議論文寫作難點突破——手把手教你如何展開分析論證

議論文寫作難點突破——手把手教你如何展開分析論證

整理編寫：魚目換珠

【訓練目的】

學會幾種分析論證的方法，達到觸類旁通的目的。

【寫作指導】

一、觀點＋材料＝？

貧困也是一筆財富

「自古才子出寒門。」司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風，一文不名，生活上常靠弟弟接濟；蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就出去打工……。可見，貧困也是一筆財富。

優點：觀點明確，論據豐富

缺點：「觀點＋論據」格局

弊端：論點和論據之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯繫的橋樑，論點還是論點，論據還是論據；論據失去了其應有的作用，論點孤立無援，失去了立足的依據。這種「不講道理」的議論文，論點無論怎樣正確，也不足以服人；論據無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料 。

分析：通常有這樣一類學生，他們寫議論文的時候，常常是引出論點之後，列舉幾個例子，便以為大功告成，通篇沒有一點自己個人的意見和看法，這類同學往往缺乏對事物的認知和辨析能力，忽視了一個重要的環節——對引用的材料進行必要的分析議論。議論文缺少分析議論，即使論據選得不錯，也難以達到論證的目的，因為缺少分析議論，論據與論點就不能很好地結合，油和水分離著。這類作文只能得到中等或以下檔次。

觀點＋材料＝作文的失敗

經驗：縱觀近幾年來的高考議論文作文，凡是得高分的文章，大多數以說理見長。對文章進行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密。「講道理」是議論文寫作不可缺少的重要組成部分。通過講道理可以使論點旗幟鮮明，提倡什麼反對什麼都給人以清醒的認識。而論據通過分析，可以揭示其中所蘊涵的道理，說明其與論點的聯繫，使論點與論據形成一個有機的整體。因此，要重視對論據的分析議論。對論據的分析議論，就是論證的內容和過程。它不僅是維繫論點和論據的紐帶，能有效地避免初學者寫議論文的「觀點+例子」（或「引文+觀點」）的弊病，而且更是議論文說服力的所在。

修改：　　　　　　　　　　貧困也是一筆財富

古人云「自古才子出寒門」。古今中外成才者，大多出自寒家。范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時讀書連稠一點的粥都難以吃到；司馬光亦出身貧寒；明代大學士宋濂家中一貧如洗；蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠弟弟接濟；居里夫人剛滿十歲，就去打工，還供姐姐讀書……。這都是些曾貧困而後來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，窮並不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和鬥志。窮則思變，就要奮發圖強，越是貧困越激勵人奮發上進，這何嘗又不是一筆財富呢？

評點：作者在列舉事例後，先用一句緊扣論點（標題）進行歸納：「這都是些曾貧困而後成為才子的非常之人。」然後作探因分析，最後作出結論。由於緊扣論點對論據作了具體的分析議論，使論據很好地為論點服務，所以很具說服力。

再如：　　　　　　　　　　　　談踏實

文學藝術的成功需要踏實。儘管藝術是情感的表達，是激情的釋放。但是踏實的功底決定了表達的效果。李賀作詩嘔心瀝血有了詩鬼盛名；曹雪芹悼紅軒中批閱十載方成就千古奇書；齊白石老人印章的遒勁功底是從前不分晝夜千刻百磨練就的；蒙娜麗莎神秘的微笑其實背後有達芬奇幼時畫雞蛋的刻苦。大凡擁有極高藝術造詣的人，其出神入化的表現力皆來自踏實的功底。因此，可以說，藝術殿堂精美的紋飾是用踏實雕刻成的。

二、論證段落的常規形式

比如：我們要勤儉節約

舉出例子，寫張三勤儉節約，李四勤儉節約，王五勤儉節約……所以我們要勤儉節約。

「為什麼」所以「我們要」啊？這點不闡述清楚，就是沒有分析論證，這樣的文章就難以服人。換個角度說：分析論證，就是變單純舉例為就例說理。論證段落的層次往往較多，但不必弄得太繁複，應追求中心清楚、層次明晰，所以一般採用「中心句＋支撐句」的形式。中心句通常位於段首；支撐句從不同的角度、深度、廣度來證明中心句。支撐句可以按並列、遞進、轉折、因果、條件、承接等關係組合。

常規形式：中心句。支撐句①，支撐句②，支撐句③，支撐句④，支撐句⑤，……

例如：①虛懷若谷，是人高尚情操的表現，也只有具備了這一點，才是健全的品格。②三國周瑜，年少有為，才智過人，堪稱一代儒將。③可是面對足智多謀、「運籌帷幄決勝千里之外」的諸葛孔明，周瑜不是虛心向他人學習，而是嫉妒諸葛亮的才華，不肯承認諸葛亮比自己棋高一著的事實，反而發出「既生瑜，何生亮」的慨嘆，最終憂憤而死。④這一史實說明了嫉妒的危害，它就像絆腳石，阻礙我們的發展，使我們不能清楚地認識自己的缺點，更不利於健康品格的形成。

評點：上面一段話就是按論證段落的常規形式寫的，由四個句子組成。「主題句」是第一句，二、三、四句是支撐句，第二句和第三句是轉折關係，第三句和第四句之間是承接關係。整段話清晰明白，有理有據。

