趣解《千字文》：絕妙華章背後的故事 / 望於江湖 / 第103頁
-作者:望於江湖 提交日期:2009-06-10 22:48 第一百四十一、一百四十二句 俊乂密勿 多士寔寧(二) 比上不足，比下有餘 「多士寔寧」一句，出自《詩經》中的《文王》。 《文王》是一首政治讚美詩，這首詩前面已經提過，調子起得很高，馬屁拍得很響，詩寫得也很長，全詩共有七章，其中第三章是這樣寫的：「世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國。王國克生，維周之楨。濟濟多士，文王以寧。」翻譯成白話，大意如下：「尊貴顯赫代代傳，深謀遠慮不貪玩。優秀人才堆成堆，全是土鱉沒海龜。周朝發展要提速，他們就是頂樑柱。人才濟濟用不完，文王大可把心安。」「多士寔寧」就是取「濟濟多士，文王以寧」一句。寔，通「實」，表示確實、實在。 「士」是一個社會階層，崛起於周代，這個群體在當時的社會等級序列中介於大夫與庶民之間，其生存狀態比上不足，比下有餘。在周朝，「士」這一概念大體上經歷了三次轉變：西周初期，「士」主要是指殷商遺民，《尚書》中有一篇《多士》，就是周成王對於遷居洛邑的殷商遺民進行訓話的記錄；周公作禮樂後，建立了學校，培養國家的各級管理者，從學校里學成畢業的就是「士」，相當於准貴族，只要已有機會就能鑽到貴族的行列里去；周平王東遷之後，王室衰微，諸侯做大，官學逐漸演變為私學，「士」成為知識群體的通稱，其身份就是與農、工、商並稱為「四民」。東周時期的「士」已不完全是一種等級身價的象徵，而更多地體現為在社會動蕩時期從各個等級遊離出來的人的通稱，可能有落魄的貴族子弟，可能有發達的平民庶人，也可能包括原有的士人。 春秋戰國時期，由於各諸侯國對人才的渴求，「士」這種思想和行動最為活躍的社會力量登上了政治舞台，他們在社會秩序的重新建立過程中發揮了重要作用。士階層在這一時期的活動衝擊了原來的等級秩序，並且也反映了當時社會經濟、政治結構的劇變，成為推動社會變革的一種動力。 士階層給我們的基本感覺多是朝秦暮楚、東拉西扯、投機倒把型的，其實人家也有職業道德和行為操守的，《論語》中就多次談到這個問題。歸納起來，作為一個士，應該做到「四個代表」。 首先，士應該是歷史使命的代表。《論語 泰伯》中記載：「曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。」意思是說：士人要胸懷寬廣意志堅定，因為他肩負的責任重大路途遙遠。你有這樣沉重的使命壓在肩膀上，能不好好學習天天向上嗎？ 其次，士應該是社會責任的代表。《論語 子路》中記載：「子曰：行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」孔子說一個人處事有羞恥之心，出使外國能完成君主的使命，就可以叫做士了。 第三，士應該是公眾利益的代表。《論語 憲問》中記載：「子曰：士而懷居，不足以為士矣。」意思說說，一個人如果成天想的都是惦記著老婆孩子熱炕頭那樣的小日子、農夫山泉有點田那樣的小生活，就不能夠稱為士了，你要站在高處望向遠方，以全人類的福祉為追求，思考諸如「怎樣解放資本主義國家那些生活在水深火熱之中的人民」這樣的大問題。 第四，士應該是和諧友好的代表。