清初名家陳維崧詞精選
陳維崧畫像
【作者介紹】陳 維崧 (1625-1682),字其年,號迦陵,宜興(今屬江蘇)人。清初諸生,康熙十八年(1679),舉博學鴻詞,授翰林院檢討,後又參與纂修《明史》工 作,卒於任所。羈旅南北,晚拜一官。他的《沁園春.余卧病澄江,不能應試,主者頗難之,竹逸為經營良苦,乃始得請歸來,作此自嘲,並以申謝》,似也可見其 對晚年出處的心情。
他以詞著名,於朱彝尊齊名,曾合刊《朱陳村詞》、陳詞數量多至一千六百餘首,僅《賀新郎》一調即一百三十餘首,「每章於蒼莽中見骨力,精悍之色,不可逼視」(陳延焯《白雨齋詞話》卷四)。風格以豪放為主,兼具婉約。內容頗多反映現實生活,有些詠史弔古之作,也別有寄託。短處是深厚沉鬱不足,往往一發無餘。
除詞外,存詩也達七百七十餘首,但成就不及其詞,文則以駢體為工。
醉太平·江口醉後作
【說明】從詞意看,似是作者從南京(或鎮 江)顧船運載租來,到鎮江暫泊,上江樓而飲酒,因酣醉而呼嘯。「西風」句本指航船順流而下,就像流落天涯一樣,又由丹徒想起劉裕。劉裕早年是一個落魄的無賴,後來取晉為宋,建都立業。三十年後,宋又為齊所滅。但這時的宋齊宮苑早已埋沒,只剩下連天的綠草了。
鐘山後湖,長干夜烏。齊台宋苑模糊,剩連天綠蕪。
估船運租,江樓醉呼。西風流落丹徒,想劉家寄奴。
點絳唇·夜宿臨洺驛
【說明】作者於康熙九年(1670)庚戌在懷州(今河南沁陽)曾作《屋後望太行山歌》七古,這首詞當也是庚戌年間作。前片寫由遠而近的景色,後片略含弔古意。結句以象徵性手法,隱喻自己的漂泊,可能指作者自己由臨洺將赴河南。
晴髻離離,太行山勢如蝌蚪。稗花盈畝,一寸霜皮厚。
趙魏燕韓,歷歷堪回首。悲風吼,臨洺驛口,黃葉中原走。
虞美人·無聊
【說明】題目叫「無聊」,實際上是有感而發,因為這時西南西北一帶還常有戰亂,所以見到枝頭的杜鵑紅花而聯想到杜鵑鳥的啼血,並於最後表達了他的願望。
無聊笑捻花枝說,處處鵑啼血。好花須映好樓台,休傍秦關蜀棧戰場開。
倚樓極目深愁緒,更對東風語。好風休簸戰旗紅,早送鰣魚如雪過江東。
卜運算元·阻風瓜步
【說明】船到瓜步,因大風而暫停,時間正是深秋的傍晚。烏臼之烏原非本色,紅梨之紅也只指果實。霜是實指,這裡卻有雙關的意義,即兼喻白色。以一語而使暮景色分明。 「船在霜中住」,也即人在霜中住,就給予讀者以感覺。「極目」兩句,先見後聞。最後以疑問句作結束,於漂泊之感中又具豪曠、詼諧之情。
風急楚天秋,日落吳山暮。烏臼紅梨樹樹霜,船在霜中住。
極目落帆亭,側聽催船鼓。聞道長江日夜流,何不流儂去?
