中醫就是中醫

07-24

中醫就是中醫　　

　2010-7-21　　　

中醫就是中醫。它既不是「科學」，也不是迷信；既不是唯物主義的，也不是唯心主義的。中醫就是中醫。如果一定要用西方的思維和語法來說明中醫，可以這樣講，中醫既是唯物主義的，又是唯心主義的，關鍵在於，它是唯物主義和唯心主義太極統一的（注意：不是對立統一）；中醫是不可以分科的集大成之學，是人類文化的固頂絕學。

一、「科學」真的很科學嗎？

我雖然沒有方「科學」先生那樣的，在「科學」的美國讀某個「科學」博士的「科學」的經歷，但是，對「科學」也非一無所知。「科學」有表裡兩層的含義。表層的含義是對世界上的學問分門別類地進行研究，叫做「分科之學」，簡稱「科學」。為什麼西方人要這樣研究學問呢？因為西方的基督教世界觀是「二元對立」的，人不但與上帝對立，而且與自然界對立，更可悲的是人的肉體與靈魂也是對立的。「科學」的深度含義是學問必須是可以反覆試驗證明的，並且具有嚴密的邏輯結構和清晰的可識別的邊界。這樣的「科學」粗粗看上去似乎是完美無缺的，但是，很遺憾，分科本身就是不科學的，比如，生物化學這門「科學」證明生物學和化學的分科不符合科學的深度含義。又比如，西方經濟學，如果說它的數學模型可以算作實驗室的證明，那麼，西方經濟學的實際表現不但證明了自己是偽科學，而且反證了實驗室的靠不住。再比如，在「科學」的西方，絕大多數人，包括許許多多「科學」家，甚至像愛因斯坦這樣的現代大「科學」家，都信仰反「科學」的上帝。還比如，西醫用小白鼠來做關於人的試驗，通過解剖沒有靈魂的屍體來認識複雜的人類生命，不僅一點也不科學，根本是反「科學」的。因此，我們首先要打破的迷信恰恰是西方的「科學」。

二、中醫是不可分科的集大成之學

中醫認識和把握的對象是完整的、活的、物質和精神太極統一的人類生命系統，中醫認為，人的生命是由物質、經絡和精神三個子系統有機構成的和諧系統，其中，經絡和精神系統都是肉眼和儀器看不見的實際存在。這完全不同於西醫「科學」對人的認識和把握，西醫只研究物質上的人體及其組織結構，不僅不能研究靈魂，甚至連「心理學」也是獨立於西醫之外的「科學」。

中醫認識和把握生命的根本依據是「道」，而「道」是無私的、超越人格的造物主，「道」是物質、精神和能量的混元一體，「道」所創造的世界是不需要救世主的世界，是人法地，地法天，天法道，道法自然的和諧世界，所有這些完全不同於「上帝」及其所創造的分裂矛盾的世界。

中醫認識和把握生命的根本方法是「內觀法」，它有三個要義。一是將人體看做是一個和大宇宙相通的小宇宙，通過觀察宇宙（這種觀察是在宇宙內部進行的，是內觀）來把握宇宙變化對人體的影響。二是通過道-德修鍊（修身）進入「致虛極，守靜篤」的狀態，徹底透視人體（內觀自己身體）的結構和氣血、經絡的輸布、運行，以及它們的常、病表徵。三是通過內觀法掌握人的精神（包括情志）對生命的影響。這些在西醫看來，就是「上帝」也沒有做到，是不可能的。

基於對生命的本質和透徹了解，中醫治病都是採取綜合調理的法則。首先，中醫十分重視「治未病」，即養生。《黃帝內經》開篇就講，「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去」。其次，中醫治病是「無為而治」，也就是說，中醫不治「病」本身，甚至不治病因，而是調整人的精神狀態，或者利用中藥的「偏性」來扶正導致病因起作用的身體環境，使疾病「不治而愈」。再次，中醫治病的手段，除了藥物以外，還有艾灸、針灸、推拿、刮痧等十分有效的經絡治療。對於西醫來說，這些都是無法想像的。

三、中醫是人類文化的固頂絕學

當中醫在可知的五千多年前就有效地呵護著中華民族的時候，西醫及其它西方「科學」的「上帝」還沒有出世。就是「上帝」降生以後一千多年也沒有產生什麼「科學」，倒是處死了不少天文觀察家。如果不是蒙古人橫掃歐洲的時候帶去了中國的先進文化，特別是道家的易-道文化和儒家的禮教倫理文化，以及農業、造紙、活字印刷、指南針等先進的技術文化，歐洲的所謂「文藝復興」、「資產階級」、「宗教革命」以及「發現新大陸」等大概都只能是「科學」的幻想。因此，就歷史的觀察來說，中醫早在幾千年前就已經成為人類文化的絕頂之學，中國人自己也從未能夠超越。作為一個完美的系統，根本不存在超越的問題，只要好好地傳承而不衰落就是穿越歷史的超越。

從現實和未來的觀察來說，西醫即使發展到現在達至「壟斷」的地位，與偉大的中醫相比，依然是站在巨人面前的侏儒，至於未來，用不了多久，西醫就會走到死胡同的盡頭。現在中醫師們，即便是很差的中醫師，也比西醫有修養，在維護中醫的時候，總是不忘說上一句「中西醫各有所長」，但是，西醫們並不領情，他們可是從來不忘消滅中醫而獨霸江湖。如果以西醫的侏儒標準來衡量西醫，它當然有所長，如果以中醫巨人的標準來衡量西醫，排除資本（包括相關的所謂市場營銷）的因素以後，它根本沒有什麼所長。中醫對於生命的認識和把握，是西方「科學」永遠無法超越的，這是西方的世界觀所決定了的。

四、關於中醫的證明

要求證明中醫的人，除了外國人，中國人也大有人在，據我所知，以那個方「科學」最為典型。他頂著美　國　博士的頭銜，高舉「科學」信仰的大棒，帶著傲慢無知的偏見，加上時不時地抖露一些假貨，似乎完全掌握了真理。在批判中醫的時候，他有一個絕招，就是要中醫證明經絡確實存在，對此，我們的中醫師往往應對失據，好不容易舉出一些外國某機構「發現」經絡的證據，立即被方「科學」毫不留情地否定。中醫基於對「道」的信仰，就像西醫基於對「上帝」的信仰，原本是不需要證明的，只需要你相信就好，有效就好。何況中醫穿越了幾千年的時空，能夠堅持到今天繼續有效地為人民服務，這就是最好的證明。請問，世上除了中醫還有什麼「科學」能夠經受幾千年的「生」與「死」的考驗？如果方「科學」堅決要懷疑中醫並追殺中醫，我們就必須懷疑他是西洋人的後代，因為他根本不能證明他是炎黃子孫，甚至不能證明他是東洋人，即便採用最「科學」的方法——基因識別。

中醫就是中醫，一切用「科學」和「上帝」的方法和標尺來認識、對待中醫的言論都不僅僅是幼稚的，而是無知的，或者是別有用心的。