怎麼樣描寫古代女子飾品

宋代黃庭堅曾讚譽道「仙風道骨今誰有，淡掃蛾眉簪一枝」。古代男女髮式，以挽髻為主，髮髻挽成之後，就要設法將其固定，最常用的綰髻之具是發簪。在上古時期，發簪被稱作「笄（ji）」。在男子盛行帶冠之時，發笄還有固冠作用，以免滑墜。古代婦女所插的發笄，在考古發掘中也常有出土。在中國封建時代，女子插笄是長大成人的一種標誌，到時還要舉行儀式，行「笄禮」。古代發笄形式繁多，僅以質料上看，就有骨、石、陶、蚌、荊、竹、木、玉、銅、金、象牙、牛角及玳瑁等多種。樓閣金簪,雕樑畫棟,金輝如昨,只是佳人已去,不知芳華媚骨落何處。

明代金簪點翠點翠工藝是中國一項傳統的金銀首飾製作工藝。它是首飾製作中的一個輔助工種，起著點綴美化金銀首飾的作用。用點翠工藝製作出的首飾，光澤感好，色彩艷麗，而且永不褪色。點翠工藝的發展在清代乾隆時期達到了頂峰。它的製作工藝極為繁雜，製作時先將金、銀片按花形製作成一個底托，再用金絲沿著圖案花形的邊緣焊個槽，在中間部分塗上適量的膠水，將翠鳥的羽毛巧妙地粘貼在金銀製成的金屬底托上，形成吉祥精美的圖案，這些圖案上一般還會鑲嵌珍珠、翡翠等寶玉石。翠羽根據部位和工藝的不同，可以呈現出蕉月、湖色、深藏青等不同色彩，尤毛以翠藍色和雪青色的翠鳥羽毛為上品。還有一種，叫做仿點翠,一般常見有孔雀羽的,這樣的飾品基本都是戲裝,很好分別,羽枝粗軟,胎體一般輕薄,整體做工不會很好,一般也不會有很好的保存,孔雀羽的防水性遠不如翠羽,遇濕氣就會起翹脫落,另一種是民國時期比較常見的藍色進口粗紋紙,這種紙比較厚,也有一定的防水性,可作為替代品,因為翠羽難得,而且用紙張粘貼的難度要比粘羽毛簡單得多,另外就是用藍色的顏料。

銀鎦金蓮蓬頂簪燒藍是將整個胎體填滿色釉後，再拿到爐溫大約800攝氏度的高爐中烘燒，色釉由砂粒狀固體熔化為液體，待冷卻後成為固著在胎體上的絢麗的色釉，此時色釉低於銅絲高度，所以得再填一次色釉，再經燒結，一般要連續四五次，直至將紋樣內填到與掐絲紋相平。銀燒藍是一種藝術價值很高的金銀器，它是在13世紀末，由義大利工匠發明的，又稱銀胎琺琅。這種工藝品是以銀為胎，用銀花絲在胎上掐出花紋，再用透明、半透明的琺琅釉料填於銀胎花紋上，經過500度到600度左右的低溫多次燒制而成的，其作品絢麗明快，別具一格。景泰藍工藝與銀燒藍相似，不過由於藍料的成分不同，景泰藍最終形成的『藍』並沒有銀燒藍那種水彩般的透明。銀燒藍作為中國古代金銀器的一種，傳世的實物並不多，主要原因是黃金和白銀均屬稀有貴金屬，不可能大批量生產，又都具有很高的經濟價值，絕大多數為皇宮所用。鑲寶或嵌寶,其實是一個意思,就是在簪子上鑲嵌各種寶石。鑲：xiāng(1)把物體嵌入另一物體上或加在另一物體的周邊。(2)鑄銅鐵器模型的瓤子。(3)古代兵器。嵌(1)qiàn把東西填鑲在空隙里。(2)kàn〔赤～〕地名，在中國台灣省。這樣可以看出，鑲和嵌還是有區別的。我們把鑲嵌放在一起就指代這一系列帶有其他不同材質東西裝飾的工藝啦~明代白玉鑲寶簪子

