治療失眠有絕招------靜坐

治療失眠有絕招------靜坐

一分鐘教你快速入眠

人為什麼會失眠?

失眠主要是由心理因素造成,分別是怕失眠心理、夢有害心理、自責心理、期待心理、童年創傷心理的再現。心理社會因素:應激和各種生活事件均可引起失眠。為自己或親人的疾病焦慮、害怕手術、親人亡故、為考試或接受重要工作而擔心等都有是暫時性失眠的常見原因。

失眠可以由各種外界因素引起。可分為:(1)環境因素:噪音、光照干擾、高溫、嚴寒、卧具不適如過硬或者被褥過厚或過薄等(2)生理因素:時差反應、白班改夜班工作,由於體內生物鐘尚未適應新的晝夜節律,因此也出現失眠。(3)軀體疾病:各種疼痛性疾病,使人痛苦的疾病如心肺疾病、關節炎、晚期癌症、夜尿症、胃腸疾病、腎功能衰竭、甲狀腺功能亢進、帕金森病等常常引起失眠。(4)精神疾病:抑鬱症、精神分裂症、老年痴呆、焦慮症、強迫症、邊緣性人格障礙等常伴有失眠癥狀。(5)藥物:最常引起失眠的藥物有咖啡因、茶鹼和各種興奮劑,以及酒精和食慾抑製劑。這類失眠稱為反跳性失眠。(6)睡眠伴隨症:如夢魘、夜驚症。(7)原發性睡眠障礙:如特發性失眠、睡眠時相延遲或提前綜合征、睡眠呼吸暫停綜合征。(8)假性失眠:假性失眠又稱為睡眠狀態誤認,即將已睡誤認為未睡。也有的人將疲乏認為失眠。

失眠的影響

失眠主要是由於壓力和環境原因導致本身的生物鐘紊亂,用中醫的觀點是陰氣過剩導致晚上陽氣不能內收而使人處於一個超負荷亢奮狀態。久而久之就會出現各個器官的紊亂,導致其他疾病,所以說好的睡眠是健康的根本。睡眠良好是心身健康的主要標誌。失眠是最常見的睡眠障礙,是指各種原因引起的睡眠不足,入睡困難、早醒,患者常有精神疲勞、頭昏眼花、頭痛耳鳴、心悸氣短、記憶力不集中、工作效率下降等表現。

睡眠不足讓人付出健康代價 ，增加多種重大疾病的患病風險,包括癌症、心臟病、糖尿病和肥胖症等。新的大型研究得到的最新數據再次證實,美國肥胖症盛行至少有部分原因是人均睡眠時間減少。對美國近萬名成年人的全國採樣分析發現,在32—49歲之間的人群中,夜間睡眠少於7小時者患肥胖症的風險高得多。

睡眠不足使患癌風險增加，此前已經有很多研究者發現了睡眠與其他疾病的類似關係,例如美國哈佛大學進行的護士健康研究發現,睡眠不足或不規律會令患結腸癌、乳腺癌、心臟病或糖尿病的風險增大。研究人員在為此尋找解釋時發現,接受夜間燈光會降低褪黑激素的水平。褪黑激素被認為能降低受其他激素水平(如雌激素)影響導致癌症的風險。在科學家眼中,褪黑激素可抑制腫瘤細胞的生長———是一種抗癌物質。如果長時間暴露在夜間燈光下,產生的褪黑激素一般會減少,會增加患癌症的風險。美國斯坦福大學科學家伊曼鈕爾?米爾奧最近說:「該領域出現了大量研究,並發展迅速。人們開始認為很多疾病都與睡眠不足有關。」但是越來越有力的證據表明,睡眠在很多疾病形成中都是一個重要因素。

（facebook的高層管理阿里亞納·赫芬頓（Arianna Huffington）在TED發表的演講）

生理研究表明,睡眠缺乏可能令身體保持高度警戒狀態,增加壓力激素的分泌並令血壓升高,這是心臟病和中風的重要風險因素。此外,缺乏睡眠的人血液中物質的濃度升高,這是體內有炎症的狀態,最近也被發現是心臟病、中風、癌症和糖尿病的重要風險源。

療愈失眠的具體方法:

一、對身體健康狀態有所覺察,找醫生對症治療相關疾病。增強體質,堅持每天1個小時左右的運動量,可以選擇步行,做家務,慢跑,跳舞等自己喜歡的運動方式;

二、調整心態,排除各種心理干擾,很多時候因為人過多執著自己不可控制的外界人事物,帶來的焦慮,抑鬱,煩躁,造成的失眠,失眠久了，身心得不到充分休息，進而產生身體疾病，所以歸根結蒂，心理健康是整個人健康的根源。心態調整特別關鍵,這是個長期而需要付諸實際行動的過程,需要閱讀相關心理學書籍,內觀靜坐等修行方法放下各種壓力和包袱,讓心處於一種輕鬆泰然的狀態。

很多身體的修復工作都是在睡眠狀態下完成的，為了健康必須保持充足睡眠，睡眠讓人體得到充分休息。身心調養,讓整個人逐步擺脫亞健康狀態,恢復健康活力。同時注意飲食療法,養成健康飲食習慣。事實勝於雄辯，下面分享一些通過靜坐改善睡眠狀況，提高健康水平的真實案例。讓飽受失眠困擾的病友們找到一種簡單易行的自療途徑——靜坐。

案例一

靜坐治療失眠

滕占能

我過去體弱多病,患有失眠、腰肌勞損、膝關節炎、肩周炎、慢性腸炎等多種疾病。經常跑醫院,中西藥不斷,影響工作與生活。自從我每天堅持練床上八段錦和靜坐氣功後,慢性腸炎等病先後消失,但失眠還是不瘥,得用藥物治療,如睡前服利眠寧、安神補心丸等。我也想把安神葯戒掉, 曾採用睡時默數自然數等辦法, 均未見效。

