朱元璋的四起文字獄，是真是假？

07-24

文字獄，是中國歷史上黑暗的一幕。狹義來講，主要是清朝時期，特別是康、雍、乾三朝極為興盛、株連極廣的文字獄；廣義來講，歷代封建王朝均有因著作、文字得罪君主而獲罪的例子（較為著名的包括曹魏時期嵇康《與山巨源絕交書》得罪司馬昭被殺、北魏崔浩的國史之獄、宋代的烏台詩案等）。

根據後人，特別是清代學者的記載，明太祖朱元璋，因稱帝前多舛的命運、坎坷的出身，對許多辭彙十分忌諱。今天，燕過紫禁城根據清代著名學者趙翼的《廿二史劄記》，整理了明太祖時期，四起比較有影響的文字獄：

4、「取法象魏」

祥符縣教諭賈翥是個芝麻小官，他為本縣作《正旦賀表》中有「取法象魏」之語。因「取法」被認為諧音「去發」，暗諷太祖曾出家為僧的經歷，被斬。（《廿二史劄記》卷三十二明史）

3、「垂子孫而作則」

北平府學訓導趙伯寧，作《長壽表》，其中有「垂子孫而作則」，被朱元璋認為「則」與「賊」諧音，諷刺其曾經做過賊，被殺。（《廿二史劄記》卷三十二明史）

2、「體乾法坤，藻飾太平」

尉氏縣教諭許元為本府作萬壽賀表，以「體乾法坤，藻飾太平」之文字，「法坤」諧音「法髡」、「藻飾太平」諧音「早失太平」，而被誅。（《廿二史劄記》卷三十二明史）

1、「光天之下，天生聖人，為世作則」

徐州教授徐一夔上《賀表》，其中「光天之下，天生聖人，為世作則」，被認為「光天」諷刺太祖曾經削髮為僧、「則」諧音「賊」，被殺。

（御制皇陵碑文片段）

結語：趙翼是清代著名學者，其所著的《廿二史劄記》，是針對之前的各斷代史，提出自己的評論、考證。針對朱元璋時代的文字獄，有許多學者考證認為所言不實。特別是徐一夔一案，有現代學者考證，其實際活到了建文帝時期。至於明太祖是否忌諱出家的經歷，其親自撰寫的《大明御制皇陵碑》，倒是對自己這段歷史未曾諱言，有「汪氏老母，為我籌量，遣子相送，備醴馨香，空門禮佛，出入僧房。居未兩月，寺主封倉，眾各為計，雲水飄颺。」之語。

因此，到底是明太祖以文字殺人，還是後世人以文字污太祖，竟成了一樁懸案。歷史，的確就像個小姑娘，總是任人打扮。