《論語 子路》中記載：「子曰：切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」孔子說能夠做到朋友之間互相督促勉勵、兄弟之間和睦相處的人就可以叫做士了。 古代的士階層與現在我們所說的知識分子有一定的相似之處，有人甚至認為他們就是古代的知識分子。那麼，什麼樣的人能夠稱之為知識分子呢？《辭海》對知識分子是這樣界定的：「有一定文化科學知識的腦力勞動者。如科技工作者、文藝工作者、教師、醫生等。」按照這個定義，可以確認袁隆平、趙本山、范跑跑、鍾南山是知識分子吧？你覺得把他們幾位並列在一起不太協調嗎？那我們再從文藝工作者中找四個協調一些的來：毛寧、臧天朔、陳冠希、滿文軍。按照上面這個界定，你能說他們不是知識分子嗎？ 「知識分子」（intelligentsia）一詞最早源於19世紀的俄國，是當時中產階級的一部分，他們受現代教育及西方思潮影響，經常對國家落後狀況產生不滿，知識分子由於對社會、政治思想有強烈興趣，而沙皇政權的專制獨裁和殘殘酷鎮壓機構使他們感到沮喪，於是在法律界、醫務界、教育界、工程技術界建立了自己的核心，但包括了官僚、地主和軍官。這個階層為20世紀早期俄國革命運動奠定了領導基礎。這個詞誕生之後，西方學者不斷對其進行定義，總結起來，不外乎兩個方面：一是要有專業知識，這一點和我國的定義相似。二是要具有對公眾的關懷和對社會的批判意識，這一點是知識分子區別於其他社會階層的突出特點。 知識分子對一個社會的作用在於他們的啟蒙性、批判性和顛覆性，他們就像啄木鳥一樣，對於他們生存的社會這棵大樹，總是猛烈地敲打和啄食，目的不是為了把大樹給搞死，而是為了它更好地成長。中國古代的知識分子有相當一部分合格的，熱別是在東周時期這一寬廣的歷史舞台上，他們懷揣夢想積极參与到對社會的改造中去，或周遊列國搞宣傳，或投身政治搞改革，或出謀獻策當參謀。不幸的是，從秦始皇那時候開始，中國知識分子因政治迫害而和精神控制，慢慢地喪失了獨立的思想和人格，五四運動之後稍有起色，又被扣上了「知識越多越反動」的大帽子，現在，大部分知識分子都成了沒有嘴的啄木鳥，有心無力，集體失語；也有一部分變成了的八哥，主人說一句它就大聲重複一遍；還有一部分變成了畫眉，只會發出主人喜歡聽的叫聲。 作者:望於江湖 提交日期:2009-06-17 15:45 雞零狗碎的時間， 豬狗不如的差事， 貓一天狗一天的計劃， 狼心狗肺的某些爛人！ ……
-作者:望於江湖 提交日期:2009-06-22 21:11 第一百四十三句 晉楚更霸 你方稱霸我登場 我們都知道春秋時期的諸侯國中有五位霸主，但「春秋五霸」到底是哪五位，歷來說法不一，不過其中有三位霸主基本是公認的，他們就是齊桓公、晉文公和楚莊王。「桓公匡合」一句說的是第一位霸主，這一句說的是另外兩位。 公元前643年，齊桓公帶著齊國的霸主地位一起去見閻王了，楚國總算鬆了一口氣，最大的攔路虎已經倒下，終於可以肆無忌憚地向中原進發了。就是這時，宋襄公跳出來充老大，經常欺負周圍的小國，還邀請楚成王、齊孝公會盟，並希望楚國支持他成為盟主。楚成王在會盟的時候把宋襄公給綁架了，並要挾宋國投降，宋國還真有股子倔勁，就是不肯投降，楚成王也沒辦法，只好羞辱了宋襄公一番，放他回去。