小約翰 | 在你和食物之間是神（利11-15）

第二十三天

導讀：利未記11-15章

在你和食物之間是神

弟兄姊妹早安！今天我們又到了一起來靈修的每日讀經時間，今天我們讀利未記11章到15章這五章經文。

這實在是很高興的事，我們每天都有神以他的話如此新鮮供應我們，大家有沒有每天到曠野拾取嗎哪，然後借著手機，主話進入我們心靈的那種感受？我實在感恩，借著弟兄姊妹，跟我彷彿立約一樣，讓我這個卑微的器皿，可以來傳遞上帝要給我們的新鮮供應，實在是令我感到莫大幸福。我在這裡要特別謝謝大家，尤其是謝謝我們的孩子跟老人。我也聽說有的老人家特意為了聽，換上智能手機，好為了每天能借著這樣的講解與神更加親近。這更給我一份神聖責任感，我也立志說，要把神的心意解讀給大家聽，所以也需要你們特別的禱告。

今天這利未記的11章到15章實在太精彩了！如果我們的孩子能夠熱愛這五章的聖經，你肯定就能熱愛聖經的任何其他章了。為什麼這麼說？因為這五章的聖經，上帝不厭其煩這麼詳細的來告訴我們什麼是潔凈，什麼是不潔凈。你可以看到上帝特別在意我們的日常生活、一舉一動。

中國人常說，民以食為天，不少時候，我們就把食物看得很重，以至於為了吃飯，把什麼都忘了。但是，聖經卻要告訴我們，我們的一舉一動，連我們的吃喝都必須回到上帝面前。所以這五章聖經，不斷重複說，這是上帝說的：我是聖潔的，所以你們要聖潔。

這裡的聖潔並不是指道德上的聖潔，它更重要的是指分別為聖。因為你們這群百姓是跟神立約的，所以你們的一舉一動、舉止行為要與世界有分別。同時要知道神住在你們中間，那因此，你們要向神負責，也要向群體負責。所以這樣的一個立約的特性，帶給我們日常生活很深的烙印，以至於我們在這樣的約定中可以天天與神同行。

弟兄姊妹請想，如果你每次吃東西，都要來想一下從神的眼中怎麼看，這會不會給你一種非常美好的訓練？也盼望我們的孩子，從小不要急著吃東西，乃是在吃之前先回到神面前，向神有神聖感恩。

在這五章聖經中，我們看到從食物的分別，到因為生產引來的流血導致的不潔，還有皮膚病的不潔與鑒定，還有，因為非生產緣故導致的不潔，以及禮儀上怎麼樣恢復潔凈等。在這裡就讓我們看見不潔、污染、污穢，是一個普遍性的、宇宙性的大問題。也就是從聖經來說不潔、疾病和污穢都象徵了罪的嚴重！

你可以從主耶穌解釋舊約也看出來了。主在講以利沙醫治乃縵的大麻風，也特別把這事跟乃縵如何從罪惡中出來得到神的憐憫和救恩聯繫在一起。很多時候聖經講到病常常作為罪的一種象徵，而上帝對病的解決，也代表了他對罪的解決的一個方案。所以主耶穌擔當我們的疾病，代替我們的軟弱。這更讓我們看出，儘管疾病作為罪的象徵，比比皆是，但是上帝的恩典仍大過這一切。因為你看在這五章聖經中，上帝也特別給出了潔凈的方法。上帝不是任由這個世界如此污穢，骯髒不潔，乃是給了我們潔凈的方案。

上帝所使用的潔凈方案的器皿就是借著祭司執行，我們也看見祭司不僅是來獻祭。他們也還要來教導，來教育百姓什麼是潔，什麼是不潔，什麼是污穢，什麼是潔凈。這也需要特別教導神的百姓能清楚明白。

因此，我們看見不只是從神的眼光來看哪些是污穢不潔的，上帝也特別給了如何恢復潔凈，如何讓個人又回到群體中來。所以聖經不是給我們帶來絕望的，乃是給我們帶來盼望的。我們若在神面前承認我們的不完全，從而可以領受從神而來的完全。這實在是給我們真盼望，真救恩之樂，我們要感謝神！

