【回歸聖經】（2） 上文下理：例二、有人喜歡一節經文只要信是得著的，就必得著。（可11：24下）...

　　第三課 解釋

　　二、尋找和刪選答案：

　　尋找和刪選答案的原則和提問的原則都是一樣，不是憑自己的理解和想像去找答案，而是回到聖經文本，努力去尋找聖經作者原來的意思，那就是神的意思，也就是要找的答案。若尋找答案有困難，可能還是我們的觀察不到位，所以還要回去重讀聖經，再客觀、仔細、全面地觀察，然後，再來解釋。

　　1、人與答案的距離：

　　（1）客觀原因：

　　（2）主觀原因：

　　2、解釋經文常用的工具和方法。

　　 我們這裡主要是按照賴若瀚牧師提出的十種尋找答案的方法來介紹，但是在舉例中，我們又是把這些方法綜合起來使用。

　　（1） 實義解釋：

　　（2） 上文下理：

　　根據經文的合一性，聖經作者思想的連貫性，我們按著詞句之間的關係，按著上下經文的關係去解釋經文，往往是最重要的解經方法。

*******下面為更新內容******　

　　例二、有人喜歡一節經文"只要信是得著的，就必得著。"（可11：24下）。他們以為禱告有信心，就可以"信到那裡，就得到那裡"，以為禱告的口氣越大，膽子越大，信心就越大。這種斷章取義，容易造成對聖經的亂解、亂用。

　　 背景： 當時耶穌騎著驢駒進了耶路撒冷，開始祂受難周的教訓（可11：1～11）。接著是關於無花果樹的故事，作者有意將它分為上半（可11：12～14）及下半（可11：20～22），中間插入關於潔凈聖殿的事，要人知道，祂對無花果樹的咒詛（參可11：14，11：20，21），是針對以色列人的問題（參可11：17），這些都是主耶穌對以色列人的警告和審判。

　　當時，彼得對耶穌說："拉比，請看！禰所咒詛的無花果樹，已經枯乾了"（可11：21），耶穌回答門徒說："你們當信服神"（可11：22），意思是說，怎樣才能避免象無花果樹那樣被咒詛？結論是"當信服神"，其中，動詞"有"（原文編號2192）現在時主動態命令語氣。要求人對神有持續的信服，這是能結生命之果的關鍵；相反，人若不肯信服神，象猶太人那樣，就會引來審判，正象在主後七十年，聖殿被羅馬人所毀，就應驗了主的話（參太24：2），但主耶穌警告在先，顯然這不是神所希望發生的事。

　　①（可11：22～26）是耶穌關於信心和禱告的教導，祂鼓勵門徒要禱告神，要對神有信心，要相信神的應許，才能去面對和勝過主耶穌離世之後，他們將要遇到的各種逼迫和困難。耶穌對門徒說："你們當信服神"（可11：22），這是禱告蒙應允的條件。看一下類似的經文，"你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就"（約15：7），這裡有二個條件，"你們若常在我裡面"是關係的問題，"我的話也常在你們裡面"是明白主旨意的問題。所以，我們要明白神的旨意，再求神來改變我，讓我有一顆信而順服的心，這就是禱告的態度和禱告蒙應允的前提。

　　② "無論何人對這座山說：你挪開此地，投在海里！他若心裡不疑惑，只信他所說得必成，就必給他成了"（可11：23）。"叫山挪開"是一種修辭手法，用來形容要除去無法克服的困難，象耶穌復活升天后初期教會將要遇到的難處。這裡"挪開"（原文編號0142）原意：拔起，"投"（原文編號0906）這兩個動詞都是被動態，表示那"山"，會被神拔起，扔進大海，要我們相信神有移山填海的大能。接著"只信他所說得必成"，其中，"信"，"說"，"成"這三個是現在時，之後"就必給他成了"，這裡"成了"動詞"是"（原文編號2071）將來時，表示人要持續地信，那麼神將會成就這事。

　　 "所以我告訴你們：凡你們禱告祈求，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著"（可11：24），這裡"你們"，當時指的是門徒，現在就是我們基督徒，表示下面關於禱告的應許是賜給神的兒女的。後面"禱告"、"祈求"和"信"三個動詞也都是現在時，表示要持續地進行下去；接著有二個"得著"，第一個"得著"（原文編號2983）原意：拿取，領受，它是非限定時；第二個"得著"（原文編號2071）原意：是，將來時；表示願意用信心去相信的，將來就會是。可見，這二句都是在鼓勵門徒要對神有信心，要藉著禱告依靠神去面對將來的難處。

　　 ③ 再看下文，"你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父，也饒恕你們的過犯；…"（可11：25，26）。人之所以可以來到神的面前禱告祈求，首先是因為神先饒恕了我們，所以我們也當去饒恕別人。這樣我們與人，與神的關係好了，我們的禱告才能蒙神悅納。這和主禱文的要求相似，神要求人先去饒恕人（參太6：14，15），人肯不肯聽從神的話？人若不肯聽從神的話，心中就沒有神的國，人若不肯聽從神的話，就破壞了正常的神人關係，這些都將成為禱告的攔阻。禱告要先學習饒恕人（參太5：24），這也是要讓我們的內心和品格先被神來改變。可見，主耶穌教導門徒關於禱告的功課（可11：22～26），"你們當信服神"，對神有信心，又願意聽從祂的話，讓神在人的心中掌權。這樣，我們就能藉著禱告去經歷神的大能和應許，藉著禱告，靠著神去面對前面的逼迫、艱難。

　　 人 A 人信服神 （可11：22）

　　 神 B 神的應許 （可11：23，24）

　　 人 A" 人聽從神 （可11：25，26）

　　中間是神對人禱告的應許，前後是禱告蒙應允的條件。可見，如果有人只講"信是得著，就必得著"，就會陷入人本，如果是傳道人經常這樣講，就可能會把教會帶偏了。

　　【讀禱】親愛的主耶穌，我天天禱告，但捫心自問，我的禱告多數就是：求、要、得。我很少學習先"信服神"，求主來調整我的心態；我也很少在禱告中先反省自己有沒有聽從禰的話，求主來改變我的生命，讓我多學習謙卑、安靜、舍己的功課，讓我常常體會到"能禱告"本身就是恩典，"能感謝神"本身就是喜樂，"能與神親近"那就是滿足，聽我的祈求，奉主耶穌基督的名，阿們！

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