後來, 向一位練功有素的友人請教。他認為我雖每天練半小時靜坐, 但時間選在早上不妥。指出只要在睡前掙坐10-15 分鐘, 不用服藥, 便能入睡。

於是我改在睡前靜坐: 放鬆褲帶, 舌頂上愕, 意守丹田, 目不遠視, 盤膝坐下。緩緩運氣, 一呼一吸,大約1分鐘時間(不到l分鐘也可以) , 注意氣流要緩慢, 要吸足呼盡, 我運氣巧次, 便放鬆意念, 悄然入睡。這一晚我睡得特別香, 足足熟睡了7 個小時, 第二夭精神也特別好。從此, 我堅持天天臨睡前靜坐10-15分鐘,達到了不服安眠藥而能入睡的目的。有時夜半醒來後不易入睡, 我也做靜坐。但發現穿衣脫衣比較麻煩, 一不當心, 還會受冷感冒。於是我便躺在被窩內運氣, 不論仰卧、側卧, 只要胸部不受壓就行, 如被子較重,便用手稍稍把被子抬起一些。也舌抵上顎, 意守丹田, 緩緩運氣15 次,要盡量吸足呼盡, 也可很快入睡。我採用睡前靜坐法助眠已有2 年, 曾先後將此法介紹給鄰居朋友, 他們也獲良效果。如今, 我年過花甲, 身體健朗。

案例二

失眠是從上中學時就有的毛病。工作後愈加嚴重,常常徹夜無眠。最怕出差,換了陌生的環境,越發睡不著覺。睡眠不足,精力不支,工作也力不從心,常年一幅疲憊不堪的樣子。

其實內心深處也確實是疲憊不堪,特別是在每一個失眠的清晨,別人精力充沛的迎接一天的挑戰,我卻只盼著夜幕快些降臨,好讓我能夠埋頭大睡。然而真的躺到床上,睡意卻無影無蹤。數山羊、揉肚子,很多對別人來說十分見效的法子,到了我這裡都基本無效。

2000年後,瑜珈流行。買了一盤燭光瑜珈的DVD,跟著學會一些簡單的瑜珈呼吸和瑜珈動作,不過最喜歡的是瑜珈靜坐,伴著柔和的音樂,點燃一隻蠟燭,靜靜地盤膝而坐,無思無想,每次做完瑜珈,都會食慾大增,睡眠改善。

就此漸漸喜歡上靜坐。失眠的時候,也不像以前那樣煩燥,而是調整心態,告訴自己反正也睡不著,不如起來靜坐片刻,坐得困了,再睡。就這樣,不知不覺中,失眠的狀況改善許多。而我的身體也變得柔韌。曾經以為根本不可能做到的雙盤在開始靜坐的6個月後能夠輕鬆的盤起,還有一些難度較高的瑜珈動作也都可以做到位。

我認識的一位瑜珈老師常常說,身體柔軟了,心就會柔和,心柔和了,看待萬事萬物就會多了愛,而一顆充滿愛人之意的心肯定會遠離痛苦和疾病。我深深地相信這一句話。因為就是瑜珈靜坐讓我調和了身心,在一呼一吸之間,找到了內心的清靜自在,放下了名利得失,其實也就放下了諸多煩惱和病痛。如今的我,會在睏倦、焦慮、無助等等負情緒索繞的時候,或者是在喜悅、興奮、激動的時候,放一段柔和的音樂,伴著音樂調整呼吸,靜靜地坐上一個小時,直到心中無喜無悲。

禪修的人喜歡說一句「當生即滅」。因為境界有別,芸芸眾生鮮有能夠做得到的。但是通過瑜珈靜坐,的確可以達到靜心之效。心平氣和之下,失眠不藥而癒,這就是我的養生經。

案例三

郭沫若是我國的大文豪,這已為世人所曉。然而在他年青的時候,卻曾產生過自殺的念頭,這恐怕鮮為人知了。那是1914年正月,郭沫若離開祖國,東渡扶桑。同年6月,他在日本考上了東京第一高等學校,是年22歲。此時的郭沫若孜孜不倦,刻苦攻讀。可以說,為了學業,到了廢寢忘食的地步。可是不到一年,他便得了嚴重的神經衰弱,一夜只能睡三四個小時,還不時為惡夢所苦,他頭腦昏碳,前看後忘,差點成了「失去記憶的人」。如此的折磨,使他幾乎想自殺。

一天,他偶然去東京大街散步,在一家舊書店裡,一部《王文成公全集》引起了他的注意。王文成公就是王陽明,這位明朝的哲學家和教育家所創立的陽明學派影響極大,當時已流行到日本。郭沫若二話沒說,當即買下了這部文集。他回到居室,便潛心研究起來。不知是對這位主文成公的特殊崇拜,還是他自有心病所致。郭沫若的雙眼在王陽明的「坐忘之說」前停住了。「坐忘」即「靜坐」,他又細看了幾遍,便浮想聯翩起來,倏地他滋生出靜坐的念頭。

第二天,他來到坊間,在那裡買到了《岡田式靜坐法》,開始試著學起來,每天清晨起床和晚上臨睡前各靜坐30分鐘,就這樣,不到半個月,奇蹟發生了,郭沫若的睡眠大有好轉,睡得香甜,夢也少了,胃口恢復如常,漸漸地竟連騎馬都不感到累了。郭沫若高興啊,他簡直不相信「坐」果真會有那麼好的功效。

生命在於運動,生命也少不了靜止,動者養形,靜者養神,靜坐是一種獨特的、非常好的養生方式

。我國古代的道家、儒家和佛家都講究靜坐,道家叫練氣功,佛教叫禪坐。靜坐的實踐,可以使我們散亂的心歸於凝定,心定則氣和,氣和則血暢,所以靜坐不僅可以治病,還可以修身養性,延緩衰老。

靜坐以清晨或臨睡前為宜,周圍環境宜清靜、通風良好,每次30分鐘,入靜後要特別注意放鬆頭部和面部。坐完後,互搓雙手,使之變熱,再按摩面部以活血。

本文僅僅是拋磚引玉，有志療愈失眠的病友需要去查閱專業相關「靜坐」的資料，閱讀心理書籍，了解自己的心理問題根節點，通過實踐行動，逐步解開心結，打通血脈，凈化心靈，達到身心靈合一的健康狀態。

蔣維喬的靜坐健身：是怪力亂神，還是養生妙法？

韓戍

2016-01-2714:36來源：澎湃新聞

1917年4月，毛澤東化名「二十八畫生」，在《新青年》上發表了名文《體育之研究》。他認為，當前國勢衰弱，武風不振，唯有提倡體育，通過運動增強國人體魄，才是救亡圖存的不二法門。由此，他對流行的靜坐健身法予以批判：「近有因是子者，言靜坐法，自詡其法之神，而鄙運動者之自損其體。是或一道，然予未敢效之也。愚拙之見，天地蓋惟有動而已。」毛澤東在公開發表的第一篇文章中便點名批評這位「因是子」，足以引起我們注意。這位「因是子」是誰？他的靜坐健身法究竟有何奧妙？

