「陽明社會」用馬克思哲學思想來對照陽明心學？對大家更有啟發！

侄兒問：一般來講，哲學可歸為三類：中國哲學、西方哲學和馬克思哲學。在《「陽明社會」陽明心學是唯心主義哲學嗎？讓我們從哲學史講起！》里，伯父已講了中國哲學與西方哲學；而馬克思哲學對中國人而言，不說人人都學過，至少是耳濡目染。為此，伯父能不能試著用馬克思哲學觀點來對照陽明心學？這可能對大家更有啟發性。

伯父答：大家知道，人不是工具，人是目的本身；人是文化人，是社會人；人有自由意志，有思想，有智商、情商與愛商。總之，人要追求各種不同需求，實現自我價值，要過幸福生活。

潘天壽

科學家從自然科學、社會科學、思維科學三大領域，研究人與世界的關係，創造各種產品，為人類提供服務。但是，科學只能滿足人類需求的一部分；人類需求的另一部分，要靠哲學、宗教和藝術來提供，這是第一點。第二，哲學以人為中心，專門反思人與世界的關係，包括科技成就在內的一切學問的思想資料，都是她反思的對象，以此為人類進步不斷創造新思想。

所以說，一切科學成就都是認識和改造世界的結果，必須經受哲學的反思和批判。只有這樣，科學才能從哲學那裡吸取智能，又能防止自己滑向功利主義。馬克思作為偉大的人道主義者，他的哲學思想就是這樣一門學問。

林風眠

馬克思學過法律，但他的理論興趣卻在哲學和歷史，其哲學思想與歷史密不可分。1843年9月，他給盧格的信中說：「雖然，對於『從何處來』這個問題沒有什麼疑問，但是對於『往何處去』這個問題卻很糊塗。……我們不想教條式地預料未來，而只是希望在批判舊世界中發現新世界。」

為了研究人類「往何處去」，馬克思踏在前人的肩膀上，從具體的人的現實生活出發，遵循經濟原則，而不是道德原則，深刻地解剖資本主義社會矛盾，從而揭示出人類歷史發展的普遍規律。這就是大家熟知的「唯物史觀」，她既是大歷史的科學，更是超越歷史的哲學。但人們往往只注重前者，而忽視後者。

傅抱石

馬克思哲學思想十分豐富，依我淺見，她主要有三方面相互聯繫的內容：

一是實踐觀。馬克思認為，人的類特性就是自由的有意識的活動，首先是生產勞動。人通過勞動改造客觀世界，同時也改造自己的主觀世界。實踐是人證明自己、寄託人生意義的活動。

二是自由觀。馬克思在《資本論》等名著中有很多論述，這種自由精神，包含自由主體、自由時間、自由個性，以及懷疑和批判精神。

三是人道觀。馬克思說，他的辯證觀點是「徹底的自然主義或人道主義」、「既不是唯心主義，也不同於唯物主義，同時又是把這二者結合起來的真理。」

張大千

用馬克思的哲學思想來對照陽明心學，發現她們至少在三個方面是相通的：

首先，她們都注重人的現實問題，都強調從實際出發。如果說有差異，馬克思注重社會矛盾，而王陽明則注重個體需求的選擇。從個人修養角度看，顯然是陽明心學的適應性更廣。

其次，她們都主張文化多元化。馬克思以解放全人類的胸懷擁抱世界，而王陽明則以萬物一體的眼光，面對宇宙。

再者，她們在自由、平等、個性解放等人道主義理念方面，或相通，或有近似之處。