三、常規形式的展開方式

在掌握了常規的形式後，具體到每一段話如何展開，最好的方法就是：以事例論據為基礎，綜合運用因果分析、假設分析、比較分析、引用分析、類比分析等，分說如下：

1、因果分析法　就是抓住論據所述的事實，並據此推求形成原因的一種分析方法。

例1：磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城後黯然退出體壇，卻又另闢天地，讓「李寧牌」系列運動用品風靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領人衝破黑暗，綻放光彩。

分析：這一敘例語段，採用了總分總的結構。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點。毛病是在例子和論點之間缺少分析語言。那麼，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發現，「三位人物在磨難下的結果」已告知我們了，而對於原因則隻字未提，所以，我們就可以添加「原因探究」的分析文字，以較好地架起事例與結論之間的橋樑，達到「敘」為「議」服務的目的。

修改：有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，於誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為「史聖」；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇後，卻又另闢天地開創了自己的事業，讓李寧牌系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對於意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。

方法：直接陳述原因

例2：靠奮鬥衝破「埋沒」的壓力。古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過「埋沒」的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終於開創了物理學的新天地。華羅庚曾「埋沒」在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業工作後，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鑽研數學，終成著名的數學家。為什麼他們沒有因「埋沒」而「窒息」，並且能有建樹？因為他們不甘心忍受被「埋沒」的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在「埋沒」的情況下，不是怨天尤人，而是努力拚搏奮鬥，終於衝破「埋沒」，脫穎而出。

方法：自問自答

例3：人貴有自知之明

鄒忌的妻、妾和客出於私心，異口同聲地肯定鄒忌比美麗的城北徐公更美，但鄒忌沒有被假象迷惑。為什麼鄒忌能透過妻、妾和客的交口稱讚的表象發現問題的本質呢？因為他時刻保持著清醒的頭腦，有自知之明。

方法：自問自答

例4：沒有規矩,不成方圓。古往今來，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因為他對百司之職了如指掌，胸中有安民治國平天下的策略，於是百姓安居樂業。岳武穆統帥「岳家軍」，屢戰金兵，頻頻告捷，那是因為他有嚴明的軍紀，旅進旅退，賞罰分明，於是金人喟然而嘆：「撼山易，撼岳家軍難。」毛澤東同志率工農紅軍，以持久之戰打退日本侵略者，那是因為制定了「三大紀律八項主義」，嚴格執行，團結一切可以團結的力量，於是日偽不得不繳械投降。以往凡有所成就的人和集體，無不嚴於律法，以成文的規定來約束。因為他們知道在絕對自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當的管束之下，人才能發揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。

2、假設分析法　運用假設推理對所列舉的論據進行分析，來證明自己的觀點，使事例和析例正反映襯，很有說服力。

解說：進行假設性的分析，就是你舉的例子是正面的，那麼你就從反面來假設分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進行假設。因為它是假設性的，所以叫做假設分析法。例如《六國論》：向使三國各愛其地，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

例1：「世界上沒有完全相同的蛋，當你畫了一個，再去畫另一個時，形態又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態也有很大的區別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。」 達·芬奇老師的諄諄教導，說出了一個真理：基本功訓練很重要。由於達·芬奇從師階段培養了紮實的畫畫基礎，他後來成為了歐洲文藝復興時期的卓越的畫家。試想，他沒有紮實的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對象的細微差別，不能發現創作對象隨著光影、色調的變化而變化，不能認識到「世界上是沒有完全相同的雞蛋的」，他能創作出被譽為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那「神秘的微笑」決不可能是信手就能抹出來的。幹什麼事，都要從打基礎開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達·芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。

分析：這一段文字從事例反面的三個角度進行假設，採用排比句、反問句，語勢極為強勁，具有不可辯駁的力量，令人信服地推出了「達·芬奇如果沒有紮實的基礎，就沒有他後來的成功」的結論，使說理更加完全、充分。

例2：貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰。但是貝多芬沒有向命運屈服，他憑著頑強的意志與病魔做鬥爭，終於在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰鬥力的作品《第九交響曲》。試問，是什麼使貝多芬走向了成功？是頑強的意志，不屈的奮鬥精神。試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強的意志，還會成為世界上最偉大的音樂家嗎？顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說，只有有了頑強的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。

提示：多問幾個「如果不這樣，會怎麼樣」、「為什麼」，能使論證更深入。

例3：在論證「信念」的重要性時，引用了司馬遷的例子，說他受了腐刑之後，「但他沒有去死，是完成《史記》的信念支撐著他，使他有了繼續活下去的勇氣和決心。這個信念支撐著他，讓他最終完成了《史記》。」接著分析：如果司馬遷沒有一定要完成《史記》的信念，那他絕沒有那麼頑強的意志活下去，那司馬遷其人也不會為後人所知，今天還會有這麼完整而珍貴的、被譽為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」的歷史資料《史記》嗎？正是信念，支撐著司馬遷，使之成為了一位偉大的文學家、史學家。

例4：原文：歐立希為了發明一種新葯，堅持進行實驗，失敗了，總結教訓再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數命名的新葯606。由此看來，堅持到底就是勝利。

