第四十四章 過約旦河

　　以色列人因他們領袖的逝世大為悲傷，他們用三十天工夫舉行特別的禮節追悼摩西。他們在他去世之後，才充分領會到他智慧的勸告，他父母般的慈愛，以及他那毫不動搖之信心，對於他們有多大的幫助。這時他們以空前深切的感激，來回想他在世時所給他們的寶貴教訓。{PP 481.1}

　　摩西死了，可是他的影響卻永垂不朽。這影響繼續存在，並在百姓心中發揮作用。這一個聖潔無私的人生，必長久存留於百姓的記憶之中，並以潛移默化的能力影響他們的生活；連那些在他生前忽略他教訓的人，這時也受了其影響。正如太陽西沉之後，餘暉仍照耀在山峰之上；照樣，在純全，聖潔，良善的人去世之後，他們的工作仍將長遠發光，照耀世人。他們的行為，言語和榜樣必要流芳百世。「義人被記念直到永遠」（詩112:6）。{PP 481.2}

　　百姓固然因他們的莫大損失而心中憂傷痛苦，但他們知道自己並沒有被上帝丟棄。日間的雲柱和夜間的火柱仍舊停留在會幕之上，證明他們若遵守上帝的命令，他仍要領導並幫助他們。{PP 481.3}

　　這時，約書亞已是以色列人所公認的領袖。大家都知道他是一個戰士，他的天才和德性在百姓這一段歷史中，是特別有價值的。他是勇敢，剛毅，堅忍，敏捷，廉潔的；在他治理手下百姓時，他是不顧自己利益的。而最可取的乃是他對於上帝所存的活潑的信心，這就是上帝所揀選率領以色列軍隊進入應許之地的人的品德。當以色列人飄流在曠野的時期，約書亞曾作摩西的主要助手。他那安祥而不誇張的忠貞，在別人動搖時所表現的堅穩，以及在危險之中固守真理的精神，在上帝召呼他擔任領袖之前，早已顯明他是有資格繼承摩西的。{PP 481.4}

　　約書亞對於他當前的工作覺得大為焦慮，不敢自信；但他的懼怕被上帝的應許消除了。上帝對他說：「我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。……你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。」「凡你腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了」（見書1-4:）。從遙遠的黎巴嫩高地到大海的邊岸，往東直到幼發拉底河流域，──都要作他們的境界。{PP 482.1}

　　上帝在發了這個應許之外，又加上一番訓戒說：「只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法。」耶和華的指示是：「這律法書不可離開你的口；總要晝夜思想；」「不可偏離左右；」「如此你的道路就可以亨通，凡事順利。」{PP 482.2}

　　這時以色列人仍然安營在約旦河東岸，這一條河就是他們攻取迦南的第一個天塹。上帝先對約書亞說：「起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。」上帝雖然沒有指示他怎樣過去，但約書亞知道上帝既已吩咐，祂就必為祂的百姓開路，使他們可以過去；這勇敢的領袖就憑著這樣的信心立刻開始準備前進。{PP 482.3}

　　在約旦河西岸不過數里之遙，正對著以色列人安營之地，有一座堅固的大城耶利哥。這一座城實際上就是迦南全境的鎖鑰，對於以色列人的成功可算是一個相當可畏的障礙。所以約書亞差派兩個青年人前去窺探那城，以便確知該城的人口，資源，及其防禦的實力。這時城中的居民已是驚惶疑慮，非常警惕，所以這兩個探子是冒了很大的危險而去的。幸虧在耶利哥有一個婦人喇合，不顧自己性命的危險掩護了他們。為報答她的恩德起見，他們就應許在城破之日，保護她得免於難。{PP 482.4}

　　探子安全地回來報信說：「耶和華果然將那全地交在我們手中；那地的一切居民，在我們面前心都消化了。」他們在耶利哥的時候，喇合曾對他們說：「我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們面前使紅海的水幹了；並且你們怎樣待約但河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣；耶和華你們的上帝，本是上天下地的上帝。」{PP 483.1}

　　這時。約書亞已下令作前進的準備。百姓要預備三天的食糧，軍隊要預備作戰。眾民全心服從他們領袖的計劃，並向他保證他們必要信任並支持他，說：「你所吩咐我們行的，我們都必行；你所差遣我們去的，我們都必去。我們從前在一切事上怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從你；惟願耶和華你的上帝與你同在，象與摩西同在一樣。」{PP 483.2}

　　以色列全營離開什亭皂莢樹林中的營盤，下到約旦河邊去。大家都知道他們若沒有上帝的幫助，就不能希望過河。每年春天山上積雪融化，使約旦河水漲過兩岸，以致人在平常的渡口無法過河，而現在正是這個季節。上帝有意用神奇的方式使以色列人過約旦河。約書亞蒙上帝的指示，吩咐百姓自潔；他們必須放棄自己的罪並潔除外表的一切污穢。他說：「因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」約櫃要在眾民的前面引路。當他們看見祭司抬著約櫃──耶和華同在的象徵──離開營盤的中心地點前往河邊時，他們「就要離開所住的地方跟著約櫃去。」至於過河的步驟。也已一一預先告訴他們。約書亞又說：「因此你們就知道在你們中間有永生上帝；並且他必在你們面前趕出迦南人。」「看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去到約但河裡。」{PP 483.3}

