所有的批評都是善意的批評，你說呢

07-24

導讀：對於批評的正確態度應該是，先不要管人家是出於什麼動機，是善意還是惡意，而是直面批評的內容，直面批評所針對的問題，聞過則喜，有則改之，無則加勉。實在不必先假設了一種立場，戴著有色眼睛去琢磨批評者究竟是善意還是惡意。

所有的批評都是善意的批評

劉二哥

昨天看新聞，領導又有了新的指示，說對於網上的善意的批評，要歡迎，要多一點包容和耐心。這則消息看得我心潮澎湃的（說心花怒放就有點誇張了）。道理很簡單——這種「領導的看法」是相對正面和開明的，對於促成一種自由討論的開放空氣，或許會有正面的助益。

不過欣慰之餘，還是覺得哪裡似乎不太對勁。後來發現了，問題不在歡迎批評，也不在包容和耐心，而在於「批評」之前有一個限定詞——「善意的」。

這個「善意的批評」讀來很通順，也沒有語病，乍一看沒啥問題。但仔細一想，似乎又有讓人困惑的地方。問題的關鍵在於，批評是否屬於「善意」的認定問題——這「善意」由誰認定，依照什麼標準認定，遵循什麼程序認定呢？如果批評者本是善意，卻被錯誤認定為不是出於善意，那有沒有什麼申訴的渠道？

這麼一琢磨，問題還真多，有點兒細思極恐的感覺。是啊，對批評進行甄別，區分善意還是惡意，這可是一件非常有技術含量的活兒。一個不留神，就有可能把善意的批評錯誤地貼上「惡意」的標籤。而且，既然是批評，話肯定說的不好聽不中聽，如果再碰上個雅量不夠的領導，那氣惱之下會不會連「善意的批評」也要硬說成是惡意的了呢？

要知道，在耍賴玩橫方面，我們的傳統乃至體制中可是很有一些陋習的。比如說我們有一個傳統，不解決問題，而是解決提出問題的人——對於不好聽不中聽甚至有些尖銳的批評，如果不願意聽或者聽不進去或者很煩提出批評的人，在君權專制時代，君王可能會直接讓御林軍把耿直進言的大臣拉出去打板子，有的甚至直接就杖斃了。現在是新社會，這種的事情當然是沒有的，但領導如果不想聽你的批評，也有辦法治你，最簡便的就是給你一頂「別有用心」的帽子戴上。這種辦法很有效，也很可怖，你的批評是「一小撮別有用心的人的別有用心的行為」——這曖昧晦暗的「別有用心」往你身上一套，你往往就百口莫辯，甚至根本沒有自我辯解的機會就被解決了。

在本質上，對批評做善意與惡意的區隔，這是誅心之論，既難以有客觀可行的操作標準（甚至根本就不可行），也毫無必要。既然這樣，還不如像刑法中的無罪推定一樣，對所有的批評都預先假定其是出於善意，這樣豈不更好？！

所有的批評都是善意的批評，這麼說確實有些絕對，但至少是不再誅心了，也可以避免有些人打著甄別「善意」的幌子對批評視而不見或者壓制批評的言論。

二哥覺得，對於批評的正確態度應該是，先不要管人家是出於什麼動機，是善意還是惡意，而是直面批評的內容，直面批評所針對的問題，聞過則喜，有則改之，無則加勉。批評只要不違法，就屬於法律所保障的言論自由，那這部分權利本就應該予以保障，所以實在不必先假設了一種立場，戴著有色眼睛去琢磨批評者究竟是善意還是惡意。

否則的話，進行批評的人可能就會覺得忐忑不安了。就如我這一篇文字，雖然是在提出問題，進行批評，我自認是完全處於善意的，但如果一不小心被貼上了惡意的標籤，甚至被消失，那我就不僅滿腹委屈，而且十二分的鬱悶了。