修改：新葯的問世是堅持的結果。假如歐立希僅僅實驗一次，失敗後就撒手不幹了，新葯當然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以後不再堅持，也絕不可能有新葯的製成；正是因為他堅持到了最後，才獲得了最後的勝利。可以說，堅持到底就是勝利。

例5：古語云：「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」凡立功名於世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那麼祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那麼王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書聖呢？若無半生鑽研演算草稿盈筐的血汗，那麼陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？

3、意義分析法　就是透過論據提供的現象揭示出事物的本質或所蘊含的意義，或予以高度評價，或揭示其要害、危害等，從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。

例1：還記得趙括「紙上談兵」和馬謖「痛失街亭」的故事嗎？它像兩面警世鐘，時刻在警醒世人：需要聽取別人意見的時候，一定要虛心請教，千萬不要自以為是！波蘭有句諺語：「常問路的人不會迷失方向。」世界著名畫家達·芬奇也曾說過：「應當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。」在我們中國，這方面的格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉。像「謙受益，滿招損。」「虛心使人進步，驕傲使人落後。」「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。」「智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。」「一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫」等等，無一例外，都說明了一個問題，那就是：虛心聽取來自各方面的不同意見，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長，補自己之短。

例2：弄虛作假行不通

戰國時候，有個南郭先生，此人不學無術。他聽說齊宣王愛聽竽樂合奏，就混在樂隊里，裝模作樣，冒充內行，領取俸祿。後來齊宣王死了，齊瑉王偏偏喜歡聽獨奏，叫吹竽的人，一個一個地吹給他聽。南郭先生再也沒法混下去，只得溜走。這就是「濫竽充數」這個成語的由來。濫竽充數，這四個字概括得好。好就好在它點出了南郭先生的要害，在於一個「充」字。人沒有生來就會吹竽的。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但是，他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內行，而且一味裝下去，靠矇騙過日子，以致落得個逃之夭夭、貽笑大方的結局。

方法：透過論據提供的現象揭示揭示出事物的本質。

例3：論證：背負著親情、友情、愛情種種甜蜜的負擔，即便是最最理智的人也可能作出錯誤的判斷。

「千古誰堪伯仲間」的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關鍵戰役中重用本無實才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵精圖治，才有了開元盛世。後來卻為了「一騎紅塵妃子笑」，不惜大興土木，勞民傷財，荒廢朝政，結果落得個「馬嵬坡前草青青」的凄涼結局。北宋神宗原本竭力支持當朝宰相王安石的變法之舉，卻經不住其祖母光獻太皇太后的眼淚軟化，終於動搖了、灰心了、放棄了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世紀最傑出的政治家的社會理想化為泡影。歷史以殘酷的事實一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠近足以令人麻痹，令人迷茫， 甚至令人昏聵。然而，是不是我們每個人都應該對人間的真情視若無睹，做個「無欲則剛」的人呢？答案是否定的。如果我們將感情親疏與對事物的判斷分而析之，辨而認之，定能做到超然其上。

4、例後解說法　舉了一個比較長的例子後，要考慮：它的中心，它與觀點的關係，別人的認識會不會和我不一樣？或覺得這個例子跟要講的觀點關係不那麼密切。這時你就得把它解說一下，或解說它的中心是什麼，或解說它與觀點有什麼關係。

例：從前有一種怪病，它使人食欲不振，最後導致死亡，在當時幾乎是不治之症。有一位化學家，也得了這種病。有一天他路過一個村子，村裡人聽說他有這個病，就告訴他，我們村裡有一種神水，一口井裡的水能治你的病。化學家聽了，就去喝那水，結果病好了。病好了以後，他就想：為什麼這水能救我？結果就是這麼一個村裡的人從來不曾想過的問題，促使化學家去研究，最後化學家發現水裡含有芒硝，是芒硝救了他，因此他發現了芒硝的藥用作用。

正所謂「於不疑處有疑，方是進矣」（宋代張載語）。在別人沒有產生疑問的地方，你產生疑問了，你這就是比別人前進了一步了。村裡的人就知道能治病，想了沒有，從來不想；化學家想了，發現芒硝了。「疑」是發現矛盾的鑰匙，「思」與「學」是解決矛盾的方法，發現矛盾是解決矛盾的開端，「疑」便是「思」與「學」的「端」和「始」了。

分析：舉例之後的解說，其實就是分析材料，它揭示了材料包含的也是作者運用這一材料所要表達的觀點：人要善於質疑，善於質疑才會去學，才會去思，最終可能才能解決問題。還揭示了善於質疑和學、思的關係。經這一解說分析，所舉例子就能很好地為中心服務了。

5、正反對比法　正反對比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個例子，同時還要對它們作進一步分析。一是只舉一個例子，這個例子裡面含有正反兩種因素，作者從正反兩個方面進行對比性分析，重在分析，不是例子。

例1：孫臏與龐涓同出於鬼谷子門下。他們二人可說是精於謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內心狠毒，多次向魏王進讒言，以致孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而轉到另外一個方面，齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終於有了馬陵道之勝。

同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞於優劣不同的兩個統治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這麼一個集體中，如何施展大志呢？然而，（編者語：又出現「而」了，又轉向另一面了。）齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。

