第八篇 達到長成的人（二） 在一切事上長到基督裡面， 照著那在耶穌身上是實際者學基督， 以及在心思的靈裏得以更新

達到長成的人，為著完成神的定旨，使祂能彀在地上得著彰顯，使祂能彀得著代表，使祂能彀得著國度，作為一個範圍，在其中施行祂的旨意，來榮耀祂自己，這要求我們在一切事上，長到基督裡面，照著那在耶穌身上，是實際者學基督，以及在心思的靈裏得以更新。

壹 我們要達到長成的人以完成神的定旨，就需要在一切事上長到基督裡面—弗四15～16、24：

這是以弗所書四章15節，我們在一切事上長到祂，就是元首基督裡面。

在李弟兄過世之後，我們有一些人，被帶到李弟兄的房間，把他房間裡面的抽屜打開，我們看到裡面他的領帶，還有他的襪子，是那樣整齊的排列在那裏。這就給我們看見，我們需要在這樣的事上，長到元首基督裡面，我們有千百樣的事，我們怎麼說話，我們怎麼喫東西，我們怎麼照料自己，我們不需要把這些都列出來，這裡有許許多多的事，但是一個長成的人，乃是一個在一切事上，長到元首基督裡面的人。在他生活的每一方面，甚至在他要做核磁共振的檢查75分鐘，他也要長到元首基督裡面，在他一切的遭遇裡面。在一切的事上，我們接受基督作人位活祂，祂就在我們裡面擴展，至終我們這個人的，每一個部分都被基督化了，都被祂浸透、充滿。這一切乃是為著產生一個，團體的新人在地上彰顯出來，這就是祂所要得著的。

一 我們若不要再作小孩子（14），就需要長到基督裡面；這就是在一切事上得著基督加增到我們裡面，直到我們達到長成的人。

我們若不要再做小孩子，就需要長到基督裡面。所以我們很尊敬的這樣說，主的恢復需要長大，在座有很多從中國來的，我們是滿了情愛的對你們說，你們需要長大。從西方來的弟兄們，我們都需要長大，長到基督裡面，這就是在一切事上，得著基督加增到我們裡面，直到我們達到長成的人。這是一個生機的過程，我喜歡我們剛纔唱的這首詩歌，因此我將自己完全獻給你，照著你的心意活在交通裏，我們停下自己的努力，讓你的生命來運行、變化。我們接觸祂、我們愛祂，我們享受祂、我們接受祂，我們只讓祂，在我們這個人裡面湧流。這是何等喜樂的一件事，讓祂在我們裡面長大。

二 我們都需要在一切事上，就是在每一件事，無論大事、小事上，長到基督裡面—15節。

我們都需要在一切事上，就是在每一件事，無論大事、小事上，長到基督裡面。我親愛的妻子等待我，在某一些事上長到基督裡面，這是包括我的襯衫和我的筆。我記得上一次，因為我沒有把我的筆弄好，所以我的白襯衫，在我的口袋這裡，就有了這個筆的這個墨水。但是我知道不管怎麼樣，她再一次替我洗我的襯衫，我不知道，她有沒有秘密的為我禱告，主啊 使我的丈夫，在這一件事上長到基督裡面。所以我們的人生，有許許多多的事，你不需要列出這許多的事項，試著改良你自己，我們知道，我們都在同樣的情形裏，我們沒有一個人是長成的，是完全長成的。我們也不是在比賽，我們不是在看誰跑得快，我們都在竭力長大，為著同一個目的就是一個新人。

三 我們在好些事上還沒有長到基督裡面；在這些事上我們不是在基督裡面，而是在基督之外。

我們在好些事上，還沒有長到基督裡面。你可以求主光照你，如果你的確彀勇敢，你可以叫你的妻子告訴你，我可以向你們保證，她有許多的項目可以告訴你，她們的眼睛是很厲害的。如果你敢去問，我從前也這樣作過，我問我的妻子，這是與神人生活有關，我說，你用一到十來打分數，你認為我在家庭生活裡面，你可以給我打幾分。我想我至少有中等的分數，但是她給我的是負五分。所以我從這裡學了一個功課，我還是最好去學基督，不要再問我的妻子這樣的問題。所以我們都有一些的領悟，我們裡面的人告訴我們，我們在屬靈上也不是小孩子了，但是我們有沒有完全長成呢？

四 凡事長到基督裡面，我們大家在基督裏就是一個了；這就是宇宙的新人—24節。

凡事長到基督裡面，我們大家在基督裏就是一個了，這就是宇宙的新人。以弗所二章15節告訴我們，新人已經創造了，這是個事實、這是個實際。仇敵害怕這一個，鬼試著隱藏這一個，但現在這一個已經創造出來的，新人必須實際的出現。這個不像一家公司可以憑組織來出現的，這需要我們在生命裏長大，當我們凡事都長到基督裏，我們就是一了，這個就是宇宙的新人。