當然，在看這五章聖經時，不少人也在問，上帝判定一種動物可吃不可吃，或潔凈不潔凈，標準到底是什麼？有的說是不是衛生的標準啊？有的說是不是那些不潔凈的都是異族、異教偶像崇拜的？還有的說是不是因為美學的原因啊？一般說來，不少神學家堅持認為，這是跟創世記有密切關聯。也就是說，上帝在創造的時候，就給了各種物種以神聖本位。因此，上帝的聖潔就要求它們每個都回歸它的本位，符合它本位的那種普遍的標準，符合本位的普遍特徵，這樣才是聖潔。所以，我們就看見，比如說動物，每一類的動物都要有外形上的標準特徵。鳥呢，有翅，會飛，有腳會行；走獸呢，有蹄會走；魚呢，有鰭會游。只要任何海陸空的生物符合以上提的標準特徵，它就是潔凈的動物。反之，不符合這樣的標準或者特徵，就是不潔凈的。這背後是有這樣一個基本的、神聖的歸類和觀察的標準。如果有一種動物，它是跟另一種，比如說雙棲類的，它又帶有另一個空間的動物的特徵，它就缺少自己所屬類別的特徵，這種就常常被認為是不潔凈。所以不管從動物還是到人類，我們看到那些不規則，那些特異的項目，就常常被認為是不潔凈。

當然，這最後還是上帝說了算，也就是他認為什麼是潔凈，什麼是不潔凈，就一錘定音。那我們就要回到上帝面前去看。上帝希望把能不能吃，縮小範圍，從而讓人知道吃是他給的恩典。

不管怎麼樣我們要知道，這五章的精神就是主不斷地說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」我們也特別被提醒說，我們按照神的形象被造，應該活出我們的本位，像上帝賦予我們的神聖特權，也能夠使整個宇宙恢復到神聖秩序和本位。然後，讓神聖秩序能夠遍滿全地，讓我們的整個行為符合一個道德活物、靈性活物的標準。也就是主耶穌說你們要完全，像你們的天父完全一樣。但是我們知道我們都沒有完全，也都犯罪得罪神。但是上帝沒有因著我們的不完全拒絕我們，乃是因著基督的完全而接納我們，讓我們在破碎中還有盼望。

當然也有人提到在12章，為什麼生女孩子不潔凈的時間要長呢？我覺得有一位神學家講得特別好，他說因為男孩子在第八天不是要受割禮嗎？會有一次潔凈的機會，因此呢就縮短了時間。

然後，第13章、第14章是有關皮膚病麻風病的問題。我們就看見，在這裡給我們一個深刻提醒，也就是一個人犯了罪，他也會對群體有傳染，因此要有紀律，要有懲戒。但是呢，如果他認罪悔改了，祭司也應該查看，教會領袖也應該查看，也給他一個回到神面前潔凈，回到群體生活的機會。那這一切也都讓我們看見神國百姓這個群體聖潔生活的重要。也讓我們來知道，上帝是在意我們群體的聖潔生活的。

那到了第15章，我們也看見上帝對聖潔的要求，也特別關聯到因為神的會幕在百姓中間，所以，哪怕是有各種日常生活中的不聖潔和身體上的漏症，還是要注意在神面前有特別的對付和潔凈的禮儀。我們要不斷地回到神面前，像大衛一樣禱告說：「主啊，求你潔凈我，我就乾淨，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」我們看到上帝所在乎的並不是我們外在建造多麼宏偉的工程，乃是我們的內在有重生得救的聖潔生命。而且，能夠在群體中過分別為聖的生活，與神兒女身份相稱的生活。

我也知道在我們的生命中有大量的漏洞、破碎不潔、污穢黑暗、骯髒混亂，但我也堅定不移相信說我們的上帝可以克服這一切。儘管他鑒察，他也醫治；儘管他打傷，他也纏裹。所以讓我們帶著我們滿身的污穢不潔，也要勇敢到他面前，就像麻風病人到主耶穌面前說：「你若肯，必能叫我潔凈了。」主耶穌說：「我肯，你潔凈了吧。」主願意這樣來醫治我們，我們也願意投入到他的懷抱。

感謝神！願神賜福你這一天！讓你帶著神兒女分別為聖的尊嚴生命來過好這一天！

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