蔣維喬對靜坐養生的探索

蔣維喬（1873—1958），字竹庄，別號因是子，江蘇武進人。前清秀才，後肄業於江陰南菁書院，曾一度參加反清活動，後退出。清末蔣維喬至上海，進入商務印書館工作，參與編輯國文教科書長達十年之久。民國初年，蔣維喬受蔡元培邀請，在教育部任職，成為江蘇省教育會骨幹。1922年，蔣維喬先後擔任江蘇省教育廳廳長、代理東南大學校長，可謂江蘇教育界權傾一時的人物。國民黨執政後，將江蘇省教育視為「學閥團體」予以解散。蔣維喬告別政壇，轉而從教。從1929年起，擔任上海光華大學教授、文學院院長等職，直到1950年辭職。蔣維喬一生在政學兩界多有建樹，但真正使其廣為人知的卻是「靜坐法」。1914年，蔣維喬在商務印書館出版《因是子靜坐法》，一時間行銷海內，至今仍不斷再版，說其百年而不衰，並非虛言。

蔣維喬

少年時代體弱多病，是蔣維喬探索靜坐養生的動因。據其描述，他年少時形銷骨立，經常患病，體質極度虛弱，絕望中發現一卷古代醫書《醫方集解》，逐步探索靜坐養生之學，遂身體漸好。年長以後，拋棄靜坐習慣，加之酒食徵逐，縱慾過度，最後被傳染成肺病，咳嗽吐血，幾至於死。最後，蔣維喬決心閉門不出，不問世事，獨居修行靜坐。他每天靜坐四次，每次一兩個小時。據其自述，堅持三個月後，發現自己的身體出現了奇怪的現象。腹部熱力增加並持續震動，最後熱力從腹部沿脊椎衝擊後腦，連續震動長達八十五天。八十五天之後，儼然脫胎換骨，所有病狀一朝痊癒。蔣維喬之前步行半里尚覺疲乏，如今半日行走九十餘里亦不覺累。由此，蔣維喬將自己的靜坐心得寫成書，向世人傳授此法。

閉關八十五天修鍊靜坐，其後身體素質產生質的飛躍，聽起來似乎是武俠小說的情節，頗有不可思議的味道。不過，按照蔣維喬的說法，其靜坐法並非迷信，而是有「科學」根據。蔣維喬認為，人之所以會生病，在於血液循環的不暢通。人體的一半血液淤積於腹部，停滯不動，若不能使其參與全身的血液循環，便會產生各種疾病。因此，靜坐就是集中精力于丹田，通過閉目調息，最終將腹部的淤血逼出，使其重返心臟，參與全身血液循環，達到治病防病的目的。用現代醫學知識衡量，蔣維喬的學說是否正確另當別論。但是，在民國初年那個醫療條件水平較差，衛生知識並未普及，民眾壽命普遍較短的時代，這樣一種簡單易行的養生學說很容易廣泛傳播，成為眾人爭相修行的方法。據蔣維喬自己說：「此書行銷數十萬冊。書出版後，購者絡繹不絕，近則各省，遠至南洋，無處不有學習之人。」

靜坐養生法的廣泛傳播

靜坐養生法在北大的傳播，便是反映其在知識界產生廣泛影響的絕佳案例。1917年11月18日，任職於教育部的蔣維喬受北大邀請演講靜坐法。學生對其學說極為佩服，遂開始籌組北京大學靜坐會。靜坐會由北大學生計照、雷國能發起，以修養身心為宗旨，以三個月為一周期，在蔣維喬的指導下演習靜坐。靜坐活動得到北大校長蔡元培的積極支持，提供法科大講堂作為集會之所，並在各宿舍添設靜坐室，一時參加者達三百餘人。靜坐會不但實踐靜坐，還開設養生講座。1918年5月，《北京大學日刊》上發布通告，每星期一下午四點半到五點半開會，由蔣維喬演講長壽哲學、儒家道家佛家修養法等等。

從當時的資料來看，當時的北大學生對養生之學頗為關注，學習靜坐養生法非常踴躍。北大的養生講座之後採取問答的形式，學生提問，蔣維喬解惑，問答最後刊登在《北京大學日刊》上。如有學生問：撫摩小腹使排泄通暢的方法是什麼？蔣維喬答：用右手放在小腹之上，從右向左順大腸迴旋之勢，循環摩擦適度為止。還有學生問：我的肚子為什麼經常鳴叫？蔣維喬答：食物沒有消化，在胃腸內發酵的緣故。還有學生問：怎樣修鍊不用吃早飯的功法？……北大靜坐會誕生於五四時期，全國最高學府學生岌岌於養生熱，而且發問如此可笑，似乎與我們今天印象中五四時期提倡「民主」、「科學」的北大迥異。

《北京大學日刊》

當然，北大是五四運動的發源地，也是新文化旗手的聚集地。蔣維喬在北大提倡養生，宣傳氣功，當然會引起新文化運動諸君的不滿。在他們看來，蔣維喬講靜坐法，只是附會「細胞」、「血輪」、「循環」等科學術語而已，本質上仍是傳統中醫的經脈說，並帶有道家養生的神秘色彩，實為宣揚中國傳統文化的糟粕，逆時代潮流而動。五四時期提倡體育、尚武，批判傳統中國「靜的文明」，蔣維喬卻在宣揚劇烈運動不適合東方人的體質，顯然也是一種「政治不正確」。由此，魯迅在1918年的《新青年》上發表文章諷刺蔣維喬，說他是「講鬼話，把科學東扯西拉，讓科學也帶了妖氣。」毛澤東公開發表的第一篇文章《體育之研究》，也認為因是子靜坐法「予未敢效之」也。不過，批判歸批判。五四以後，靜坐養生法雖然不再如之前風行，卻影響了許多人。從許多名人的回憶錄中，都可見其修鍊的記錄。

