歷史上死得最慘的大臣，被朱棣滅了十族

07-24

方孝孺是明朝學士方克勤的兒子，方孝儒自小受到父親的教育，而他的父親相當於現在縣學校的老師，出身於書香門第的方孝孺，年幼時期就表現出了聰慧，這可能是和他的父親有關，方孝孺從小就喜愛作詩和寫文章，並且對於讀過的書更是過目不忘，年紀輕輕的方孝孺是寧海縣的一個小神童，被稱作小韓非子，不過此刻籠罩在各種光環中的方孝儒，他能預見到自己死後死的不明不白嗎？

洪武四年（1371），方孝儒一家遷離寧海，因為受朝廷任命，方克勤接受了山東濟寧知府的官職，方孝孺也就和父親一起離開故鄉，遠赴濟寧，方孝儒一家北上濟寧之後，方孝孺就拜師學藝江南第一大儒宋濂，當時的明代開國元勛宋濂，是一位了不起的人物，弟子無數，這些弟子中也不乏優秀人才，例如當時有名的胡瀚和蘇伯衡，但是他們和方孝儒比起來，還是遜色了一些，唯獨方孝孺是最為優秀的弟子，而宋濂對於方孝儒也是十分的器重。

仁政的思想一直是宋濂所堅持的，仁就是反對殺戮和暴政，認為君主應該是一個以德治國的明君，而不是以暴制暴，受後人怨恨指責，宋濂還主張恢復古代的禮樂，他認為情操和，他認為情操的陶冶，和思想的熏陶，讓人受益匪淺，方孝孺深受老師的影響，這一切仁義道德，雖讓方孝孺感受頗深，卻免不了受到動亂的牽連，空印案的發生，致使方孝孺之父方克勤難逃被殺的命運。

洪武九年發生的空印案讓一向清廉守法的方克勤受到牽連被誅，洪武十三年的胡惟庸案，讓宋濂也受到牽連，方孝孺幾年間看到自己的父親和老師先後遇難，方孝孺的內心承受著巨大的打擊，後來方孝儒一直都提倡仁政和反對暴政，年輕的方孝孺受到了很多關注，26歲的時候就被東閣大學士吳成等人推薦進京，明太祖朱元璋看到了年輕的方孝儒，認為這樣一位舉止端莊的人是個奇才，而且方孝孺言談舉止間流露出來的自己的才情，讓朱元璋也很欣賞，可是論及方孝孺的為政思想，朱元璋卻對他產生了芥蒂，朱元璋不贊同方孝孺的那些仁政和教化的想法，給予方孝孺厚禮，讓方孝孺回到了故鄉。

年輕氣盛的方孝孺申身懷世之才卻得不到重用，只是拿了一些勉強的厚禮，不能步入仕途，這對於方孝儒來說是一個巨大的遺憾，他不能夠從政為官，造福百姓，報效國家，不過方孝孺並沒有因此自暴自棄，而是用了十年的時間隱居在家，潛心撰寫自己的著作

《周易考次》和《宋史要言》是方孝孺的代表作品，空懷政治抱負的方孝儒，在寫書上花費了很大的心血，甚至一度斷了米糧，方孝孺仍是潛心於著作，從來沒有停筆，生活清苦，卻未放棄理想的方向如，大概是感化了朱元璋。

在洪武25年，方孝孺經人在次舉薦的時候，朱元璋終於鬆口讓他當了陝西漢中府學教授，方孝孺的才情終於有了用武之地，但是真正讓方孝孺一展才華的人是朱允炆，系建文帝，朱元璋於洪武31年病逝，隨後朱允炆繼位，年號為建文，建文帝，生性善良，他很是器重方孝孺，認為方孝孺的明王道，致太平，很適合國家的政治，年輕的朱允炆沒有排斥方孝孺，而是重用了方孝孺

仁政和尚武是政治的極端，朱允炆有了自己的一套當政理念，因此當時那些飽讀詩書的才子都受到重用，齊秦、黃子澄和方孝孺等人都是因為建文帝的仁政遇到了一展抱負的機會，方孝孺的仁政思想和建文帝的執政理念不謀而合，兩人有著相見恨晚的感覺，建文帝對方孝孺的才情青睞有加，於是方孝孺的官職是節節高升，先是在翰林院任職侍講，後來又做了文學博士，每日的任務就是伴隨在建文帝身邊，建文帝和方孝孺惺惺相惜，建文帝也正在針對社會的弊端進行改革，建文新政是建文帝在方孝孺的輔佐下，完成了一次意義重大的改革。

