生理活子時的采煉方法

07-24

在之前平台《修鍊辨誤》版推出了《陽舉就是「活子時」嗎？》一文，講述了養生功法層面的活子時的概念，講了一些常被誤解為「活子時」現象的偏差及其成因等問題。當然，作為辨誤文章，目的只是告訴你什麼是被誤解的，什麼是錯的。裡面並沒有講出現活子時的時候，如何去采煉的問題。但也有一些人在養生功法上取得了較好的成效，身體各類疾病已經逐漸排除，氣脈暢通，精氣也日益盈滿。身體健康了，一些養生層面的活子時效應也會經常出現，這就需要掌握正確的采煉方法了。如果采煉不當，起了淫慾，采煉了濁精，反傷了形體，或是不懂采煉之法，直接精走熟路而流失，對練功養生的效果也是大打折扣的。此篇就在前面辨誤的基礎上，繼續講解什麼是後天生理養生層面正確的活子時及列舉兩個其采煉的方法。

【什麼是生理活子時】

我稱之為「生理活子時」主要是區別于丹道層面的先天修鍊中講的活子時。它就是我們之前《陽舉就是「活子時」嗎？》一文中所談及的活子時概念中指的活子時。而丹道修鍊的「活子時」講的是元精元氣元神層面生命的活子時。現在很多傳丹道的「老師」在偷換概念，拿一些丹道中的術語或方法，在後天的身體上做文章，稱其為修鍊。當然我們很多學功者並分不清什麼是先天後天的功夫。我們舉一個實例大家就清楚了：從我們人的生命有始以來，能用元神去採補元精元氣的時候，是我們在母體里的時候，就是我們從嬰兒呱呱墜地的那一刻起，雖然孩子每天神虛相守，沒有形體、渾然忘我的時候，已經是後天層面了。大家可以想想，我們在母體中的時候，心神是什麼樣的狀態？現在人基本都回憶不起來，更不要說進入這個層面去煉先天精氣神了。所以凡是在教你在後天身體上，用心意去覺知形體感覺的修鍊，都是養生之法。那些「丹道老師」把他們這些稱為先天無為大道，這就是在偷換概念混淆視聽。所以，我們現在講的「生理活子時」也是對現在這個生命層面，因為精氣化生而產生的陽舉現象的一種稱呼，是區別於先天修鍊的活子時的。

【生理活子時的成因】

我們前面多次講過「元精」「腎精」及「童真體」的相關概念。我們的元精會正常轉化為腎中的後天精氣，精氣催動陽關，就會造成人無欲而舉的情況。正常生理強壯的人，因為每天子時，天地間陽氣開始萌生，腎間的元陽也會萌動，這時候腎中精氣在元陽萌動的時候，會出離腎宮，精氣衝動陽關，也會造成陽舉的活子時現象。但隨著人的年齡增長，元陽相對較弱，所以有些人不會再夜裡子時出現陽舉現象，而是會隨著年齡的增長，往後推遲，這是生理活子時的成因之一。

生理活子時的成因之二，是對於養生功有一定成績的，生理上經脈暢通，精氣盈滿的。因為先天精氣在正常的生理情況下，還在不斷成生後天精氣，而因為練功有素，後天精氣也呈盈滿的狀態，不需要多少補充。這時候也容易頻頻出現活子時陽生的現象。往往是在練功中，或是平時，一天出現幾次等。這些活子時現象，就需要我們準確把握方法與要領，將精氣合理的煉化，用於滋養我們的形體，充盈我們的容顏，壯實我們的骨髓。不至於化為淫慾而流失了。這在養生功法層面，屬於高層次的養生內容。

【生理活子時煉化要注意什麼】

我們知道，元精從腎中出來以後，可以與後天水谷吸收的營養，共同生成生理所需要的營養物質。其輸布全身，則可以滋養五臟及形體，使人形容壯實；如果直接精走熟路，通過人體的生殖功能，轉化為生殖之精，則生人，生淫慾而流失了。所以，腎精從腎中出來，在人沒起慾望之時，人的生殖系統還沒有工作。這時候腎精還沒有形成具體的淫慾之精。還可以將其通過引導，生成身體的營養物質，強壯骨髓，或是滋養形體。如果淫慾一起，生殖功能就會在這個信號（淫慾心理）的作用下，走入生殖系統，由生殖系統化為淫慾之精，這時候就不能再進行煉化以補養身體了。所以，采煉生理活子時的第一要，就是要在淫慾未起之時，淫慾之念一起，心理就會指揮生理上的生殖系統，將精質化為淫慾之精了。另一個要就是要神清。因為神與精氣是相依的，神清則氣清，神濁則氣濁。所以我們一定在要神清無欲的狀態下，才能保證采煉到清精與滋養形體或是壯實腦髓。第三個要注意的就是合理的選用采煉方法。我們介紹的兩種方法，各有各的側重點。要跟據精氣產生的效應去選擇好方法，把握要領去煉化精氣。第四，就是要注意充分煉化，不管用哪種采煉方法，都要將精氣充分煉化，用於充盈腦髓或滋養形體，煉化不充分，還容易造成陽舉而漏。

