朱利堯《練拳》--肢體規矩和胯

(2016-05-05 16:43:02)分類：太極拳論什麼叫規矩？就是自身不願主動接受，是被動接受的東西稱為規矩。「人之初，性本善」，這裡的善應該如同太極圖中的那條S線條，是善惡的零界線，人也可以理解為規矩與沒有規矩的根本線。人的一輩子都在接受著思維行為的教學,目的是鍛煉人思維行為的規範。本能行為方式、練拳的思維方式、肢體的訓練方式是不同的。人的肢體行為從能夠爬行到站起來會走路，人的一生就基本按自身的本能而動作，這是 「本能的肢體行為方式」；當進入練拳或鍛煉時就要明白肢體運動的規則，這個過程我稱它為「鍛煉的思維行為規矩」 ；在「鍛煉的思維行為規矩」 指導下，人的肢體動作的本能隨意性，需要重新按肢體運動規則去規範，這個過程我稱它為「肢體行為的運動規矩」。很多學生或者是太極拳愛好者們一直在問我：太極拳怎麼叫規範又什麼樣才叫標準呢？我說這個話題說來話長。但是，我可以用最簡單的、能聽得懂的話來給你們講解一下。一個人從呀呀學語到能叫爸爸媽媽、從小學到大學，我們所受的教育都是帶有思維、意識上面的規範。有句話叫讀書明理，明理了，思維就規範了。但是我們的肢體沒有一個標準、一個規範。我一直想，在這個地球上，黃種人黑種人白種人所有的人類肢體結構都是一樣的，應該說肢體規範的標準其實是很容易定的，定不了的是什麼？是思想意識！我學中文他學英文，我信耶穌他信佛教，思維意識上的規範非常難，應該說某件事或肢體上的規範就容易多了。比如，有一句話叫「法律為準繩」，憲法、刑法、民事訴訟法等，法律定了個標準，也就規範了你的行為。但為什麼肢體鍛煉不能定個標準呢？五花八門的傳統武術，包括拳擊、散打，各種各樣的變化，活學活用，舉一反三，都是對的，但那是你掌握了以後，你熟練以後，你有規矩了以後才能做的事。同樣的，我們學文，讀書寫字，老師教你每一個字怎麼寫、語法怎麼用，應該是統一教的。但是，學生們文章寫出來卻各有千秋，每個人都不一樣。所以，肢體的規矩，我覺得就像寫字，譬如「媽媽」兩個字不是說我的「媽媽」是這樣寫的，他的「媽媽」是那樣寫的，不行，亂套了！它是有規矩的！「媽媽」是這樣寫的，「爸爸」是這樣寫的。「你」是這樣寫的，「我」是這樣寫的，它都是有個規矩的。你規矩學會了，你再去發揮，寫文章，怎麼運用，那是你的思維，你的智慧，也才是你舉一反三的時候。同樣，我們練武，肢體的運動規範必須要建立，至於你練的是形意、太極、少林、武當都無所謂，而肢體的運動規矩是必須要有的。所以，我對學生們說，這是你們學拳的一個理念，必須要懂，這是「鍛煉的思維行為規矩」。平時，我們生活當中的行為，我稱它為本能的行為。練拳、鍛煉要有別於本能行為，在練拳、鍛煉中本能的行為越多，說明你的拳架錯誤率越高，正確率越少。所以，什麼叫鍛煉我給你定義一下，就是與本能不同的肢體運動方式叫鍛煉。太極拳的訓練方式是一個矛盾的肢體運動行為。比如說在練的過程當中，小臂順纏時，大臂逆纏，小腿逆纏的時候大腿就是順纏，他是一個矛盾體。與本能的行為是不一樣的。比如說走路，我們都知道膝關節是摺疊關節，起固定作用的，胯關節是靈活關節，可以左右旋轉，但是我們的本能行為中，膝關節、胯關節都是用於站起來蹲下去，都是起著一個摺疊關節的作用，胯關節沒有去旋轉。旋轉是靠什麼了呢？靠脊椎了，這是我們的本能。當你練拳也用這種方式就不對了！練拳，你就要用胯關節來旋轉，脊椎不能去做旋轉。比如說肩關節，我們一直說沉肩墜肘，在平時的本能當中，肩關節的運動是最多的，超負荷的。所以在練拳時肩關節雖然是靈活關節，但要盡量固定住，不要動，這樣既能傳力又使肩關節得到了休息。