在侗寨體驗「行歌坐月」(07.7.31)

在美麗的侗鄉，青年男女到了一定年齡就開始社交，「行歌坐月」了。這是城市人再也體會不到的浪漫場景。 「行歌坐月」就是談情說愛，一般都是農閑季節盛行。很多侗寨有專門的「月堂」，即吊腳樓供年輕人聚會，多數是小夥子到姑娘家去與姑娘對歌交遊。夜幕降臨了，寨子里的小伙拿著自製的牛腿琴、琵琶等樂器，踏著斑斑點點的月光，一面拉著琴弦，一面哼唱邀約歌，從喜愛的姑娘吊樓下走過。 琴聲歌聲撥動了姑娘的心弦，於是，她們急忙放下手中的活計，推開窗子往吊腳樓下窺視，見是自己喜歡的人來了，就打手勢，示意他可進樓。如果是自己不喜歡或不認的人來邀約，她們就急忙將窗戶關起來不去搭理。假若那小夥子不肯離開她的吊腳樓、打口哨、呼喊，或用竹竿敲打她家的窗子和板壁。耐性好的姑娘雖然不做聲，但她的家人便出來干涉，如果還不走，一瓢冷水從窗子上潑下來，意思是叫你快走開。 「行歌坐月」爹媽是不阻攔的。因為他們覺得兒女談情說愛是有人看得起，臉上光彩。對歌時，小夥子彈琴，姑娘仍在做手中活，但她們都在仔細聽，並且心中在想以什麼歌來答最好。在不同的季節要唱不同的歌，在問答式的對唱中，最容易看出誰懂得的事理多，見識廣。許多青年就是在這種「行歌坐月」的社交活動中加深了解，最後結為美滿幸福的家庭。

在侗鄉，侗族男女青年往往通過「對歌」去選擇稱心如意的配偶，除了一年一度的傳統歌節(大戊歌會)外，春節、端午節、中秋節的夜晚，都是男女青年聚會的好時辰。到時，成群結隊的男青年登上姑娘家的木樓，找姑娘對歌。對歌時，先是各人表示謙讓的獨唱，然後是接連不斷的「盤歌」。盤問的內容極為豐富，從天文地理、歷史事件、名人典故風土人情，到花鳥蟲魚、農業知識，無所不包。聰慧的姑娘往往通過對歌，了解男方的性格、愛好、才智、情操和理想。她們最注重的是對方的品格和思想，至於對方的門第、財產等，她們並不過多地考慮。經過一段時間的接觸，姑娘會選定一位意中人。

這時，她便悄悄地告訴他，以後你可單獨登樓，不需邀請其他夥伴了。這便是一對青年人戀愛的開始。

在以後的熱戀過程中，姑娘每晚都會以香甜可口的泡米油茶招待戀人，但不接受對方的金錢、衣料或其他饋贈。再經過一年半載，甜蜜的愛情有了進一步的鞏固，他們就可以定婚了。定婚時，姑娘也不接受什麼「定婚禮」，只須互相贈送信物。男方一般送給女方一塊包頭布或一件上衣；女方一般送給男方一塊侗錦。侗錦是姑娘精工編織的上品。展開來，鮮艷別緻，異彩紛呈。為了表達對愛情的堅貞、執著，多情的姑娘還常常把戀人的名字巧妙地織進斑駁陸離的侗錦里。這種「藝術匠心」，除了意中人能心領神會外，旁人往往不易覺察。雙方一旦互換信物，往後，誰也不會朝秦暮楚、見異思遷了。

由於這種即興唱歌的能力直接決定了青年男女的受歡迎程度，侗族男女年到十一二歲以後，即在少年時期，便開始分別聚於某家或月堂，由老人為之教歌、學唱，進行戀愛前的訓練。若雙方情投意合，感情深厚，男方則集資買糖或鴨子，女方則湊糯米，合煮稀飯。

侗族還有私奔的習俗，當一對戀人遭到任何一方父母反對時，兩人便逃往他處，建立小家庭，經幾月或幾年，托親友向反對的家長說情，反對者見"木已成舟"，也只得承認，於是青年夫妻便回到老家居住。

此外，侗族也有不落夫家之習俗。舉行婚禮期間，新郎和新娘大多不入洞房，有的同房數夜之後新娘即返回娘家。每至農忙、逢年過節，或夫家有事，男方再著人把新娘接回來，夫妻才同房。次日或數日後復返娘家。如此來來往往，直到女方身懷六甲，才落夫家。不落夫家的期限沒有規定，短的半年1年，長則3年5年不等。

至今仍然記得今生聽過最優美的歌詞之一，就是來自侗歌：「我的孤獨就像火焰，在黑暗中為你熊熊燃燒。」