分析：把前面單一的例子，與對其進行對比性分析後的文字進行比較，很明顯，多了分析，說服力更強了。議論文，議論文，何謂議論，這就是議論。

例2：2000年奧運會上。面對槍靶，44歲「高齡」王義夫老槍新傳，一槍失准，下槍再來，最後關頭的二次舉槍顯示出過人的老練，終於用金牌洗雪了亞特蘭大奧運會的遺憾。而英國網球運動員亨曼雖然一直保持在一流選手的行列之中,但從未拿過一項大滿貫賽事冠軍。在2005年的奧網賽場上，比他小７歲的俄羅斯選手達維登科都能教訓他一把。

同樣是一流高手，結果卻大相徑庭，究其原因是個人的品質和心理起了關鍵的作用。王義夫因為有了頑強的意志和驚人的鎮定，所以在一槍失準的情況下，能快速調整心態，重振旗鼓，在下面的幾次射擊中打出最好的成績，贏得了金牌。而英國網球運動員亨曼卻因為喪失了意志力，慘敗連連，留下了終身的遺憾。

例３：普希金說：「大石攔路，勇者視為前進的階梯，弱者視為前進的障礙。」強者有頑強的毅力，對「攔路石」毫不畏懼，把它當作鍛煉自己的機會，而後一種人因為缺少一股拼搏的毅力，不懂得成功來之不易，光看到別人的成功，看不到成功所付出的艱辛的勞動，面對「攔路石」知「難」而退，或者三天打魚，兩天晒網，最終還是一事無成。

6、引申類比法　這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯繫實際，從而突出其觀點的現實意義。

舉例：英國數學家多番維爾傾注了 30 多年的精力，把圓周率值推算到小數點後 800 多位。可是後人發現，他在第 300 多位時就出了錯誤，也就是說，他後面二十幾年的努力都是白費。科學是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經常客觀地審查自己的步驟和數據，就可能不會留下這個遺憾了。科學如此，人生又何嘗不是？常常聽人後悔自己做得不好，什麼不該做；事後再多的悔恨也於事無補，我們應該從中吸取教訓，對「出」的意義有一個更好的認識。

分析：這段話由英國數學家多番維爾的事例，引申出一個人做人、處事或認識社會應「出乎其外」，審察反觀，這樣才會少犯錯誤。

7、歸納分析法　在列舉多個典型論據之後，對這些論據比較分析，歸納總結出它們的共同點，扣在要證明的論點上。

舉例：要學會「戰勝自己」

俗話說，事在人為。人是有很大潛力的，關鍵是要充分認識自己，真正戰勝自己。

一些學習成績很好的同學在向自己的學習目標邁進的時候，往往都有那種「戰勝自己」的體會。「戰勝」什麼呢？比如，要大清早起床讀書，就要戰勝自己睡懶覺的壞習慣；上課時，就要戰勝自己思想不集中的毛病；上好晚自修，就要戰勝自己老愛看電視的念頭；天冷讀書，要戰勝怕冷，夏天讀書，要戰勝自己怕熱和蚊咬，等等。總之，戰勝自己就要善於抑制自己的那些偏離和違背學習目標的思想和行動。

因此「戰勝自己」，實質上是一種良好的意志品質和頑強的毅力，也就是一種善於控制自己思想，安排自己活動的自制能力。有了這種「戰勝自己」的自制力，就能自覺主動地「迫使」自己「放棄」那些不利於充實和積累知識的消極因素，我們才能在學習上有所作為，獲得好的成績。

分析：文章提出論點後，列舉學習、生活中常見的現象，接著就對論據作了具體的分析，運用的是歸納法。第二段的最後一句，是作者的第一次概括，從個別推及到一般，以避開「不完全歸納」之嫌。第三段開頭，再作歸納，得出一個普遍性的結論。最後（文末）用了條件判斷，說明戰勝自己和獲得成績的關係。這樣通過對論據的分析，就把「戰勝自己」的涵義和意義論述地清清楚楚。

8、披文示意法　披露一段文字解釋它的含義。披露文字在解釋含義過程當中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點，當然解釋意思本身也是在證明觀點。

解說：在引用含蓄性或哲理性較強的名言名句時，要懂得使用此招。在引用後，要對某人的話分析一下，不能停留於簡單地引一下，比如只會說「×××說得好，說……，說的正是這個意思」，「×××這麼說，……他的話不正證明了這個道理嗎？」其實只是這樣簡單地引一下效果並不好。

例1：常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認為，做人還是不要妄自菲薄。俄國作家契訶夫曾經說過：「有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑」。

……天下人也是如此這般。「有大狗，有小狗」，就如人世間存在有能力、有風度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁複雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結果。「但小狗無需因大狗的存在而惶惑」。是的，小狗的存在自有其價值，自有其自然選擇的位置，何必因為「小」就在「大」者面前惶惑不安呢？大狗是小狗長成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的。

提示：這是沿著契訶夫那個比喻的意思繼續延伸比喻下去的「披文示意」法。

對含蓄的名言名句的披文示意還有另一方法——

例2：契訶夫曾經說過：「有小狗，有大狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑」。小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應該尊重老前輩，虛心向他們學習，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說的：「小狗無需因大狗的存在而惶惑」。有些青年人把老前輩的言語作為金科玉律，哪怕是錯誤的言論，也不敢加以評論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創造活力。這種現象在自然科學界和社會科學界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無人敢提出異議。而真正有作為的青年人向來是自信的，他們敢向科學權威挑戰，在事業上取得了成就。因此，勸君不要妄自菲薄，應該有自己的主見。

