讀三國當以魏延為鑒

07-24

讀三國當以魏延為鑒

《論語·衛靈公》中有云：「巧言亂德，小不忍則亂大謀。」從古至今，隱忍謙和是一種傳統美德，有無數的英雄人物因忍耐而功成名就，更有無數的英雄因不懂得忍耐而遺憾千秋。如果劉邦入關中沒有與民約法三章怎麼會有楚漢之爭的勝利？司馬懿沒有在家中的隱忍待發怎能夠成就高平陵之變？朱元璋沒有謀士朱升的「九字國策」（高築牆，廣積糧，緩稱王）怎麼能夠奠定明室江山？電影《讓子彈飛》中有一句非常經典的台詞並且在網路里火熱起來，「霸氣外露——找死」，意為做人做事太過於鋒芒畢露被人嫉妒陷害，劇中張牧之先前因過於霸氣外露而義子慘死，最後收斂鋒芒得以除掉黃四郎，其中智慧就在於將隱忍之術發揮到極致。

近幾年來，由於易中天老師的《品三國》，社會上掀起了一股三國熱，在談論魏延謀反這段歷史時引起了很大的爭議。有人說，魏延是因為不聽話被諸葛亮害死的，又有人說因為諸葛亮嫉妒魏延的才能要將其除掉，對於兩者都認為魏延謀反是不成立的。但是筆者認為，魏延有沒有謀反這點，很難論證，但是從魏延性格來說，人在江湖漂，哪能不挨刀，出來混遲早是要還的，所以就不存在魏延冤死的疑問了。

魏延的軍事才能是毋庸置疑的，「子午谷奇計」與曹操偷襲烏巢和鄧艾偷渡陰平如出一轍，由於諸葛亮認為其計太險而沒有採用，被後人認為諸葛亮嫉賢妒能，關鍵魏延沒有什麼好讓諸葛亮妒忌的。論智慧、地位和權力的話，魏延還是不如諸葛亮的，如果論金錢，諸葛亮死的時候家財不多，所以諸葛亮是不會妒忌魏延的。

魏延的死，更多在於自己性格過分的張揚，最後被楊儀泄私憤所殺。起初就因楊儀不肯說自己的好話，魏延與楊儀關係就勢同水火。然而楊儀也是一個典型的書生脾氣，堅決不向魏延低頭，惹得魏延對楊儀拔刀相向，當然楊儀的性格也不好，在費禕面前誹謗朝政，被貶為平民，文人好面子，楊儀就自殺了。

其實魏延和楊儀作為諸葛亮的左膀右臂，諸葛亮也很為難。《三國志》中記載，「亮深惜儀之才幹，憑魏延之驍勇，常恨二人之不平，不忍有所偏廢也。」大意是指諸葛亮喜歡楊儀的才幹和魏延的驍勇，但非常的惋惜兩人不和，又不忍心偏袒任何一方。從此處可見，諸葛亮對於楊儀和魏延兩人的恩怨也表示無奈，所以不存在諸葛亮偏袒楊儀，而不重用魏延之說。

魏延之死，更深層的原因還是在於不會隱忍。諸葛亮的侄子諸葛恪小時候很聰明，才能盡顯其外，其父諸葛瑾曾說諸葛恪不是能夠保全家庭的人，諸葛恪最後也在吳國的權利鬥爭中被孫峻所殺。不過魏延謀反的罪名，可以成立，也可以不成立，因為魏延的謀反還沒成功就已經被鎮壓了，並且魏延也只稱是為了殺楊儀而奪兵權，殺楊儀只是為了泄私憤，所以謀反證據不明，不能夠定為謀反罪。

但是楊儀是朝廷命官，不是魏延說殺就能殺的，而且魏延還說是為了兵權，兵權是劉禪的，去搶楊儀的權就是搶劉禪的權，肯定劉禪相信楊儀而不會相信魏延了。如果魏延殺了楊儀，奪去兵權，舉兵北伐，那又會不會傭兵自重、剷除異己而威脅劉禪呢？依魏延的性格，威脅劉禪的可能性很大，從李傕、郭汜之亂完全可以證明，呂布和王允殺掉董卓之後，部將李傕和郭汜起兵殺到長安城下時，也曾保證過只殺王允而已，但最後李傕、郭汜弄權，搞得長安雞飛狗跳。

或許說魏延不是李傕、郭汜之輩，但真等到魏延操縱蜀漢國政之時，魏延能夠做到諸葛亮的鞠躬盡瘁死而後已嗎？魏延能夠做到真正的安分守己嗎？諸葛亮尚且避免不了受劉禪的懷疑，何況赳赳武夫的魏延呢？或許說魏延的政治經驗不足以顛覆蜀漢國政，但這畢竟是國家大事，豈能夠兒戲？其實不管魏延有沒有謀反，但明知道自己兵少將寡，不隱忍以避禍，反而舉兵攻打楊儀，非明智的人所做的事情。歷史終究是成王敗寇而論英雄，司馬懿發動高平陵政變，也沒有發現多少後世之人對他吐糟，更多人卻說曹爽是弱智。

中國古代史中，因霸氣外露而不能立於世間者也不再少數，如項羽、呂布之輩，所以安身立命的根本就在於隱忍。即使擁有雄心壯志的曹操也曾隱忍待發過，曹操迎獻帝入許昌時，因袁紹勢大而封其為大將軍、太尉，不爭虛名爵位足見曹操的遠見卓識；司馬懿在政變前，隱居家中而不問政事，曹爽派心腹李勝去打聽虛實，司馬懿裝病得以瞞過，趁曹爽隨魏帝曹芳祭掃魏明帝的墳墓高平陵時，率少量兵馬控制洛陽而成就大功，司馬懿在曹魏複雜的權利鬥爭中，憑隱忍而後發制人，然而魏延就不明白這一點，最終落得夷三族的下場。