所以，在練拳的過程中，本能行為越多，鍛煉的正確率就越低，這是一個練拳的基本理念。（雲手）有次碰到一個拳友，他說，最近我對太極拳理很有體會。我與他從最初碰面到現在已經六七年了，我說這些年你有什麼體會給我談談？他說練太極拳，主要體會在氣、在呼吸上面。我說你怎麼呼吸？他說練拳時配合深呼吸。我說從健身上來講也對，深呼吸這個方法我是非常贊同的，我有時候自己也這樣練，給學生也這樣說，有時候作為休閑或鍛煉時可以這樣練。為什麼對呀？因為深呼吸不是我們的本能習慣，只要不是本能的行為就是一種鍛煉。當然，我說不是本能的，也得要符合人體結構和運動力學原理，所以我說你們練拳怎麼知道對與錯，只要自己去看自己的拳架當中本能行為有多少？本能行為越多錯誤就越多，就這麼簡單。還有，我們很多人，可以說80%以上甚至90%以上的人誤解了太極拳，誤解在哪兒呢？在思維上，往往把「太極」兩個字理解為「陰陽」兩個字，這是思維上的本能。我在教學生或自己練拳時，不喜歡說「陰陽」而是用「矛盾」兩字，陰陽它是對立統一的，陰離不開陽，陽離不開陰。同樣，矛盾兩個字也是對立又統一的，矛離不開盾，盾離不開矛。所以我常說，你在練拳當中身上肢體各部位有多少矛盾在體現？太極拳之所以名為太極其實就是告訴你：練這個拳，肢體運動方式是矛盾的！不要說陰陽。陰陽是我們中國的道家文化，在中國人的意識里已經根深蒂固了，運用不當往往容易在思維上走偏。太極拳的太極二字要把它理解為矛盾。你練拳時的肢體只要是矛盾的就對了，肢體不矛盾，只求行雲流水很順很舒服的，就一定錯了。所以，拳的對與錯，你自己就可以鑒定，鍛煉就這麼簡單，練拳也就那麼簡單。當你明白這一點理念，你再去練拳就會有突破，會有一種開竅，練出來的拳就會與眾不同，你練的是真正的拳了！這也是我希望我們練太極拳的人都能夠明白的道理。大概五六年前，在浙江義烏碰到一個拳友，好像在浙江省的一個太極拳比賽中得過什麼推手冠軍。跟我說，他對太極拳已經非常明白了。我說你明白到哪個地步？他說太極拳其實是沒有規矩和規律的，就是自己感覺怎麼舒服就怎麼打。我聽了真的是無語了！有句話叫「沒有規矩不成方圓」，當一個拳沒有了規矩，不僅是對中國傳統文化的不尊重，而且是對我們老祖宗的不尊重，更別說肢體鍛煉上了，那個拳友的思維肯定是錯的！哪怕你練上三五十年，也是錯的!人活一輩子就是較真過程的一輩子，否則不就是吃飽穿暖一把黃土嘛，也就沒意義了。所以，在平時練拳當中，要盡量把本能的行為降低到最少，這是第一句話。第二句話，全世界人的肢體結構都一樣，它是有一個規矩的，這個規矩很容易做到。第三句話，思維決定一切。我希望我說的能夠把一種不正確的思維能夠規正過來，明理才是真！現實中的太極拳，肘膝二個固定關節晃個不停，腕胯二個靈活關節轉也不轉，偏去晃腰晃脊椎，想進化？違背肢體運動規則，還自以為是鍛煉與練武呢。我一直跟學生講，我反對苦練，但又希望苦練，為什麼這麼講呢，因為練拳是一種技術活。不是我們平時所說的運動性鍛煉，練拳要符合拳理地去練，什麼叫拳理？就是訓練自身能量的增加，達到擊敗對手為目的，離開了這一點就不能稱為拳理。現在我看外面練拳的，有百分之八十的訓練，是徒勞的，因為他練錯了，你流了再多的汗水都是白練。造成這種狀況的主要原因，是它沒有按照肢體結構和運動力學去練，當然有人要問了，老武術家們身懷絕技，一身功夫。當然了，但身懷絕技的老武術家有多少？再說，大家在相同的方式下訓練，肯定有高低之分，就像很多公園裡面的太極推手，他們練的也是同一個師傅教育出來的，在同一個方法下訓練出來，肯定有高低之分，但並不等於正確。