五　以弗所四章十五節說我們長到元首裡面；這裡的「元首」，指明我們在生命裏憑著基督的擴增而長大，該是身體的眾肢體在元首下的長大。

以弗所四章15節說，我們長到元首裡面。Dick弟兄幫助我們，在第三篇信息，著重的幫助我們看見，在以弗所一章10節，為著時期滿足時的經綸，神要在基督裏，將萬有歸一於一個元首之下。這個歸一的過程，首先要發生在召會裏，一面基督向著召會作萬有的頭，另外一面祂也直接是召會的頭。我們越長到元首基督裏，藉著這個身體就有更多的歸一，也藉此能彀使萬有更多歸一於一個元首之下，祂是元首，在這一件事上祂是元首。我若發簡訊給我的妻子的時候，我也不知道她是不是打開了她的手機，我也等待她的回答的時候，這樣簡單的發給她一個簡訊的事上，她不只會注意我的話，還會注意我的語氣。從前我們沒有發簡訊，現在我們用簡訊來彼此聯絡，連在這樣的事上，在我的發表裏，我是不是在一種的情緒裡面，我是不是帶著甚麼的感覺，這都需要在元首的裡面，我都必須經過十字架。我必須用我的黑莓手機的時候，我也要長到基督的裡面；我用我的ipad，我也要長到元首基督裡面。這不僅是叫我們成為長成的人，更是要開出那一條路，讓這個宇宙的一個新人，能彀實際的出現。

第五中點後段說，這裡的「元首」指明我們在生命裏，憑著基督的擴增而長大，該是身體的眾肢體。在元首下的長大，何等的喜樂，我們過了一段時間，遇見一些很久沒有看見的弟兄們，我們看見他們長大了，我們也長大了，立刻我們就有一種真正的一。在休息時間我跟一位弟兄交通，當我看見他裡面有更多的基督，我很享受這樣遇見Paul弟兄，這不是甚麼正式的事。Paul弟兄，你現在裡面的基督，比我從前在Nottingham看見你的時候，基督更多了！下一次我們再見的時候，不管在哪裏，難道你們不相信再過一年，我們眾人裡面，都有更多的基督嗎？我們在祂裡面有更多的長大，我們每一天，我們都把那一天奉獻給主，我們將我們的心轉向祂，將我們的這個人向祂敞開，我們接受祂的潔淨，我們應用祂作祭物，我們愛祂，我們操練我們的靈我們接觸祂，我們接受祂的分賜，我們呼祂、我們喝祂，我們吸入祂。這樣我們把我們內裏的各部分，向祂敞開讓祂活，這樣一點一點、一天過一天，就有更多的基督。

六 在一切事上長到基督裡面，是為著一個宇宙新人實際的出現—24節。

在一切事上長到基督裡面，是為著一個宇宙新人實際的出現。所以這裡所含示的點乃是，當我們長大，一個新人就能彀實際的出現，我們若沒有長大，我們就會耽誤這一件事，這是相當嚴肅的。

七 在生命裏長大乃是以神的增長而長大；這就是說，真正的長大乃是神的擴增，神的加多—西二19。

在生命裏長大，乃是以神的增長而長大，這就是說真正的長大，乃是神的擴增、神的加多。不是僅僅改良，不僅僅是道德上的修養，乃是神在我們這個人裡面，真正的加多，這個纔是真正的長大。

八 以弗所四章說到借著生命的長大成全新人：

現在我們來到另外一段，這裡把長大聯於新人的功用。我們有孩子的人都知道，當身體長大的時候，就有一些功用發揮出來，這個小孩就開始會站起來了，會走路了、會說話了。所以新人的長大，不僅是為著身量更是為著功用，而主要的功用就是彰顯神，並對付祂的仇敵。我很珍賞，關於屬靈的爭戰的那一篇信息，還有在生命中作王的。那一篇信息裡面說到，我們要對付神的仇敵，基督是第二個人，祂已經擊敗了仇敵，現在我們在升天裏，有分於祂的得勝並對付仇敵，乃是把基督的得勝，應用到一些的處境的裡面，需要有這樣的應用，這個就是新人的功用。乃是這樣一個長成的人，纔能彰顯神、纔能施行管治，所以我們要讓這些的功用出現。

１　在二章十五節，我們看見新人生機的創造；在四章十三至十六節，我們看見新人功用的成全。

在二章15節我們看見，新人生機的創造，在四章13至16節我們看見，新人功用的成全，

２　那在生機上完全的新人，需要借著生命的長大得成全，使他能正確地盡功用—13、15、24節：

那在生機上完全的新人，需要藉著生命的長大得成全，使他能正確的盡功用。李隆輝弟兄在上一篇信息說到，一個人位、一個口，一個說話這一件事。一個新人的確有說話的功用，但我能彀見證，在某個程度上，我在主面前向主說，我要重新學習如何說話。以基督作人位，以基督作生命，而有正確的功用，在正確的度量的裡面，這都需要成全。

a　新人越多藉著接受，正確的餧養而長大，就越正常地盡功用。

b　十五節的長到基督裡面，等於二十四節的穿上新人。

這就使二十四節成為可經歷的，你怎麼樣穿上新人呢？穿上新人，這新人是照著神在那實際的義，和聖中所創造的，我們穿上新人，乃是藉著長到基督裏。在神面前按照祂的估量，也許我們中間沒有更大的需要，過於在一切事上長到基督裡面。你看你的孩子，豈不是也有這樣的看法，他們已經出生了，現在所需要的就是長大、發展，如果他們不長大不發展，難道你不會非常著急嗎？這個迫切，是超過言語能彀形容的。

