「唯生活」系列之三月
少年曾負請纓雄,轉眼青袍萬事空。
今日獨余霜鬢在,一肩輿坐度居庸。
——徐渭
半個業餘愛好者,不及票友之一二。
——微之
三月,受王新章先生之約,參加其師生展審稿會,觀讀之間,獲益良多,自愧無宿根劬力,夜不成寐,更思勤學。青燈相伴,孑孓獨思,或臨或創,及至後半月,似有所悟,然依舊未得要處,痛癢就在肩胛處,撓之不得。前人已有萬千路,擇一路而行,間有美景駐足,亦不可留戀時久,自當奮不顧身,一路前行,是為出路。
閑暇時喜作筆記,所讀、所思、所悟皆錄於紙上,時時翻看,細細揣摩。近來撿讀,更有感慨!略事整理,供友一曬!
微之王唯於不驚如一齋南窗下,春光明媚。
案頭偶記:
1、道者,乃萬物運動所依照之秩序、方法、規律、道路是也。不可不考、不可不悟。
2、平常心是道。參禪悟道,無門可入,一旦真入,只得平常。平常非平常,的確費思量。
3、畫道寂寞。要不忘初心,淡定如微、平如秋水。
4、在藝術創作上,成功和滿意是相對的,畫首先要畫的自己滿意,而缺憾與困惑是常態,並始終伴隨著。
5、畫畫得漂亮並不難,難的是畫出趣味,畫出情懷,畫出格調。
6、雅俗之分是因為個人情懷、格調、見底、學識、審美意識等方面的差異。
7、中國畫是一種心境,一種學養,畫家一生中都在不斷地學習,在感悟中不斷地否定自己。
8、」意貴乎遠,不靜不遠也;靜貴乎深,不曲不深也。一勺水亦有曲處,一片石頭亦有深處。絕俗故遠,天游故靜」。(惲南田)靜幽深遠,畫者不躁,觀者靜得。
9、不記得從那篇文章上看到吳昌碩對齊白石的評價,大概意思是:「聽說北平有個人學我畫畫,學了點皮毛,就敢賣畫混飯吃,水平還差著呢!」這是埋汰齊白石。上海博物館將二人的畫作放到一塊,都有一種攝人心魄的感覺,但齊更為辛辣,筆筆入木三分,吳全以書法入畫,但不如齊放的開。
10、畫技高要眼界高,最忌坐井觀天。細細品讀古今名畫,揣摩點畫韻味,筆墨情趣,可得小進;若飽讀詩書、理論、歷史,又得一進;借鑒其他藝術,化為己用,又得一進;頓悟,得大成。
11、逸筆草草,害人不少。應為寥寥數筆,即可達意。
12、筆毫的功能要用盡,才得天趣自然。筆尖、筆肚、筆根,各得其用,遂濃將枯,由濕及淡,筆紙親密無間。要鋪的下,立得起,要真實不虛。
13、用筆有起伏,有輕重,有緩急,謂之「節奏」。用筆猶舞蹈,俯仰欹斜,左右旋轉,百變不失其「平衡」。得其節奏,掌其平衡,這是大規矩。人云「從心所欲不逾矩」即是此意。
14、線和面要結合自然。線要能入紙,不浮華,綿里藏針,墨色自然,要潤,要枯而不燥。
15、簡單的筆墨,最容易露怯。看似簡單,其中確有大學問,學此類畫風,要反覆研究,把握精髓,才能有所提高。
16、墨中無滯,筆下無疑。這是精熟的一種體現,也是寫意畫一個及其重要的部分,一筆復接一筆,下筆無疑,墨色相接處變化生動自然。若行行停停,猶猶豫豫,這氣息全無,所謂熟而後生,達到精熟者亦少!
17、好的筆墨有體積,有彈性。筆墨好會被一些特別內行的人所欣賞,但並不證明一幅畫就是很成功的。
18、古今畫荷者眾,實難以出新,能不俗就已經很高級!
19、饒宗頤:"書法不是視覺藝術",柯律格"書法不是抽象藝術"。書法進入掛軸時代,視覺性很重要,但最終不是視覺藝術。書法藝術生成的基礎,是以漢字為載體的表象符號系統,經歷了近萬年的發展歷史,這種長期積累的表象符號系統一打亂,書法基礎就沒有了。大書家標誌之一:作品能與古人相似,又說不出淵源所自。即:一、原創性強;二、作品信息複雜、豐富;三、不是無根之木,但看不見根。
20、臨摹的意義
臨摹的本質是調動起自己的審美情趣,在不同的對象中尋找和捕捉自我,把其中適合自己思想感情的造形元素分解出來,然後再進行綜合,在綜合中將時代精神和個人意識注入其中,創造出一種新的形式。不善分解的綜合是生硬的拼湊,不善綜合的分解毫無意義,這種分解和綜合的能力是書法家創造才能的重要標誌。
在學書的初級階段,臨摹主要是培養對毛筆性能的把握,掌握書寫的基本規律。那麼入門以後應怎麼樣呢?同樣我們每天都在大量古代法帖,但取意卻和初學者大相庭徑。首先要認識到自己的書寫風格,沿著風格進行取捨,對符合風格趨向的進行重點臨習,而對重點人物的重點作品重點章節進行著重臨寫,以提高促進個人風格的形成。當然,對相近風格或能強化筆性和筆力的也要臨習,而對其他風格的作品要採取多看的原則,以拓寬眼界。同時,文學、繪畫、攝影等門類對提高修養和境界均有較大的幫助,亦須關注。
21、作書最忌寫一個字去蘸一次墨。書寫沒有絕對的快慢,不論遲速,肥瘦,都貴於控制在"度"的範圍之內,過疾則薄,過遲則弱,太重則肥而露肉,太輕則瘦而露骨。作書如閑庭信步,有優遊自得之狀,緩以會心,疾以出奇,速以取勁,遲以取妍,能速而不速,謂之"賞會",能速而速,謂之"入神",賞會則含蓄蘊藉,入神則意外之筆流溢於紙上。
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