大恩上師嘎瑪仁波切對一些常見問題的精彩開示

答：蓮師心咒是一個藏傳佛教弟子終身的功課啊，為什麼呢？可以和上師相應！（希熱蘇蘭：什麼都不用說了，這句話，足夠了。）

又問：我覺得我特別喜歡念誦觀音菩薩六字大明咒，能不能專念此咒呢？

答：觀音心咒非常的好，非常的殊勝，當然應該多念。但是一個小學生還不能像一個研究生那樣學習啊，小學生就有小學生的功課，按照老師的指導，就可以一步步的往上提升。蓮師心咒很重要。

問：修行中有很多的妄念，雜念，是不是該修禪定了？

詳細的問：師父，我在修行中，念經持咒，腦子裡面的念頭一個接一個；有的時候，修行是修行，但是自己還是會犯錯，明明知道自己要犯錯了，還是會去犯錯，但是後來會深深懺悔，念百字明，覺受到自己錯了。這麼多雜念，是不是該修禪定了呢？

答：出現不好的念頭，應該作大禮拜，懺悔罪業，增強修行的信心，祈請上師諸佛菩薩的加持。「禪定」在六度中排第五啊。（師父之前也說過，有的很出名的禪師，在國外講禪定，來了很多的外國人去聽，到了皈依的時候，很多人都走了，禪師就很不高興，坐在法座上很生氣，如此「禪定」大師，禪在哪裡，定在何處？坐在那裡很長時間不動，不是禪定啊。）

問：平時修綠度母時間不夠，可以直接念誦二十一度母贊嘛？

答：因為綠度母修法不要吃蒜、蔥、韭菜、雞蛋這些食物，所以一般早上修持，如果沒有時間可以直接念誦二十一度母贊。

又問：為什麼在綠度母的法本裡面出現蓮師祈請文呢？

答：在修法的開始，前行很重要，所以一般是皈依、發心；或者直接從蓮師七句祈請文開始，祈請上師佛菩薩加持！都是可以的！

又問：那可以直接念誦二十一度母的名字嗎？如頂禮至尊綠度母，頂禮奮迅度母，頂禮妙音度母，頂禮金顏度母….

答：（上師笑）那還不如念度母祈請文呢，如果沒有時間修持整個法本，念誦二十一度母贊3-7遍或更多是非常好的修持方法。

問：老上師土登曲吉扎巴仁波切也有很多上師，為什麼我們不能拜很多上師修法呢？

答：因為老上師只有一個！老上師精通藏傳佛教四大教派的法門，哪個教派的弟子來求法，他就教那個教派的法門！老上師是大成就者，我，嘎瑪仁波切，我的上師也只有土登曲吉扎巴仁波切一個啊！去拜那麼多的老師，學的過來嗎？佛法八萬四千法門都很精彩，都想學，哪一門都不精，最後什麼都沒有學到位。

問：我還不會供曼扎，那平時怎麼積累資糧呢？

答：供曼扎，是在沒有能力去上供下施的時候的一種修行方法，在現代社會，我們下施作得一般都不少（作善事，幫助別人，放生等等），上供應該如何作呢？一般供養寺廟的建設、供養上師和僧團食物、衣服；供養佛像、助印佛經、建設佛塔都是非常好的上供方法；供養和錢多少沒有關係，主要是清凈的發心。比如供養寺廟的建設，只要寺廟還存在，功德就還在。每天僧人們在寺廟裡面念經修行，這份功德與福報就都會在那裡。隨喜建設寺廟的功德是非常大的。（立即點擊：隨喜昌列寺閉關房建設請進）