郭沫若、錢穆、蔡尚思在民國時期都有學習過「靜坐養生功」的經歷。近人如饒宗頤說：「自十四歲起，我學『因是子靜坐法』，我早上會沐浴和靜坐，然後散步，晚上九時必寬衣就寢。我的飲食起居都很隨便，中餐西餐，難過北土我都能適應。」著名出版家沈昌文年輕時則直接受蔣維喬指導，回憶道：「我這次在上海很得意的一件事，也是終生受益的事，現在可以直說了，就是我學了氣功。因為跟蔣先生學習氣功，我在身體和心理兩個方面都得到了習練，確實是受用無窮。」以上所提諸人，皆登高齡。由此可見，運動與靜坐的養生效果，孰優孰劣確實值得疑問。如周有光老先生，年輕時身體差，亦從來不運動，如今卻可以活到111歲。相比之下，那些奪取錦標的運動員們，尤其是長年從事高強度體育訓練者，似乎未必都能長生。

從靜坐養生到追求幻象

當然，蔣維喬的「靜坐養生法」，雖然在知識界流傳甚廣，卻受到宗教界的嚴厲批評。當時不少高僧告誡世人，勿學其法。佛家也主張靜坐，但認為其目的是修心。如果以道家氣功學說為基礎，而不依佛法，容易流於外道。所謂流於外道，即修習靜坐養生的程度越深，便越可能接近危險之境，陷入怪力亂神狀態和神秘主義。事實正是如此，蔣維喬通過靜坐達到養生強身的目的後，便似乎開始痴迷於靜坐所帶來的種種「美妙」體驗，追求精神上的奇妙境界和詭異幻象。他留下的種種記述，今天看來讓人覺得匪夷所思，甚至恐怖。

我們看蔣維喬對修鍊靜坐養生功的記述：「夜半起坐，胸間突突跳動，口津特多；一連幾夕，跳動更甚，動力直上兩眉中間，自覺發出紅光，後直達於頂，盤旋久之，即似電線燒行全身，穿過兩手兩足，歷一分鐘，突然在眉間停止。」「某夕，動力在中宮（胸腹交界）層畫平面螺旋形圈，直徑約二寸，從中心畫向外周，先左旋轉，次右旋，旋轉次數均是三十六。於是移至小腹皮層，照樣左右畫圈，旋轉次數也是三十六，又上移至胸間，左右畫圈次數也是三十六……」歷經各種奇妙詭異的氣息震動之後，幻象開始出現：「四肢動作方罷，忽覺頭部擴大，上半身也隨之而大，高及丈余。頭忽後仰，胸部也擴大，如大虛空，忽有前俯，背部也擴大如虛空，這時的我，覺得只有下半身而沒有上半身，身心都空，非常愉快。」

蔣維喬日記中對靜坐的記錄

按照佛家的觀點，蔣維喬所描述的由靜坐而得的神奇境界，興妖作怪之事，實際都是妄相的反應。不過，蔣維喬頗沉迷於此種精神體驗，並且希望更上一層樓，於54歲時開始學習密宗。他對修習密宗「開頂」的描述，更令人匪夷所思。據其記述，1937年4月1日，他到南京毗盧寺跟隨所謂上師研習開頂術。修習之前，每人剃去頭頂之發，留出一小圓形空地。修習為閉門，需十數日，念誦數十萬遍金剛咒。念咒結束，上師引導到修行者到講壇修法。這個修法主要是調動氣息，想像頭頂有「無量壽佛」，身體從下身到頭頂有一脈管，丹田內有一明珠，用意念將其提升，從頂門衝出。在上師的引導下，修行者喊叫聲嘶力竭，大汗淋漓，呼喚所謂明珠出頂。據稱第十幾日後，感覺頭骨漲裂，頸部開裂，全身經脈已經打通。到第十五日，感覺頂門已有空隙。上師在明亮處，傳喚蔣維喬前去開頂，在頭頂插草棍，瞬間被吸入腦中，頭皮卻不破，即所謂實現開頂。開頂之後，蔣維喬經歷了更嚴重的幻覺體驗：「入靜後，全身放光甚明，自覺好像沒有頭部，只是透明的光。入境後，全身放光，更為白亮，上下四圍，徹底通明，有如探海燈之四射，神識遊行空中。」

如果說蔣維喬這些發表在公開出版物上的靜坐報告，真實性有待檢驗，那麼他在私人日記中也詳細記載了這些現象。翻閱2014年中華書局出版的三十卷本《蔣維喬日記》可知，經常可以看到類似神秘體驗的記載，甚至達到經年累月的程度。蔣維喬的日記，屬於流水賬形式，並非胡適日記那種專門用來寫給後人看的作品。按理說他沒必要造假，也不可能不厭其煩經年累月地寫假日記。只是這些記錄太過詭異，難以驗證。不過，好在蔣維喬是一個只追求個人精神幻象的人，並不建議其他人模仿，教他人靜坐僅止於強身健體。這就使蔣維喬與後來1980年代形形色色的氣功大師們，有了本質性的區別。

作者：帝哲鏈接：https://www.zhihu.com/question/19763541/answer/28048756來源：知乎著作權歸作者所有。商業轉載請聯繫作者獲得授權，非商業轉載請註明出處。

這麼多回答中都沒有找到我的獨家絕技。大家提供的方法主要有兩種，一是通過思維上的自我制服來放鬆大腦，二是通過身體的過度勞累產生疲倦感。我的獨家絕技簡單易懂實用，就是放鬆你的眼睛，對，不要試圖去克制你的思維，這樣往往適得其反。只需要放鬆你的眼睛，因為眼睛是思維的開關，即使閉上，能不能睡著跟你的眼睛也有著天大的關係。

我的腦子總是特別喜歡想事情，所以每到晚上睡覺的時候一閉上眼睛大腦就會浮想聯翩，越想腦細胞越活躍，越活躍就越睡不著，即使大腦已經感覺很累很混沌了依然睡不著，後來我就開始自己研究失眠的原因，結果真的被我發現了這個秘密。現在我依靠這個方式只要想睡著10分鐘就可以睡著，失眠的父親也用這個方式告別了失眠。

@周源

告訴大家找睡眠的臨界點，但其實比較抽象，大家都體驗過臨界點的感覺，但是每當發現自己處於臨界點快睡著的時候就很高興，一高興就又開始清醒了。。。總之對我個人而言可操作性不高。下面說一個我覺得可操作性比較高的方法。

