1月24號 周三《從救贖史觀點看》羅馬書的全景 ?? 我們相信的神

42. 我們相信的神

羅4：17「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活，使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：『我已經立你作多國的父。』」

羅馬書4章3節，說「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」。那麼，亞伯拉罕所信的神到底是怎樣的神呢？亞伯拉罕怎樣認識神並相信神，而被稱為義了呢？這就是今天要分享的話語。

你相信的神到底是怎樣的一位神呢？亞伯拉罕相信的神，第一是叫死人復活的神；第二是使無變為有，呼叫亞伯拉罕的神。使徒保羅定義說，亞伯拉罕相信的神就是這樣的神。亞伯拉罕相信的神不僅僅停留在創造天地萬物、分開紅海的神的能力之內，而且是叫死人復活、使無變為有的呼叫人的神。那麼，使徒保羅為什麼這樣說呢？不相信神的人是想從神跡奇事中尋找神，信徒是從神所應許的話語中尋求神。這個教訓對活在這混亂時代的信徒來說，實在是很重要的。

神向亞伯拉罕應許說，「我已經立你作多國的父」。亞伯拉罕仰望等待神的這個應許。為了成就這應許，亞伯拉罕就像4章19節說的話語「他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱」一樣，必須領受要重新活過來。亞伯拉罕相信了神的應許，相信照神所說的應許必能生育兒子。

聖經說亞伯拉罕雖然知道自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕的現實狀態，但他的信心還是不軟弱。亞伯拉罕為什麼不軟弱呢？因為亞伯拉罕相信的神，是「叫死人復活的」神。

亞伯拉罕聽到把應許得來的兒子以撒獻為燔祭的神的命令的時候，亞伯拉罕的反應是怎樣了呢？也許亞伯拉罕在理性上不能理解。要藉著以撒繁盛子孫，盼望從繁盛的子孫中誕生彌賽亞，但是以撒還沒有結婚，還沒有生育孩子，神就命令亞伯拉罕把以撒獻為燔祭。神的話語，好像充滿了矛盾似的。但是，亞伯拉罕還是順服了。為什麼？因為亞伯拉罕相信的神，雖然要把以撒獻為燔祭，但是神必從死人中重新救活以撒的。如果亞伯拉罕沒有這樣的信心，他就不能維持他的信心，也絕不能順服神的命令。

被稱為信心之章的希伯來書11章18-19節，是這樣評價亞伯拉罕信心的。「論到這兒子，曾有話說：『從以撒生的才要稱為你的後裔。』他以為神還能叫人從死里復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。」不僅如此，羅馬書4章24節，也見證亞伯拉罕的信仰，說「也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死里復活的人。」亞伯拉罕已經在遠遠地望見了，叫耶穌基督從死人中復活的神。

約翰福音8章56節，說「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子；既看見了，就快樂。」使徒保羅在哥林多後書1章9節，坦白說「自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。」 你們相信的神是什麼樣的神呢？羅馬書10章9節，說「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。」神不僅叫耶穌基督從死人中復活，以弗所書2章1節說「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。」亞伯拉罕相信的神，是能叫死人復活的神。

這位神不僅是叫耶穌基督從死人中復活，又是叫我們從我們的過犯罪惡之中活過來。因此，使徒保羅在羅馬書8章11節，說「然而，叫耶穌從死里復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死里復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」哈利路亞！

亞伯拉罕相信的神又是怎樣的神呢？是「使無變為有的神」。什麼意思呢？神把到了百歲也沒有兒子傳宗接代的亞伯拉罕領出外面，叫他數算星星，說你的子孫如同星星那樣多(創15：5)。當時，亞伯拉罕連個獨子以撒還沒有生出來。望見閃亮的星星，他只能坦白神是「使無變為有的神」。

你的子孫如同天上的星星一樣繁盛，那麼這些子孫是誰呢？像亞伯拉罕一樣，因信稱義的屬靈的子孫。這些子孫是從哪裡出生的？就如以弗所書1章4節所說的一樣，「就如神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵」的人。那時候，我們還沒有出生在這世上。可是，我們相信的神，那時候已經揀選了我們，如同我們已經出生在這世上一樣。亞伯拉罕相信「你的子孫像星星一樣多」的神的應許，仰望夜間天空的就是那個時候，我們已經在那裡了。使無變為有的神，向信心之祖亞伯拉罕彰顯，讓他看見了好像就在夜間天空裡面的一個個星星似的我們。

弟兄，棄絕藉著神跡奇事想遇見神的沒有信心的心，要擁有在不變的應許的話語中能望見神的信心。奉主的名祝福你們能擁有這樣的信心。我們所相信的神是怎樣的一位神呢？我們也要像這樣坦白，「是那叫死人復活，使無變為有的神。」阿們。

默想的問題

1. 亞伯拉罕相信的神是怎樣的一位神呢？

2. 我們相信的神是怎樣的一位神呢？

3. 今天在尋求神的人群中，存在想在祈福似的或是神秘性的傾向中尋求神的，那麼我們是要在哪裡尋求神呢？

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