主在祂的行政裏，祂關心一切的事，主的恢復要擴展，在新的國家開展，要廣傳國家的福音，要建立召會，要訓練聖徒。但是我再說，如果有幾十億的信徒，但沒有一個是長成的，主就沒有路來完成創世記一章26節。我再重複，撒但，仇敵所做的，就是要攔阻這個生命的長大，要我們一代一代過去了，卻沒有成熟，這樣它就能彀耽誤神，在這個時代使神不能完成祂的經綸，所以我們要起來禱告。主啊 我們求你給我們，正常生命的長大，主啊，但願在整個恢復裡面，你使我們有正常生命的長大，那將是何等大的事。

３　為著團體新人的長大，我們需要經歷釘死、復活、升天且降下的基督，使包羅萬有的基督作到我們裡面，成為我們的一切；然後，在生機上完全的新人，也就在功用上成為完全—三16～17上，四13、24。

為著團體新人的長大，我們需要經歷釘死、復活，升天且降下的基督，使包羅萬有的基督，作到我們裡面成為我們的一切。這一點很重要，作到我們裡面成為我們的一切，這就把我們帶回到以弗所第三章，神中心的工作。這是非常寶貝，你去看李弟兄所釋放的信息，在倪柝聲恢復職事過程中，李弟兄所給的信息。那一些信息是在他長期生病之後不久釋放的信息，那個他在主面前，是一段非常關鍵的時刻。在那段時間他釋放了信息，說到神中心的工作，就是把祂自己建造到我們裡面。我們若要在凡事上，長到元首基督裡面，為著這一個新人，我們就需要讓主得著這個許可，讓祂深深的，把祂自己在我們裡面擴展，使祂能彀在我們全人裡面安家。

在《如何治理召會》那一本書，李弟兄有一篇信息，說到事奉者該有的信心、看見和禱告，他在那裏也說到以弗所三章，他有這樣的評論，他說，當你摸到這個禱告，你就不知道還需要禱告甚麼別的事，因為這一件是中心的。你要怎麼樣為你的妻子禱告？你愛她、你顧惜她，你們是一同領受生命之恩，她是與你一同作身體上的肢體。對你的妻子來說，對她最好的事是甚麼呢？我覺得為著我的妻子，我能彀作最好的禱告，就是願她能彀得著父神，藉著祂的靈用大能使她得加強，到裡面的人裏，使基督能彀安家在她的心裡，使她能彀在愛裏生根立基，能彀認識基督那超越知識的愛，並且被充滿成為神一切的豐滿。這一個，就是那一個深的內在的需要，是主恢復中，那個深的內在的需要。

我相信現在這樣講就彀了，因為那個負擔，還有一個很重的負擔，是在第三大點，需要讓弟兄們有足彀的時間，我不是說，要你們來加強這個信息，更是要讓你們來完成這個信息。

貳 我們要達到長成的人以完成神的定旨，就需要照著那在耶穌身上是實際者學基督—20～21節：

我們要達到長成的人，以完成神的定旨，就需要照著那在耶穌身上，是實際者學基督。這一個大點是相當聯於，前一篇信息所說的神人生活，

一 一個新人的生活該與耶穌的生活一模一樣—20節

一個新人的生活，該與耶穌的生活一模一樣。怎麼能彀一模一樣呢？不是借著模仿，乃是借著耶穌再一次活出來，耶穌在我們眾人身上，再一次活出來，這纔能彀一模一樣，所以我們要看見，主耶穌是怎麼活的。保羅並不是說，照著那在基督身上是實際者，他是說那在耶穌身上是實際者，這是指耶穌的為人生活。在這一個為人生活裏，有一個實際，是符合四章24節的最後一句，在那實際的義和聖中，然後25節說，你們既已脫去謊言，22節說那迷惑的私慾。所以整個墮落的人類有謊言，有那迷惑，在每一個國家，每一個地方都是這樣，在一切的事上沒有實際，只有虛空。主要在地上得著一個團體的人，過一種生活，是神聖實際的生活，必須有這樣的一個人，過這樣的生活，就能彀羞辱仇敵。

約翰八章48節說到它是說謊的，它所說的，是出於它自己的私有物，它是那產生謊言的，並且它把這個謊言，注射到整個人類的裡面，充滿了人類，使人過的一種生活，是一種迷惑的生活。現在有了一個團體的新人，活出那在耶穌身上是實際者，我相信主能彀這樣誇耀：看看斯地蘭卡，看看緬甸，你在那裏看到甚麼呢？我看見我自己再一次活在地上，一種滿了實際的生活。這個就是這一大點的中心思想。