提示：用比較直白的話，把道理說出來：「不要自慚形穢，不要妄自菲薄，要有主見。」

例3：「沒有規矩不成方圓」是強調規矩對方圓的重要性。但過分強調規矩，限制過死，就會束縛人的手腳，禁錮思想，扼殺創新意識。

「當一天和尚撞一天鐘」是說做事不思進取，消極度日。撞鐘是和尚的分工，是和尚的職責,和尚們能夠日復一日、年復一年兢兢業業地做著枯燥而平凡的工作，正是愛崗敬業精神的體現，應該大加褒獎。

「牆倒眾人推」比喻當人受挫折時,眾人乘機來打擊。礙事的牆、擋道的牆、老朽的牆就得推，不僅推舊牆，還應眾人立新牆，才能建設新世界。

9、內涵分析法　深刻地揭示了事例的內涵，讓讀者明了你的事例和結果的關聯。

例：人生中的曙光從來都是歷經顛簸與坎坷之後才赫然閃現的。有這麼一個故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年輕人邂逅一位山寺老僧。老僧用名貴龍井招待之。但老僧沖泡的第一杯綠茶，年輕人飲後覺得無一絲香味；待第二次沖泡後，才有一絲若有若無的香氣蕩漾開來；待沖泡了五六次後，屋子裡便瀰漫著陣陣清香。年輕人滿載而歸。從此奮發向上。

分析：上述語段中年輕人的「喝茶」行為與其最後「滿載而歸，奮發向上」的結果，語意上有較大的跳躍。年輕人「喝的是茶」，但為什麼會「滿載而歸，奮發向上」？這中間年輕人有怎樣的心理活動。而這心理活動我們如果能填補解說出來，不但文氣貫通了，而且年輕人從消沉到發奮的原因也揭示出來了。這樣，「理」就透了，讀者也就「信服」了。

修改：……待沖泡了五六次後，屋子裡便瀰漫著陣陣清香。聞著龍井的醉人濃香，年輕人心靈澄澈起來了：原來，茶香是來自於沸水的一次次「沖泡」；茶越香醇，「沖泡」次數就須越多，如此，方可將茶之精髓一點點濾出。那麼，人生的曙光，不也要經一次次的「沖泡」才能陡現嗎？要想曙光越璀璨，「沖泡」的次數不也就須越多嗎？所謂「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚」，而後才能「增益其所不能」也！原來，人生的每一次挫折，都是沖泡的歷練啊！於是年輕人的鬱積的愁眉舒展了，自信、堅毅重現臉上，從此奮發向上。

注意：對於內涵豐富、可多角度闡釋的敘例語段，我們就要根據論點證明的需要，而強調相應的某一方面。

例如「小馬過河」

1、證明的是有關「實踐」的觀點，那麼，就應該從「小馬的角度」去解說分析——原來萬事只有自己親自試過才知道，千萬不能聽他人一說，就貿然作結。

2、證明「教育孩子」的觀點，那麼，就應從「馬媽媽的角度」補充解說——馬媽媽深懂教育之道。她明白，河的深淺與否只能讓小馬自己去尋找答案。作為父母重要的不是代孩子走路，而是應該教會孩子自己如何走路。這樣才會使孩子的人生路儘可能順利，從而減少人生的迷失。

3、證明「做事要符合客觀實際」，那麼，應該從「牛大伯小松鼠」的角度作議——說話做事不能只從自我角度出發，而要多從對方的實際考慮，這樣，才會比較符合客觀實際。

10、辯證分析法　即用對立統一的、發展的、聯繫的觀點分析材料，既要分析事物本身的內在聯繫；也要分析該事物與其他事物之間的聯繫；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顧事物的內部矛盾，也要注意到非主要矛盾，同時還必須注意主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下的變化與轉換。

如談到凌霄花的生存方式時寫道：「歷史唯物辯證法認為：事物的發展是內因和外因共同作用的結果，其中內因是事物發展的根本原因，外因是事物發展變化的條件。這就是要求我們看問題辦事情時，既要看清自己的優勢，頑強自立，又要像凌霄花一樣，善於利用外界有利的條件來彌補自己的不足，這樣才能更好的生存與發展。」

再如話題作文「人怎麼樣，世界就怎麼樣」，舉了希特勒的事例後分析道：

「唯物辯證法認為，人的主觀思想具有能動性，正確的意識可以促進事物的發展，錯誤的意識將會阻礙事物的發展。希特勒的暴行很大程度上是因為他有著稱霸歐洲的野心。主觀指導行動，行動成就世界，希特勒是一個邪惡的人，因而他統治的世界就變得瘋狂而黑暗。……」

得出結論：「 世界是客觀的，我們只有對世界有一個正確的認識，才能把它改造得更加美好。」

再如：成才要靠主觀努力，也要具備一定的客觀條件。馬克思主義的基本原理告訴我們，內因是變化得的依據，外因是變化的條件。一個人要想成才，首先要靠主觀努力，這時起決定作用的內因；其次，也要具備一定的客觀條件，這是必不可少的外因。只強調主觀努力，不承認客觀條件的作用，或者過分強調客觀條件，而忽視了主觀能動作用，都是片面的。

