[轉載]轉奇文一篇：丹道周天

丹道周天的修鍊方法，各門派入手各有不同，但萬變不離其中，不外乎是收心止念（後世也稱煉己）。即通過把意念集中在身體的一定部位上，在此基礎上，慢慢地訓練到入靜的狀態，地入靜的狀態下，返觀內照下丹田。如此，則在下丹田慢慢聚集起精微的先天氣來。　　所誤先天之氣，是在無念狀態下所產生的一種內氣，它無須外來。因為外來之氣，由於摻雜了過多的後天意念，所以大多是後天之氣，氣質不純，不能用來結丹。　　隨著靜定功夫的增長，氣在丹田之中越聚越足，這時也可能會產生自發的氣通周天現象，對此任其自然。還是要專註一念在下丹田上，久而久之，生殖器官以及下丹田會出現一種興奮的狀態，表現在男同志是生殖器勃起，女同志則是zi宮與yin道的陣陣收縮。這種現象過去叫「活子時」。「活子時」的出現，表明人ti內部先天元氣發動起來了。若以現代醫學而論，是性腺功能增強，性激素分泌增強。而性激素與人體抗衰老和恢復青春有密切關係。尤其對老年人來講，此時有人還會出現頭髮由白變黑落齒重生的奇蹟。（對老年修鍊者，華山派中還有一種「敲竹喚龜」的秘法，來幫助老年人練活子時。）　　那麼「活子時」出現了，是不是可以進入下一步採藥了呢？不是！　　這是個關竅的地方。一般的丹經里講，要分清「活子時」的清濁，有念是濁，無念是清；有念不能采，無念可以采。其實即使「無念」，也不一定能采，因為這時的氣還弱，而且不純，裡面還有「火氣」，若這時就采，輕者煉成幻丹，水中撈月一場空；重者頭暈目眩，甚至引發「噴頂」現象。（即引發高血壓現象甚至腦溢血）。所以對活子時一定要搞清楚，不可盲自學，必須要經師承口授。　　按華山派心法，必須到「正子時」方可採藥（注意「正子時」這個術語各門派的含義是不一樣的，不要混用）。在華山派里，所謂「正子時」是指出現下述現象酥麻脹滿的興奮狀態（而不僅僅是生殖器勃起）。呼吸也出現變化，有胎息的現象。當此之時才進行下一步採藥。　　所謂採藥，是把下丹田裡先天之氣採回來凝聚成丹。如何採藥？包括有采有還，有一套心法，這裡不細述……。如此練下去，不斷出現正子時，不斷的採藥，反覆出現正子時，不斷的採藥，反覆地采，反覆地練，最後在下丹田慢慢地結成了一顆真正的「金丹」了。　　待金丹采足了一定的程度，才能運轉丹道周天。何時算金丹采足了？必須採到馬陰藏相，陽光三現。所謂馬陰藏相，是指男同志生殖器收縮變小，尤如孩童一樣——這是精氣內斂，精已煉化為氣的現象。到此階段，不會再出現後天慾念了，已斷絕生育本能了（但還能用一定的方法返還到可以生育的狀態）。對女同志而言，修到這一階段，會出現斬赤龍現象（即斷除月經）。　　這裡順便擴展來講一下，馬陰藏相這一關是非常重要的，是入世法和出世法分界的地方。世界上無論哪一種修鍊術，都必須先解決xing欲問題，因為只有做到不漏精（經），才可以進入初禪。而初禪做為根本禪，是一切禪定的基礎，也是一切高功夫的基礎。如果入不了禪，還在欲界定裡面，那老是在欲界里打轉，還是個凡夫。　　道家丹通過「採藥」達到不漏精的法門，在諸多修鍊術中可以說是最為殊勝，最為方便的。這裡大概要做一下比較：　　佛家功：佛家的顯宗，修不「漏」入禪定的方法是先斬「淫心」。即通過修習不凈觀（白骨觀）的方法，把人體想成是污穢、骯髒、膿血與糞便的ji合體，從而在心理上產生厭棄，不起淫慾。淫心一斷，淫根自然斷除，可以不漏。但是「食、色」是人生大欲，人本由淫慾而生，所以想真正斷除淫慾，實在是很難的事情。所以顯宗到了現代社會，已經很少有人能進入根本禪了，更不要說究竟圓滿的滅盡定了。　