易道禪：為什麼你總是站在人類多數意志的對立面？

07-24

為什麼你總是站在

人類多數意志的對立面？

易道禪

提要

在政治學家、哲學家羅爾斯的國家理論中，實現正義是其核心。為此他從哲學上建構了一個龐大的系統，認為只有自由民主國家才可能實現國家之間的正義。羅爾斯在哲學上構思出了「私我之善」與「公共之善」兩大命題，希望在自由民主社會中調和這對矛盾。而國家之間的矛盾，卻必須在自由民主與非自由民主之間體現出誰是正義的核心。無論世人認為羅爾斯的理論是烏托邦還是現實的存在，至少他說的正義是國家的核心這一觀念，猶如一面旗幟永遠飄揚在世界道義的制高點。

公元2016年10月8日，安理會就敘利亞局勢舉行緊急會議，並就法國和西班牙、以及俄羅斯分別提出的兩份針對解決敘利亞問題、特別是結束阿勒頗東部地區流血衝突的不同案文的決議草案進行表決。由於在兩份草案的表決中均有安理會常任理事國行使否決權，兩項決議均未獲通過。

從這兩次投票表決的結果看，對法國、西班牙決議草案的表決是11票贊成、2票反對、2票棄權；對俄羅斯決議草案的表決是4票贊成、9票反對、2票棄權。

兩次投票，皆因安理會常任理事國身份的俄羅斯或美英法行使否決權而無法通過。

聯合國安理會譴責朝鮮連續核爆炸試驗

那麼，某個國家到底在這兩次表決中起了什麼作用呢？

某國針對第一個法、西草案，投的是棄權票。

某國針對第二個俄羅斯草案，投的是贊成票。

也就是說，某國的兩次表決，都是站在少數的一邊。第一次是11票贊成，2票反對，某國是2票棄權者之一；第二次是4票贊成，9票反對，2票棄權，某國是4票贊成者之一。

（11：2+2），（9：4+2），說明了某國一貫性的在國際場合總喜歡與人類多數意志力量對著干，從來沒有給予國際社會以道德感、正義感和使命感的形象出現。如果好好研究一下歷屆聯合國大會或安理會各種會議，你會發現，某國幾乎在所有的重大國際事件中的態度，總是站在大多數國家的對立面。

好，這且不提，因為總有人會拿出國際社會被老美綁架了或說聯合國被老美操縱了，作為振振有理的說辭。那麼我們來看看圍繞某國周邊發生的事情，總應該清楚某國的所作所為，是具有道義感還是完全與國際社會抬杠或嚴重對立的國際政治孤兒之一。

常常在電視上看到專家們疾言厲色地斥責韓國部署薩德導彈，而對朝鮮多次核試驗輕描淡寫地批評一番。全世界都觀看得很清楚，這裡面到底隱匿著什麼。

朝鮮連續進行多次原子彈氫彈試驗

朝鮮接連發生了五次核試驗，包括原子彈和氫彈，以及若干次遠程彈道導彈試驗。某國從來都是避重就輕地抗議表態一番，然後說責任在美國，似乎與我無干。要懲罰要制裁是你們的事，我若即若離的聲明一下完事。

然而，待到韓國要部署薩德反導導彈了，某國就慌了，憤怒了。不僅對韓國大加訓斥，也對美國大加撻伐。反彈之聲高亢而激烈，嚴肅而堅決，與抗議北朝鮮試爆核武器時的姿態判若兩個人種。

我感到非常奇怪的是，靠近某國邊境的朝鮮試爆的是原子彈氫彈，而離某國較遠的韓國部署的是薩德導彈，到底是進攻性的原子彈氫彈對某國的殺傷力強，還是防禦性的薩德導彈對某國的破壞力強？這是非常簡單的常識思考，不用邏輯力量都能得出正常結論的理性判斷。

如果某國真正把自己國家人民的生命利益看得高於一切，那麼他在朝鮮核試驗起步階段就應該嚴正交涉並採取強有力措施，而不是以別人家的國家主權我們不能隨便干涉為由，睜隻眼閉隻眼，待到人家瓜熟蒂落想制衡也來不及了，只有啞巴吃黃連，打落牙齒往肚裡吞。

韓國準備部署薩德反導系統

可是，等到韓國以北邊鄰國朝鮮有核武器為由要部署美國的薩德反導導彈，某國跳起來橫加斥責，說那是對付我們某國的武器，絕對不能布置。韓國覺得好生奇怪，朝鮮研發核武器，你以不干涉朝鮮主權為由模糊對待，而部署薩德導彈是我們韓國主權範圍內的事物，你怎麼要粗暴干涉我們的主權呢？難道我們面對朝鮮的核武器威脅，必須坐以待斃嗎？你某國的正義感到底有木有？

這個其實並不奇怪，因為薩德導彈是美國製造的，按某國的理解，凡是美國的一定是對付某國的，所以必須反對。哪管你韓國是用來幹什麼？部署在你韓國地盤上也不行。

當然，韓國是絕對不怕某國施壓的，因為一個民族一個國家面臨生死存亡的威脅，他肯定無所畏懼任何邪惡的壓力：我總不能眼睜睜看著北邊有大規模毀滅性殺傷性武器而無所作為吧？你某國明裡暗裡與朝鮮抱團不認真制裁也就罷了，還蠻橫無理的要求我們不許自衛不許防禦，天下哪有這樣的道理？

