學習周易之前的基本認識（之三）

8.五行

五行是指木火土金水，是五種元素，又是五種變化。有人以為五行這種理論與易經沒有關係，以為五行的發明是在漢代以後才出現，但是我以為在尚書洪範當中就清楚明白的寫著箕子對周武王開釋「洪範九籌」，其中第一籌就是介紹五行，所以五行的發生年代，是早於周易的出生，甚至是像箕子所說：「天乃錫禹洪範九籌，彝倫攸敘」，在大禹王的時代就已經有五行的理論，這是因為大禹王從洛書的啟發領悟了五行生剋之道。而且若是沒有用五行去理解易經中的字義，那麼渙卦彖辭的乘木有功，與中孚卦的乘木舟虛就不知道要如何解釋。

先來看箕子在洪範中是如何描述五行：「一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」箕子在這段書中首先將五行生成的順序確定，是最先生成水，而後再出現火、木、金，最後成為土。這個順序是大禹王由河圖中領略出來的。我將河圖的數字減化表示就容易看出來。

(圖19)

箕子有對於五行的作用作解釋，「水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡」，最後的「爰」字與「曰」字通，都是「說明」的意思。我在此用數學的觀念為各位說明。

水火二性都屬於線性作用，水性永遠往下發展，火性則向上發展，水火都是單向前進，屬於一元一次方程式。「木曰曲直」是指木性會轉彎，也就是由水火的直線前進，進化成二元方程式，有了面積的大小寬窄。之後再進化成金的「從革」，從革二字簡單解釋是「改變」的意思，但是深入去思考從革二字，則是指由木性的平面延展，提升為三元的立體形狀，成為一個真正的實體。最後「土曰稼穡」，稼穡就是農夫種田的工作，這種工作的目的是為了繁衍農作物，也就是由無物變成有物，由小物變成大物，由少物變成多物。於是由於土性的繁殖作用，萬物的生命可以生生不息永遠延續下去。箕子對武王介紹五行，這是最高級的王道教育，五行的道理可以用在脩德、施政、教化、經濟、外交、軍事，是無所不在，所以五行位居洪範九籌首席。由於五行的作用太深奧，明白了五行生剋作用，等於明白了參同契這本丹道經典的內容，所以我不可能在此介紹完畢，只能提點各位，希望以後能再把他說清楚。

(圖20)

五行之用，貴在生剋之間，上面談過了五行相生，現在就要說如何相剋。各位由河圖的位置可以看出來「一六為水、二七生火、三八成木、四九鑄金、中五居土」，現在再來看洛書就能明白相剋的關係。

(圖21)

我以黑箭為相生，白箭為相剋。天一生水（一是陽數，天為陽，地為陰），水是生命的原動力，於是由水的滋潤，種苗可以吸納養分，成長為高木。木材摩擦生熱，這是鑽木取火的動作。火燒木柴，柴盡火滅，留下的灰燼就是土，是有養分的肥料，這是火生土。土中有礦石，石出土中，這是土生金。金屬遇到冷空氣就會結成露水，這是金生水。水再生木，於是生生不息。

再說相剋。火焰太旺，水以滅之。金性堅硬，火以鎔之。木性彎曲，金（斧）以正之。土性滯塞，木以疏通之。水性淫蕩，土以阻隔之。這是五行相互節制的作用。

前面說過八卦是自然界的八種型態、八種力量，嚴格的說，八卦的力量是存在於宇宙之中，是永遠存在的力量，是促使天地運行的法則。然而五行也是五種力量，但是五行的力量與八卦不同，因為五行是存在於我們的生命當中，是人類與生俱來的本能，或是說，只要是有生命的物種，都具有五行的力量。上天賦予我們五行之力，目的是要人類自己利用這種天生力量，去學習八卦的威力，去仿效上天的作為，也可以說是用五行的力量去完成自己的天命。八卦是乾天所創造的力量，所以乾為首卦，而五行是坤地所創造的力量，所以坤土為大成。我的話就講到這裡，因為各位現在應該是聽不懂，等到把易經全部念完之後再來體會，就能有滋味。

由河圖洛書中的五行生剋關係，應用在文王八卦中就如下圖。

（圖22）

(圖23)