第二年，宋襄公為了報仇，糾集了幾個小國攻打親楚的鄭國，楚成王帶兵來救援，雙方戰於泓水（現河南柘城一代），宋軍慘敗，宋襄公受傷後病死，即位的宋成公只好歸附楚國。 收拾了宋國之後，楚國因勢利導、勢如破竹地征服了陳國、滅掉了夔國，頗有點霸主的意思。此時，在外流亡了十九年的晉公子重耳在秦國的護送下回國當上了國君，即晉文公。已經一大把年紀的晉文公明顯感覺到時不我待，趕緊進行國內改革，圖謀霸業。晉國自晉獻公以來已經積累了比較雄厚的家底，等晉文公這一折騰，把活力給激發出來了，晉國成為強國。公元前632年，宋成公見晉國發達起來了，就背楚歸晉，致使楚成王氣呼呼地派兵攻宋，晉文公則派兵救宋，楚晉兩國在城濮開始了第一次爭霸戰爭，結果是楚軍敗退，晉文公在踐土大會諸侯，成為齊桓公之後的中原霸主——具體內容，我們在「踐土會盟」一句中會詳細介紹。 楚國兵敗之後，此前征服來的同盟國一股腦跑到晉國那邊去了，只剩下一個小小的許國，因為離楚國太近而不背叛。楚成王只好主動派人去晉國講和，君子報仇，十年不晚嘛。不過，楚國報城濮之戰的仇，卻等了近三十年，報仇的是楚成王的孫子楚莊王。 《史記 楚世家》中記載，楚莊王即位頭三年光顧吃喝玩樂，什麼正事也不幹，後來在大臣的勸說下才說出了「一鳴驚人」這一成語，而在《史記 滑稽列傳》中，這一成語又被齊威王重複了一遍。事實上，楚莊王即位頭三年並沒有閑著：即位的第二年，楚國有兩位大臣造反，挾持著楚莊王離開都城，好在不久叛亂就被平定；即位的第三年，楚莊王親自出征，消滅了庸國，解除了戎蠻的威脅，可以一心一意北上與晉國爭霸了。 此時晉國的國君是晉文公的孫子晉靈公。人家楚成王的孫子在走上坡路，而晉文公的孫子則在走下坡路了。這個晉靈公，完全是個小農，作為中原霸主，晉國理應給諸侯國主持公道，但他卻先後收受齊國和宋國的賄賂，顛倒黑白，引起了各諸侯國的不滿。公元前608年，鄭國首先叛晉歸楚，隨後楚莊王發兵攻打陳國和宋國，晉國為了救援這兩個盟國而發兵攻鄭。晉軍和楚軍在北林（今河南新鄭）相遇，晉軍敗退。第二年，晉靈公因為吃了八分熟的熊掌而殺了廚師，又不聽勸，被大臣殺死，他的黑屁股叔叔（晉文公的小兒子黑臀）當上了國君，即晉成公。 楚莊王乘勝北上，討伐在晉國勢力範圍之內的陰戎部落，勝利班師時路過周朝國都。為了顯示一下自己的強大，楚莊王在周都近郊舉行閱兵儀式。周定王在城裡一看，好傢夥，欺負到家門口了，趕緊派王孫滿出城，以慰勞楚軍的名義來進行交涉。楚莊王向王孫滿詢問周朝鎮國之寶九鼎的大小輕重，意在逼迫周天子讓天下於楚國。王孫滿說：「統治國家在德不在鼎。」楚莊王說：「什麼意思啊？你不要倚仗那九個破鼎，楚國只要把刀劍的尖拿下來就夠鑄成九鼎的了。」王孫滿給楚莊王講了一番道理，說周王室雖然衰微，但還有沒到滅亡的時候，所以鼎的輕重還不能問。楚莊王一琢磨，覺得周天子還不能取代，只好留下了「問鼎中原」這個成語，帶兵回國。 楚莊王回國後，平定了楚國執政貴族若敖氏的叛亂，任用叔孫敖為令尹，楚國實力進一步增強增，繼續與晉國爭霸。楚晉爭霸的焦點集中在對位於兩國之間陳、鄭、宋三國的爭奪上，這三個諸侯國那一方都得罪不起，雖然經常做牆頭草，誰勢強就跟誰，但難免得罪另一方，挨揍是在所家常便飯。 公元前598年，楚莊王因為陳國夏征舒殺掉了陳靈公自立而出兵伐陳，扶植了一個親楚的傀儡政權。第二年，鄭襄公被楚軍打敗，投降楚國，晉國前來質問，又和晉國結盟。