放下我「慢」，找到好姻緣。

問：現在很多年輕的男女青年總是找不到合適的另一半，分分合合，有些因為婚姻也有很多苦惱，請上師開示如何才能找到好姻緣呢？

答：修度母啊。(綠度母修法，需要皈依，獲得上師口傳開許後才可以修法，日常來看，多念誦二十一度母贊也是很好的，最好是修完整的儀軌。)我們可以虔誠的祈請度母幫助自己儘快找到另一半。為什麼找不到呢？還是一個「慢」字，「貪嗔痴慢疑」的「慢」，傲慢。每個人有她各自的「慢」，有的人喜歡看電視劇看小說，憧憬浪漫美好的愛情，這也是提升了自己的「慢」，認為愛情應該是這樣的，哪裡有這麼多美好的人物啊，即使是有，也是別人的。總是陷在裡面無法出來，就會有障礙了。現在有些電視節目，也是宣傳這些，很多是在演戲給人看，像遊戲一樣，你卻相信了，憧憬進去，也會有障礙。

我有個男弟子，非常的優秀，工作也好，性格也好，非常有才華，可他的太太卻很苦惱，說怎麼會有這樣的人呢？什麼脾氣都沒有，一切都是那麼「完美」，她還希望自己的先生換個樣，這真是很奇怪不是嗎？已經獲得了別人看來的「幸福」卻還在不滿足。

我的一個親戚，年輕時長得非常漂亮，村裡有個小夥子拚命追求她啊，天天去看她，有一天，她正在燒火，小夥子又來了，表姐拿起正在燃燒的柴火當頭就是一棒，小夥子縫了十幾針，可好了還去看她，後來兩個人真的好了，成了一家人；現在呢曾經執著追求的小夥子反而為脾氣暴躁的老伴苦惱，我就說啊：其實從開始你就該知道了啊，那一棒子都能忍受了，怎麼到現在忍不了了呢？那還不是自己千辛萬苦求來的？彼此忍一忍啊，現在他們都生活得很幸福。

也有的婚姻，已經不是忍的問題，繼續下去就是互相傷害，兩個人都傷痕纍纍，痛苦煎熬，就可以選擇不要再繼續了，對大家都是好的。

問：很多夫妻為了要孩子這件事也很苦惱，現在各樣障礙生育的疾病很多，請上師開示求子的秘籍。

答：還是修度母吧。求姻緣啊求生育啊，最好的就是修度母啊。(綠度母修法，需要皈依，獲得上師口傳開許後才可以修法，日常來看，多念誦二十一度母贊也是很好的，最好是修完整的儀軌。)

另外，累世以來有很多的業障沒有清除，業障現前會有很多障礙，比如求子不得，生子不順等等。這個時候最好的辦法，作大禮拜，修四皈依。心中發出巨大的虔誠心和信心，祈請上師諸佛菩薩能夠加持自己，清除業障，感受到來自佛菩薩的巨大加持力，使自己如願。我們無始以來為眾生造作下很多的不善業，如今也要依靠眾生的力量獲得清凈。

（又問上師：如果家裡不方便作大禮拜怎麼辦？）

上師答：那就心裡修四皈依，皈依非常重要，一切的加持來自於對佛菩薩的巨大信心，最怕什麼？半信半疑。

（又有問上師，沒有皈依的人能修大禮拜嘛？）

上師答：那他沒有皈依上師，佛法僧三寶，他拜的是誰呢？他為什麼要拜呢？作運動么？只有發自內心的虔誠皈依，才能與佛菩薩相應，才能清除業障，依靠心的虔誠力和願力，去達到凈化的目的，否則一切形式上的內容，都是不究竟的，意義也不大。

問：從因果律來看，「父債子償」這樣的因果是真的存在嘛？不是誰的因果誰來背嗎？

答：因果律是最為複雜的。現實生活中比如有的父母看起來作了很多好事得到很多榮譽，而子女卻總不盡如人意，比如作醫生的父母，如果給自己的孩子看病作手術，他往往是失敗的，有些父母本身是某個領域的醫療專家，可是他們的孩子在這方面卻有疾病無法治療。有的婦產科專家，她的孩子卻不能生育，沒有孩子。看因果是很複雜的，光是看到給別人送子了，卻忽略了墮胎也犯了很多殺戒；我的一個弟子，以前作黑社會老大的，作威作福，人家就說你看他怎麼這麼壞也沒有報應呢？到了晚年生個孩子是智障兒，要管他一輩子啊，什麼事情都要費盡心力，報應還不是來了？

