知止（禪理故事）

　　「知止」雖寥寥二字，卻蘊含著無限的深意與禪機。

　　禪門中有這樣一則故事：

　　一位老和尚，身邊聚攏著一幫弟子。

　　有一天，他囑咐弟子每人去南山打一擔柴回來。

　　弟子們匆匆行至離山不遠的河邊，人人目瞪口呆。只見洪水從山上奔瀉而下，無論如何也休想渡河打柴了。

　　無功而返，弟子們都有些垂頭喪氣。唯獨一個小和尚與師父坦然相對。

　　師父問其故，小和尚從懷中掏出一個蘋果，遞給師父說：「弟子過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，就順手把樹上唯一的一個蘋果摘來了。」

　　老和尚責問道：「出家之人怎能妄取無本之果。」

　　小和尚答道：「師命有所不從，皆因塵緣不清，造化弄人，我得無本之果，使之皈依佛門凈地,不為俗世玷污。雖初衷未果，然棄不期之期，得天意而順其自然。」

　　老和尚暢然。

　　後來，這位小和尚成了師父的衣缽傳人。

　　在事業和人生的轉折點，一個人一定要懂得「知止」的含義。世上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的河，掉頭而回，也是一種智慧。

　　綜觀古今中外歷史上的偉人英雄，他們的英明偉大，名垂青史，就在於在關鍵時刻，敢於挺身而出，順勢而為，同時，也懂得適可而止，功成身退。

　　「一代商聖」范蠡離楚投越，輔佐越國勾踐，興越滅吳，一雪會稽之恥，被尊為上將軍。范蠡功成名就後，激流勇退，變官服為一襲白衣，攜西施西出姑蘇，泛一葉扁舟於五湖之上，遨遊於七十二峰之間。范蠡浮海辭去，到了齊國，隱姓埋名，自號「鴟夷子皮」（即牛皮囊的意思），藉此以志不忘伍子胥被吳王夫差逼迫自殺、屍體被裝進鴟夷（牛皮囊）中投入長江之事。在齊國海邊的一塊荒地，范蠡苦身儘力，開荒墾地，治產經商，「十九年中三致千金」，達到「巨萬」，卻仗義疏財，三次散盡千金，天下稱陶朱公。范蠡深知越國勾踐為人，他從齊國寫信給另一功臣文種說：「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹，越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？」文種在接到信後便稱病不上朝，但最終仍未逃脫賜死的命運。而范蠡因為懂得「知止」，智以保身，成名天下。

　　陝西漢中張良廟裡，有兩塊石碑。其一刻：「送秦一椎」、「辭漢萬戶」八個大字。另一刻「知止」二字。兩塊碑合起來，也可看成一副對聯。張良輔佐劉邦打敗項羽，天下初定，他便託病隱退，「願棄人間事，欲從赤松子游」。在漢初「三傑」中，韓信被殺，蕭何被囚，張良因懂得「知止」，得以保全性命。

　　「晚清重臣」曾國藩，在攻破天京、平定太平軍後，威震天下，當時部下勸他發動兵變，舉湘軍起事，自立為王，誰知，他怒不可遏，嚴詞拒絕，並揮筆寫下「倚天照海花無數，流水高山只自知」一聯，以表心跡。後解散湘軍，自削兵權，斬殺羽翼，以釋清廷之疑，終於保全了晚節，也換得了曾家子孫後代的平安。

　　美國首任總統華盛頓，可謂政客中最懂得「知止」的人。他在兩屆任職期滿之後，毅然謝絕人們要求他連任的請求，回到自己的農場，給美國人留下了一個好的制度傳統。

　　在商界，也不乏懂得「知止」的人。「世界首富」比爾?蓋茨，在富可敵國時，向世界宣布他將從2008年1月1日起，不再打理公司日常業務，轉而投入他和夫人共同創建的比爾?蓋茨夫婦基金會，從事慈善事業。

　　「華人首富」李嘉誠曾把寫有「知止」兩字的條幅懸掛在辦公室中，用以警策自己。事實上，他的成功秘訣就在「知止」二字。李嘉誠是一個「知己之可行」的勇者，即他明確自己每一次行動的目的和可靠性；同時，李嘉誠還是一個「止己之不能行」的智者，即他剋制住自己帶有危險性和毀壞聲譽的每一種行為。在李嘉誠看來，世上之事，皆有物極必反之理，過度的行為只能導致失敗的結局。所以真正的大商人應當明白「知止」之重要性，萬不可在鼎盛之時躍入低谷。商人之財，多敗在不知止上，總想以貪婪之心佔盡天下大小之利，大有滿盤皆收、贏家通吃的衝動，這是可悲的，歷史上的呂不韋、胡雪岩、和就是明證。晚年的李嘉誠，虔心向佛，慈悲喜舍，將個人三分之一的財產捐出成立基金會，致力於慈善事業。

　　「知足」是人家給多少，你「雖不滿意，但可接受」；「知止」是自己看著到了某個程度了，伸手去擋住，說：我不要了。

　　「知足」是由人，「知止」由自己。「知足」是不貪，「知止」是不隨。

　　功夫做到細微處，一念起來，知止，不被帶著走；一念消失，知止，如同不動。

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