【強化訓練】

1、請用「披文示意法」分析徐悲鴻的名言：「人不可有傲氣，但不能無傲骨」，使之論證「為人要有高尚的志節」這一論點。

2、指出下面文字在分析論據方面的毛病，並試加以改正。

失敗是成功之母。發明家愛迪生一生有一千六百二十八項發明，經過多少次失敗且不去說，僅在發明電燈的試驗中尋找一種適合的燈絲就試用了一千六百多種材料。試想，假如愛迪生沒有頑強的毅力，遇困難而卻步，那麼，電燈的出現，還不知要推遲多少年。

3、如果以下列材料來論證「就應該『這山望著那山高』」，那麼劃線處應作怎樣的分析？

當代著名作家馮驥才，原來是一位職業籃球運動員，後來他發現自己頗有文學愛好，充滿自信，改作起小說來，竟而佳作迭出，一發而不可收。_____________________

4、請用「假設分析法」為下面的內容寫一段分析論證。

話題：自己的與別人的

論據：（1）蔡桓公不聽扁鵲之言，病入膏肓，一命嗚呼。

（2）馬謖不聽王平的建議，失掉了街亭，丟了性命。

（3）秦孝公聽取商鞅之諫而變法，秦國強大。

【答案分析】

第1題，可從闡釋「傲氣」和「傲骨」概念的含義入手，分析「傲氣」十足的人，首先是不能正確對待自己和他人；「傲骨」者，指的是貧賤不移、威武不屈、富貴不淫的硬漢，有正義感而屈於邪惡的人。再順理成章引出「為人當有高尚志節」這一論點。

第2題，此節文字分析論據沒有緊扣論點。論點是「失敗是成功之母」，分析卻偏到「毅力」方面去了。最後一句可改為「愛迪生正是總結了無數次失敗的教訓才取得成功的」，然後再作些發揮。

第3題，分析的目的是使材料為論點服務，所以應緊扣論點，對材料作些意義分析。如：「從『這山』奔上了『那山』，使個人的才華得到了充分的施展，同時，對社會所作貢獻也比他自己馳騁球場更大，這又何樂而不為？如果硬只許他滿足『這山』，否則就扣以個人主義的大帽，那中國豈不是又少了一位頗具才華的作家？」

第4題答案示例：其實，歷史已不止一次向人們敲響了警鐘。假如當初蔡桓公聽信了扁鵲之言，他又何至於病入膏肓而一命嗚呼呢？假如當初馬謖採納了王平的建議，不固執己見，他又怎能遺恨街亭而伏誅於武侯麾下？話又說回來了，如果當初秦孝公不聽取商鞅之諫而變法，何以能稱雄於六國？綜上所述，不難看出：既要堅持自己正確的主張，又要善於接受別人的意見。

【實戰演練】

與「爭」字組合的熟語很多，有「寸土必爭、力爭上遊、爭先恐後、爭分奪秒、爭強好勝、爭權奪利、人爭一口氣」等，「爭」無處不在，「爭」也折射出人生的種種態度。

請以「爭」為話題寫一篇不少於800字的議論文。

要求：1、所寫內容必須在話題的範圍之內。

2、採用並列式結構（中心論點＋分論點）。

3、採用合適的方式展開分析論證。

【思路點撥】（以下為教師參考）

這是一個很有寫頭的獨詞話題。「爭」，辭書解釋為：力求得到或達到；爭執，爭論。在具體的語境中，「爭」又具有各不相同的含義，可以引發人們把思維觸角伸展到不同的層面，歷史的，現實的，現象的，本質的，正面的，反面的，肯定的，否定的，認識的差異有多大，「爭」的意義就有多深廣。但是，不管從怎樣的角度來領悟「爭」的內涵，都必須建立在真切體驗與心靈感悟的基礎之上。立足於自己熟知的真實可感的生活，著眼於自己參悟的深刻獨到的見解，這是作文成功的關鍵點。

【例文】

爭？爭！

小時侯，常聽大人這樣勸人家：「還是安守本分，與世無爭吧！」自以為這一定是句至理名言，隨著年齡增長，所見的世面越來越大，接觸的人越來越多，漸漸地對這句處世哲言有些不以為然。

到底是與世無爭，還是與世有爭？不妨去看看歷史。

晉代大詩人陶淵明可謂與世無爭了，他隱居田園，樂夫天命，「引壺觴以自酌」，「園日涉以成趣」，「採菊東籬下，悠然見南山」。如此隱逸之士似乎真的不「爭」了，然而這恰恰是他「爭」的表現。且不說他「不為五斗米折腰」本身就是「爭」，單說生存問題就得與土地「爭」，正如毛澤東所說的，陶淵明的「不爭」是建立在「爭」的基礎上的，倘使沒有那些每日勞作的人，陶淵明早已餓死在東籬之下了，哪還能悠然見南山呢？

唐代「詩仙」李白因其成「仙」自然與世無爭了，可他是最肯「爭」的人。被召去做官時，他便「仰天大笑」，自稱決非蓬蒿之人；在大殿之上，他讓楊貴妃磨墨，讓高力士脫靴，以示狂傲不羈；被天子賜金放還，他傲骨猶存，以「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」抒發憤懣；流離江湖，他矢志不渝，飲酒高歌，相信「長風破浪會有時，直掛雲帆寄滄海」……李白是肯「爭」，而且一生都在「爭」，為己爭，為天下爭。李白被稱作「詩仙」並不僅僅是因他詩歌上的成就，而且與他與世有「爭」的性格有很大的關係。

