讀《生物中心主義》了解西方的一種新宇宙觀

(中文的宇宙可拆分成宇同宙二個字，「宇」指空間,「宙」指時間，這樣來看宇宙觀亦就是時空觀了)??

《生物中心主義》是美國生物學和神經生理學家羅伯特.蘭札和天文學家萊特曼合著的一本跨學科著作，英文版出版於2009年，中文版出版於2012年。該書提出了一個新的觀點，即如果不考慮生命和意識(consciousness)，那麼我們當前關於物理世界的理論是無效的，生命與意識絕對是理解宇宙的基礎，這個新觀點稱為"生物中心主義"。?

本書以意識為基礎，探究了時間空間的實質，也探討了死亡和永生，儘管最終得出的七點結論里某些結論可能與東方宗教(如佛教)或新紀元運動哲學(New Age Philosophies)的一些方面有共鳴，但其結論都是建立在主流科學的基礎上，並且是某些最偉大的科學思想的合理擴展。??

與傳統科學完全拋開意識不同，要理解宇宙本質必須不能忽略構成宇宙的關鍵部分即意識，現代物理學有兩大支柱，即愛因斯坦的相對論和普朗克，玻爾，薛定諤等一批物理學家共同創立的量子力學，以此為基礎發展的新理論，有的已證實，如大爆炸理論，有的則尚未證實也無法證明，如十維空間弦理論和 十一維空間超弦M理論，至今仍屬假設性數學推論而已。為什麼這些現代物理理論用於解釋宇宙時越來越左支右絀漏洞百出，是因為我們對整體宇宙的理解己經走進了死胡同，實際上宇宙的96%是由暗物質和暗能量構成，現有的科學撇開意識去理解宇宙的本質，好似自已給自己設了一個囚籠，真乃是作繭自縛。???

那麼，為什麼說意識才是理解宇宙本質的關鍵呢???

首先，人是通過意識認識這個世界上的萬事萬物的，意識與人類的神經系統有關，其運作模式通常是外在信息由人的五種外感覺器官(眼耳鼻舌身)獲取後形成電化學脈衝經大腦加工轉化成指令和序列，轉化成面孔，書頁，房間和環境，即將輸入的感覺流轉譯為某種真實得幾乎無人去追究它是怎麼發生的東西，我們的思維非常善於創造三維的宇宙，令我們很少質疑這個宇宙是否只是我們想像出來的。大腦對接收到的感覺進行分類排序和解釋為有意義的指征涵義，就象播CD唱碟，信息本身以坑窪的形式儲存在塑膠碟片載體上，播CD時，坑窪信息要由人的意識將其轉譯才能變成大腦能懂的美妙音樂。微風本身並不具聲音，僅是每秒鐘15次的脈衝，它與30次的脈衝並無本質不同，而藉由意識的轉譯，前者由大腦判別為聲音，後者則被大腦忽略。人觸摸手機屏幕表面，因同種電荷相互排斥，手機的電子排斥你手指的電子讓你願覺到了這種電的排斥力，從而讓你的手指不能再向它的深處觸摸。?

光本身沒有顏色，須經人腦轉譯才有了五顏六色。如人眼看到一棵樹，樹本身沒有意義，要由大腦轉化判讀為三維整體後才有意義，??

王陽明說心外無物，深山花樹不在心外而只能與心同在- "你未看此花時，此花與汝心同歸於寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來"。換句話說就是"我們不看花，花還存在嗎?"，由此我們也可設想"如果我們不看宇宙，它還存在嗎?" 宇宙與觀測者是同時存在的一對，我們觀察到的一切是能量和思維相互的直接作用，而我們不能觀察到的一切只是以可能性存在，即"在被觀察到之前，一切都不存在"??

其次，人類進化到運用大腦語言和邏輯機制來解釋和處理世間萬事，受大腦的限制，語言和邏輯作為人類依賴的基本思維工具也是有局限性的，人類大腦的結構決定了人類現有思維模式和機制，遺傳和化石表明，遍布全球的現代人起源於10萬年前的非洲智人，我們基因的來源是原始群居在一起的一群獵人。主流的進化心理學派認為，在早至2萬年前的新石器時代，人類的心智就已經完全發展定型，此後，雖然人類的科學技術和文化發生了不可思議的躍進，我們現代人的心理仍停留在石器時代，所謂現代人的頭顱內裝著石器時代的心靈。?

就是說衣冠楚楚的我們，「三觀」和石器時代的祖先並沒有發生根本的改變，我們仍然像祖先一樣去思考問題。有學者給這種現象起了一個很形象的名詞「洞穴人原理」，即：每當現代技術和我們潛伏在基因血脈中的原始祖先的願望發生衝突時，總是這些原始的願望佔上風。??

