北京白塔之秘，是玄疑還是奇蹟？

文/陳開善

綜合於網路

一般來說，在陽光照耀下，任何建築物都會留下「背影」，可是北京有一座白塔卻看不見影子，人們稱它為無影白塔。它為不見「蹤影」呢？又何人在此興建呢？

它的興建與一個人有莫大的關係。這個人就是一代梟雄——忽必烈。元朝政權建立之初，忽必烈定首都於大都北京。他一生崇信佛法，曾說：「以儒治國，以佛治心。」那麼，他在立國之初大興土木，建塔造寺也就不足為奇了。

妙應寺白塔來頭不小。據說，此塔為元世祖忽必烈親自勘查選址後敕令建造。設計建造者為尼泊爾工藝家阿尼哥。很難想像，在當時的元朝都城建造佛塔，會讓一位尼泊爾人來主持建造。原來，這位阿尼哥早在元朝初年（1260年）就應大元帝師八思巴之聘，帶領80名工匠來到了元大都。據說，阿尼哥入仕元朝40年，參與了當時京城很多廟宇的建造。妙應寺白塔就是其中一座。

從1271年開始建，到1279年才建成，前後歷時8年。完工後，元世祖忽必烈下令以塔為中心向四方射箭圈地，建成一座寺院，名為萬安寺，是一座藏傳佛教寺院。也就是說，圍繞白塔建成的寺院還是一座皇家寺院，皇帝即位、郊廟建成等，文武百官都要在這裡習儀演禮。據說這裡還是蒙漢佛經等書籍的譯印中心。可惜到了元至正二十八年（1368年）寺院遭雷火焚燒，唯白塔尚存。直到元朝滅亡也未重建。

到了明朝天順元年（1457年）重建寺院，此時明英宗朱祁鎮對藏傳佛教遠遠不如元朝重視，故新修的寺廟不但格局按照漢傳佛教修建，寺廟的佔地僅1.3萬平方米，改名為「妙應寺」，俗稱「白塔寺」。

在元大都建一座藏傳佛教寺院，皇帝親自勘查選址，建造過程中密切關注，建造後還一直當作重要地方。這座寺廟與白塔的地位可見一斑。

清朝康熙年間，白塔寺是京城五大廟會之一，每逢初五、初六便會成為京城老百姓遊玩和休憩之所。清末民初，寺內香火不旺，僧人便出租部分寺產，吸引來了三百六十行，來此趕廟會。寺院內地方寬敞，是搭台唱戲的最佳場所，20世紀三四十年代許多民間藝人在此表演，如張秀峰（藝名「小蜜蜂」）的滑稽大鼓、阿闊群的評書等，都是廟會的亮點。

五六十年代的白塔。當時白塔是北京城西一個重要的地標性建築。縱目遠望，白塔亭亭玉立，光彩奪目。1978年對白塔進行了維修加固。施工過程中，發現了清代乾隆帝十八年(1753)存留在高塔頂部鎏金小境內的大藏經、木雕觀世音像、補花袈裟、五佛冠、乾隆帝手書《波羅蜜多心經》、藏文《尊勝咒》、銅三世佛像、赤金舍利長壽佛等。此外，塔頂的磚石下，還藏有一封1937年修繕時工人留下的抗戰家書。

關於這座白塔有個傳得神乎其神的說法。據說無論白天陽光下或是夜晚月色下，白塔都沒有影子，即「無影白塔塔無影」。還有人更加神秘地說，「白塔寺是沒有影子的，它的影子在西藏」。

聽起來荒唐的故事，現實中並非全無來由。「無影白塔塔無影」的秘密，要從白塔獨特的造型說起。白塔是我國現存最大最早的藏式佛塔，塔身呈圓錐形，像一個倒扣的缽，而且塔身上部大，下部小，在陽光或者月光下，塔的影子只能是一個局部。

還有一點不能忽視的，就是白塔寺周邊環境不是很開闊，狹窄的衚衕、高低不平的地方遍布四周，在這種條件下，人們也無法看到白塔完整的影子，所以就有了「無影白塔塔無影」之說。

此外，還有一位文壇巨匠曾在附近居住。1924年，白塔寺附近的阜成門西三條21號，搬進了一位文人。那時，他還在教育部上班，白塔想必是日日上下班都要經過的地標建築物。在這裡，他寫出了很多名篇。比如，有這麼一句，「在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹」。此人便是魯迅。走進現在的魯迅故居，不用遙望，依然可以看得見這白塔。

現存妙應寺的建築大體保存了明代重建時的風貌，在南北中軸線上依次有山門、鐘鼓樓、天王殿、三世佛殿、七佛寶殿和塔院等。山門和鐘鼓樓在60年代被拆除，1997年又重建了山門。

白塔寺的山門，三間單檐歇山式，紅牆灰瓦，雖然沒有皇家建築的氣派和等級，規模也不宏偉，但給人一種簡潔精悍的感覺，山門中間的券頂上的牌匾書寫著「敕賜妙應禪林」表明這座寺廟跟皇家的關係。

進了山門，看到的是天王殿。天王殿（一殿）單檐歇山式建築，面闊三間，開間規模比較小。同其他寺廟一樣依然是「進門看彌勒出門看韋陀」，四大天王站兩邊。魔禮青、魔禮紅、魔禮海和魔禮壽。

大覺寶殿(意珠心境殿)

面闊五間，灰筒瓦廡殿頂，為寺院正殿。原供奉三世佛像，即婆娑世界的釋迦牟尼像，東方凈琉璃世界的藥師像，西方極樂世界的阿彌陀佛。現陳列「藏傳萬佛造緣藝術展」，展出了藏式佛像近1萬尊，其數量之龐大、種類之繁多、年代之遠久、地域之廣闊以及藝術風格之多樣，構成了這座舉世罕見的藏式佛像藝術官殿。殿前懸掛乾隆皇帝所賜的「意珠心境」匾額。

面闊三間，灰筒瓦調大脊歇山頂。正面供奉三世佛像，上懸乾隆御賜，御筆「具六神通」匾，西牆前供奉清代釋逃爭尼佛，東牆前供奉明代毗盧遮那佛，東西兩側牆上懸掛八幅清代唐卡。此陳設為清乾隆時期的設置，一直保留至今。

面闊五間，灰筒瓦廡殿頂。原供奉「過去七佛」，現供奉移自護國寺的元代整台楠木三世佛像，屏風後供奉葉衣佛母像，兩側供奉明代18尊銅鎏金護法神像

白塔是寺中的主體建築，也是寺中的鎮館之寶。塔高50.9米。從下到上依次由塔座、塔身、相輪、華蓋和塔剎等部分組成。塔身俗稱「寶瓶」，形似覆缽，四周懸掛著36副銅質透雕的流蘇和風鈴。微風吹動，鈴聲悅耳。

元代石獅

白塔寺意珠心境殿前，存放著一對石獅。每座長153cm，高101cm。此對石獅的造型均為卧式，雙獅轉首對望，毛髮散披，脊背彎曲，體形為寫實風格，與我們在園林、王府中看到的明清時期臃腫肥胖、頭大身小的獅子風格迥然不同。

在白塔寺具六神通殿內兩側，懸掛著八幅清代唐卡，每幅唐卡長139cm，寬100cm。分別為綠度母、千手千眼觀音、大白傘蓋佛母、無量壽佛、戰神巴丹瑪奔、獅面佛母、馬頭金剛及大威德金剛。這八幅唐卡構圖嚴謹、畫工精細、神態逼真、身體各部位比例勻稱，令人嘆為觀止。

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