什麼是人體運動力學？說得簡單點就是一切運動都得按肢體結構的規矩來做，所以遵守肢體的規矩是非常重要的，也是最基本的！比如世上只有一個姿勢叫立正，你稍微變一下就叫稍息了，不叫立正了。一樣的道理，你同樣一個打法，在擂台上、在格鬥中，武術一直是一橫一豎的，要麼站著要麼下去。中國傳統文化，林林總總，說不清道不明，只有武術、肢體語言才能說得清。我可以毫不謙虛地說，十年前，在一般人眼裡，我的老架是非常漂亮的，每次在公園裡面打拳的時候很多人都圍著我看，打的好看，漂亮啊，還不停的說這個拳不錯，這個拳不錯。「這個拳不錯」這句話，我到後來才明白，就是：不搖晃。晃過來晃過去就不存在好了。世界上有二種運動能稱稱得上高大上，一項是高爾夫一項是太極拳。太極拳之所以要求慢打慢練，就是為了展示肢體的規範，如果太極拳打得搖來晃去的，也肯定失卻了大氣。運動的宗旨是靈活的關節更靈活，固定的關節更固定。這就是運動之道！也是鍛煉之道！也是健身之道！。那麼，什麼是靈活的關節呢？從手上來說，腕關節，它是球型關節，它需要我們不停的靈活它，去動它，鍛煉它的靈活性。肘關節呢，它是起固定作用，也是上面和下面的連接處，只要是連接處，它都是起固定作用的。肩關節呢，它也是球形關節，它是活動得最多。胯關節呢，也是靈活關節，我們平時只是在走路、坐下、起立時當作摺疊在運動，左右旋轉的很少。平時我們旋轉的不是胯關節而是脊椎腰椎在扭轉。膝關節又是一個固定關節，它承載著我們身體的重量，是摺疊關節，不要去左右擺動，左右擺動是會出問題的。踝關節從理論上來說，它又是一個球形關節，除了伸屈之外，往旁邊稍微也有點旋轉，所以，這個也要加強旋轉鍛煉。太極拳最初的規矩就是用極不尋常的方式把你拉進來。要你懂得了自己的錯誤，知道了太極拳的要求，是要把你變成另一個人！這種改變到底有多大，只有經歷了這些的人，才知個中三昧。太極拳大部分時間裡練的都是規矩，是規矩，就要老老實實地練，傻乎乎地練，練的時候要簡單，不練的時候要多想如何練才合理。這聽起來很傻很簡單，但經驗就是這樣，只有想好了如何練才合理，再著手去練熟它，最後熟能生巧了叫功夫上身。練功是這個樣子，鍛煉身體也是這個樣。有一點有說明：肩、踝二關節雖然是靈活關節，但在練武中為了穩固下盤、立地生根，踝關節在定步時需要固定它。同樣，肩關節為了傳力在練武中也要變成固定，這就是練武與鍛煉的肢體區別之處。最具技術面的一個靈活關節是手腕，是技術展示的重要部位，下面一個最重要的靈活關節是胯。上下摺疊左右旋轉均要利用胯關節來完成。起著承接上下左右的巨大作用，是整個人體運動中最重要的關節。肘關節和膝關節起伸縮長短作用，既然是伸縮的關節我們要使它更具剛度與穩固！所以，把這四個點練好了，功夫自然上身！但外面大部分練拳的人，全身上下一起晃，固定的關節沒固定，靈活的關節沒去靈活。用我的話講叫缺失「肢體規矩」，雖然各有各的方法與理解，這本是好事，但少了一個標準點，如以「肢體規矩」為標準點的方法下，各有所悟才是正確的悟，因為地球上人的肢體結構都是一樣的，思維的不同造就了文化不同，科技發達不發達，其實拳也如此。可惜的是在當今社會上練拳的，不論哪個門派何種武術，用「肢體規矩」的眼光去看，基本上都存在嚴重問題。懂太極拳，就是懂得有關人體結構的一切，這句話雖有點誇張。但是，一個好的太極拳師，對方往那裡一站，還沒動手，他就已經能嗅出他的分量、深淺，甚至，他的身體里，他的每一絲肌肉里，浸潤進了多少的太極拳基因，也是一目了然的。看的就是「懂不懂規矩」，所謂「行家一伸手便知有沒有」嘛。