先做一個試驗，睜著眼就行，先不用閉。

1、試著把自己的眼珠向中間靠攏（別靠攏成對眼就成），然後低下頭試著專註思考一個問題，這個時候你是不是會覺得精神特別容易集中，思考能力特彆強？2、試著把自己的眉頭鎖起來，然後低下頭試著專註思考一個問題，這個時候你是不是覺得自己的眼珠像上邊一樣向中間靠攏了？是不是也覺得思考能力一樣強？這就是為什麼我們思考問題的時候總喜歡緊鎖眉頭的原因，因為只有眼珠向中間集中起來，我們的注意力才會集中，而眼珠向中間集中也很容易皺起眉頭。3、試著把自己的眼珠向兩邊疏散，然後低下頭專註思考一個問題，這個時候你是不是發現自己對一個問題的思考能力突然降低了？總是集中不起精力調動所有的腦細胞，大腦處於相對空白（不是完全不能思考）狀態。4、試著把自己的眼珠向兩邊疏散，是不是發現疏散眼珠的狀態下自己無法同時皺起眉頭？對了，無法皺起眉頭，所以精神難以集中，思考能力就會迅速下降。

其實你閉上眼睛可以擁有同樣的體驗，睜眼閉眼沒什麼不同。所以我的結論就是：人的眼睛是思維的開關。當人的眼珠向中間靠攏時，大腦就變得非常活躍，就會不自覺地專註地開始思考問題，當眼珠向兩邊疏散時，大腦就處在相對空白狀態，就很難集中精力專註地思考問題。

所以，我治療失眠的方式很簡單，就是在你躺在床上的時候，不要讓你的眼珠向中間集聚，而是要向兩邊疏散，這樣你就很難專註地思考問題了，大腦則處在相對平靜和空白狀態，沒一會就睡著了。有科學家說，人的眼睛是人體最耗費能量的器官之一，我覺得說得很有道理，就是因為眼睛是思維的開關，當你在你的眼睛上用力的時候大腦往往也被開動起來。所以，放鬆你的眼睛吧，如果你的眼睛整個晚上一直處在放鬆狀態，那麼睡眠的質量就會非常高，如果半夜你的眼睛又開始向中間集聚，那麼做夢幾乎是必然的，睡眠質量就會大大降低。

作者：DAVIE鏈接：https://www.zhihu.com/question/19763541/answer/83746416來源：知乎著作權歸作者所有。商業轉載請聯繫作者獲得授權，非商業轉載請註明出處。

人生，不是永動機，失眠、焦慮的人；對於睡一個好覺的訴求，是常人無法理解的。我之前看完BBC的《睡眠十律》裡面用科學的實驗告訴大家如何穩穩的睡上一覺，親測後，覺得非常實用，今天整理出來跟大家分享，文末有視頻鏈接。BBC睡眠十律

1、睡前洗個熱水澡

熱水澡可以幫助血液循環。體溫的下降，有助於產生睡意，可以幫助我們快速進入睡眠狀態。睡前不要看電影，抽煙。這類容易刺激腦細胞活躍。早上起床的時候適合喝涼一點的水，有助於頭腦清醒。

2、睡眠限制

如果躺床上30分鐘還沒入睡，那就不要睡了。越是逼自己睡越是睡不著，身體和思維的鬥爭，傷害特么還是自己。針對這種情況的失眠，視頻里有個很好的案例。

解決辦法：減少卧床時間，每天只能在卧室呆6個小時。並保持每天準時起床，不管有多困。（例：24:00上床，6:00起床）不在卧室的時候需要保持頭腦的清醒，一開始會打破原來的作息，但一定要客服。堅持4周後，你會感激自己的。對於不是很嚴重的可以把待在卧室的時間設定在8小時。

3、科學的打盹：時機、方式、時長

時機：起床到睡覺的中間時刻，為最佳打盹時間，例如：22:00睡覺6:00起床，那麼最佳打盹時間為14:00。

方式：不一定非要睡著，閉目養神，靜坐，發獃，冥想都是很好的休息方法，關鍵是放空大腦，放鬆身心，不要看視頻、看書、聽容易興奮的音樂。

時間：理想打盹時間為30分鐘，過長會進入深度睡眠，導致醒來後睏乏。

4、緊繃放鬆練習

平躺在床上，從腳趾頭開始用力?放鬆，到小腿?大腿?臀部?腹部?胸部?手掌?手肘?肩膀?面部肌肉。持續做15分鐘，你會發現神奇的效果出現了。

5、對於時差失眠，重置生物鐘，可採用飢餓療法

我們除了生物鐘外還有食物鍾，食物鍾一般情況不會被喚醒，16小時的飢餓會激活食物鍾，此時進食會快速重置我們的食物鍾，對於一些長期飛長途的商務人士，可用這種方法，避免時差帶來的睡眠困擾。

6、光線會刺激頭腦，影響睡眠

藍色光線會減少體內褪黑激素（改善睡眠）。會影響我們睡眠，如果你想睡個安穩的覺，睡前記得把窗帘拉上。所以晚上睡覺的時候，不宜玩手機、iPad等，也不宜在強光下閱讀。

7、睡覺時間不宜過長

一個完整的睡眠分為5個階段：入睡期、淺睡期、熟睡期、深睡期、快速動眼期。

一個周期大概90分鐘，一晚好的睡眠最好要達到4-5個周期。但睡眠時間過長會導致頭暈、體乏。

8、食物會影響睡眠

1、喝酒只能讓人快速入睡，但損失的是睡眠質量

2、咖啡這類刺激食物會抑制大腦進入睡眠。因此，咖啡和酒睡前都不宜飲用。

3、高蛋白有助於清醒，碳水化合物有助於睡眠。因此，早餐和午餐多吃高蛋白食物，晚餐宜吃碳水化合物。

9、薰衣草有助於睡眠

睡前撒一點薰衣草精油在枕頭上，有助於快速入睡。但不可過量，氣味不要太濃，會刺激腦細胞興奮。也可以用薰衣草泡腳。

傳送門 BBC之睡眠十律 第1集 用完你會回來點贊的。

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花了我好多時間找資料呀！！！！居然敲都敲了一天時間才敲完，全手工，累死我了，希望需要他的人有用吧 下面是我最近花了一段時間整理的，對前面的東西，有整理哈，關於失眠的一些東西：對症下藥，先得找清原因吧失眠的原因：學術上的看法（各種摘抄）：失眠，從生理角度說，就是大腦化學物質分泌失衡——這既是原因也是癥狀。至於究竟是什麼化學物質分泌失衡，至今無定論，日本說是GABA，也有說是多巴胺、褪黑素的，不一而足。