比如說，"沒有物體能同時處在兩個地方"就是幾千年來被人們當成理所當然的真理，若以此作邏輯的起點去推導理解量子力學的量子糾纏就會墜入悖論陷阱(單個量子粒子A既可以處在B處，也可以處在C處，即A能可以同時處在B和C處! 一旦出現觀察者即出現量子塌陷，此時A才能處在B處或C處中的一處)。?

粒子A可以同時處在B和C處的詭異行為被稱為"疊加狀態"，在真正的量子宇宙中，這是一種常規形態，我們的思維方式應對這種宇宙的區段時完全無效，遇到無窮小與無窮大時也是如此，傳統的邏輯和口頭語言描繪這種情境就會成為錯誤的工具，唯有數學尚能表達出來。?

此外，建立科學的二大柱石也是有局限的。科學的第一個基石是實驗，即通過科學實驗去發現真理。第二個是邏輯推理，即利用邏輯推理得到真理。通過實驗來發現真理就要求你要把實驗計劃得很周到、很好，這個實驗要可重複。意思就不管什麼人，只要用同樣的方法、同樣的步驟、完全一樣的條件，都應得出完全一樣的結果，這叫做科學實驗的可重複性。這個可重複性要求對科學的發展起到很大的推動作用，它讓我們得出一大批真理，但是也為科學的認識留下了一個很大的局限。凡是實驗中跟主觀意識有關的東西，就全部排除在外了。?

科學從來是研究客觀的東西，研究客觀規律，所以把主觀的東西都排除了，這樣，在科學的早期大家認為是沒有問題。但是在近期，在量子物理就發現問題了，發現主觀意識和客觀不可分離。?

量子力學奠基人之一的薛定諤提出過一個小貓實驗用於詮釋量子力學，那隻小貓是死貓和活貓的關鍵在於是否有人的意識介入。??

至於對於量子力學裡的量子糾纏的理解則可參見?

英國物理學家波姆的解釋，他用金魚缸來比喻這件事。他說其實兩個粒子無論跑多遠，只要一個受到干擾，另一個立刻就反應出來，這件事只有一個辦法來解釋，什麼辦法呢？他說我們的世界就像這個大的魚缸一樣，裡頭有個金魚在游，假設最少有兩台攝像機，一台從側面觀測這個魚缸，一台從背後觀測魚缸，另一個房間裡頭有兩台監視器。試想一個人進入到監視器的房間裡頭，他看到有兩條魚，這兩條魚還不一樣，因為一個是從尾巴部分照過去，一個是從側面照過去的。這兩條魚很怪，無論其中一個做什麼動作，另一個馬上反應過來，而且都是同時的。他說我們觀測到的基本粒子就是這種現象，魚缸是宇宙的深層次的原因，就是內在的一個更深層次的本質的東西，相對於我們的客觀世界就是宇宙本體。我們看到的兩條魚它不是真的，它是幻影，是這條魚的投影，這條魚又是三維的，兩個投影是二維的，投影變成了兩條魚，那兩條魚無論怎麼運動，一條魚只要有什麼感覺、做什麼動作，另一條馬上就有反應，這個反應不是說這兩條魚是真實存在的，只是說明這兩條魚都是幻影，真實的東西是在魚缸裡頭，魚缸這個三維的實體是一個真實的東西，監視器看到的都是幻影。?

這樣一解釋的話，就把這個事情解釋通了。其實你看到兩個基本粒子是我們通過監視器看到的投影，這樣的話，不管這個魚受到什麼干擾，採取什麼動作的時候，另一條魚都跟它採取相應的動作，協調一致，這是因為我們看到的都是幻影，真實的東西是在更深層次，維數更高的東西。?

由金魚缸的象比我們也可以大膽設想，我們看到的不過是宇宙本體的投影而己，真實的深層宇宙則沒有時間也沒有空間，本體里包羅萬千(本體相當於佛學裡的第八識即阿賴耶識，亦稱為藏識或種子識，即我們所作的一切都來自於本體，又同時反饋到本體)，而我們見到的是本體實相的某一個投影幻像(看到哪一個果處決於種子因和相合的外緣際遇)，一個生命個體中就有一個包含著"實境"(sphere of reality)的宇宙，其形狀和形式都出自於一個人的頭腦中，是運用由耳朵，眼睛，嘴巴，鼻子和皮膚收集全部感覺數據來產生的，我們這個星球由數十億的實境組成，是內在和外在的彙集，我們經歷的也不過是這數十億的實境概率事件中的一種，即平行宇宙之一。??

現在將《生物中心主義》七點結論記錄如下:??

第一點結論:我們感覺是真實的東西是一個與我們的意識有關的過程。?

第二點結論:我們的外部和內在感覺是相互糾纏在一起的。它們是同一硬幣的不同兩面，不可分開。?

第三點結論:亞原子粒子(實際上所有粒子和對象)與觀察者的在場有著相互糾纏作用的關係。若無一個有意識的觀察者的在場，它們充其量處於概率波動的不確定狀態。?