這個層次是可以分解出來的，是可以觀一知二知三的，有了這層功夫，你才知道怎麼教太極拳，知道從正確的路徑，一步進入，或是有目的的糾偏糾錯。能糾錯，前提就是你自己有足夠的錯誤經驗。說真的，在練拳上我沒有走過這麼多的彎路，沒有足夠的錯誤，我也就沒有資格來教太極拳。苦盡甘來,這是矛盾，太極拳就是矛盾拳，這個後邊還會說到。我只是先帶出矛盾這個意思，就像我先知道錯誤才知道正確， 先強調規矩，那是為了你以後沒有規矩。腕、肘、肩、胯、膝、踝，這六個關節包含了固定關節和靈活關節，我們平時健身和鍛煉的時候就要按靈活關節要更加靈活，固定關節要更加固定這個原則去訓練。而這些和太極文化無關！而是實實在在的健身之道！所以，我教拳就會給他們說，要把自己想像是台「機器」，而六大關節當作「機器」的六個零件連接點，如何保養能使「機器」使用壽命更長，更加靈活牢固。先說三個概念。第一個是：胯關節是靈活關節，既可以摺疊也可以左右旋轉，膝關節是固定關節，只能摺疊不可以左右旋轉。我們按生活習慣來劃分一下：以胯關節為主的摺疊叫坐，以膝關節為主的摺疊叫蹲。也就是坐下去摺疊的是胯，蹲下去摺疊的是膝。第二個是：平時鍛煉肌肉彈性與力量，有兩種方式：一個譬如舉啞鈴啊、舉杠鈴啊等負重式的，它是由肌肉的收縮而產生的肌肉緊張，這個緊我們不要。我們要的是肌肉伸展拉長，拉長伸展所產生的緊張，也就是說拉緊。各關節對拉拔長的擰緊。第三個是：傳說中的「松胯」是指胯關節在運動中，上下左右前後的摺疊旋轉靈活度。太極拳術語說「往返須有摺疊，進退須有轉換」，是指胯而言，就是說在一進一退，左顧右盼之中，需要通過胯來轉換虛實的，這樣才可做到進退自如，在散打實戰中出奇制勝。在行拳走架中，下肢的虛實是通過胯來轉換的，上肢的輕重則也是通過胯來轉換的，上下相隨也是以胯為中心，並不是靠胸腰摺疊運化去完成的，陳鑫說「變換虛實需留意」，充分說明胯關節才是整個人體運動中的樞紐地位。太極拳對胯關節的訓練，是在練習中要求胯關節進行弧線的螺旋的撬撬板運動，通過弧線的螺旋的撬撬板運動，逐漸拉開胯關節，同時要求在每踢腿，每收腳，每出腳中做到松胯屈膝，身體下沉，而不導致身體上浮。太極拳說「虛實開合，起落旋轉」，可以包括整個太極拳，而其中精義就在於胯關節運動上。不管是太極推手也好，所有武術也好，還是鍛煉身體也好，胯關節只是一個支撐上半身的一個架子的兩個支點而已。武術的力量傳遞需要剛度，剛度就需要拉緊關節，人呢，手可以拉開，腳可以撐開，鎖肩頂肘又把肩關節給固緊了！現在練太極拳的人都在說松胯，可我覺得松胯講法不夠確切，易誤導。松胯，從訓練意義上來說是不對的！應該是橫向緊胯！不如把松胯應改成「旋轉胯」、「拉緊胯」來得直白。我們要有這個想像，胯與胯之間有一根無形的拉線，平時是松的，構不成框架的剛度，力量就傳不上來。在傳力當中，盡量把那根無形的線，通過弧線運動使之拉緊，所以我們練的不是松胯，是緊胯！要求平時在拳架中強化拉緊著「旋轉胯」、「拉緊胯」的訓練，以達到靈活胯關節和在拳法中起樞紐作用的目的！古人說的要圓襠，其實也就是為了拉緊！如我們要松筋就會去壓腿彎腰一樣, 同樣道理要松胯就得鍛煉拉緊胯。所有的框架里，上面黃金三角有了，胯就是下面的黃金三角核心之處。如果在發力傳力時，下面的黃金三角斷掉了、軟掉了，構不成框架，這個整體的框架就不硬朗，整體傳力就變形。所以，練的時候就是要練胯與胯之間的旋轉緊！從我教學方式里，就非常注重胯，示範的最多也是胯，因為胯的運用是否得當，直接關係到力量的大小。如何松胯也是很多練太極的人知道重要又練不到位的地方。前輩的理論是在腰腿間求之，也沒說明白。