1 主耶穌在地上生活的方式，乃是今天新人所該生活的方式—太：十一28～30，約六57，四34，五17、19、30，六38，十七4。

所以我們必須領會，祂是如何生活。

2 我們生活的標準必須照著那在耶穌身上是實際者，就是照著主耶穌在地上時所活出的實際—弗四20～21：

以下的三個小點，說明這一個實際：

a 祂與神是一，並且祂在生活中總是在神裡面、同著神並為著神行事。

b 耶穌的生活，總是符合神的義和聖—24節。

c 耶穌的人性生活是照著那實際，就是照著神自己，滿了義和聖。

c小點是格外重要，耶穌的人性生活是照著那實際，就是照著神自己，滿了義和聖。使徒約翰也許是因著他活的特別久，他的職事乃是到了八九十歲的時候纔顯明，因為他的職事是修補的職事。他著重這個神聖的實際，神聖的真理，他非常著重這一件事，當我們活出這個神聖的實際，就會有真實、真誠這樣的美德，會有誠實的這樣的美德。所以他在他的兩封書信裏說，「我真實所愛的」。約翰不僅僅是活出基督作生命，他更是活出，那在耶穌身上是實際者，當你摸著他的時候，你就感覺到一種的真實、真誠、誠實、誠摯，在一切的事上都是這樣。所以他是神人耶穌的複製，以神聖的實際來構成，活出那在耶穌身上是實際者。如果你是一個耍政治的人，在那裏耍手段，你不會喜歡活在這樣的一個人面前，因為在這一個人的裡面，就是那個真正的實際，真正的真誠，這不是一種的表演。

當約翰寫他的福音書的時候，他向我們寫到，主耶穌對撒瑪利亞婦人，說到敬拜的事，祂說父正在尋找一種人來敬拜祂，就是在靈和真實裏敬拜，父的乾渴就是要得著這一個。就像以賽亞代表主所說的，我恨惡你們的節期，你們的聚集，在那裏沒有公正、沒有真實、沒有實際。明天是主日，所謂的禮拜天，許多宗教的建築物裡面，有所謂的敬拜，但有多少的敬拜是在真實裏呢？是有基督裏的實際，作到我們的裡面獻上給父？唯有當一個新人長成的時候，就會有這樣的敬拜。至終關於這個敬拜，在申命記的預表就會得著應驗，我們要把基督的豐富帶來，我們要向神獻上舉祭，讓父得著在靈和真實裏的敬拜。

3 我們需要學基督，並在祂裡面受教導，好過一種實際的生活—20節，約貳1，約四23～24。

光是這一點，就需要一整篇的信息，我們怎樣學基督呢？我想我們學祂，主要是藉著祂的內住，藉著作為那靈在我們裡面，藉著膏油塗抹的教導。我們學甚麼是基督，我們也學我們天然的美德，我們的文化、我們的倫理，和基督之間的不同，我們學基督。原諒我再一次，用我的婚姻生活作例子，這也是主所使用主要的憑藉，來對付我。有一天我的妻子說，她只要求她的丈夫一件事，她說，你只要作基督。我覺得她的話很極端，但是當我去接觸主的時候，主就表示祂同意我妻子所說的，我的確需要學基督。我們要知道在某一種情形裡面，基督要怎麼活呢？這一位基督現在活在你的裡面，你要能彀分辯那個不同。很可悲的是，如果一位弟兄，他在弟兄們面前是一個樣子，他回到家裏，又完全是另外一個人，他的孩子們長大，看見父親是這樣，他們就會問，到底哪一個纔是我的父親？那一個跟我的母親那樣說話的？那一個這樣跟我說話的？還有另外一個人，他在聚會中是那樣說話？叫人傷心的就是，這兩個都是他的父親，這樣，這些孩子要怎麼辦，有甚麼種子種在他們裡面？他們到底會不會接受這一條路？這一件事實在是太重大了！這個不是要你修養你的行為，乃是要真正讓基督作人位，在我們的裡面，過一種實際的生活。

4 新人是團體人，該過一種實際的生活，如同那在耶穌身上是實際者—就是彰顯神的生活。

羅馬三章23節說，眾人都犯了罪虧缺了神的榮耀。這指明神是以榮耀來衡量一切，不僅僅是祂的公義和聖別，更是神的榮耀。榮耀是神的彰顯，榮耀使神是這樣來衡量我們的日常生活，就是看我們有沒有把神彰顯出來。也許你很忍耐，但那只是你，也許你很謙卑，那也只不過是你自己，你很活躍但那也是你自己，在哪裏有神的彰顯呢？說到新耶路撒冷第一個特徵 ，就是有神的榮耀，就是有神的彰顯。所以神需要看見一種的生活，一種團體的生活，是彰顯的團體生活。眾聖徒需要上班，需要去學校，需要過家庭生活，但是在這樣的生活裡面，我們乃是彰顯神。

5 我們若照著我們心思的靈（弗四23）而活，我們就過團體新人的日常生活—與那在耶穌身上是實際者相符的生活。

我們來到團體的一面，

二 我們要照著那在耶穌身上是實際者，過新人的生活，就必須脫去舊人的團體生活，穿上新人的團體生活—22、24節：

1 「在從前的生活樣式上，脫去了舊人」，就是脫去我們的生活方式—22節。

2 穿上召會生活作一個新人，乃是穿上神的靈與重生之人的靈調和所產生的團體實體；在這奇妙的團體實體裏，唯有基督作那包羅萬有、賜生命的靈，與我們的靈相調和—西三10～11，林前十五45下，六17。

