長沙花鼓戲有《張二姐下凡》，張二姐為玉帝第二個女兒。湖南花鼓戲、福建莆仙戲均有《張三姐下凡》，揚劇、越劇《袁樵擺渡》的故事亦為張三姐下凡，張三姐為玉帝第三個女兒。東北二人轉、黃梅戲、莆仙戲、客家戲、柳琴戲、湖南花鼓戲、祁太秧歌均有《張四姐下凡》劇目，宜黃縣「戲神」崔清源（至今有廟供奉）即為崔文瑞與張四姐（玉帝之女）之子，張四姐即玉帝第四個女兒，張四姐另有通劇、洪山戲《張四姐大鬧溫陽縣》、《張四姐大鬧東京》，張四姐，元代石州溫泉縣人，獵戶之女。曾率勇士起義反元，常達十三年之久。後失敗被元軍殺害於今孝義市辭凡溝。張四姐死後，人民懷念她，編出許多關於她的故事，故事中張四姐成為玉帝之女，張四姐傳說為呂梁市非物質文化遺產。柳琴戲、肘鼓子有《張五姐下凡》，張五姐為玉帝第五個女兒。湖南花鼓戲還有《張六姐下凡》，張六姐為玉帝第六個女兒。彈詞《董永賣身張七姐下凡織錦槐陰記》，陝北說書《張七姐下凡》，湖北楚劇《百日緣》亦為張七姐故事，黃梅戲有《張七姐落凡》又名《天仙配》，豫劇《張七姐臨凡》，張七姐為玉帝第七個女兒。在所有玉帝妹妹或女兒下凡的民間戲劇中，無一例外都姓張，可見玉帝姓張為民間最普遍的說法[18] 。

【傳說五】

據唐·段成式《酉陽雜俎》記載：「天翁姓張名堅，字刺渴，漁陽人。少不羈，無所拘忌。常張羅得一白雀，愛而養之。夢天劉翁責怒，每欲殺之，白雀輒以報堅，堅設諸方待之，終莫能害。天翁遂下觀之，堅盛設賓主，乃竊騎天翁車，乘白龍，振策登天。天公乘余龍追之，不及。堅既到玄宮，易百官，杜塞北門，封白雀為上卿侯，改白雀之胤不產於下土。劉翁失治，徘徊五嶽作災。堅患之，以劉翁為太山太守，主生死之籍。」