鄭襄公本以為這種兩面討好的辦法可以保證鄭國不挨揍，可惜，楚莊王知道後馬上率軍打了過來，將鄭國都城圍困了十七天，鄭國沒轍了，使出了殺手鐧：讓老百姓爬到城牆上和守軍一起大哭。哭得楚莊王眼圈都紅了，心一軟，下令大軍後退，等鄭國人把城牆修補完畢，再次實施包圍。三個月之後，鄭國支撐不住了，楚軍破城而入。鄭襄公屈服，表示願意歸附楚國，懇求不要滅了自己的國家，楚莊王應允，大軍後退三十里。 鄭國在都城被困之初就向晉國求救，此時晉景公剛上台三年，晉國內部對於是否救援鄭國意見不統一，爭論了好幾個月才發兵。這麼一耽誤，吃屎都趕不上熱乎的了：當晉軍趕到時，鄭國已經投降楚國了。為了不白跑一趟，晉軍統帥決定與楚軍打一仗。雙方在邲（今河南滎陽一代）相遇，結果晉軍大敗。 經過這一番折騰，陳國和鄭國都被楚國打老實了，只有宋國還是不服。公元前595年，楚莊王派申舟出使齊國，途中要經過宋國。出於對宋國的反感和藐視，楚莊王沒有按照當時的規矩事先向宋國借道。申舟此前得罪過宋國，不想跑這趟差事，他對楚莊王說：「我要是經過宋國，必死無疑。」楚莊王說：「如果宋國敢殺你，我就帶兵給你報仇去。」 申舟沒辦法，只好出發，結果，宋國執政大夫華元真的把他給殺了。楚莊王大怒，率兵包圍宋國都城，宋國趕緊向晉國求救。晉國內部還是意見不統一，最後晉景公決定不去救援了，但派解揚去宋國報信，謊稱晉軍已經出發，告訴宋文公挺住——這不是糊弄傻小子呢嗎？ 宋國人聽了解揚的話，相信晉國援軍不久就會到來，於是卯足了勁守城，不肯投降楚國。楚莊王沒了脾氣，想退兵，但是申舟的兒子跪在他的馬前請求為父報仇，楚莊王只好繼續堅持圍困宋都，並讓士兵在城外建房種地，表明要打持久戰的決心。宋國懼怕，派孤膽英雄華元深夜潛入楚軍營中，劫持了楚國主將子反，對子反說：「我們現在處於絕境，但是你們要是逼著我們投降，我們寧可亡國也不答應，除非你們後退三十里，我們什麼都答應。」子反很害怕，只好答應了，然後向楚莊王彙報。楚莊王同意軍隊後退，兩國簽訂了盟書，約定：「我無爾詐，爾無我虞。」意思是說互不欺騙、互不設防，實際上是宋國投降了楚國，成語「爾虞我詐」就此誕生。自此，楚軍對宋國都城九個月的圍困終於結束了。 楚國把陳、鄭、宋三國都爭取過來了，而晉國不派救兵、欺騙宋國的行徑更是讓其他諸侯國看不起，諸侯國開始和楚國套近乎了，比如魯國，特別有眼力見兒，楚莊王還沒從宋國撤離，魯國使臣就帶著財寶跑過來送禮了，楚國的霸業也達到了全勝時期。 楚國的霸業建立之後，晉景公知道難以在短期內削弱楚國，就聽從了從楚國跑過來的申公巫臣的歪點子，命他去幫助楚國南面的吳國發展軍事，開闢對付楚國的第二戰場。申公巫臣奔晉，完全是為了一個女人，她就是陳國卿士夏征舒的老媽夏姬。 夏姬是中國歷史上最具有傳奇色彩的美女之一，她是鄭穆公的女兒，嫁給了陳國大夫夏御叔，後來老公死了，寡居的夏姬與大夫孔寧、儀行通姦，陳靈公聽說後也加入了，君臣一起玩4P。夏姬的兒子夏征舒是陳國的卿士，已經老大不小了，實在看不下去，一氣之下把陳靈公給殺了，自己當國君，楚國藉機伐陳。楚莊王殺了夏征舒，見夏姬貌美，想納其為妃。大夫申公巫臣在一旁勸諫說不行，講了一番大道理，強調「貪色為淫，淫為大罰」，楚莊王志存高遠，不在乎個把女人，就宣布棄權。楚國司馬子反想趁機撿漏把夏姬娶回家，申公巫臣嚇唬他說「凡娶夏姬者，將有不得好死之惡」，子反特怕死，也放棄了。