請聽關於召會生活的這個定義，

3 召會生活就是團體新人的日常生活行動，就是在性質和樣式上絕對是新的生活行動—弗四17～32。

4 一個新人既是照著神自己，有神的生命和性情，就必定有神聖的生命；這樣的生命乃是團體的，不是單獨的—24節。

所以在這裡我們至少要嘗到，我們有這個需要，要在凡事上長到元首基督裡面，纔能彀產生一個新人。而當我們在長大的時候，我們就在照著那在耶穌身上，是實際者學基督。我們願意活在這個實際裏，我們做一切事都在神裡面，同著神、憑著神，為著神、向著神，神所要得著的，乃是這樣的一個團體的人。

現在我們來到，一件非常重要的事。這也是負擔的所在，我知道時間有限，我想我們有足彀的時間，我能彀靠著主的憐憫，把這一點講完，然後我們會有充足的時間，請弟兄們來完成這一篇信息，我盼望有一些弟兄們同工們，能彀接受負擔，特別是來加強來完成，這一部分的信息。

三 我們要達到長成的人以完成神的定旨，就需要在我們心思的靈裏得以更新—23節：

我們要達到長成的人，以完成神的定旨，就需要在我們心思的靈裏，得以更新。我們心思的靈，這裡著重的是心思，感謝主在這個身體上，有神全副的軍裝，還有主那得勝的寶血的遮蓋，我們在這裡是從事爭戰，這是一件非常戰略性的事，這個就是戰場的所在。我們弟兄們，到底在我們有生之年，能不能看見一個新人，實際的出現，就由我們現在要說的，這一件事來決定，就是在心思的靈裏得以更新。

在講這一段之前，我要花幾分鐘說一點引言，我們需要看見，成熟、團體長成的人以及心思，這三者之間的關係。在這裡有很重要的一節，腓立比三章13節，所以我們凡是長成的人，都要思念這事，你們若思念任何別的事，神也必將這事啟示你們。所以我們凡是長成的人，都要思念這事，或者說要有這樣的心思。我不讀那一個長成的人的註解，但是那裏你看見，成熟是一個階段，我們也許是相對的成熟，一個三十二歲的人是成熟的，一個七十八歲的人也是成熟的，但那不一樣，這不是說，三十二歲的人不成熟，他已經是個成年人，這個成熟是相對的。所以我發現，這個是很鼓勵人很安慰人，但是一個這樣長成的人，都會思念這事，或者說有這樣的心思，我們到底有怎樣的心思，這就會指明我們到底是否成熟。我要念給你們聽，這個思念這事的註解， 15節註2，本書對付腓立比的信徒，集中於對付他們魂的主要部分─心思。本書囑咐他們，要與人位化的福音同魂努力，（一27，）要思念相同的事，要在魂裏聯結，甚至要思念同一件事，（二2，四2，）要在裡面思念基督裡面所思念的，（二5，）並且要思念一事，就是專注於追求並贏得基督到極點。當我們的心思這樣被佔有，我們就有相同的心思，思念相同的事，甚至思念同一件事，就是完全贏得基督，在魂裏聯結，同魂，（二20，）並且成為一魂。所以心思是魂的主要部分，會指引魂的其他部分，所以保羅，特別在這裡專注於心思。

我要請你們再看，Ed弟兄所提過的一處經節，並且再讀其中一段，羅馬十二章3節，我借著所賜給我的恩典，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，乃要照著神所分給各人信心的度量，看得清明適度。保羅在前面說到，借著心思的更新而變化，然後他說，我們不要看自己過於所當看的。我仰望那靈，實際的靈，使我接下來要講的這一件事，在你裡面成為真實的。我們怎麼想，這個會影響身體生活，你到底有怎樣的心思，這個會影響一個新人的生活。你會說，那只是我自己在想啊，我在想我有這樣的觀念，我有這樣的觀點，我也沒有引起難處。你沒有引起難處，但你就是那個難處，因為那構造在你心思裡面的，影響你對事情的看法，至終你會把你心思裡面的東西說出來，會說出來的，也許要花好幾年。所以我相信我是在對的靈裡面，對我的同工們，我們眾人是否有同樣的心思呢？有人說我們沒有同一的心思，我說，是，我們有同一的心思；你如果說，我們是有同一的心思，我說我們正在成為有同樣的心思。

這不是一件小事，在腓立比書，保羅是在調整聖徒的心思，他說你們裡面要思念，基督耶穌裡面所思念的。到了第四章，他具體的提到兩位姊妹，他囑咐她們要思念，要在主裏思念相同的事，不僅僅是說思念相同的事，更是說在主裏思念相同的事。那不是專制的管理，管治人要有某種的思念，乃是要在主裏思念相同的事。當一個人，看自己過於所當看的，那就會影響了身體裡面的等次。我聽過有人這樣說，他們是個人的，是李弟兄的繼承人，他很明確的說，自己是李弟兄的繼承人，有一個人很年輕他就這樣說。一共有四個人這樣說，有兩個是比較年長的，有一個人是自己說，另外一個是他的代理人這樣說。你如果對你自己有這樣的一個看法，那是會傷害身體的。