從心理角度說，大部分失眠來自於焦慮，僅有一小部分是因為生理不適、藥物作用或睡眠環境——這也解釋了為什麼往往失眠和抑鬱互相伴隨出現，二者在生理上的表現也非常相似，都會表現為大腦化學物質分泌失衡。1、有原發病或者提示其他疾病的（包括實質病變和精神疾病）：如抑鬱症/焦慮症、圍絕經期綜合征、肝病胃病等的伴隨癥狀或者前驅癥狀，需要去醫院系統治療。2、失眠：（1）非頑固性失眠：時間短，程度輕，發生頻率少，對生活質量影響不大。尚處於人體可自我調整的範圍之內。（2）頑固性失眠：病程長，程度重，每晚發生，對生活質量影響較大，多伴精神癥狀和性格改變，需要就醫。頑固性失眠多半跟焦慮、抑鬱，以及神經衰弱有關而，再看看比較通俗的，失眠原因歸納：1. 生活習慣糟糕。比如最常見的問題是很宅，作息不規律，日夜顛倒，這種錯誤的生活規律很可能會導致失眠。2. 睡眠衛生不好。再不困的時候睡覺，睡不著依然躺在床上翻來覆去，會造成條件性失眠。3. 內心的負面想法。對睡眠有誤解，認為必須睡夠8小時，認為睡不好第二天就會很沒精神，覺得今晚依然睡不著，這些想法對睡眠都有負面作用。4. 無所事事。一個人如果經常性白天處於無所事事無精打採的狀態，就會造成睡眠問題。5. 緊張和壓力。過猶不及，雖然忙碌和疲勞會讓自己睡得很好，但是經常處於緊張的狀態中會造成睡眠問題。6. 服用安眠藥。安眠藥只能在一段時間對睡眠有效，並且在停止服用之後睡眠問題加劇。7. 長期缺乏鍛煉和排解導致毒素沉積 。可能你一直以來均處在身心疲憊的狀態，然而由於種種原因，你很少進行體育鍛煉和壓力舒緩的活動，因此這些毒素在你的體內淤積，最終顯現為內分泌失調這樣一種狀況。這種情況可以用適當的體育鍛煉來舒緩，或者採取做一些放鬆訓練來減壓也可以。 如何解決失眠問題呢：解決方法無外乎三種：藥理治療，日常治療，專門的精神治療一，藥理治療藥理治療又分為，西藥與中藥西藥，一般針對性都比較強。針對神經衰弱，一類伴有易倦、易激惹、焦慮、睡眠差的綜合征，一般會用黛力新、阿普唑侖片治療。谷維素、維生素B6（有時候醫生也開B1和B12）也可以幫助調節中樞神經，思諾思也是一種比較「輕量」的睡眠葯。還有比如，安定和prozac（百憂解）中藥的情況就比較複雜了，自古以來，中藥就是貫穿於人們生活之中的。中藥主要從養心安神，滋陰降火，補氣補血等方面進行調理和治療。如果一定要說「葯」，可推薦吃點歸脾丸「我姐說，很便宜，好像7、8元一瓶」，喝點刺五加茶有效果，刺五加有安神安眠的作用（這個是專門益氣健脾、補腎安神的，可以治療心脾不足、失眠）。根據可靠醫學人士說呢，西藥安眠藥副作用多（記憶力下降、反應遲鈍、暴躁易怒）、耐藥性和依賴性（這意味著你越來越離不開安眠藥，但是安眠藥對你的效力會越來越差，從每晚半片一夢到天亮加到每晚2片、3片還睡不著，但是副作用會隨著藥量加大而更嚴重），臨時應急可以，不宜久用。中藥見效慢，而且還要輔以各種生活上的措施，要堅持。下面來說，日常療法和精神療法，這兩者除了最後有一些獨特的自我精神方法列出外，大部分還是有交集的。二，日常療法日常療法就是一些平常大家總結的民間法子和注意事項，1，治療失眠食用粥：山桑粥、蓮子芡實粥2，試一試薰衣草精油，薰衣草精油有非常好的助眠功效。薰衣草能安定情緒，所以對失常的心理狀態有正面的效果。能凈化、安撫心靈，減輕憤怒和筋疲力竭的感覺，使人可以心平氣和地面對生活。因為它能平衡中樞神經，所以對驚慌和沮喪的狀態很有幫助。還有明顯的平靜與舒緩功能，對失眠者有相當好的舒放與精神撫慰。要是你朋友失眠嚴重的話，薰衣草精油與馬郁蘭搭配（熏衣草:馬郁蘭=4:1）可加強鎮靜效果，對重度失眠者有相更好的協助，另外，各大精油品牌都有混搭的睡眠精油，圖省事，可以直接買現成的3，睡前飲食:睡前最好吃富含碳水化合物的食物,如餅乾、麵包片、餃子等碳水化合物，碳水化合物可生成褪黑素，褪黑素有鎮靜和誘發睡眠作用。高蛋白質、高脂肪的食物（肉、雞蛋、魚、豆製品，奶油製品,油炸食品等 ）會使人體產生難以消化的酸性物質，從而刺激腸胃影響睡眠。牛奶似乎也不太適合睡前喝。4，睡前泡一杯花草茶，純露或者乾花都可以，薰衣草＋羅馬洋甘菊＋金盞花，可以加點蜂蜜。基本上這個是強力鎮定劑。聽說國外一般有機超市都有配好的，沒去過，不知道啦O(∩_∩)O哈哈~5，睡前熱水泡腳，水中滴幾點薰衣草精油，然後，據說要，泡到微微發汗那種最好 6，體育鍛煉：適當體育鍛煉，增強體質，加重軀體疲勞感，對睡眠有利，但運動量不宜過大，過度疲勞反而影響睡眠。7，盯著我，一直盯著我，死勁盯著我，然後，你就會無聊的睡著了，O(∩_∩)O哈哈~說笑了。不過可以試試睡覺前看一看一些枯燥的書，或者大段大段的英語文章，進行精神轉移。8，數綿羊的方法，知道吧，沒用的話，可以用一下，沒效果的，我表示，數數更精神。一隻綿羊。兩隻綿羊。三隻綿羊。四隻綿羊。對不起，五號綿羊今天請假沒有來。9，獨門招數：在頭腦中想像一個具體的物件，比如杯子，然後注意力（想想用眼睛盯著的感覺）集中在杯子上，然後這個物件會快速變幻，不管變成什麼樣，注意力一定要集中在這個物件上，一定要死死盯住，然後就不知不覺睡著了。仔細想想，其實原理很簡單，睡不著主要的原因是大腦太興奮，於是集中注意力於一個地方，可以有效抑制興奮點，堅持時間一久（如幾分鐘），大腦自然產生疲勞感，所以很快就入眠了。（很盯著我是一樣的喲O(∩_∩)O~）10，呼吸法1,先正常的呼吸9次2,在第10次時深吸氣,然後閉氣.想像有一股氣在體內轉動.3,當感覺閉不住氣的時候就,深呼氣.然後再正常呼吸9次,如此循環練習睡不著其實很多情況下是生物節律紊亂導致。試著調解下自己的節律，最有效的就是三餐按時按量吃，到了睡覺的點就去睡覺，早晨一定要按時起床，這對於失眠也是很有幫助的。如果有早晨懶床+晚上拖延，那以上就權當說說笑話了，生物鐘要規律的，這才是王道。第三，精神療法這裡主要是一些心理學方面推薦的精神療法，比較專業一些，有些是對於前面日常療法中理論解釋：1，呼吸睡眠法。