楚莊王把夏姬賞給死了老婆的武將襄老，沒想到撿了個大便宜的襄老不久之後在晉楚邲之戰中戰死了，屍體被晉軍當做交換籌碼拖了回去。襄老的兒子黑腰顧不上老爹的屍體，先把後媽佔為己有。申公巫臣先給夏姬一個海誓山盟的承諾，然後安排她回到鄭國娘家靜待佳音。六年後，楚莊王去世，楚共王即位，第二年，楚國派巫臣出使齊國，申公巫臣帶上家室與財產出發，半路領著夏姬到晉國享福去了。子反這才知道自己被道貌岸然的申公巫臣給耍了，差點氣死，把申公巫臣家族全都殺了。申公巫臣發誓報復，於是向晉景公建議扶植吳國，在楚國背後埋一顆地雷。 據推算，夏姬入楚之時，年約四十，而與巫臣奔晉之時已經年近半百，這個歲數尚能如此吸引男人，不知道是天生麗質還是精於保養。李時珍在《本草綱目》中記錄了一個夏姬美容養顏的秘方：「古方用杏仁修治如法，自朝蒸至午，便以慢火微烘，至七日乃收之。每旦空腹啖之，久久不止，駐顏延年，雲是夏姬之法。」吃杏仁果真有這麼奇特的效果嗎？李時珍隨後提醒大家不要輕信這種鬼扯的說法：「然杏仁能使人血溢，少誤必出血不已，或至委頓，故近人少有服者。或雲服至二、三年，往往或瀉，或臍中出物，皆不可治也。」 晉景公是個比較有作為的君主，他在位期後期，晉國打敗楚國，取代楚國成為霸主。不過，晉景公設立六卿制度為後來晉國的分裂打下基礎，而且他死得也忒窩囊。《左傳 成公十年》載：晉景公夢見厲鬼，對他又罵又追，從此一病不起，於是請了一個名氣很大的神巫進宮解夢。神巫通過占卜說出的夢境居然和與景公的夢境完全相同，景公驚懼地問道：「這個鬼能不能制服？」神巫說：「這鬼是先世功臣，是個正在發怒的大力鬼，誰也制不了。」晉景公請秦國的良醫高緩來醫治，高緩說：「您已經病入膏肓，沒法治了。」到了六月，晉景公忽然想吃新麥子，命人割下新麥穗煮好粥，把神巫招來，指著麥粥對說：「你不是說我吃不到新麥子嗎？」然後命人把神巫殺了。晉景公剛要吃麥粥，忽然腹部脹痛，肛門告急，趕緊起身上廁所，結果不小心跌入茅坑，陷於糞池中，連淹帶熏，喝了好幾口新鮮的有機肥之後，一口氣沒上來憋死了。(「將食，張，如廁，陷而卒。」) 晉景公那麼大一領導，廁所修得那麼簡陋，怎麼不用馬桶呢？沒辦法，那時候條件就那樣，馬桶是漢代才發明出來的。 楚晉爭霸依然在繼續，晉景公的兒子晉厲公與楚莊王的兒子楚共王展開了苦戰。公元前575年，晉楚在鄢陵（今河南鄢陵一代）展開了一場大戰，楚共王的一隻眼睛被射瞎，楚軍大敗。經過這一仗，晉國進一步鞏固了自己在中原地區的優勢地位，但從此晉楚兩國都逐漸失去以武力爭霸中原的強大勢頭，楚國對中原的爭奪從此走向頹勢，轉而對付南方日益強大的吳國；晉國藉此得以重整霸業，但晉國對中原諸侯的控制力也逐漸減弱了。 持續了一百多年的晉楚爭霸給中原各國人民帶來了莫大的災難，而楚晉兩國也沒有得到什麼好處：楚國幾乎被吳國所滅，晉國被趙、魏、韓三分。輝煌榮耀轉眼去，爭來爭去一場空。列寧說：「戰爭雖然引起種種災禍和苦難，但它也會帶來相當大的好處，它無情地暴露、揭穿和破壞人類制度中許多腐朽、衰頹和垂死的東西。」但是，戰爭帶來的傷害是長期的、確定的、深刻的，戰爭帶來的促進卻是短暫的，不確定的，對於廣大人民群眾來說，寧做太平犬，不做亂離人。
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