【如何煉化生理活子時】

1．還精補腦（髓）法：當然這種還精補腦不是真正意義上丹道的「還精補腦」，這個方法也可以收攝元精補益形體。其法就是《勿葯元詮》中所載的小周天功中的四字訣，即撮、抵、閉、吸(撮提穀道，舌抵上顎，閉目上視，鼻吸莫呼)。穀道主要是指肛門處，撮提穀道，是將會陰周圍，包括外腎(睾丸)及穀道一起著力向上內提撮，注意活子時產生的微麻的暖流沿下丹田外陰等流過會陰，然後上尾閭，這時候鼻子吸氣，吸氣的同時，注意以意運送暖流從督脈直接上行入腦，眼睛閉上，目力注意上視頂門處。這樣元精自然上升入腦，準確無誤不起慾念的話，馬上會感覺到元精入腦時，腦中一片清涼，令人有心曠神怡的美妙效應。如果腦中發熱發悶，則是前期沒把握好，生成淫慾之精了。這時候目力往前一運，注意元精走過頭頂，自然下行，沿任脈入下丹田，而然呼氣。如果陽舉不會消退，就繼續用這個方法再走一圈，直到陽舉消退為止。陽舉消退以後，可以轉入澄心靜慮的狀態，心意微微默守下丹田，注意下丹田溫暖如春，如痴如醉的狀態，一直到陽物完全軟化，沒有半點消息的時候，然後注意體會丹田精氣凝聚成團，收功。

還精補腦法主要通過采煉元精，充盈腦髓，骨髓。所以清精入腦會有清涼暢爽，心曠神怡的美妙效應。功後能收到耳聰目明，骨髓盈實，精氣充足的效應。有內視能力的人，在這個過程中，還可以看到運行中的精光。

2．照煉法：照煉法是在出現無欲而剛或活子時效應以後，保證神清無欲的狀態下，微微用意去照陰蹺周圍，體會這裡因為活子時產生的暖融舒服的效應，其境如烈日照化池水，所照之處注意體會精氣煉化的熏養狀態，這時候一定要注意精氣的暖熱舒服的狀態，但不要燥熱。暖熱容易煉化精氣，而燥熱容易傷精氣而使精走熟路化為淫精而流失。神志要清寧無念，慢慢體為這個熏養的感覺不斷的向全身彌散，最後全身都處於這個暖融熏養的狀態下，恍恍忽惚，如痴如醉，一直到陽物完全暖化的狀態。再用引氣歸元的方法，將全身熏養的真氣凝聚丹田，細心體會真氣匯入下丹田，慢慢凝聚的效應。丹田凝聚成團後，再慢慢恢復意識，慢慢起身活動形體。這種方法主要是將精氣彌散全身，充盈滋養形體。煉養一定要透徹，一直到感覺陽物再無消息，完全煉化為止。當不太確定自己有無欲煉的時候，可以採用此法。一但覺察淫慾之念，則不能再進行照煉。

3．出現活子時的時機與應對方式：

出現這種生理活子時的情況很多。有些是在打坐過程中，真氣熏養，全身如痴如醉的時候，也可能突然出現陽舉的情況。這時候神清氣清，要注意保持一念不動，不可起欲，可以直接用還精腦法或是照煉法去煉化。還有，在夜裡子時，或是其它時間，沒有在練功狀態下，突然出現活子時，如果環境允許打坐練功的話，先一心兩用，注意象照煉法那樣，體會那裡的溫暖彌散的感覺，同時慢慢轉入正坐狀態，澄心靜慮，保持神清無念的狀態，用上面的兩個方法進行煉化。如果當時不適合靜坐，可以一心兩用，微微意照，用照煉法，細心體會陰蹺處的溫熱狀態，慢慢轉體會彌散全身的效應，能化多少是多少。如果在夜夢中醒來，陽舉過於亢奮，此時神志又處於昏沉狀態，可以微微微意守會陰處。同時清醒神志，注意不起慾念，等神志清醒後，將身心放下，進入忘形忘我的恍忽狀態，注意自然綿綿之息歸於氣穴，同時注意陰蹺這裡的自吹自噓的狀態，等陽物感覺旺極之後出現將要開始衰退之機，可用還精之法，吸提三五口，引入丹田，陽舉衰退以後，再溫養丹田。

當然，這裡講的是生理活子時的煉養之法，有一些方法與先天活子時的采煉有相近之處。當然還有如已經起欲，精已化為後天陰濁之精，就要用武火周天的呼吸猛烹猛煉進行煉化，這裡就不再攢述。