那就是閉上眼睛排除雜念呼吸，感受吸進去的那一口氣在體內涌動，深吸一口氣，感受這口氣到了自己的大腦，然後慢慢這口氣向下沉，達到你的腳跟，你的手指，然後往回走，小腿，大腿，腹部，胸部，喉嚨，同理，小臂，大臂，咽喉。這口氣把所有的濁氣都帶走，慢慢吐出來。這個時候，身體也熱起來了，人很自然的就有了倦意。很容易入睡，入睡快且質量高。

這個方法的重點在於，排除雜念，冥想這一口氣的流動。一開始可能是你等到吐了這口氣的時候才感覺到放鬆，到後來你會發現，這口氣還沒有來得及被你正式吐出的時候，你就睡著了。2，布欽療法：

到現在為止，已經有超過30個研究比較了布欽療法和其他行為療法。所有的研究都證明，布欽療法一般都好於其他的療法，或者和其他療法的效果一樣。如果你認為自己有條件性失眠症，那麼布欽療法是個很好的選擇。但是，這個療法需要毅力，而且需要時間來改變你對床和卧室的感覺。有一些人能夠自己做到．但是大多數病人還是需要一位行為治療師來幫助他們度過最艱難的時期。Arizona大學的睡眠研究專家Richard R. Bootzin 2011年在《臨床心理學年鑒》 Annual Review of Clinical Psychology上發表的一篇 文章，六步：1. Lie down to go to sleep only when you are sleepy.只有在有睡意的時候躺下來睡覺。

2. Do not use your bed for anythingexcept sleep; that is, do not read, watch television, eat, or worry in bed.Sexual activity is the only exception to this rule. On such occasions, theinstructions are to be followed afterwards, when you intend to go to sleep.床不要用於睡眠之外的其它任何事，不要在床上看書、看電視、吃東西或者思慮過重。當然做愛除外。

3. If you find yourself unable to fallasleep, get up and go into another room. Stay up as long as you wish and thenreturn to the bedroom to sleep. Although we do not want you to watch the clock,we want you to get out of bed if you do not fall asleep immediately. Rememberthe goal is to associate your bed with falling asleep quickly! If you are inbed more than about 10 minutes without falling asleep and have not gotten up,you are not following this instruction.如果你發現自己無法入睡，那就起床去另一個房間。只要你願意就一直保持清晰直到你有睡意時再回床上睡覺。你最好在無法入睡時立即起床。記住我們的目標是將你的床與快速入睡關聯起來！如果你躺在床上醒著超過10分鐘還沒有起床，你就違背了這條規則。

4. If you still cannot fall asleep,repeat step 3. Do this as often as is necessary throughout the night.如果你仍舊無法入睡，重複步驟3。必要時不惜整個晚上都重複這一過程。

5. Set your alarm and get up at thesame time every morning irrespective of how much sleep you got during thenight. This will help your body acquire a consistent sleep rhythm.設好你的鬧鐘使你每天早上都在同一個時間起床，不管前晚有沒有睡夠。這將幫助你的身體形成一個穩定的睡眠節奏。

3，是關於前面數綿羊，意志集中法具有一些理論解釋，某一部分人的睡不著問題，根由是思維的活躍，東想西想、七想八想，導致腦細胞們使勁鬧騰，興奮。這種睡不著，解決的思路端的在」凝神「二字，把活躍的思維拘起來，讓睡前的思緒沿著一條直線緩進，別分叉，最好呢，也別跌宕。以」數羊「為代表的方法，最主要的，其實就是試圖讓思緒專註在一個方向上，多數人覺得這種方法是依靠重複導致枯燥感而產生睏倦，在我看來，這只是一個副產品，並沒有捉緊最核心的理念。

凝神讓思緒」平鋪直敘「緩進，不一定非要設置重複情境，甚至不一定追求枯燥。比如大叔俺有段時間，想入睡的時候就開始在腦海中打一本專著的草稿。這本專著名喚《穿越論》，首先界定穿越的形態，主要是兩種，一種是時空位移比如通過時空縫隙啊分子重組啊實現穿越，一種是類似於奪舍的形態，借屍還魂、借半死不活之體還魂……一般來說，我剛創作到這兒，就睡著了，第二天呢，從頭再來，從形態界定重新開始……然後又睡著了。

當然，思緒是很難管住的。不少人有這樣的」經驗「，即便強制默念數字，思緒也會不自覺地不由自主地飄散，比如keso有可能數羊數著數著就想起應該去請井空老師為5G代言、由代言想起代言派對的組織、代言事件的公關問題……完了，睡不著了，興奮了。再比如，周源也可能某一次在想像睡眠小人來襲的時候，小人兒忽然就幻化成了芙蓉鳳姐，竟用海豚音綿聲喚他入睡……完了，一機靈，清醒了。