當初的師父教徒弟，胯是始終不說的，說了也是模稜兩可。我的理論體系裡面，人分三節，胯以下、胯以上，肘到手。胯是一個靈活關節，也就是球形關節，從人體的運動學來說，胯的作用是支撐上肢的重量與左右旋轉，但我們平常生活習慣中，一直把它當作摺疊關節在使用，在左右旋轉中我們用的很少。胯的左右旋轉是在人體所有關節當中運動最少的，不論從鍛煉身體的角度還是練武術的角度，這個地方是必須重視的。(拗步)在人體結構當中，胯是最大的一個樞紐，也是武力的保證，沒有胯這一步，功力就大打折扣，什麼功夫也大打折扣。所以，為了加強胯的意識及儘可能運用，首先練拳的時候必須是坐下去而不是蹲下去。坐下去時，尾椎微後泛，腰椎處內收，腰椎與脊椎要像一塊板挺立，使二胯與尾椎構成一個三角立體狀，膝與尾椎、左右胯形成對拉之勢以增加穩固。如果蹲下去，人的意識在膝蓋上面，脊椎、腰椎和尾椎不是一體的，傳力就散。所以最終的一個架子，我們轉的時候在胯上轉，不是腰上轉，脊椎腰椎是一個整體，上下摺疊和左右的旋轉必須由胯關節來完成，絕不允許由腰與脊椎替代去胯關節轉動，把上肢的重量消化在胯的立體旋轉當中。這種訓練法千萬別理解成僵硬，你只要平時多想想火車頭的二個鋼輪是如何推動的，它就是用二鋼輪相連接的一塊鋼板軸推動的。以此去領悟並加入訓練中，長期這種意識下的訓練能使胯關節內的副韌帶拉開、增長，達到卸力、發力和松胯的目的。我以上所講的, 大家不會在書藉中看到, 一方面著書的大師們可能也都大不懂, 另一方面真懂的也不會說出來, 因為這些都是門派之秘。他們往往把「胯走立弧」 的二胯間的撬撬板運動，引到卷尾骨的「襠走下弧」上去，混淆練者。我寫出來, 不是要揭人之秘, 只是覺得再不寫的話, 太極拳便在屈辱中失傳, 我很想讓大家能夠真正明白中國古人的智慧, 古人在太極拳上到了哪個地步, 從而反思一下今天的一切一切。 況且, 我就算講了出來, 讀者也不一定知道胯骨要怎樣動, 每節骨頭又要怎麼轉，這些都是太極拳寶貴之處。 凡是寶貴的東西, 都很難學, 很難有成, 但又很易失傳的。二胯間不拉緊，框架剛度就不夠，引不動來力，對手也產生不了驚恐之感。當然, 這個緊是螺旋的緊, 是為發力時打基礎用的。同樣，長期在拉緊中「轉胯」、「動胯」的訓練，其實也達到了真正松胯的目的了。有一點要提醒下：卸力其實也是發力，只不過與進攻的方向不同而已！當初，我曾問「楓葉」老師，襠走下弧是不是足抓地棚膝定位後，再找開襠、沉捲走弧線？老師回答我：「這個說法比較簡單。若棚膝定位而不轉動，就沒有了腿部纏絲。若只是開襠，就沒有練虛實轉換的轉換。若襠不走立弧，就沒有松胯。有許多人練拳時只見上身晃動，那是因為沒有做足下盤的要求。其實胯走立弧是檢驗整個下盤的練法。我的補充如下：許多說法都是五指抓地，腳心空。我認為這個還不足夠，而且還容易產生毛病，這樣做腳掌容易兩頭拱起來，反而不貼地。另外的毛病，就是引致腳掌沿微微離地，這樣腳不算踏實。要足能抓地，必須腳前掌，腳掌沿，腳跟全踏地十趾逆纏。為什麼要訓練中要胯走立弧？其目的就是為了二胯間拉緊, 使胯的旋轉得到有效的訓練, 從而達到胯的旋轉範圍更大及真正的松胯。訓練方法：二腳平行踏實，十趾微逆纏撐地，二足合，定膝。兩胯關節內側撐開，二腿內撐外包，膝關節固定對腳尖。尾骨微後泛，與二胯關節形成一個三角，使前後左右上下都有爭力了，在這個架子的基礎上，二胯一上一下、一左一右、一前一後的旋轉就是松胯，這時二個胯關節各自都要有爭力的旋轉渾圓。
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