[功德]的[方便義]和[實相義]

[功 德]的[方便義]和[實相義]引用以下網友發問的文章來開頭我有功德嗎我有功德嗎各位師兄，請教大家一個問題。有一個不是太熟悉的人，能有幾面之緣吧。後來他不在我們這個城市，去了外地，在網上碰見他的時候，他被老闆騙了，沒有回來的路費，我急忙幫他匯了三百元錢。可是，到現在他就不提這事了。請問，我這樣幫他，如果他不還錢，就當我布施了，那這樣做是否有功德呢？我是想如果這三百元要回來，我要放生或者支持寺廟的，前者和後者的功德一樣嗎？末學回答如下[功德]的[方便義]和[實相義]常聽到有人問~」我做什麼什麼有沒有功德呢?」其實什麼是功德呢?以佛法的[實相義](甚深佛法)來說功德其實不是一種回饋或者回報,其實功德並不是由別人給的, 也不是做了什麼善事的回報功德是眾生原本俱足的, 不需要往外求, 因為功德其實就是佛性本體顯露的圓滿展現當我們究竟顯露自己原本圓滿的佛性,我們就和佛菩薩一樣,我們就和佛菩薩有一樣的功德因為佛性平等無差別,這才是真正的功德, 是指眾生原本俱足的能力所以實證佛性本體才是真正功德, 也就是成為佛菩薩才有功德因為功德是指佛菩薩真正清凈自在平等慈悲神通變化的能力以功德的[方便義]來說我們一般初學佛者所想要的功德福報,其實只是[有漏布施]的因果回報例如,我們給人一個微笑,對方就給我們一個微笑, 這是因果回饋,反作用力但是真正的功德不需要回饋, 真正的功德是本體佛性的清凈自在, 不被輪迴控制, 所以能超越六道輪迴因此佛在經上說,布施,持戒,忍辱,精進,禪定,這些如果是有漏的(無法三輪體空)就不是波羅蜜(究竟圓滿到達彼 岸)因為[一切方便義的功德]都是為了逐漸讓眾生恢復原有圓滿佛性, 究竟到達彼岸(原本平等無差別的圓滿佛性)[念佛][持咒][誦經][施食][放生][迴向][發願][善行][六度]...等等一切佛法[方便義功德]都 是如此所以,佛在甚深佛經上說了這些事實, 經中也說明如果沒有累世熟悉甚深般若佛經初看到這些甚深佛經就會驚訝不已以上淺陋之見祝福慧增上 身
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