紅樓考證－－寶玉生辰（原）-劉秉光 - 新浪BLOG

《紅樓夢》中，很多主要人物的生辰都作了明確交代，如元春是正月初一，寶釵是正月二十一，林黛玉是二月十二，王夫人是三月初一，探春是三月初三，賈璉是三月初九，鳳姐是九月初二，就連呆霸王薛蟠的生日是五月初三也明明白白的告訴了讀者，唯獨主人公賈寶玉的生日沒有明確交代，這是為什麼呢？難道有什麼隱情？這或許是曹雪芹別有用意存焉。 很多紅學家都考證出了賈寶玉的生辰是農曆的四月二十六，文本中的有關證據也不少，主要由三條論據。 1、第二十七回：「至次日，乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節。……言芒種節一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。……」 我們知道，黛玉是花的象徵，是「花魂」，她的生日是農曆的二月十二，這一天名叫「花朝」，乃是百花生日。這裡曹雪芹用了象徵手法。那麼，賈寶玉呢？他是什麼？他有什麼象徵？書中有交代。賈寶玉是「絳洞花主」，是百花的守護神，是名副其實的「護花使者」。所以，曹雪芹用了同樣的象徵手法，把這一對愛情悲劇的當事人冠以了神秘色彩和特殊感情。那麼從象徵意義上來講，賈寶玉的生日應當是農曆的四月二十六日，那天可能交芒種節。 2、第二十九回：「張道士笑道：托老太太萬福萬壽，小道也還康健。別的倒罷，只記掛著哥兒，一向身上好？前日四月二十六日，我這裡做遮天大王的聖誕，人也來得少，東西也很乾凈，我說請哥兒來逛逛，怎麼說不在家？」 張道士是榮國公賈源的替身，所以說張道士與賈府有著悠久的淵源和密切的關係，感情自然異常濃厚。既是替身，自然要替賈府做些施法祈禱的善事，況且寶玉又是榮國公的嫡孫，「外面看著好，裡面弱」，更是需要張道士的祈福。所以這段文字中提到四月二十六日做遮天大王的聖誕，乃是調侃賈寶玉的生日。 3、第六十二、六十三回：「當下又值寶玉生日已到，……，果見湘雲卧于山石僻處的一個石凳子上，業已香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，……。」「當時芳官滿口嚷熱，只穿著一件……小夾襖，……」 我查過資料，芍藥，毛莨科宿根花卉，花期為農曆的四月下旬至五月中旬。穿小夾襖，說明天氣還不是太熱，正是春夏交替的時節。綜合起來，寶玉的生日應在春夏交接的芒種時節，農曆的四月二十六日。 月份已定，年份呢？現在的紅學家們都認為賈寶玉生於紅樓第一年，甄士隱夢幻識通靈之際就是賈寶玉誕生之時。我說，大謬也！！我的觀點是：甄士隱夢幻識通靈之際，只是賈寶玉的投胎之時。第二年的四月二十六日，才是賈寶玉的降生之日。 證據頗多！看《紅樓夢》第一回的描述。 「一日，炎夏永晝（脂批：熱日無多），士隱於書房閑坐，至手倦拋書，伏几少憩，不覺朦朧睡去……士隱意欲也跟了過去，方舉步時，忽聽一聲霹靂，有若山崩地陷。士隱大叫一聲，定睛一看，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，所夢之事便忘了大半。又見奶母正抱了英蓮走來。士隱見女兒越發生得粉妝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來，抱在懷內，斗他頑耍一回，又帶至街前，看那過會的熱鬧。」「方欲進來時，只見從那邊來了一僧一道: 那僧則癩頭跣腳，那道則跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。及至到了他門前，看見士隱抱著英蓮，那僧便大哭起來，又向士隱道:施主，你把這有命無運，累及爹娘之物，抱在懷內作甚？士隱聽了，知是瘋話，也不去睬他。那僧還說:舍我罷，舍我罷！」 