現在我們來看，這個第二篇綱要的一段話，我們若越過了我們的度量，我們就干犯了身體裡面的等次，不清明適度，而看自己過於所當看的，就是抹煞身體生活中，正確的等次。我們裡面有一個人位，就是基督自己，祂有祂的心思，祂會思想。當我們的心思得著更新，就會是非常清明適度，沒有人會看自己過於所當看的。

我們再看另外一段話，然後再回來看綱要，我想我們有好多時間，在這裡我們的確需要主的遮蓋，我這樣說並不是誇大，這是爭戰，戰場就在我們的心思。林後第十章4到5節，因為我們爭戰的兵器，不是屬肉體的，乃是在神面前有大能，可以攻倒堅固的營壘。堅固的營壘在哪裏呢，這些要攻倒的營壘在哪裏呢？需要用在神面前有能力的兵器來攻倒，接著下面說，將理論和各樣阻擋人認識神的，而立起的高寨都攻倒了，又將各樣的思想擄來，使它順從基督。這些營壘是在人的心思裏，不管你是甚麼種族，甚麼文化、甚麼國籍，你的社會階層是屬於哪一個，都是一樣的。

當我們重生的時候，一個新人就生在我們的靈裏，使我們的靈成為裡面的人，現在我們需要用大能，得加強到裡面的人裏，使基督能安家在我們心裡，而成為我們的人位，但是心的入口，主要是藉著心思，我們乃是藉著心思的更新而變化。主知道，有甚麼建造到我們的心思裏，我們自己是不清楚的，但是像保羅這樣的人，他在靈命的第四層，已經有相當的經歷，但他也還說他還沒有達到。他是瞭解這些事，他知道在哥林多信徒的心思裡面有堅固的營壘，有立起來的高寨，阻擋人認識神。你如果有時間，你去讀那一些串珠，其中有一個串珠，說到以賽亞二章10到11節，在要來的國度裏，說到在那日所有的高寨，都要被攻倒，唯獨耶和華在那日得高舉。那一些在人心思裏，高抬自己的想法，這些的理論，這些立起來的高寨，給我們看見這是很嚴肅的事。

現在我們來看綱要，當然關鍵的經節是四章23節，在心思的靈裏得以更新。請注意保羅怎麼說，他在17節說我這樣說，且在主裏見證，你們行事為人不再像外邦人，在他們心思的虛妄裏行事為人。他是向著召會說話，向著信徒說話，但是他說不要再像外邦人，在他們心思的虛妄裏行事為人。「不要再」這個辭指明，直到現在你們一直是這樣生活，但是不要再這樣生活。弟兄們，這向我們指明，我們也許在召會生活裏，但我們的行事為人，我們的日常生活，是照著心思的虛妄，而心思的虛妄就是天然的、文化的、本國的心思，我們眾人，都是在這樣的情形裡面。

每一種的文化，都叫人有某一種的心思，每一種的文化，有他們所用的語言，有他們天然的觀念，照著這樣的虛妄來行事。如果我是神的兒女，一個愛主的人，奉獻給主的人，而我的生活，卻是照著美國人的心思，那是何等可悲。美國人的實用主義、個人主義，美國人的不尊重權柄，美國人的虛浮。美國人會說，哦這個 如果我是這樣，那在我的靈裏我是神的兒女，但是我的心思，不過是個美國人。關於婚姻生活，關於對待兒女，關於別人該怎麼樣，我們要有怎麼樣的思想呢？如果我們有成百的不同的心思，怎麼會有一個新人呢？我們不只是在外面的一致，來使我們成為一個新人，如果是那樣，聯合國已經能彀達成它的任務了。

但願在我們的有生之年，主能彀得著這樣的一個新人，我要告訴你們一個故事，關於一個弟兄，他那個天然的國，他本國的心思，是完完全全的得著更新。一九七三年，李弟兄在Ohio那裏有一個特會，我們附近城市的人都來參加。有一天晚上聚會之後，一些負責弟兄們和他們的妻子，在一個家裡面交通，我就坐在李弟兄的旁邊，能彀這樣在這個神聖奧秘的範圍裏跟他坐在一起。他就在喫餅乾夾乳酪，他說，這是我喫過最好的餅乾。一位中年的姊妹說，李弟兄你在喫乳酪，我想中國人不會喜歡乳酪。我現在閉起眼睛還可以記得，那個時候李弟兄滿面笑容，他說，姊妹啊，我不是中國人。他也許向著他的妻子還是說國語，他還是用筷子，他的面貌這個特徵並沒有改變。但是他到美國來的時候，他不再是中國人，我們看見了，我們的確看見了是那樣。當他盡職的時候說到一個新人，在這新人裏基督是一切，又在一切之內，他是把實際供應給人，不僅僅是個道理，甚至不僅僅是個異象。是甚麼的經歷能彀造成這樣的情形呢？