這個八卦配五行圖，才是我們現在所要用的資料，將來在釋文中會應用的上。至於先前的五行原理，各位各取所需，因為不可能在短時間內吸收。就算是職業論命師，也不見得能搞清楚五行的作用，所以先有個印象就好了。旁邊放了一個天干配五行圖，這是給各位知道「天干」的位置。

所謂的天干，指的是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸這十個字，這十天干所代表是方向位置，是固定的，例如東方甲乙木，南方丙丁火，中原戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水。這種方向位置的關係，在第十八卦蠱與五十七卦巽會用到，所以也先放在這，以備各位參考。這十個天干，可以說是太陽起升落歿的表現，而另外又有一種理論是描述月亮盈虧消長的現象，那就是易學當中八卦配天乾的「納甲」的理論，但是這個納甲理論，若是說起來又是一大串，太佔篇幅，所以在此不做介紹。

以上介紹了河圖、洛書、十二辟卦、五行、天干、地支，這只是給各位一個大概印象，讓各位知道咱們祖宗有傳下這些資料，至於更深入的分析，我在這不會說明，因為我以為對於易經的義理若是不能明白，談這些「數」的問題也是無濟於事，就算說了各位也聽不懂。將來各位把義理搞懂了，就可以找其他的書籍來補助，圖書館的資料很完整，不需要我在這囉唆。

9.為什麼要讀易經

在我學習易經之前，對於河圖洛書、十二辟卦、五行生剋、八卦納甲，根本是一竅不通，但是念完易經之後，才知道這些鬼畫符是祖宗們的智慧結晶，是非常重要。尤其在魏伯陽真人所作的參同契中，更是以上述這些理論為基礎，發展出性命雙脩的金丹之道。也就是說，河洛、辟卦、五行、納甲，是參同契脩道的鑰匙，是成道成仙的關鍵，是長生不死的原點。不過各位不要用秦始皇的的觀念去看神仙不死，那樣反而會夭壽早死。因為真正的不死，指的是精神不死，就像是孔孟老莊，肉身雖死，精神卻是常存，永遠不滅，影響力無遠弗屆，是真正的神仙。你我的資質可能比不上真正的神仙，做不到永生不死，但是在讀書之後，卻一定可以做到快樂似神仙，這是我可以對各位拍胸腑的保證。

據說宋朝的邵康節先生對十二辟卦非常重視，可以用它算出宇宙的生成與毀滅時間。那麼邵先生是怎麼做到的呢？我說這不是你我需要關心的事情！不管這種傳聞是否屬實，我自以為，假如你對父母不能盡孝，對配偶不能堅貞，對子女不願關愛，對朋友沒有信義，你就算知道宇宙的毀滅時間又能如何？你連自己未來幾十年的生命都無法掌握，你又怎麼可能算的清楚五萬年後會發生啥麼事情？反而言之，假如你對父母盡孝、關愛妻子、信守承諾，那麼閣下的生活必定充實，天天都有收穫，一天道晚忙得不可開交，只怕時間不夠用，只擔心生命不夠圓滿，又怎麼可能會關心幾萬年以後地球會不會毀滅。

自從王弼解易不用象數之後，兩千年來就有許多詭異的陰霾圍繞在易經的身外，使得少數的高級知識份子可以獨占易學資源，並企圖主導易學方向，使得易經中的文字早已不是原本的文王周公之易。這是因為想要深入易學並不容易，你連想要親近易經，都還很難找到入口門戶。想學的找沒老師，想教的找沒學生，自己有些心得了，又找不到可以訴說的知己同好，勉強找到了懂易的朋友，結果兩人意見卻南轅北轍，最後還吵的不歡而散。於是真正懂易的人不說話了，反而是不懂易的人靠著幾句口訣欺世盜名，幫人看風水改運歛聚私人財富。難道我們的文化瑰寶就真的只有這點出息嗎？假如我們學會了火珠林、金錢課、梅花易數，能夠未卜先知又能怎樣？能夠驅除外患恢復中華嗎？讀書的目的是要能施用，要施用在對國家社會有益處的地方，希望各位不要對易經有錯誤的幻想，也不要受到江湖術士的蠱惑。只要堅定自己的志向，就能從易經當中獲得自己需要的利益。在此先預祝各位，讀書順利成功！