密宗（藏密）好一些，它不反對淫慾，而主張以毒攻毒，借淫慾來修鍊，進而達到不漏。這主要表現在拙火定的秘密修持上。　　拙火定的修法，目前流傳於世面上的法本，實際上只是入手修鍊的基本功。以白教、花教各派的實際傳承來講，在基本功有了一些證量之後，還要修「雙定」。即通過男女雙修的方法，借淫慾使紅白明點融合，貫通中脈，固精不漏，永斷淫根的目的。　　然而雙定的法門，成道亦快，墜落也快，藏密歷史上，因雙修出了許多大成就者，如蓮花生|瑪爾巴等大師，但也出了不少佛門貼類，借雙定姦汙不少婦女，墮落淫慾，弄得人們因此對密教失去信心。所以在宗喀巴大師整頓藏密創立黃教以後，黃教一派基本上就不搞實體上的男女雙修了，代之以觀想或者用顯宗的不凈觀來替代。可見藏密雙修斷淫的方法雖然殊勝與快捷，但蔽病很多，說易實難。　　瑜珈的修鍊，與藏密有著很深的淵源，方法上總也脫不出佛家顯密的基本路數。（由於本人對瑜伽未曾深入研究和修學，是否瑜伽另有法門，不敢妄言）。　　道家氣功，早已認識到斷淫對修持的重要意義，一直把這一點放在修練的首位。道家功中斷淫根的方法有兩種：一是雙修；一是清修。　　雙修的法門，大體上與藏密的雙修接近。當然，道家功有他獨特的地方，但不是借男女雙修來煉的，效果和蔽病與藏密相同，這裡就不細說了。　　而清修的法門，就是我前面所闡述的借採藥修到馬陰藏相，斷除淫心淫根。這個法門，由於不須男女雙修，沒有偏差與蔽病，而從氣脈修持入手，一步一步走下來，比單修「不凈觀」容易入手與掌握。因此我說，僅就斷淫的方法而言，道家功中採藥一法，可以說是非常殊勝和方便的，是妙法中的妙法，法要中的法要！　　還是回到丹道中來講，採藥採到馬陰藏相，陽光三觀（眉間三次特殊的閃光）時，下丹田中的丹已經凝結成一顆金丹。然而讓這顆金丹再沿著督脈、任脈來運轉，才叫丹道周天，也就是說——先結丹後再轉周天——如果不結丹就轉周天，那還是「氣丹」。還不是真正的丹道周天中的「金丹」。氣丹在人死亡之後就散掉了，不管用了。氣丹雖能消除一些疾病，但不能超脫生死，而真正的金丹可發幫你超脫生死，金丹循著督脈上升過程。丹道稱為「肘後飛金晶」。丹氣上來了，到了夾脊先不讓它過去，氣堵在這裡越來越足，聚到差不多的時候，突然一下把它打開衝到頭頂，也就是說這個丹要從丹田經過督脈，搬到頭頂上去。這個搬的過程，也就是練的過程。因為這個丹雖然已是金丹，但還不是很純的大丹，還有些雜質，需要進一步煉，按照道家功來講是還有些陰氣。怎樣練呢？循著督脈上來，在上升的過程中金丹就被五臟六腑吸收掉了。變成純陽之氣上到頭頂，然後還要下到任脈。下的時候為再以氣的形式下來，而是變了，變得象液體狀態，過去稱「玉液」（金液是更高層次的），是感覺有一種唾液似的東西下來，這就是金丹。也不用刻意去吞，它自己就咕咚咕咚地下來了，小的像水滴似的，一滴一滴地滴下來，大的就象鵪鶉蛋那麼大。感覺是非常舒服的，過去丹經里稱「甜如蜜」即象蜜那樣甜，但比蜜還好吃，還有叫人蔘果或長生酒的，反映的就是這個東西。它從顎掉下來，還伴有一種涼爽舒服的感覺，落到中丹田，再入下丹田，這才是整個丹道周天的過程，在道家功中叫大葯服食。這個大葯實際是丹田氣凝結出來的精華，經過這樣的煉化又回到下丹田中，這就是玉液還丹的過程（後面還有金液還丹過程）。　　在走丹道周天的過程中會出現一些現象，如「兩腎湯煎」、「丹田火熾」、「身涌鼻抽」、「腦後生風」、「兩耳鷲鳴」、「眼吐金光」等。