　　到了指定的時候，他們就出動了。祭司肩上抬著約櫃為前驅；百姓已蒙指示，要跟在後面，但必須與約櫃相隔約有二里之遙。當祭司前行到了約旦河岸時，眾民都以深切的興趣觀看。他們看見祭司抬著約櫃，穩穩地向著怒濤洶湧的河流前進，直到他們的腳踏入水中。那時，上流的水忽然停住，下流的水全然斷絕，河床就出現了。{PP 484.1}

　　祭司照著上帝的命令到約旦河中的乾地上站定，以色列全軍就都下到河中過到對岸去。這樣，全以色列人心中就留下了深刻的印象，知道那停住約旦河水的能力，就是四十年前曾為他們的父老們在紅海中打開出路的能力。眾民盡都過去之後，約櫃才被抬到河的西岸。約櫃一到了安全之處，祭司的「腳掌剛落旱地，」那被拘禁住的河水便開放了，浩浩蕩蕩，流花翻騰地沖流下去。{PP 484.2}

　　後代的人也要看到這大神跡的證據。當祭司抬著約櫃在約旦河中站定的時候，就有事先選出的十二個人，每支派一人，在祭司站定的河床中各拿一塊石頭扛到西岸去。這些石頭要帶到河那邊，立在他們第一個安營的地方，留作紀念。百姓要向他們的子子孫孫傳說上帝為他們施行拯救的故事。正如約書亞所說的，「要使地上萬民都知道耶和華的手，大有能力；祂要使你們永遠敬畏耶和華你們的上帝。」{PP 484.3}

　　這個偉大神跡的影響，無論在希伯來人身上，或在他們的仇敵身上，都是非常重要的。這是向以色列人保證，上帝必繼續與他們同在，保護他們，──這是一個憑據，證明祂必要藉約書亞為他們行事，正如祂過去藉摩西所行的一樣。當他們開始去征服那地的時候，確是需要這樣的一個保證，來堅固他們的心——這艱巨的任務曾在四十年前動搖他們祖宗的信心。在過約旦河之前，耶和華向約書亞說：「從今日起我必使你在以色列眾人眼前尊大，使他們知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。」結果這應許實現了。「當那日耶和華使約書亞在以色列人眼前尊大；在他平生的日子，百姓敬畏他，象從前敬畏摩西一樣。」{PP 484.4}

　　上帝為以色列人的緣故施行祂的大能，也是為增加周圍列國對他們的懼怕，這樣就預備了條件，使他們更容易得到完全的勝利。當上帝在以色列民前面停住約旦河水的消息，傳到亞摩利王和迦南王耳中時，他們就都膽戰心驚，張皇失措了。希伯來人過去曾經殺了米甸的五個王，以及強大的亞摩利王西宏和巴珊王噩，如今又過了這高漲急流的約旦河，這就使周圍的列國大為驚恐。對於迦南人，對於以色列全會眾，對於約書亞自己，這就是明確的憑據，證明永生的上帝，天地的主是在祂的百姓中間，而且祂「必不撇下他們，也不丟棄他們。」{PP 485.1}

　　希伯來人在離約旦河不遠的地方安營，這是他們在迦南地的第一個安營之處。約書亞在這裡「給以色列人行割禮。」「以色列人在吉甲安營；……守逾越節」（書5:3;10;9）。自從以色列人在加低斯叛逆以來，他們一直沒有舉行割禮的儀式，證明他們已經破壞了與上帝所立的約，這約是指定以割禮為記號的。而且那紀念他們從埃及蒙拯救的逾越節也沒有舉行，證明耶和華對他們想要回到為奴之地的慾望甚是不悅。雖然如此，如今他們被棄的年代已經滿了。上帝重新承認以色列為祂的子民，而且立約的記號也恢復了。一切在曠野中出生的百姓都受了割禮。於是上帝向約書亞說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上輥去了。」為紀念這件事起見，他們安營的地方就叫作「吉甲，」就是「輥去」或「輥開」的意思。{PP 485.2}

　　信奉異教的國家曾侮辱耶和華和祂的百姓，因為希伯來人不能象他們所預期的在離開埃及不久之後就佔領迦南。以色列人的仇敵曾因他們長久在曠野飄流而得意，並曾譏誚說，希伯來人的上帝不能領他們進入應許之地。如今耶和華既為祂的百姓分開約旦河的水，就昭著地顯示祂的能力和恩典，他們的仇敵也就不能再侮辱他們了。{PP 486.1}

　　「正月十四日晚上，」百姓在耶利哥平原守逾越節。「逾越節的次日他們就吃了那地的出產；正當那日吃無酵餅，和烘的谷。他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了；那一年他們卻吃迦南地的出產」（書5:9-12）。他們多年在曠野飄流的生活就此結束。以色列人的腳終於踏進應許之地了。{PP 486.2}