我願意跟隨他的腳蹤，也許我更長大的時候，我可以去韓國，我能彀喫韓國泡菜。如果我在那裏喫韓國泡菜，而韓國姊妹說，Ron弟兄你在喫韓國泡菜，我想美國人不會喜歡。盼望有一天我更長大，我能彀對這樣的姊妹說，姊妹啊，我不是美國人。但是我不能假裝也不能模仿，但是我們的確看見了，我們看見了，在李弟兄身上我們的確看見了。當他來美國的時候，起頭他有一種很重的口音，但是為甚麼那麼多典型的美國人捨棄一切，來到他所在的召會呢，他付了何等大的代價！人在那裏只是因著他是中國人，就棄絕他的話，而他在那裏活基督，以致於當他盡職說話的時候，說到那在耶穌身上是實際者，說到借著心思的更新而變化，為著一個新人。這是由他這個人，那個內在所是的實際來支持的。我們是向主活我們也服事主，但是有甚麼能彀叫他那麼喜樂呢？就是他能彀看見在整個恢復裏，所有的長老和負責弟兄們，都在學習，在心思的靈裏得以更新，接受基督作我們的人位，使我們能彀站在仇敵的面前，我不是這個我不是那個，我是個基督人，我是一個新人的一部分。我相信這日子會來到，為甚麼不是現在！為甚麼不在我們身上！

我相信綱要裡面的點，等一下我們要讀過，我們就能彀快快的完成這一篇信息，也把這個重點很具體的，向你們陳明。

一 照著二十三節，脫去舊人並穿上新人的關鍵，乃在於在我們心思的靈裏得以更新：

照著二十三節，脫去舊人並穿上新人的關鍵，乃在於在我們心思的靈裏，得以更新。我們若為這禱告是很有幫助的，當申言者拿單，把那個重大的話告訴大衛，大衛要為神建造殿，祂說，我不要你為我建殿，我要為你建立家室，你的後裔要稱為我的兒子，他要為我建造我的殿，我要建立他的國。大衛並不是聽了說，好啊，他乃是進去坐在耶和華的面前，把這個話向神禱告回去，然後他說照你所說的成就。弟兄們我有這樣的感覺，你們可以分辯，到底是不是這樣子，我們不知不覺的，只是被動的接受職事，我們接受我們也珍賞，這個就是像大衛，如果他說，是，謝謝你，這個話很好，我同意。但是我們不只要這樣，我們需要有積極的反應，我們要禱告。現在我們說到心思的更新，弟兄們，我在主的面前見證，這會有很大的不同，我們若是在我們的禱告裏，向祂表同意，主啊，我禱告，求你使我以你作我的人位，今天就在我心思的靈裏更新我，我把我整個心思，我所有的觀念、想法、理論、意見都交給你！求你進到我的心裡，浸透我的心思！我不願意有美國人的心思，在一個新人裏沒有美國人！我不要繼續持有，我的中國人心思，俄國人的心思，德國人的心思，法國人的心思，義大利人的心思，我要基督的心思為著一個新人！你想主會不聽這樣的禱告嗎？！

1 當那住在我們重生的靈裏並與其調和的賜生命之靈，擴展到我們的心思裏，這調和的靈就成為我們心思的靈；乃是借著這調和的靈，我們的心思就得著更新。

2 更新的靈調著我們重生的靈而成為一個調和的靈，擴展到我們的心思裏，為要更新我們全人，成為新人的肢體—林前六17，弗四22、24。

3 唯一使神的定旨在今世有可能得著成就的路，就是我們眾人都願意在我們心思的靈裏得以更新—一9，三11，四23。

二 心思的更新是為著一個新人完滿的出現並實際的實行—22～24節，西三10～11

你希望聽一些比較實際的事，這裡有一種的實際，有一種的實行，就是要在主的分賜之下，為著一個新人，使你的心思得著更新。

1 我們在心思的靈裏得以更新，其中心點乃是一個新人—弗四23～24。

２　我們在一生中，建立了我們本國與種族的頭腦；但為著一個新人的出現，這頭腦必須得更新—西三10～11

我在我的綱要裏寫了兩顆星，提醒我這一點的重要。我們一生中，建立了我們本國與種族的頭腦。沒有例外，我們不可能不是這樣，一個孩子要照著他的文化，而照著他的家庭，按照神所定的道德律來被培育。一個人就是這樣長大，成為一個屬魂的人，但是神要得著一個新人，所以為著一個新人的出現，這頭腦必須得更新。我們天然的和本國的頭腦，我們知道德國人的頭腦跟法國人的頭腦不一樣，美國人的頭腦講求實用主義，與中國人的頭腦也不一樣。我們都有一個心思，是照著種族、國籍而建立起來了，這是一個事實。但是這樣的一個心思，若一直停留在我們裡面，我們就不會在我們有生之年看見一個新人的出現。