建文帝主張禮教和文治，廢除之前的嚴刑酷法，釋放之前的很多牽扯到文字獄中的人，建文帝還興辦學校和重視農商，對於付不起田租以及身處危難的百姓，建文帝給予了極大的救助，努力做到讓百姓生活改善，國家也繁榮昌盛，欣欣向榮，建文帝的這一番改革受到很多人支持，仁政永遠比暴政深得人心，可是隨著時間的推移和仁政的實施，建文帝的改革遇到了阻礙，因為從小就生活在皇宮的建文帝，沒有經歷過百姓的疾苦，沒有感受過現實的殘酷，而且任用的人，大多數讀書人遠遠不能夠滿足政治的需要。

仁政的思想較於暴政固然優越，可是卻缺乏現實的基礎，有時候未免過於理想化，正是在這樣的情況下，方孝孺建議建文帝恢復西周時期的井田制，而且還依照古時候的某些政治來改革吏治，這樣的改革在社會上引起了不小的轟動，建文帝的改革本意雖好，可是缺乏實際，他照搬那些書本上的理論知識，甚至想要依靠古人的政治來鞏固自己的國家，最終建文帝是敗在自己叔叔的手中，這和他的性格有著莫大的關聯。

後來朱棣起兵，朱棣的大將姚廣孝就建議不要殺方孝孺，認為這是一位不肯歸附的人才，而朱棣聽取建議，在政變成功之後，將方孝孺關進監獄，方孝孺將自己的命運和建文帝緊緊相連，他過分依賴於這個帝王，最後自己隨著建文帝的失敗而入獄，現在獄中的方孝孺沒有受到什麼刑罰，明成祖朱棣讓方孝孺為他擬登基詔書，一來是想讓這一位才子為自己辦事，二是朱棣想要借著方孝孺為天下人做一個榜樣，好讓天下的有才之士都識時務者為俊傑歸順於他，但是朱棣的預想沒有實現，方孝孺誓死不從。朱棣三番五次派人規勸，方孝孺硬是不答應朱棣的要求。

朱棣沒有放棄對方孝孺的規勸，無奈之下，朱棣讓方孝孺上殿覲見，方孝孺卻穿著喪服，方孝孺一進殿就開始大哭，是在為建文帝哭泣，朱棣見不得方孝孺的此番行為，便命人撕掉方孝孺身上的喪衣，讓人給他換上了上朝的朝服，緊接著朱棣的表現更是讓人詫異，朱棣給方孝孺賜座，而且勸解她不要難過，一個君王能夠如此對待一個不願歸順的大臣，這顯然是朱棣的深謀遠慮之處，方孝孺卻是一心關心朱允炆的去向，朱棣說朱允炆自焚死了。

之後方孝孺提出立君要立成王的弟弟或者是兒子，但是朱棣刻意迴避，說是家事不要別人操心，朱棣還是要求方孝孺為自己寫下登基詔書，方孝孺寫下了「燕賊篡位」之後就放聲大哭起來，朱棣終於抑制不住怒火，要滅了方孝孺九族，方孝孺哪裡顧得了這些威脅，滅十族也動搖不了方孝儒忠君愛國的決心，因為他認為建文帝是正統，朱棣是亂臣賊子。

方孝孺的嘴巴被割開，一直流血，隨後朱棣抓捕了方孝孺的家人，展開了對方孝孺全家殺戮，自己的家人受牽連，方孝孺非常難受，可是他仍然不肯去屈服於朱棣，後來年僅48歲的方孝儒，被押到南京城聚寶門外處死，其妻子和兩個兒子都上吊自殺，兩個女兒投河自盡，這一次，方孝孺牽連到家人，共有873人，數千人入獄，或者是充軍流放，因為方孝孺整個家族，都慘遭迫害。

明代歷史學家王世信曾經說過，自古節義之盛無過此一時者，清代學者其齊周華評價這件事情，在這件事情中，受傷最大的莫過於方孝孺。

後人對於方孝儒全家被誅殺的事情稱頌不已，在政治動亂的年代，能夠做到像方孝孺這樣不畏權勢的又有幾人，深受儒學忠君思想影響的方孝孺寧死不屈，甚至是以全家人的性命為代價，這裡就有方孝孺與建文帝之間的君臣情，即建文帝對懷才不遇的方孝孺的知遇之恩，也是方孝儒忠君思想在現實中的體現。

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