管住思緒，需要一點適當的」外力「。有的人，看書就可以，不看金庸，不看金瓶，看追憶逝水年華啊你在高原啊新概念啊，都行。看書，是一種相對集中思緒的強迫方式，是一種可用於凝神的較低力度的外力，是讓視覺神經做一點貢獻。

稍強一點的外力，可以依靠聽覺。很多人靠聽音樂入睡，就是這個道理。但思緒的聽覺」管控「，也有力度的區分。比如聽音樂對有些人也不奏效，對這些人來說，他們因為各種各樣的原因，無法融入音樂旋律，音樂不過是個不甚關己的響動，自己該想什麼還想什麼。這些人，需要管控力度大一點的聽覺規制。

別聽電台廣播或電視伴音，很簡單，廣告一出現，分貝放大；節目欄目一切換，音響頻率驟變，反倒吵醒。我的推薦是，用手持設備，下載幾部有聲讀物，內容於個人而言，既不枯燥，也不刺激——這個，個體差異很大，房龍的《地理故事》、羅兵的《小問題大歷史》都可以算比較中性，甚至龍一的《代號》對大叔俺的催眠作用也很明顯，聽著聽著三五分鐘之內睡著毫無問題。或者選一篇覺得適合自己的文字，弄個語音朗讀TTS工具——這東東的好處是語調呆板語速持平語流不帶感情，對一些人來說更易於催眠。當然，要使用可以定時關閉的應用，別絮絮叨叨播放一夜，費電。

聽覺規制思緒，最最關節之處不在聲音，而在於用聲音的提示，將自己的思緒規制到對個人而言波瀾不驚的內容線索上去，凝神。注意，凝神的目的不是促進和刺激思考，恰恰相反，是為了最大限度地降低思維的活躍度。在一定意義，可以說是用別人強思考的成果，來達成自己的弱思考，避免思緒飄散、大腦活躍。

總結一下的話，凝神，三種方式，或者算是三個梯度，從無形到有形，從弱提示到強刺激，心念—視覺—聽覺。

還得強調，個體差異沒辦法，每個人在不同心境下的相同」催眠術「效果也不同，當什麼都攔不住你脫韁的思緒的時候，就乾脆別睡了，起來喝三斤紅酒罷。還有不少人，就怕聲響，一有動靜就想扔枕頭摸菜刀，那聽覺刺激，就真成刺激了。

禪定、冥想、清醒夢、催眠、精神分裂之間什麼區別、聯繫和淵源？

作者：清流鏈接：https://www.zhihu.com/question/20068692/answer/15234782來源：知乎著作權歸作者所有。商業轉載請聯繫作者獲得授權，非商業轉載請註明出處。

冥想是對靈性和宗教傳統中修心方法（主要是訓練意識和精神）的總稱，用法寬泛，目前沒有特別精確的定義。佛教的禪定、道教的打坐、基督教的一些特定祈禱、印度教的瑜伽靜工等等都可算是冥想。最常見的冥想有三大類：1）聚焦冥想（Focus Mediation），主要是將意識關注在某個特定事物、意象、感覺、情緒、部位等等上；2）開放冥想（Open Awareness），主要是將意識放空，單純覺察一切，意念不追隨任何周遭或內在升起的事物；3）慈悲冥想（Compassion Meditation），主要是心存或散發積極的意念，如祈禱、祝福等等，藏密施受法也屬此列。多數傳統都使用這三類中的某類方法，也可能三類都使用。

禪定是佛教用語，可以有兩個意思，一個是指禪修技法，再一個則是指入定的狀態。在指禪修技法的時候，狹義上來說，禪定只用來指代漢傳佛教中禪宗一派的冥想技法，以止（停止思緒和意象的技法）和觀（覺察思緒和意象的技法）兩者為主；寬泛上來說，也可以指代佛教其他宗派甚至印度教的冥想技法（因為印度教和佛教淵源深厚，修法有相通之處，不過其實印度教的修法是要更複雜些）。至於禪定狀態，語言上就不太好描述，這是神秘主義體驗的共同特點，即超越語言的描述。如果一定要說，可以暫時理解為過去不追、未來不升、安住當下、了了分明的清明狀態。禪定也有層次，各層次感覺可能不同。

清明夢與禪定和冥想之間都沒有關係，是睡夢中的事，而冥想和禪定時，人都是處於清醒狀態。清明夢也沒有什麼宗教淵源，基本上是一個客觀存在的現象。簡單來說，當一個人在夢中能夠意識到自己在做夢，他做的這個夢就可稱為清明夢。清明夢的原因目前還不清楚，但是很多人可以通過各種訓練獲得做清明夢的能力（比如有意識地在生活中不斷利用某些特殊物件檢查現在是否是現實，並將這種習慣帶入夢境）。清明夢也有不同程度，有些人只是隱約感到自己在做夢（比如不知道在做夢，但知道自己此時能飛或者能隱身），有些人則不僅僅有意識，甚至還可以操縱夢（比如刻意變換場景、人物）。

催眠與前三者又都完全不同，因為不論冥想還是清明夢，當事人都處在一種自控狀態下，而催眠時，當事人是處在失控或半失控狀態下，有點類似於進入了真正的睡眠狀態。催眠一般採取各種語言和肢體誘導技術，使當事人進入一種半夢半醒的恍惚狀態。被輕度催眠時一般當事人有明確意識，甚至感覺不到自己被催眠，只是覺得很放鬆；被深度催眠時當事人則完全喪失自主性，甚至會產生負性幻覺（即看不見其實存在的東西），也可能對催眠師言聽計從還沒有意識。不過人有不同的催眠易感性，不是所有人都能被深度催眠。精神分析中有用到催眠技法的，但其實催眠是更古老的東西，也談不上什麼特定源頭。

編輯於 2012-09-13

禪定：對生命什麼也別做.......冥想：讓生命徹底去做.......清醒夢：觀察者立場下看自己做夢胡思亂想。催眠：修改神經反應鏈條的專業技術手段。催眠就是奪取別人的精神控制權的技術。

禪定--無我無法，不生不滅。冥想--行深般若，無限穿越。清醒夢--一切有為法。

區別，無我，有我，我有。關係：破色破空得無法，觀照心宇證如來，涅磐重生輪迴世，貪嗔痴欲又一夢。淵源：有，也沒有。