ａ　我們天然和本國的頭腦，是照著我們的種族和文化背景受教育並建立起來的；這是新人得以出現的最大攔阻

我再回頭說，我喜歡的這個李弟兄的故事，他那樣說，我不是中國人，這是非常有意義的。在我裡面的人裏，我的心思、我的想法、我的推理、我的看法，不再是照著種族、國籍和文化我是在那樣的背景下長大的。但是發生了一些事，在我已過幾十年的，基督徒生活裏，我能彀在神和仇敵面前，我能彀作這樣的見證，我不是這樣。這是很有能力的，這個就是一個更新的心思。也許到現在，我們想心思的更新是叫我們更明白真理，叫我們更聰明。但是保羅說到，在心思的靈裏得以更新，這個話是在脫去舊人，和穿上新人之間插進來的。這是李弟兄的話，這裡有一個最大的攔阻，對於新人得以出現，有一個最大的攔阻。盼望那靈，能彀把我們帶到一個地步，使我們同意這一點，我們能彀親自說，在我裡面對於新人出現，最大的攔阻就是我的心思，主我願意，不僅僅是願意，更是積極的禱告，讓你徹底的更新我的心思，為著一個新人的緣故。

ｂ　要使一個新人得以完滿地出現，我們就必須經歷我們心思徹底的更新，這心思是照著我們的國籍和文化建立起來的

我們需要徹底的更新，下一次也許再過一年，如果我們每一天，我們接觸主的時候，我們在刮鬍子、我們在開車，我們能彀一再的這樣禱告，主啊，我將我的心思向你敞開。主啊我也不知道，我的心思裏有甚麼，我也不知道，我得更新到甚麼地步，但是，主，啊你要得著，一個團體的新人，一個長成的人在這個地上，我向這個說阿們。我不願意成為這一件事的攔阻，所以我確定的禱告，求你徹底的更新的我的心思。求你來摸我的記憶，我的推理、我的觀念、我的想法、我的觀點，不管有甚麼在我的心思裏，是無法與你，與這一個新人相配的，任何引起分裂的，求你來摸我，徹底的更新我的心思。不要到了我死之前一天，纔作這件事，求你儘快，為著你恢復的緣故來做這件事。弟兄們，這是一件生死攸關的事，到底主會不會得著一個新人，乃在於祂能不能徹底的更新在座弟兄們的心思。

我們不需要回去告訴聖徒們，我們的心思需要得更新，按照主給你的帶領，你要把這樣的信息，怎樣帶給你們的召會。但是對於我們的召會，對於我們的妻子，對於我們的家人，對於我們所照顧的聖徒，最有益處的事，就是讓主徹底更新我們的心思！除去一切出於我們的種族，國籍、天然的東西，使我們都有基督的心思，這樣我們就會有同樣的心思，同一的心思思念同一件事，說一樣的話，這將是何等有力的見證！在這一切的混亂之中，看看在人這是不可能的，但是在地上，有一個團體的神人內在是一，在他們的所是裏，在他們的想法裏他們是一，他們有一樣的心思，一個口說一樣的話！讚美主這會成就！我相信，我們會活著看見這事成就。我們在這裡，不是僅僅三天受激動，但願這一個訓練對於我們內在，至少是一個轉捩點，使主能彀借著得著我們的心思，而得著他所要的。

3 一個新人實際具體化的唯一之路，乃是借著我們的心思得更新—羅十二2，弗四23～24，西三10～11

這是唯一的路，我們的確希望有一些實際的事，你想你要該做甚麼呢？你所做的工作本身，能彀產生這一個嗎？你所採取的行動，能彀產生這一個嗎？一個新人實際具體化的唯一的路，就是借著我們的心思得更新。

ａ　我們必須在生活中，天天實際地在心思的靈裏得著更新；否則，主就沒有路來得著新人

作為一個領頭的人，在主面前向主交賬，說到你的牧養的時候，如果主向你說，我要向你指出，你這個人攔阻了全召會往前，二十七前之久，攔阻你所在的召會往前。在西方的確有這樣的情形，一個人三十年之久，籠罩了這整個區域，他有這樣的心思，他對自己有這樣的一個想法。但是主的主宰作了一些事，現在這一個區域，是向著國度的福音大大的敞開。我們也許讓主有路，也許讓主沒有路，甚至我們這個人，就能彀成為主的路，但願主光照我們，求膏抹的靈把這樣的事，深深刻在我們的裡面。

ｂ　在我們的禱告裏，我們必須渴望進入一個新人的實行；因此，我們必須求主為著一個新人更新我們的心思—羅十二2

在我們的禱告裏，我們必須渴望，進入一個新人的實行。因此我們裏頭要有這樣的渴望，不然到了下禮拜四，這一切就都過去了，好像蒸發掉了，我們需要有真實的禱告，我們要渴望，進入一個新人的實行，因此我們必須求主，為著一個新人更新我們的心思。這樣祂會指引我們，向著一件非常美妙而簡單的事，就是下面一點所說的：

ｃ　當我們喝那靈，就會在我們心思的靈裏得以更新，這更新會使我們眾人成為一個新人—林前十二13，弗四23～24

ｄ　當我們的心思得著更新，一個新人就會實際地出現—24節