投胎來到一個家庭，本身就是業力牽引而來的，就是因果，來到這樣的家庭，家庭成員之間息息相關，這是很正常的。

（又問：那麼如何對父母的孝敬是最好的呢？比如精進修行迴向他們，或者勸他們皈依，自己修行，哪個更有效一些呢？）

答：當然是讓父母皈依，自己修行更有效。好比你很孝順，給父母準備了很多可口的美味，他們看著，心中有巨大的滿足，「嗯，我的孩子還是很孝順的」，但是他們並沒有吃進去啊，所以到底是如何的美味，如何的好吃，他們是體會不到的。如果讓父母可以親自嘗嘗這些為他們準備好的美味，這份孝心才不僅僅是心裡滿足，而是實在受用了。

（又問：很多父母都很抵觸佛教的，一說就認為是封建迷信，如何才能讓他們信仰佛教呢？）

答：做好你自己！這很重要！當你的父母親人朋友，發現你自從做了佛弟子以後，越變越好，善良了，勤勞了，脾氣好了，他們認為你有了信仰不一樣了，他們就會想，是什麼改變了你，從而慢慢的受到你的影響，接觸佛法；平時作功課，可以多多迴向給他們為首的十方眾生，願他們早日與佛結緣，更好的利益眾生。千萬不能自己變得神經兮兮，給人講一些鬼鬼怪怪的故事，講經說法也講不清楚還要拆解隻字片語的去給別人解釋，別人問到你解釋不了的問題，就吵一架，不歡而散，這就不是好的方法了。佛教徒本身就是「內教徒」，凡事要觀照自己的內心，而不是向外求，這樣不是真正的修行人。

問：佛教說「眾生平等」，可是從古至今，就有貧富差距，人們分成三六九等，現在貧富差距那麼大，怎麼可能平等得了呢？

答：佛教提倡的眾生平等，是指六道一切眾生，從本性來講，都嚮往獲得快樂，而不想獲得痛苦，從這個角度來說，眾生是平等的。而不是指的別人有豪宅，你也要有豪宅；別人有很高的權力，你也要有很高的權力。

我們人類除了一些有特異功能的人士，陰陽眼的人，修行特別好的人，修行特別不好的人可以看到六道某些眾生，大多數人都只能看到人道和畜生道的眾生。即使我們看到的畜生道眾生，因為聽不懂他們的語言，就會產生很多無明比如認為：豬牛羊這些，天生就是給人吃的，不會去顧及它們的感受。其實它們和人類一樣，也有情感，經歷著他們的喜怒哀樂，他們也有親人，也希望獲得快樂，不希望獲得痛苦。六道一切眾生，都是和我們一樣的。所以我們發心的時候一般都念誦：願一切眾生，具足樂及樂因；願一切眾生，永離苦及苦因；願一切眾生，不離無苦之樂；願一切眾生，遠離愛憎住平等舍；真正對六道一切眾生髮出無偽的菩提心；

前幾天聽到一個事情，有個很年輕的作生意的朋友，三十多歲，他們路過汶川的時候，發現了一隻土撥鼠，藏族人叫它們：雪豬，很可愛的動物；因為這個朋友不是藏族人啊，也沒有什麼信仰，當時周邊有些人勸他：不要吃這個東西，放生吧。他不聽，找人殺了雪豬吃了。結果當晚就頭疼，不知道出了什麼問題，就這樣死了。其他的人都沒有事情啊，後來查原因，也查不出來什麼，因為其他的人沒有事啊，醫生後來說可能是腦溢血啊，你想想這麼一個年輕的人，就這樣沒了，也可能是他吃掉的雪豬有很大的怨恨也不得而知啊。