1、炎夏永晝（脂批：熱日無多） 蘇州，因城外有山曰姑蘇山，而又稱姑蘇。蘇州位於江蘇東南部的長江三角洲平原，東靠上海，南界浙江，西瀕太湖，北臨長江，氣候特點為亞熱帶季風氣候，全年平均溫度為15－－17度，1月份最冷，最低氣溫－9.4度，7、8月份最熱，最高氣溫38.6度。 蘇州的「炎夏」，是7、8月份，即農曆的六、七月份。但是脂批「熱日無多」，說明這個「炎夏」快要結束了，往後熱的日子不多了，當指農曆七月份。 2、烈日炎炎，芭蕉冉冉 芭蕉，常綠大型多年生草本植物。入夏，葉叢抽花；秋末，蕉葉凋萎。花期為7－－8月，即農曆的六、七月。冉冉：（毛、枝條等）柔軟下垂。芭蕉冉冉：即蕉葉柔軟下垂，說白了就是一幅蔫相，一幅敗相。那麼，這種景象對應的時節應是8月份，即農曆的七月份。 3、過會 過會，是我國傳統民間習俗，師祖輩流傳下來的廟會、集會。蘇州的廟會很豐富，而且歷史悠久。經過深入細緻的考察，我得知蘇州的廟會大體上有六種。 一、蘇州街廟會：每年的正月初一 二、太湖東山廟會：每年農曆的三月份 三、金閶軋神仙廟會：每年農曆的四月十四日 四、穹隆山軋廟會：每年農曆的六月二十四日 五、城隍中元廟會：每年農曆的七月十五日 六、虎丘廟會：每年農曆的八月十八日 上述廟會中，唯有城隍中元廟會與小說中甄士隱看到的廟會在時間上相合。甄士隱看到的過會，和現今的城隍中元廟會到底有沒有關係？ 中元，指農曆的七月十五。（上元是正月十五元宵節，下元是八月十五中秋節。） 農曆七月十五，是佛教的「盂蘭盆節」，道教的「中元節」，民俗的「鬼節」。這樣，僧、道、俗三流合一，構成了蘇州農曆七月十五豐富的節俗活動。七月十五，在華人民間的傳統習俗里，是一重大的祭祀祖先、普渡眾生的日子。舊時，在這一日，城內有人把城隍廟寢宮的木架城隍爺抬到暑三日，這叫「城隍出行」，人們在行宮過廟會。而且為善男信女升文上表，將其心愿通過功曹使者傳送主管神靈，以達祈福延壽、消災轉運的目的。 4、一僧一道 剛才提到：城隍中元廟會是僧、道、俗三流合一的日子，是普渡眾生的日子。按書中的敘述，僧道同時出現，隱隱約約的告訴讀者那天就是農曆七月十五這個特殊的日子，這也是曹雪芹寫作時的一種象徵手法。那僧對英蓮的評價，對士隱所說的話，何嘗又不是對英蓮和士隱進行祈福延壽、消災轉運的普渡呢？ 5、《紅樓夢》第一回的時間描述 「一日，又早中秋佳節。……」 「真是閑處光陰易過，倏忽又是元宵佳節矣。……」 「不想這日三月十五，……」 這幾處時間的描寫，全都是XX十五，這就在很大程度上印證了甄士隱做夢時節也在XX十五。 所以，綜合上述論證，《紅樓夢》第一回所寫的甄士隱夢幻識通靈的時間應為農曆的七月十五，看到的過會是蘇州傳統的城隍中元廟會。 我們知道，《紅樓夢》是一部帶有自傳體性質或自傳體色彩的文學作品。文學作品反映現實生活。書中的主人公賈寶玉在很大程度上是作者曹雪芹的代碼、符號或者影子。書中賈寶玉的出生年份和月份，他都不願意直接的透露，這說明什麼問題呢？莫非那就是作者曹雪芹自己的真實生日？ 曹雪芹的祖父曹寅，生於1658年，卒於1712年。他的父親曹顒，生於1691年，卒於1714年。叔叔曹頫繼任江寧織造，並於康熙五十四年三月初七上表謝恩，其中有一段為「奴才之嫂馬氏，因現懷妊孕，已及七月，恐長途勞頓，未得北上奔喪。將來倘幸而生男，則奴才之兄嗣有在矣。」曹頫在這裡所說的兄，只能單指曹顒。馬氏就是曹顒的遺孀。這裡，我們不妨大膽的猜測，如果馬氏是從七月十五懷的孕，到第二年的三月初七，正好「已及七月」，到四月二十六日生產，則正好280天，合一次完整的妊娠周期。 難道真有這麼精確的巧合？難道書中的賈寶玉真的是曹雪芹本人？這將是我今後考證的方向。 多謝批評指正！！
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