花盆底兒

燒藍簪子關於扁方這種滿族婦女所特有的頭飾，在清代小說《兒女英雄傳》第二十回：「何玉鳳毀裝全孝道安龍媒持服報恩情」中，通過對安夫人頭飾的描繪可以看到。文中說：「只見那太太……頭上梳著短短的兩把頭兒，扎著大壯的猩紅頭把兒，別著一枝大如意頭的扁方兒，一對三道線兒玉簪棒兒，一枝一丈青的小耳挖子，卻不插在頭頂上，倒掖在頭把兒的後邊，左邊翠花上關著一路三根大寶石抱針釘兒，還戴著一枝方天戟，拴著八棵大東珠的大腰節墜角兒的小挑，右邊一排三枝刮綾刷蠟的矗枝兒蘭花兒」……。不管她這一頭戴了多少個簪子，卻反映出當時清朝中期以後，一般滿族官宦人家婦女頭飾的寫照。在清代的北方民間，扁方也有很小的。如遇喪事，妻子為丈夫戴孝，放下兩把頭，將頭髮集攏於頭頂束起，分兩把編成兩個辮子，辮梢不系頭繩，任頭髮松亂一頭頂上插一個三寸或四寸長的白骨小扁方。如果兒媳為公婆戴孝，則要橫插一個白銀或白銅的小扁方。扁方一般用青素緞、青絨或青紗蒙裹而成，俗稱「鈿子」，佩戴時固定在髮髻之上便可，上面還常綉有各種花紋圖案，鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。王室貴族婦女用的扁方從質地到樣式製作都堪稱精美絕倫，在扁方僅一尺長的窄面上，透雕出的花草蟲鳥、瓜果文字、亭台樓閣等圖案惟妙惟肖，栩栩如生。王妃貴婦們戴著扁方故意把兩端的花紋露出，以引人注意。在扁方上綴掛的絲線纓穗，據說是與腳上穿的花盆底鞋遙相呼應，使之行動有節，增添女人端莊秀美的儀態。每逢喜慶吉日或接待貴客等滿族婦女便要戴上扁方了。戴上這種寬長的扁方，限制了脖頸的扭動，使之身體挺直，再加上長長的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來顯得分外穩重、文雅。步搖步搖是古代婦女插於鬢髮之側以作裝飾之物，同時也有固定髮髻的作用。是自漢以來，中國婦女中常見的一種髮飾。簪插步搖者多為身份高貴之婦女，因步搖所用材質高貴，製作精美，造型漂亮，故而非一般婦女所能使用。步搖的製作工藝複雜，能充分體現出這一時期的金銀首飾加工製作水平。同時，我們也能由此推斷出當時理想的婦女形象。《釋名》曰：「步搖，上有垂珠，步則動搖也」。著名服裝史專家周錫保先生認為：步搖乃以黃金為首，如桂枝般相纏，下垂以珠，用各種獸形繞以翡翠為花勝。而陳祥道則以為漢代的步搖是以金為鳳，下有鴟，前有笄，綴五彩玉以垂下，行則動搖。因步搖上有垂珠，再加以翡翠金玉之飾，益臻行步動態之美名稱: 金鑲玉步搖製造年代: 南唐材料: 白銀 翡翠 黃金規格: 通高21厘米，寬14厘米收藏地: 安徽省博物館步搖上部用銀片作成一束折枝花，上鑲玉片，左右兩葉下各懸一折枝花，每枝花上則各懸有幾張葉片隨風飄搖。此步搖採用貴重金屬黃金、白銀和素有玉石之王之稱的翠玉精心設計、製作而成，不僅象徵著使用者高貴的身份和巨額的財富，同時也寄離著人類對美好事物與生活的追求與嚮往：金銀象徵著財富和永恆；翡翠意味著冰清玉潔的高貴品質；而花卉則代表了大自然中一切美麗、優美的事物。整個造型優美、清新，設計獨具匠心，工藝精湛，看著它，就彷彿看到了一幅優美、動人的圖畫：高貴的夫人婀娜多姿地輕移蓮步，美麗的翠花也隨之輕輕搖蕩，給人一種心醉神迷的美好感覺。黃金制釵頭及銀制兩側枝上均刻有五瓣梅花圖案，兩束用銀絲和銀片做成的折枝花形狀並不完全一樣，大小、圖案均有差異，且左右兩葉下各懸的折枝花造型也不完全一樣，一個損傷似乎比較嚴重。另外，一葉銀片中所鑲半月雲紋翠玉已被折掉一角，另一塊翠玉則是乳白中透出絲絲黃暈。市場估價：50～80萬元人民幣。
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