古人爭，今人更爭。我國女排的那一句「人生能有幾回搏，此時不搏何時搏」曾激勵了多少人的心。女排姑娘們在遭受挫折和困難時選擇了「爭」，一場一場地「爭」，一球一球地「爭」，終於在「爭」中奪得了五連冠，創造了排球史上的奇蹟。

要列舉的例子還多著呢！司馬遷因為「爭」，才忍受奇恥大辱，完成「史家之絕唱，無韻之離騷」；蘇軾因為「爭」，才直面多舛的命運，唱出豪邁的「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」；周恩來因為「爭」，才心系多難的民族，少年便立下「為中華之崛起而讀書」的志願，並成為畢生為國為民、深受萬眾敬仰的不朽楷模；馬丁·路德·金因為「爭」，才面對強權政治，發出「我有一個夢想」的心聲，成為美國人民乃至世界人民心中太陽一般的魂靈……

顯而易見，要走出困境，得爭；要鑄就輝煌，得爭；要實現夢想，得爭。

只爭朝夕，爭先恐後，人人爭，日日爭，事事爭，才創造出千帆競發、百舸爭流、萬馬奔騰、生機勃勃的世界。

爭嗎？爭！

模擬評分：20+20+20=60分

評分依據：本文緊扣話題，圍繞中心逐層深入地發表議論，表達自己的真實思想和情感，語言規範、準確、流暢、連貫，符合高考作文基礎等級的判分標準。從發展等級看，本文也頗有特色：一是材料豐富，旁徵博引，內容充實，內蘊深厚；二是語言有文采，整散結合，句式富有變化；三是由破而立，逐層闡發，結構嚴謹而新穎，體現出比較鮮明的個性色彩。

【問題作文評點】

【初稿】

力爭人生的上游

我喜歡獨自地欣賞初春時枯樹枝上鑽出的一抹新綠，那是它們在展示自己爭先來到這個世界上的旺盛的生命力；我敬重破繭時斑斕的蝶影,那是它們不甘於束縛、力爭活出美麗的宣言；我敬佩面對湍急的水流仍拚命向上劃的漁夫們，那是在力爭上遊時一道精神上的美麗風景。[排比句，整齊劃一，頗具文采。但語句欠簡潔，表意不清晰。]力爭人生的上游，在不斷地感悟中去尋找生命的真諦，生命才更有意義！[亮出觀點，明確。開頭是議論文的寫法。]

一個人怎樣才能在人生旅途做到力爭上遊呢？[設問過渡，雖顯單薄，但層次感還是顯現出來了。]

記得我初中的時候，我的成績一直不是很理想，特別是數學和物理，每次考試有及格線上「徘徊」。為此，父母沒少在我面前嘮叨，老師也多次找我「面授機宜」，大家都希望我能加把勁，力爭上遊。但我卻總是提不起勁，因為我喜歡語文，喜歡語文世界裡散發出來的馨香；我也喜歡英語，喜歡二十四個字母於千變萬化中展現出來的美麗。而一想到那些枯燥乏味的數字、公式、定理和一些奇形怪狀的「符號」，我的頭就會一個變成兩個大。[敘事。寫作思路開始偏離。]

然而，初三時的學校運動會改變了我，我的人生道路也因為那次運動會開始展現美麗的風景。那是運動會的最後一項10×100米的決賽，由於在此之前我們班級與其他三個班級的總分相差無幾，只要誰能奪取10×100米的第一名，便能奪取運動會的總分第一。為此，班主任老師特地將參加比賽的10名同學叫到跟前，要求他們「力爭上遊，勇拼第一」，並把這句話作為班級拉拉隊的加油口號。比賽開始了，跑道上颳起了陣陣旋風，看台上「力爭上遊，勇拼第一」的吶喊響徹雲霄；無論是場上場下，熱烈的氣氛裹挾著每一個人的心靈。競爭已趨白熱化--突然，置身於其中的我腦海里電光火石一般，一股莫名的衝動湧上心頭：眼前的賽場，不就是人生的「運動場」嗎？如果沒有「力爭上遊，勇拼第一」勇氣與決心，迎接生命的註定是失敗！

比賽結束了，我們的班級勝利了。我知道，從那一刻起，不願服輸的我將如何面對一年後的中考了！[即便於敘事中點出「力爭上遊」這一寫作中心，但顯現的方式卻是記敘文式的；寫作思路已完全偏離了既定的寫作「軌道」。]

是的，力爭上遊就是一種永不服輸的信念。有這樣一句話：「人能達到的高度，取決於他對自己的要求。」

力爭上遊，收穫一個有意義的人生，收穫一個無悔的人生，收穫一個美麗的人生。[收束全文，呼應開頭，照應主題，完全是議論文的寫法。]