好事近·夏日史蘧庵先生招飲,即用先生喜余歸自吳閶過訪原韻
【說明】史可程流寓宜興後,和陳維崧往來還很密切,維崧詩詞中常有寄贈之作,如《史蘧庵先生招飲賦贈》的「江頭愛弟飄零老,社日遺民祭賽同」,《哭史懷詠》的「宋末文丞相,揚州有斷碑。至留令弟,垂老失佳兒」,都是在悼念史可法。可程的生平,出除《小腆紀年》外,史書中記載的很少,從維崧詩詞中猶得略知一二。
分手柳花天,雪向晴窗飄落。轉眼葵肌初綉,又紅倚欄角。
別來世事一番新,只吾徒猶昨。話到英雄失路,忽涼風索索。
清平樂·夜飲友人別館,聽年少彈三弦
【說明】夜深雨後,幾個好友,借索以消遣,不禁又引起滄桑之感,炎涼之嘆,《琵琶行》所謂「低眉信手續續彈,說盡心中無限事。」末句之「吼」實有憤激之意。
簾前雨罷,一陣凄涼話。城上老烏啼啞啞,街鼓已經三打。
漫勞醉墨紗籠,且娛別館歌鐘。怪底燭花怒裂,小樓吼起霜風。
南鄉子·邢州道上作
【說明】鷹在古人詩詞中,常被寫作性格強悍的猛禽,這首詞中開頭兩句,便是寫鷹的性格,正因為有這種「削碎中原路」的性格,所以當狐兔出沒的時候特別要想到它。陳延焯《白雨齋詞話》卷四評此詞「聲色俱厲,較杜陵『安得爾輩開其群,驅六合分』之句,更為激烈」杜詩題目為《王兵馬使二角鷹》,指惡鳥與佳禽。
秋色冷並刀,一派酸風卷怒濤。並馬三河年少客,粗豪,皂櫟林中醉射鵰。
殘酒憶荊高,燕趙悲歌事未消。憶昨車聲寒易水,今朝,慷慨還過豫讓橋。
醉落魄·詠鷹
【說明】鷹在古人詩詞中,常被寫作性格強悍的猛禽,這首詞中開頭兩句,便是寫鷹的性格,正是因為有這種「削碎中原路」性格,所以當狐兔出沒時候要想到它。陳廷卓《白雨齋詞話》卷四評此詞云:「聲色俱厲,較杜凌『安得爾輩開其群,驅出六合梟鸞』之句,更為激烈」杜詩題目為《王兵馬使二角鷹》,梟鸞指惡鳥與佳禽。
寒山幾堵,風低削碎中原路。秋空一碧無今古。醉袒貂裘,略記尋呼處。
男兒身手和誰賭?老來猛氣還軒舉。人間多少閑狐兔。月黑沙黃,此際偏思汝。
過澗歇·顯德寺前看楓葉
【說明】第一句寫美感經驗:詩人曾經看到過草鞋夾的蒼翠嵐煙,但濃度比不上。接下來是谷泉之聲對話,由虛轉實,引出詩人與同游者的笑語,讀者起先還以為是詩人單獨去的。將近結束,才用「丹楓裹寺」點出詩題,並表達了他的願望:很想終老於此。
嵐翠濃於草鞋夾。繞坡細流,潨潨暗通苕霅。谷聲遝,下落亂泉聲里,愀悄如相答。此間景,純得關仝巨然法。
寺松三百本,雨溜蒼皮,霜彫黛甲。禿干爭欹壓。笑語同游:黃葉鳴簷,丹楓寺里,如何不荷埋身鍤?
過澗歇.暨陽秋城晚眺
【說明】暨陽本是一座古城,南北朝時北魏攻宋。宋曾陳艦列營於暨陽。陳詞上片用虛幻的傳說,下片用已逝的史事。古人所謂長嘯,其實是一種發泄。詞中說「泉底恐驚織綃客」,正見得他嘯聲之深沉,想把滿腔牢騷都發泄出來。
壞堞頹關暮煙積,悄乎無人,只聞江聲千尺。 混茫極, 恍見水仙海妾,采月金鰲背。吾長嘯泉底,恐驚織綃客。
春申遺壘在,古戍吹笳,亂洲伐荻,碎把闌干拍。 沙草無情, 不管興亡,朝朝暮暮,西風只送巴船笛。
滿江紅·秋日經信陵君廟
【說明】《史記》所寫「四公子」中,以信陵君寫得最有聲色,評價也最高,因為他能禮賢下士,不恥下交。作者羈旅南北,於深秋時節身經大梁,既過信陵君之祠,又吊其故宅,很自然地回想起候贏的故事,這時作者已四十餘,在古人已有遲暮之感了。陳延焯《白雨齋詞話》卷四云:「慨當以慷,不嫌自負。如此弔古,可謂神交冥漠。」但也失之率露。
席帽聊蕭,偶經過、信陵祠下。正滿目、荒台敗葉,東京客舍。九月驚風將落帽,半廊細雨時飄瓦。桕初紅偏向壞牆邊,離披打。
今古事,堪悲詫;身世恨,從牽惹。倘君而尚在,定憐余也。我詎不如毛薛輩,君寧甘與原嘗亞!嘆侯嬴老淚苦無多,如鉛瀉。
念奴嬌·讀屈翁山詩有作
【說明】陳維崧的年齡比屈大均大了五歲,逝世也早於大均十餘年。他們可能見過面。這首詞不是一般的讀詩之作,而是將屈大均從早年到後期,從政治到婚姻的經歷,作了或明或暗的敘述,還表現了他的性格。但大均的歸隱番禺,在康熙二十年(1683)後,其時維崧已卒,所以詞末的「歸而偕隱」云云,或指大均早已有此意圖,或指夫婦旅遊之趣。