也就是說兩腎感到溫溫熱熱的很舒服，身體會不由自主的抽動涌動，鼻子會自動抽搐；腦子後面好象有呼呼的風聲；兩耳有鷲鳥鳴叫之聲等等，許多特殊的感覺，往往還伴有一些內景，如出現天宮、鼎爐、日月、龍虎等現象。丹道周天一通之後，通過慢慢的意念內守、溫養，就會進入閉氣胎息，八脈俱無的狀態，實際上就是入定了。事實上道家的閉氣胎息階段，相當於佛家功所講的「初禪、二禪、三禪」。過去有句話叫「初禪念住，二禪息住，三禪脈住」。是進入初禪時後天的意念停止了。這時才能算入定。一般同志講的修定，只能算是入靜。因為只有到念住、息住、脈住的時候才能算是入定，真正的禪定。就是說通過丹道的修持，同樣達到了佛家所講的禪定狀態，在這種禪定狀態下，道家功還有進一步練下丹田中的金丹。十月懷胎，三年溫養。不斷的往下煉，反覆地煉養，做到神氣相抱。神和氣能夠緊密地團在一起，過去叫「嬰兒顯形」。現在有些功法中也有「嬰兒顯形」的內容，只是借一個名詞而已，大家不要混為一談，煉不到初禪以上，根本不可能有「嬰兒顯形」。只可能是幻丹顯形，是後天識神的功用，不是金丹大道！只有在丹道周天修完後才有「嬰兒顯形」。下丹田會出現一個小人，實際上由金丹凝結成的。慢慢的煉，使它越來越來成熟。最後要修出神，把嬰兒放出去，從頂門放出去，這是道家功里講的出陰神。出神有出「身神」、「陰神」、「陽神」之分。所謂出身神是一部分意識體出去了，過去叫靈魂出殼，是身體某一部分上的氣在意識體的帶領下出去了。最常見的肝和肺的氣，有時也可能是心氣或某個關節、某個經脈上的氣出去了，出身神是沒有危險的，也比較容易煉到，意識體可以在外面轉一轉、看一看（甚至遨遊山河大地）。因為出身神丹道周天未通，出去的只是身體的一部分的氣，所以不要緊。而出陰神和出陽神就不能亂跑，再四處去看就出問題了，肉身就會死掉回不來了。出陰神開始一般出去一步馬上回來，因為一出去後，就會有許多幻覺出現，周圍陰氣就變化出很多的幻景來。如果不懂得其中訣竅，就容易坐化死掉，投胎到別和地方去了。所以神出來以之後，就得馬上回來。這樣反覆煉，就象小孩子學走路，先讓他一點一點地走，最後能到處走，沒有妨礙時，道家功里的陰神出竅就已經練成了。這時候就到了身外有身的功境了，除了肉體之外，還有另外一個身體，先天氣帶著神出來了。繼續煉到最後，這個肉身也要轉化掉，轉化成氣身，它可以聚則成形，散則成風，藏密把這個境界叫「不死虹身」，指人可以化成光任意變幻（所謂虹化，則是指人臨終時化光飛去）。肉身都沒有了，實際相當於道家功中的陽神成就，象彩虹一樣可以顯現，也可以消失。到這一步就可以自由地主宰自己的命運了，生命就可以超越一般物質規律的限制，成為一種永恆地存在了（而不象肉體那樣要消亡）。因為元神、先天氣這個東西和虛空的物質是一樣的，可以任意地散，任意的聚，可以長久存在，與天地同壽就是指的這一層。　　在出神的基礎上，還要繼續往上煉，前面這幾個修鍊階段依次是：煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛，煉虛合道，這些是華山睡仙派陳摶祖師總結出來的丹道修鍊步驟。神煉完之後，進一步修心性，使之更加純凈和虛空融為一體，即是煉神還虛。最後煉虛合道，只有合道，才能跳出三界外，不在五行中，超脫生死輪迴。　　這就是道家氣功中，金丹大道的修鍊次第。在師承口授當中，一步有一步的方法，一步有一步的驗證，非常的科學，真正是一門生命修鍊的至高門。
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