不在紙上描摹蘇州文史--蘇州文化散論之上半部分

07-24

老胡侃史之二

不在紙上描摹蘇州文史

--蘇州文化散論之上半部分蘇州胡伯誠

濛濛細雨最能體驗蘇州園林

(原創作品版權所有！如需轉載請註明出處和作者姓名)問題的提出：當今社會，對文化的關注是空前的。文化正以前所未有的姿態滲透到人們的生活空間，即便是一場非常直露的商業炒作，策劃者也需要借文化的外衣來打扮自己，但是，當全社會表達出一種對文化的渴求時，文化卻離我們越來越遠。當文化的標籤貼得滿街都是時，我們卻在茫然中連文化的影子都沒找到。這便是現今的社會現狀。文化正逐漸的被幼稚化、庸俗化、實用化。蘇州自然也不例外。蘇州曾經有過十分輝煌的過去。在相當長的一段時間裡，譬如說，明清兩代，蘇州文化即代表著中國文化，它的標誌是以明朝前期的"明四家"為濫觴，一直延續到民國的"章氏國學講習會"，蘇州始終是中國文化的一面旗幟。蘇州是個讀書的地方。這是當時人的共識。蘇州的文化地位是依仗蘇州的經濟地位鑄造的。今天，蘇州的經濟地位同樣是全國領先的，蘇州也同樣期待文化上的飛躍。首先期待全民文化素養的提高，期待出現蘇州的文化群體，期待出現探索型的智識團體。我們還不敢奢望出現蘇州的文化巨人，但希望出現在全國有影響力的學人和專門家。蘇州文化的將來用什麼來展現呢？它的標誌是什麼？蘇州文化在十年後，三十年後，五十年後，又是何等模樣？而今，蘇州最熱鬧的文化現象是文化遺產。蘇州已經有了崑曲，古琴，古典園林，蘇州古鎮等世界文化遺產，還有一批國字型大小的、省字型大小的遺產在等待發牌。（這裡插幾句：蘇州人看來將非常富有蘇州特點的，而且夠得上國字型大小，世界級的文化遺產疏留了。--"香山幫蘇式建築"。明初，蘇式建築進了紫金城，今為故宮；清朝，蘇式建築進了皇家園林，乾隆將嘉興煙雨樓、蘇州獅子林、無錫寄暢園整個兒仿建到頤和園，都是蘇州"香山匠人"的傑作。到了現代，自明軒以後，蘇州園林的出口熱方興未艾。所以，蘇式建築堪稱既有國際水準，又有悠久歷史的文化遺產）但是，文化蘇州不能僅僅依靠一批遺產來支撐。報載：蘇州用在文化遺產上的花銷，已經高達10億元。這就很讓人擔憂，蘇州人玩不起的。即便有錢，也不是這樣玩的。文化需要投入，需要扔錢，但這不是文化的全部。否則，財神爺可以當文化部長了。文化是一種精神產品。文化更是一種教化，一種修養。有的時候，也是我們經常說的"品位"。陸文夫先生在描述文化的這種屬性時，用了四個字："若隱若現"。蘇州文化還有另外的路可走。先說小處著手。再說大處著眼。小處著手：營造"文化蘇州"氛圍，從地域做起。我覺得：在蘇州的巷口、街口，凡是在此巷此街，有值得後人紀念的文化建築和文化遺存在，都可以"樹碑"，以擴張蘇州的文化歷史資源。請注意，這裡我用了"擴張"這個詞。所謂"擴張蘇州的文化歷史資源"，與"盤活存量資金"的概念是一樣的。一個用在文化上，一個用在經濟上。舉個例子。蘇州有世界文化遺產六大名園。我們可以在市內各主要路口，為這些名園樹立"導向牌"，如果我們做了N個導向牌，我們的轄區內就多了N個姑蘇名園。對蘇州人而言，增加了自豪感，對外地遊客而言，提供了方便，感受到蘇州人對文化的珍愛。幹將路工程結束後，人們發現，在鳳凰街口，為著名詩人、教育家金松岑故址留了一方卧碑，沈長全為保留蘇州文化做了一樁好事。民國年間，張大千的哥張善孖曾在網師園殿春簃餵養過一隻乳虎，張大千的九個字"先仲兄豢養虎兒之墓"一上牆，便成為網師園一大掌故，一道名勝。這一碑一碣，就把姑蘇名人遺蹤從紙上、從資料上搬了下來，近年來，蘇州市文管會已為一些名人故居做了銘牌，但我們覺得還不夠。尚有故居的，可在巷口樹導向牌，只有遺址的，可以做紀念柱。形式上，用一橫一豎兩塊木料也行，用獨木單柱也行。請注意，採用這種構件的好處是，費用極低，更新方便，常換常新。隨著城市的現代化進程，一些名人故居和歷史公共建築或被拆除或移作它用，都是難以避免的。現在，老房子拆了，我們可以用立一根木柱的辦法，來表達對歷史的尊重。蘇州司前街的看守所，曾經是"七君子"的重要活動場所，樹一塊碑應該沒有什麼爭議的；東小橋弄3號，是國民黨元老吳忠信的故居，吳忠信的身份很特殊，與孫中山相交甚密，與蔣介石也情同手足，這還是次要的，吳忠信曾為西藏的主權問題做出傑出貢獻，為他樹一碑，也是應該的。書院巷的巡撫衙門，至少有兩個賣點，一個是蘇州光復與程德全，另一個是林則徐曾在衙門後院種過雙季稻的。把這段文字整理出來，總比光禿禿的一個什麼文保單位來得精彩。幹將路邊有一條小巷子，叫唐家巷，蘇州第一所現代意義上的小學就誕生在這裡，而且出了很多名人。另外，象新橋巷的沈鈞儒故居，十全街的李根源"闕園"故址，十梓街的顧頡剛顧家花園，等等，都是國家級的名人故居。以此類推，把這些有關蘇州文史的點與線串聯起來，便有了"文化蘇州"的經線和緯線，走進蘇州市，你的感覺肯定大不一樣。--文化撲面而來。中國人有一個情結，叫牌坊情結，這也是典型的中國文化。蘇州原來的牌坊也非常多的，有石牌坊、木牌坊，解放後大多因為市政建設而陸續的拆除了，但依然有好的，精緻的，留存到今天，象北塔公園，盤門三景，民治路萬壽宮。我們這次的提議，也是這種牌坊情結的延伸，只是形式變了，內容也變了，變得現代了。同時，也是時代的需要，中國需要用歷史文化來喚醒自己的良知，一個民族如果忘記了自己的歷史，忘記了自己的祖先，不僅是非常可怕的，在其他民族面前,也是自取其辱。一幢牌坊，曾經聚集了封建社會的全部道德觀、人生觀、是非觀，是一座精美絕倫的精神載體，而我們今天所要做的，要向整個社會表達今天的國家觀念、民族觀念和新歷史觀。小小的一個木柱子，同樣是一座能量無盡的精神載體，只是我們的不繁瑣，更時尚，更簡便。相信我們的新牌坊情結，能讓每一個來蘇華人感受到共鳴。"小處著手"，就是花極小的投入，把蘇州文史從紙上搬出來。(未完待續)

江南春色中的耦園

石冷而花艷

網師園萬卷堂

整修中的蘇州文廟