我在想，如果韓國撕破臉也搞核武器試驗呢？是不是某國就高枕無憂了？某國是反對呢還是默認？好吧，某國若反對，請先反了朝鮮再說。某國若默認，那這個比薩德更厲害的核彈豈不是讓某國自搧耳光嗎？兩者相較取其輕，因此我認為，韓國部署薩德導彈總比他們也來研製核彈從而導致南北開展核武競賽，後果要好得多。我還認為，某國逼不了朝鮮，但千萬別逼韓國。專家們應該長遠看問題，不要光考慮自己的利益，也要站在半島的民族利益上來考量。

如果我這樣說，專家們還是理解不了，那麼我舉兩個例子，不僅請專家們，也要請百姓們來判斷一下某國的那一套對外關係中的是非曲直。

俄羅斯售予印度的S400型防空導彈

第一個例子，今年六月，據《漢和防務評論》報道，俄羅斯將出售世界最先進的S400型防空導彈給印度，該型導彈的射程可以覆蓋某國大部分境內。

關於這件事，未見有某國外交部發言人嚴正聲明抗議俄羅斯和印度，因為誰都知道印度部署這樣的尖端武器，目標直指某國。不知道我是們怕得罪俄羅斯呢，還是畏懼印度，總之，從這與韓國部署薩德導彈同樣的事例中可以看出某國的扭曲歪理，雖然印度部署S400型導彈對某國也存在巨大威脅，但某國就只願意做選擇性抗議選擇性對抗。對印度視而不見卻對韓國橫加指責。

有人說，S400型防空導彈是印度用來對付巴基斯坦的。這個理由很好，很充分。不過，換到韓國人說，薩德反導導彈是用來對付朝鮮的，這個理由在某國那裡就完全行不通了。沒有邏輯就沒有是非，這是其一。

第二個例子，也是今年六月，據塔斯社消息，俄羅斯將利用印度之手轉賣世界尖端武器布拉莫斯反艦巡航導彈給越南，其射程可以覆蓋整個南海以及某國縱深境內。

關於這件事，鮮見某國發言人嚴正交涉，大概心裡也不快，但只能私下表態不滿。誰都知道越南部署這樣的武器，目標只有一個某國。不知道是我們怕得罪俄羅斯呢，還是內懼越南，總之，從這與韓國部署薩德導彈同樣的事例可以看出某國，雖然部署的布拉莫斯反艦導彈對某國也存在巨大威脅，但某國就只願意做選擇性抗議選擇性對抗。對越南視而不見卻對韓國橫加指責。

有人說，布拉莫斯反艦巡航導彈是防禦性質的武器，是防海盜和恐怖勢力的。這個理由也很好，也很充分。不過，換到韓國人說，薩德反導導彈也是防禦性質的，是用來防止恐怖襲擊的，這個理由在某國那裡就完全行不通了。沒有正義就沒有道義，這是其二。

俄羅斯售予越南的布拉莫斯反艦巡航導彈

這兩個例子都說明了，其實這個世界對某國深具威脅力量的恐怕並不在韓國或美國，而可能更在俄羅斯、印度和越南。搞不好，甚至更加巨大的危險來自於朝鮮。

如果韓國，包括美國，能夠做出努力防止一個民族慘遭屠戮，這是人類善德的表現，某國應該積極支持方顯出人間正道和積極的大國價值。如果真正制裁到朝鮮，韓國部署薩德導彈就失去了意義，你懼怕它什麼？只有與人類思維完全反向的人才不怕核彈卻深怕薩德，否則很難理解一方面由聯合國主導的制裁朝鮮的國際行為在努力生效，一方面在某國那裡以反對韓國部署薩德導彈為由作為綁架條件從而拖延對朝鮮的真正制裁。這不，朝鮮深受鼓舞，又要準備開始第六次大功能的核武器試驗了。

某國說，一切根源都在美國，把責任推卸的乾乾淨淨。

美國說，一切根源都在某國，把真相彰顯的清清楚楚。

朝鮮呢？勢在必然的繼續進行核試驗。韓國呢？勢在必然的繼續部署薩德導彈。

俄羅斯呢？繼續出售它的先進武器S400型防空導彈給印度對付某國，繼續出售它的尖端武器布拉莫斯反艦導彈給越南對付某國，當然，俄羅斯也將繼續出售先進的武器給某國。

某國呢？選擇朝鮮做朋友還是選擇韓國做朋友，或者，選擇俄羅斯做朋友還是選擇美國做朋友，真正的進入到二難境地了。

金正恩參觀核試驗爆炸

是否還要繼續站在與人類多數意志的對立面，我們對未來不可預知，但聯合國的表決記錄了一個兩極走向，歷史終將考量和最後判決善惡是非與正義邪惡之間的較量。

不作惡，才是一國的立國基礎。

（作者易道禪：獨立作家、詩人；文化學者、自由撰稿人。出版有詩集、散文集、小說、史論集多種作品。）

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