還有一件事，藏族人因為有信仰的原因，是不敢亂吃東西的，有幾個年輕人，去飯店，別人說是一種雞，他以為可以吃就吃了，就點了這些去吃，其實是田雞啊或者是蟾蜍那樣的動物，後來他一知道吃的是這些，他就突然感到不舒服啊，渾身起癩蛤蟆這樣的泡啊，渾身都是，大家從來沒有見過這樣的事情都很害怕，跑到廟裡請喇嘛幫助，作法事啊，用甘露水擦啊這樣，是非常的恐懼啊，好在幾天後好了，問到為什麼會這樣呢？被點殺的動物，你知道它們死去的時候那種怨恨啊恐懼啊，很大很大的。

不要認為這是聳人聽聞啊。有個很有名的故事：以前有一位很有名的藏王赤松德贊，他曾經把蓮花生大師迎請到西藏弘法。他有個女兒叫做蓮花光，在十六七歲的時候就往生了。往生的時候，國王請蓮花生大師做超度，超度完之後，國王請問蓮花生大師說：「我女兒應該是非常有福報的人，宿業清凈，能生為王室的公主，而且能夠見到像真佛一樣的您，可是竟然那麼年輕就往生了，看來又好像沒有福報似的，請大師指示！」

蓮花生大師回答說：「你的女兒不是因為宿業清凈而生在皇室，也不是因為有福報而由我來超度。」國王說：「到底是什麼因緣呢？」蓮花生大師就告訴他過去世的因緣。蓮花生大師說：「過去世我蓮花生大師、大堪布菩提薩埵和你赤松德贊三個人，曾經一起蓋一座夏容卡秀佛塔（尼泊爾的波達塔，是名聞世界的一座大佛塔）。我們在蓋那座佛塔時，你的女兒蓮花光當時是一隻毒蜂，叮在你的脖子上，你一不小心，一巴掌打死了它，由於這個命債業緣關係，現世投胎做你的女兒。她以夭折讓你產生很深的傷痛，要你償還這個業債。」赤松德贊國王是文殊菩薩的化身，也會因為業緣而生出這個後代，要他償還業債，何況我們一般凡夫呢？

我們對六道一切眾生真正發起菩提心，自他交換，自己想要的歡樂，他們也需要，自己不想要的痛苦，不要強加給它們，這就是一種平等，作到並不難啊，可就是有人不願意去作啊！

問：現在流行用老佛珠，說有很大的加持力，還有一些高僧大德的遺骨作成的佛珠，嘎巴拉也開始流傳；還有天珠很貴，也不能知道真假，請您開示。

答：在藏地的墳場，樹上，草堆里，很多時候都能看到老佛珠，死去人使用的物品，不要拿來用了。在藏地有些高僧大德或修行人去世後應他的遺願把遺骨或頭蓋骨拿來製作法器，畢竟是少數，有些說高僧大德的眉骨，指骨等作成的念珠，哪裡有那麼多高僧大德的遺骨流傳在外面？那他的弟子還不來找你嗎？用動物的骨頭和天葬後留下的逝者的骨頭作成的念珠，藏族人不會用的，不要用動物骨頭的念珠；至於天珠，天珠的造假解放前很多土耳其人就開始造假了，而80年代台灣人，藏地的一些人也開始造假，那些風化紋，芬芯，硃砂都是可以造出來了，在拉薩我以前有個老鄉（已經去世了）被稱為鑒定天珠的專家，我從台灣帶了十個假天珠給他看，看了很長時間，說有七個是假的，只有三個是真的。其實都是假的，連他都看不出來，一般人就更難說了。在拉薩覺沃佛身上佩戴著一枚九眼天珠，在格薩爾王傳里記載，還有一顆九眼天珠流傳在康巴大地上，具體在哪裡不得而知，而現在12眼天珠，多少眼的天珠都能給造出來，都是假的。天珠的流傳都是有傳承的，在藏地很多貴族的手上可能有真的天珠，一般是傳家寶。在十幾年前，我的一個台灣弟子在一個沒落的藏族貴族手上花8萬多元買到一個兩眼的天珠，品相還是一般的，現在滿街都是天珠賣幾萬元，大家想想有多少可能是真的？最近還看到一個弟子脖子上掛著，說收集了幾個天珠了，一看……