【失誤點擊】

這是一篇十分常見的文體不當的失誤作文。文章的開頭與結尾有著鮮明的議論文文體特徵：開頭用頗具文採的語言引出文章的中心論點：「力爭人生的上游，在不斷地感悟中去尋找生命的真諦，生命才更有意義！」短小而鮮明的開頭極具議論文文體「鳳頭」的魅力。文章的結尾運用議論性語言，呼應開頭，收束全文，也頗有議論文文體「豹尾」的風采。但遺憾的是，文章中間主體部分卻完全採用的是記敘文的寫作思路和手法，既不符合議論文事例論證的要求，也無法「支撐」起敘事散文的主體結構。這樣的寫作安排顯然背離了考試作文「符合文體」的要求，既不是議論文，又不像記敘文，似是而非，非驢非馬，成為一篇典型的失敗作文。

評分：內容8，表達10，發展6，總分24。

【升格方法】

但凡此類文體特點不清晰的文章，有兩種修改方法：一是將之徹底改造成一篇記敘文，二是乾脆寫成議論文。若改為記敘文，文章的寫作思路便是先敘後議，或者邊敘邊議；側重點要放在敘述的波瀾起伏、描寫的生動形象、人物的形象塑造等上面。若改為議論文，便可保留文章的開頭及結尾，用一些典型事例以事例論證的方法來取代原文的主體部分，如能在例證過程中採取逐層深入或正反論證等方法，效果會更好。

就本文而言，因標題「力爭上遊的人生」本身便具有較明確的文體指向性，即議論文；所以，建議按照議論文的文體特徵方向進行修改。

【升格作文】

力爭人生的上游

我欣賞初春時枯樹上的新綠，那是它們在展示自己爭先來到春天的生命力；我敬重破繭時斑斕的蝶影，那是它們掙脫束縛力爭活出美麗的宣言；我敬佩湍急水流中拚命向上划槳的船工，那是他們力爭上遊的一道美麗風景。[排比，更簡潔，更具表現力。]力爭上遊，生命才更有意義。[中心更明確、更突出。]

一個人怎樣才能在人生旅途做到力爭上遊呢？[設問過渡，提出問題，以下從三個方面分析問題，解決問題。]

力爭上遊需要有超出凡俗的雄心壯志。

法國大富翁巴拉昂在《科西嘉人報》上公布了這樣一份遺囑：我曾是一個窮人，去世時卻是以一個富人的身份走進天堂的。誰若能通過回答「窮人最缺少的是什麼」這一問題而猜中我的成功秘訣，他將從我的委託人手裡榮幸地拿走100萬法郎，那就是我給予他的掌聲。讀者給出了五花八門的答案，然而只有一位叫蒂勒的小姑娘猜對了秘訣——「野心」，也就是擺脫貧窮走向富裕的雄心壯志。雄心壯志是一個人力爭上遊、獲取成功的根源。拿破崙說，不想當將軍的士兵不是好士兵。秦始皇南巡，儀仗萬千，威風凜凜，劉邦見之說：「大丈夫生當如此。」項羽見之對項梁說：「彼可取而代之。」

力爭上遊需要有耐得寂寞的意志品質。

文學巨匠巴爾扎克是享譽全球的多產作家，像他那樣在短暫的一生中寫出91部小說的作家很少，我們也完全可以想像出他是怎樣在與外界隔絕的環境中奮筆疾書的。其實，他最大的成功就在於他戰勝了寂寞，始終堅守崇高而寂寞的精神家園。是的，耐不住寂寞，陳景潤就不能摘取哥德巴赫猜想這頂數學王冠上的明珠；耐不住寂寞，居里夫婦就不會有「鐳」的發現；耐不住寂寞，袁隆平就不會有超級雜交水稻的科學發明。只有耐得住寂寞，才能爭取人生的上游。

力爭上遊需要有永不服輸的堅定信念。

有這樣一句話：「人能達到的高度，取決於他對自己的要求。」當我們對自己嚴格要求時，實際上已具備了這樣一種永不服輸的信念。把「一路走來，始終如一」作為口號的國民黨主席馬英九，就是一個永不服輸的人。他從最基層的秘書干起，勤勤懇懇，守住他的信念不放，不輕易向困難低頭，最終登上了他心目中的高度。所以，唯有不服輸的信念，才會引領你走向成功。[三個分論點論證層次井然，例證充分，內容充實飽滿，很有說明力。]

超出凡俗的雄心壯志，是力爭上遊的船舵；耐得寂寞的意志品質，是力爭上遊的竹篙；永不服輸的堅定信念，則是力爭上遊的風帆！力爭上遊，方能讓生命之舟駛向理想的彼岸，收穫一個有意義的人生，一個無悔的人生，一個壯麗的人生！[排比開頭，排比收束，首尾遙相呼應，映然成趣。中心論點也得以總結式的呈現，有力。]

【評語】

葉聖陶先生說：「寫完了一篇東西，看幾遍，修改修改，然後算數，這是好習慣。」通過對原文的大幅修改，刪除了原文文體部分大量的敘事內容，按照議論文的文體結構以事例論證為主要內容充當文章的「豬肚」，使文章集中圍繞「力爭上遊」這一點來闡述，主體部分從三個方面論述了一個人怎樣才能在人生旅途做到力爭上遊，觀點正確、鮮明、集中，材料新穎、充分，思路清晰，層次分明，過渡自然。最主要的是，符合了文體要求；語言也更加通暢有文采。