靈均苗裔,羨十年學道,匡廬山下。忽聽簾泉豗冷瀑,豪氣軼於生馬。亟跳三邊,橫穿九塞,開口談王霸。軍中毬獵,醉從諸將游射。
提罷匕首入秦,不禁忍俊,縹緲思登華。白帝祠邊三尺雪,正值玉姜思嫁。笑把岳蓮,亂拋博箭,調弄如花者。歸而偕隱,白羊瑤島同跨。
沁園春·題徐渭文《鐘山梅花圖》,同雲臣、南耕、京少賦
【說明】開頭三句,寫常態下的梅花盛開的形象,下四句是梅花因煙花霧風雨而睏倦的神情,有象徵意味;再下來便是滄桑之感,卻用諷刺筆法,說的是南明小朝廷遊樂沉湎、粉飾太平的局面,「誰爭賞」,不僅僅諷刺這些貴戚、公卿是俗物而附庸風雅,還含政治上的苟安之意。下片全寫福王政權覆滅後的金陵的荒涼景象,尤深慨明孝陵之冷落,而以江海餘生作結,實亦憂患餘生之意。這樣的作品,與明遺民追懷故國之作其實沒有多大的區別。陳延焯《白雨齋詞話》卷四云:「情詞兼勝,骨韻都高,幾和蘇、辛、周、姜為一手。
十萬瓊枝,矯若銀虯,翩如玉鯨。正困不勝煙,香浮南內;嬌偏怯雨,影落西清。夾岸亭台,接天歌板,十四樓中樂太平。誰爭賞?有珠璫貴戚,玉佩公卿。
如今潮打孤城,只商女船頭月自明。嘆一夜啼烏,落花有恨;五陵石馬,流水無聲。尋去疑無,看來似夢,一幅生綃淚寫成。攜此卷,伴水天閑話,江海餘生。
賀新郎·贈蘇崑生
【說明】蘇崑山和柳敬亭,在當時都是被世俗所輕視的賣藝人,他們的享名,最初也只是以唱曲說書使人娛樂,他們在左良玉幕中,實際等於是狎客,但到福王政權滅亡後,文士們吟詠他們時,往往和南明的政治生活聯繫起來(如杜甫等人之對於李龜年一樣),就因為他們本人也具有民族意識,如蘇崑山便曾削髮入九華山。陳維崧作這首詞時,已在中年以後,卻尚有能作哀怨之音,說前朝故事的老藝人,因而也以知己相待了。
吳苑春如綉。笑野老、花顛酒惱,百無不有。淪落半生知己少,除卻吹簫屠狗。算此外、誰歟吾友?忽聽一聲河滿子,也非關類濕青衫透。是鵑血,凝羅袖。
武昌萬疊戈船吼。記當日、征帆一片,亂遮樊口。隱隱柁樓歌吹響,月下六軍搔首。正烏鵲、南飛時候。今日華清風景換,剩凄涼、鶴髮開元叟。我亦是,中年後。
賀新郎·五人之墓再用前韻
【說明】蘇州人周順昌曾於在職時斥責過魏忠賢。天啟六年(1626),魏忠賢便派遣爪牙至蘇州拘捕周順昌,激起了當地人民的公憤,沖入衙門向魏黨官員鬥爭。事後,朝廷嚴加追究,市民顏佩韋、楊念如、馬傑、沈楊、周文元五人便挺身投案,最終遭到殺害。後來蘇州一些正直的士紳,便拆毀魏忠賢生祠而改葬五人的遺體,並立石於墓門予以表彰,自此五人墓之名大著。墓在蘇州虎丘下,成為後人憑弔的古迹。陳詞即記其事,並以一些庸碌苟安的達官貴人與五人的壯烈就義作對比,也為已一向被人輕視的下層人民吐氣。明末張曾作《五人墓碑記》,也是一篇名文,可以並觀。
古碣穿雲罅。記當日、黃門詔獄,群賢就鮓。激起金閶十萬戶,白棓霜戈激射。風雨驟、冷光高下。慷慨吳兒偏嗜義,便提烹、談笑何曾怕。抉吾目,胥門掛。
銅仙有淚如鉛瀉。悵千秋、唐陵漢隧,荒寒難畫。此處豐碑長屹立,苔綉墳前羊馬。敢輕易、霆轟電打?多少道旁卿與相,對屠沽、不愧誰人者?野香發,暗狼籍。
賀新郎·縴夫詞
【說明】這首詞中的故事在兵荒馬亂時期,本來也很普遍,杜甫的《石壕吏》、《兵車行》中某些情節,就有類似。下片「此去」四句寫病婦對臨別丈夫的關心,真誠而沉痛。「好倚」四句寫丈夫離開後病婦向神靈的求願,又令人想起元宸《聽瘦及之彈烏夜啼引》中韋叢激女巫為丈夫祈求消災的事,但我們又何忍簡簡單單地用「迷信」二字來批評她們呢?
戰艦排江口。正天邊、真王拜印,蛟螭蟠鈕。徵發櫂船郎十萬,列郡風馳雨驟。嘆閭左、騷然雞狗。里正前團催後保,盡壘壘鎖系空倉後。捽頭去,敢搖手?
稻花恰稱霜天秀。有丁男、臨歧訣絕,草間病婦。此去三江牽百丈,雪浪排檣夜吼。背耐得、土牛鞭否?好倚後園楓樹下,向叢祠亟倩巫澆酒。神佑我,歸田畝。
本文選自中華活頁文選(卷十六)
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