(量子力學中量子糾纏發生時，其中一個粒子會詭秘地知道另一空間(無論距離遠近，遠在火星也一樣)的糾纏粒子在幹什麼，觀測者介入，波函數塌落，其位置才由不確定的概率狀態變為確定)?

第四點結論:沒有意識，"物質"就處於一種不確定的概率狀態中。任何可能先於意識的宇宙，都只存在於一種概率狀態中。?

第五點結論:唯有生物中心主義才能解釋宇宙的真正結構。?

第六點結論:在動物意識的感知之外，並無真實的時間存在。時間是我們在宇宙中感覺變化的過程。?

(時間僅是人類和動物的一種感知形式，在人類意識的感知之外，並無真實的時間存在。康德說，時間本身沒有存在性。那麼人類大腦的記憶呢?記憶不是照片式重現，而是重新拼造，是重新圖像化，長期記憶以能量方式分散式存在於大腦神經細胞，也分散式存在於心臟及其他細胞中，記憶的本質仍是現在。所謂過去的記憶， 亦是由現在重新創造和構建的。)?

第七點結論:空間與時間一樣不是物體或事物。?

空間是人類和動物的另一種認識形式，並不是獨立的實在。?

(空間僅是我們內在思維的投射，並不能獨立地存在，空間的真正性質是什麼呢?它不是空無，實際上是充滿了能量，因而是等效的物質。 空洞的"空無"並不是空的，真空不空，真空能量(零點能)也己被證實。我們和其他事物的這種表面上的分離，是由於觀察的角度造成的。愛因斯坦相對論表明，空間並不是一個常數，因而不是固有的獨立存在的實體。對象之間的距離在某些條件下會突變，在高速運動時尤其在接近光速時會有一個獨特的怪異現象，宇宙中的一切看上去都待在正前方的同一個地方，沒有分離，沒有差別，這個奇怪現象出自於"光行差效應"。德國哲學家休謨和康德也說過，"一切實體僅存在於我們的思想之中而別無所在")?

最後要說的是，空間和時間並不是絕對的實體，除了它的幻覺本質，作為人類的思維工具來說，它們對人類主體並不會構成傷害，我們時時還得用上它。???而生物中心主義也是由我們人腦推論得出的，自然也逃避不了其自身的邏輯局限性，就此而言，不妨把它看做一個出發點，而不是它的終結。

(延伸閱讀)

1 佛學講意識在人類懷孕第三個月靈魂就以能量體形式進入胎兒內。人類幼兒二歲左右開始有分別心形成自我辨識?。人死生命終結時，靈魂脫離肉身還沒有轉變成另一個生命以前，中間存在的這一段(通常為七七四十九天)，佛家稱之為中陰，中陰身不是鬼，鬼是鬼道的生命，己經是另外一個生命了。中陰身雖不是鬼，但有五種神通，時間空間沒有阻礙(時間空間巳不存在)，即對中陰身，物理世界規則己失效??

中國科學院朱清時：客觀世界很有可能並不存在?

http://mp.weixin.qq.com/s/kXrTydunD2J2qr1I1L-tfw

2 《皇帝新腦》一書(作者彭羅斯與霍金同為諾貝爾獎獲得者)用量子系統來解釋大腦神經中"直覺"的產生，將之稱為意識量子形態，借用量子糾纏，則可假定意識不僅存在大腦，也會同時存在宇宙某處作了備份，這樣來看，人死後身體(殼)雖喪失但靈魂仍存在的說法也是合理的??

3人擇原理(全稱是人擇宇宙學原理）由鮑羅和泰伯拉提出。即謂正是人類的存在，才能解釋我們這個宇宙的種種特性，包括各個基本自然常數。因為宇宙若不是這個樣子，就不會有我們這樣的智慧生命來談論它。?

首次發表這個理論的是天文物理學家布蘭登·卡特，在1973年的紀念哥白尼誕辰500周年的"宇宙理論觀測數據"會議上。他的論文中明確闡述的人擇原理，完全站在了所謂的哥白尼原理（並不是由哥白尼提出的）的反面——哥白尼原理否認了人類在宇宙中的特殊地位。（就如同哥白尼所主張的，地球並不是宇宙的中心，如今我們知道太陽是一顆位於典型銀河系的典型恆星。）??

https://wapbaike.baidu.com/item/%e4%ba%ba%e6%8b%a9%e5%8e%9f%e7%90%86/381420?adapt=1&fr=aladdin??

4 新紀元運動哲學(New Age Philosophies)?

賽斯seth系列著作如《靈魂永在》《心靈的本質》等被認為是新紀元哲學的基石，而輪迴則是賽斯資料的核心原則??

https://wapbaike.baidu.com/item/%e6%96%b0%e7%ba%aa%e5%85%83%e8%bf%90%e5%8a%a8/2734676?adapt=1&fr=aladdin???????

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